雖有嘉肴

說(shuō)說(shuō)《禮記》

據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇。主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律)、美學(xué)思想(如物動(dòng)心感說(shuō)、禮樂(lè)中和說(shuō))，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。本文選自《學(xué)記》，它是中國(guó)教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。讀課文雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎？重點(diǎn)字詞雖有嘉肴

雖：即使嘉：美好肴:用魚、肉做的菜弗食，不知其旨也食：吃旨：味美雖有至道最好的道理不知其善也好是故學(xué)然后知不足，教然后知困。是故：因此困：困惑。知不足，然后能自反也反：反省。然后能自強(qiáng)也自強(qiáng)：自我勉勵(lì)。兌，通“說(shuō)（yuè）”，指的是殷商時(shí)期的賢相傅說(shuō)（yuè）學(xué)學(xué)半：通“敩”，（xiào），教導(dǎo)。特殊句式其/此之謂乎倒裝句，賓語(yǔ)前置。疏通文意盡管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。盡管有最好的方法，不學(xué)，就不知道它的好。因此學(xué)習(xí)了然后就知道不足，教導(dǎo)人然后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我檢查，對(duì)自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力進(jìn)修。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的?！秲睹飞险f(shuō)：“教是學(xué)的一半。”說(shuō)的就是這個(gè)道理啊。“雖有嘉肴”有何作用？從“嘉肴”寫起，是為了由“嘉肴”、“至道”，引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述。運(yùn)用類比推理的方法，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了。

一個(gè)什么樣的道理

教學(xué)相長(zhǎng)。人學(xué)習(xí)之后，才會(huì)知道不足。知道了不足，才會(huì)反省自己，提高自己。教人之后，才知道有困惑的地方，才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)的，相輔相成。本文觀點(diǎn)？論證的層次？教學(xué)相長(zhǎng)。先用類比論證，從“雖有佳肴，弗食，不知其旨”，引申出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”的道