畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告（設(shè)計(jì)類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)）學(xué)生姓名專(zhuān)業(yè)服裝設(shè)計(jì)與工程班級(jí)11畢業(yè)設(shè)計(jì)一班題目中國(guó)元素在現(xiàn)在服裝中的應(yīng)用選題的目的和意義中國(guó)素有“衣冠王國(guó)”的美譽(yù)，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，歷朝各代的服飾均有不同的典制規(guī)定和風(fēng)俗習(xí)慣。由于儒家思想在古代中國(guó)占有主導(dǎo)地位，因而中國(guó)的服飾形制也被打上了深刻的儒家“烙印”。儒家重禮儀，講求中庸之道，在這種獨(dú)特的人文思想的影響下，中國(guó)人的著裝特別講求和諧、融洽，傳統(tǒng)服飾表達(dá)出規(guī)整、含蓄、端莊的民族性格。5000年的文明史孕育了獨(dú)特的中國(guó)文化，服飾文化是人類(lèi)文化的重要組成部分，就像是一個(gè)有節(jié)奏的生命，傳達(dá)出時(shí)代的脈搏；更像是一面鐿子，準(zhǔn)確、清晰而客觀地反映著歷史。傳統(tǒng)的中國(guó)服裝相對(duì)于西方服裝體系以人體為根本，立體結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，注重個(gè)性裝飾和新奇多變的社會(huì)流行而言，在20世紀(jì)后期，西方衣著模式成為全球服裝標(biāo)準(zhǔn)的前提下，很多因素明顯無(wú)法在短期內(nèi)與現(xiàn)代流行相兼容，這就需要對(duì)中國(guó)服裝傳統(tǒng)進(jìn)行再理解，利用設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)行再整合，通過(guò)流行服裝載體進(jìn)行再演繹，制造服裝商品進(jìn)行再推廣。中國(guó)裝設(shè)計(jì)的突出點(diǎn)是具有一眼就能看出的中國(guó)味道，或許是中國(guó)五千年的服裝文明太過(guò)悠久，歷史的粘稠反而給我們的服裝概念不是點(diǎn)的清晰而是面的模糊，它不像美國(guó)西部風(fēng)格可以用牛仔褲來(lái)形容，而是有太多的內(nèi)涵，以至于有時(shí)我們?cè)谔岬街醒b時(shí)無(wú)法有具體款式的聯(lián)想，中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的素材，除了常見(jiàn)的立領(lǐng)、側(cè)衩、盤(pán)紐、滾邊、還有紋樣、配色特別是風(fēng)格理念等很多中式元素可以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，這就需要設(shè)計(jì)師具有良好的中國(guó)服裝文化素養(yǎng)，不斷努力挖掘。

設(shè)計(jì)方向男裝與女裝相結(jié)合，一共完成一系列四套成衣。A、以清末明初服裝為背景B、以長(zhǎng)袍馬褂為依托設(shè)計(jì)說(shuō)明（設(shè)計(jì)原則、重點(diǎn)、難點(diǎn)、及運(yùn)用手法等方面說(shuō)明）1現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中對(duì)于傳統(tǒng)服裝款式式樣的應(yīng)用。

在中裝設(shè)計(jì)中對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)服裝的式樣應(yīng)用，無(wú)非是展現(xiàn)其寬大的風(fēng)貌和復(fù)古的興起。例如較有代表性的（1977～1978秋冬）圣?洛朗的中國(guó)風(fēng)格的作品。其所表現(xiàn)的上衣都是寬松型的，傳統(tǒng)的平面結(jié)構(gòu)手段能夠迎合簡(jiǎn)約的風(fēng)格，但如果將傳統(tǒng)的平面結(jié)構(gòu)完全再現(xiàn)的話是很難在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中全面再現(xiàn)，所以，除了式樣上的設(shè)計(jì)承襲寬大之風(fēng)外，更多的是用傳統(tǒng)的領(lǐng)、襟、扣等局部設(shè)計(jì)加以有效強(qiáng)調(diào)。

2現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)服裝中局部應(yīng)用。

在中國(guó)裝設(shè)計(jì)中通常較為常見(jiàn)的是將中裝中的立領(lǐng)或門(mén)襟、盤(pán)扣等因素通過(guò)有效的再現(xiàn)，來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)者的風(fēng)格，這幾個(gè)點(diǎn)的應(yīng)用最具有說(shuō)服力和征服性，讓人一眼就能深刻地體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)服裝的精粹所在，并能通過(guò)西方服裝體系中的以人體為根本的合體裁剪，更好地表現(xiàn)女性的優(yōu)雅、含蓄的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中起到了以點(diǎn)帶面的作用。

3傳統(tǒng)絲綢面料在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用。

在此更值得一提的是傳統(tǒng)絲綢面料要在日常裝中經(jīng)久不衰，就需與新型化纖材料進(jìn)行混紡，以改善其服用性能，使得在服裝設(shè)計(jì)中有更廣的應(yīng)用領(lǐng)域。面料上的花紋及其各種美好的寓意都是西方服裝所不可比擬的。

4傳統(tǒng)圖案、裝飾在中國(guó)現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用。

傳統(tǒng)的圖案和裝飾是中國(guó)服裝文化的出新之處，其相對(duì)的獨(dú)立性使它們可以大量地移植到現(xiàn)代服裝中去，但是，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣和裝飾對(duì)于現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式往往過(guò)于繁雜，所以，在應(yīng)用時(shí)必須加以簡(jiǎn)化，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們需要“宜男百草，吉慶（磬）有余（魚(yú)）”的吉祥意境，但要放棄滿地花的紛繁格式。繡花、滾邊、挖嵌等傳統(tǒng)工藝是中國(guó)裝的有效再現(xiàn)手段，但不能照搬清末花俏復(fù)雜的十八鑲滾。

5中國(guó)傳統(tǒng)的華美精巧的配件及搭配方法在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

中國(guó)傳統(tǒng)的配伍方法是塑造中國(guó)風(fēng)情的捷徑，但要視服裝的使用場(chǎng)合而定，在日常服裝中可能更多的是中國(guó)風(fēng)格的口袋和西式裙相配，甚至只有一個(gè)精巧的中國(guó)結(jié)，旗袍或全套的中式衣褲或許只能在禮服中出現(xiàn)。精致含蓄的中國(guó)傳統(tǒng)服裝理念是中國(guó)古代人和現(xiàn)代人衣著審美的最大疊合點(diǎn)，可以在現(xiàn)代中國(guó)裝設(shè)計(jì)中得以充分張揚(yáng)。在晚清的上海，兩件粗看非常類(lèi)似的男裝袍，可以用梅、蘭、竹紋樣中的花蕾開(kāi)放與否區(qū)分日晚裝，這種中國(guó)式的耐看美好同樣值得現(xiàn)代中國(guó)裝借鑒。設(shè)計(jì)進(jìn)度安排1、服裝效果圖（A3尺寸）、服裝正背面款式圖（A4尺寸）及主打款1：5結(jié)構(gòu)圖、1：5推版圖、1：5排料圖與服裝制作工藝流程圖。2、第一周：設(shè)計(jì)稿改稿定稿，面料準(zhǔn)備，3、第三周：系列款中的主打款式制版造型與工藝試制，建議白坯布試制。主打款1：1樣板