《上圖書(shū)館》教案教學(xué)設(shè)計(jì)1一、教學(xué)目標(biāo)：

1.找出文中運(yùn)用的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，分析其作用。

2.了解作者不同階段上圖書(shū)館的經(jīng)歷，明確圖書(shū)館對(duì)其成長(zhǎng)的重要作用。

3.領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，品味真正的圖書(shū)館之樂(lè)，思考自己的讀書(shū)生活。

二、核心素養(yǎng)：

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，了解文章的大致內(nèi)容和寫(xiě)作思路，了解作者的觀點(diǎn)。

思維發(fā)展與提升：找出文中運(yùn)用的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，分析其作用。

審美鑒賞與創(chuàng)造：概括作者不同階段上圖書(shū)館的經(jīng)歷，明確圖書(shū)館對(duì)其成長(zhǎng)的重要作用。

文化傳承與理解：領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，品味真正的圖書(shū)館之樂(lè)，思考自己的讀書(shū)生活，樹(shù)立積極的人生觀。

理清文章結(jié)構(gòu)層次，體味文中作者的圖書(shū)館之樂(lè)。

課前進(jìn)行拓展閱讀，就讀書(shū)的樂(lè)趣和同學(xué)們進(jìn)行交流，為本課的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

《上圖書(shū)館》

一、識(shí)作者

外語(yǔ)界泰斗級(jí)人物——王佐良

王佐良(1916—1995)，詩(shī)人、翻譯家、教授、英國(guó)文學(xué)研究專家，浙江上虞人。專于英國(guó)文學(xué)的研究。著有《英國(guó)十七世紀(jì)劇作家韋勃斯特的文學(xué)聲譽(yù)》(英文)、《英國(guó)文學(xué)論文集》，譯有〔英〕《彭斯詩(shī)選》，中譯英《雷雨》(曹禺著)。1995年1月19日，于北京去世。

王先生對(duì)詩(shī)歌翻譯的要求充分地反映出他對(duì)翻譯的最高要求，即“一切照原作，雅俗如之，口氣如之，文體如之”。

二、知背景

王佐良先生是我國(guó)著名的翻譯家、莎學(xué)評(píng)論家，是國(guó)際上最著名的英國(guó)文學(xué)研究專家之一。在創(chuàng)作和翻譯過(guò)程中，王先生需要博覽群書(shū)。就是王先生在回憶自己成長(zhǎng)路上的上圖書(shū)館的讀書(shū)經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)。

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，讓我們一路書(shū)香為伴吧。

三、理基礎(chǔ)

1.記字音

①教益(yì)②音訊(xùn)③高聳(sǒng)

④蒼穹(qióng)⑤白熾燈(chì)⑥間隙(jiàn)

⑦覆蓋(fù)⑧吟嘯(xiào)

2.識(shí)字形

①愉（yú）愉快瑜（yú）瑕瑜互見(jiàn)②鏈（liàn）鎖鏈漣（lián）漣漪

③訊（xùn）音訊汛（xùn）汛期④熾（chì）熾熱幟（zhì）旗幟

3.辨詞義

(1)消磨消耗

[辨詞]“消磨”指逐漸消耗，磨滅；也指消遣，打發(fā)時(shí)光，浪費(fèi)時(shí)光。“消耗”指(精神、東西、力量等)因使用或受損失而逐漸減少。

[選詞]①我有更多的時(shí)間留在那個(gè)墳?zāi)挂话愕姆块g里，拿一些破書(shū)來(lái)消磨光陰。

②一夜晚的煙酒和激動(dòng)消耗了她不少的精神。

(2)鐘情衷情

[辨詞]鐘情：動(dòng)詞，指感情專注(多指愛(ài)情)。衷情：名詞，指內(nèi)心的情感。

[選詞]①我不去想能否贏得愛(ài)情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢地吐露真誠(chéng)。

②究竟是什么鳥(niǎo)在那樹(shù)林里，唱著，唱著，唱著，好像在叫喚什么，好像在訴說(shuō)什么，下雨了也不停，對(duì)山野傾訴衷情。

4.積成語(yǔ)

[語(yǔ)境呈現(xiàn)]

①一燈如豆的夜晚，擋頭山周?chē)囊磺卸家央[沒(méi)，只有土屋的窗前透著一點(diǎn)燈光，油燈下看書(shū)恍惚覺(jué)得在享受文人生活。

②其實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)、國(guó)際局勢(shì)的演變并不神秘，即使是普通讀者，能用心讀完這本書(shū)，也會(huì)豁然開(kāi)朗，一定會(huì)明白許多邏輯關(guān)系以及學(xué)會(huì)對(duì)一些信息的解讀。

③夏朝的真實(shí)性無(wú)論從考古還是文獻(xiàn)都無(wú)法確認(rèn)，開(kāi)封曾是夏朝都城的說(shuō)法更是牽強(qiáng)附會(huì)，深挖夏文化，無(wú)非就是在“旅游經(jīng)濟(jì)”方針下，追求經(jīng)濟(jì)利益和GDP的一種手段。

[釋義]

①一燈如豆：一盞只有豆粒那樣大光線的燈。形容燈光暗弱。

②豁然開(kāi)朗：原形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子，現(xiàn)比喻對(duì)于百思不得其解的事物，在突然間開(kāi)闊了思路，明白了其中的奧秘。形容突然明白某件事。

③牽強(qiáng)附會(huì)：把關(guān)系不大的事物勉強(qiáng)地扯在一起，加以比附。

四、整體感知

1.結(jié)構(gòu)圖示

2.主旨?xì)w納

作者回顧自己三段在圖書(shū)館的閱讀經(jīng)歷，梳理了自己在不同階段的讀書(shū)選擇、讀書(shū)的感受與思考，闡述自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和讀書(shū)樂(lè)趣，表達(dá)了對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)。

五、合作探究

任務(wù)探究一由表及里，透視內(nèi)涵——理解重要句子的含意及作用

任務(wù)導(dǎo)引

在具體的語(yǔ)境中分析句子的含意和作用，包括分析句子的表層含義、深層含義，體味句子的言外之意，理解句子的表達(dá)作用，分析使用了一定修辭手法或具有一定句式的句子的表達(dá)意圖，以及對(duì)抽象的句子進(jìn)行闡發(fā)或使之具體化等。

任務(wù)設(shè)計(jì)

1.閱讀《上圖書(shū)館》，回答問(wèn)題。

(1)第1段引用西蒙娜德波伏瓦的話有什么用意？

答案為了引出自己對(duì)圖書(shū)館讀書(shū)生活的熱愛(ài)。

(2)第7段說(shuō)“真實(shí)的世界卻在暗淡下來(lái)”，“真實(shí)的世界”指什么？

答案國(guó)家民族命運(yùn)處于危亡時(shí)刻。

(3)第8段中“我的心境也豁然開(kāi)朗了”一句的含意是什么？

答案表達(dá)了對(duì)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的喜悅。

(4)第9段引用的莎士比亞的臺(tái)詞有什么含意？

答案說(shuō)明人類創(chuàng)造了知識(shí)理性。

2.(拓展延伸)請(qǐng)揣摩下面的語(yǔ)句，探究其蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。

理解此類句子時(shí)，特別要注意運(yùn)用修辭的句子。特別是運(yùn)用比喻或者擬人的句子，要從本體入手思考。

(1)伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德說(shuō)過(guò)：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話有什么深刻含義呢？

答案享受物質(zhì)的同時(shí)，別忘了精神(或心靈)追求。

(2)現(xiàn)代著名散文家柯靈對(duì)微型小說(shuō)的創(chuàng)作要領(lǐng)有如下形象的比喻：(微型小說(shuō))“關(guān)節(jié)處一著棋活，妙手成春；結(jié)穴處臨去秋波那一轉(zhuǎn)，令人低回不盡。”請(qǐng)你將柯靈的話用平易樸實(shí)的語(yǔ)言重新表述。

答案關(guān)鍵的地方要寫(xiě)得滿篇生色；結(jié)尾處應(yīng)委婉含蓄，意味深長(zhǎng)。

(3)請(qǐng)分析下面畫(huà)線句子的含意。

寓言長(zhǎng)得又矮又小，說(shuō)起話來(lái)卻很逗。它更喜歡到兒童刊物那里去做客。等小說(shuō)、童話都坐定之后，它才找一個(gè)角落悄悄坐下。

答案常常是在小說(shuō)、童話都登完后，寓言才被登載在空出的不顯眼的位置。

任務(wù)探究二書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯——探究文本內(nèi)容

任務(wù)導(dǎo)引

高爾基曾這樣說(shuō)過(guò)：“每一本書(shū)都是一個(gè)小小的梯子，我向這上面爬著，從獸類到人類，走到更為理想的境地，走到那種生活的憧憬的路上來(lái)了?！北菊n所選兩篇文章用輕松自由的筆觸，寫(xiě)下求學(xué)讀書(shū)的回憶與感悟。學(xué)習(xí)時(shí)要注意文中關(guān)于讀書(shū)的名句，體味讀書(shū)的氛圍與樂(lè)趣。

任務(wù)設(shè)計(jì)

1.本課兩篇文章都描述了作者的閱讀經(jīng)歷和樂(lè)趣，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容梳理一下作者不同階段的讀書(shū)選擇和讀書(shū)的感受與思考。

答案黑塞是按照時(shí)間順序和對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的領(lǐng)悟來(lái)寫(xiě)自己對(duì)閱讀的選擇的。在少年時(shí)代，黑塞先是把顯得無(wú)聊的藏書(shū)整個(gè)翻了一遍，終于發(fā)掘到自己感興趣的東西，如《魯濱遜漂流記》《一千零一夜》；因?yàn)檫@兩部書(shū)的吸引，黑塞開(kāi)始閱讀之前幾乎看不懂的書(shū)，如巴爾扎克的作品。

又過(guò)了若干年，黑塞在父親的指點(diǎn)下，開(kāi)始閱讀中國(guó)古典作品的譯本，如“中國(guó)叢書(shū)”(《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《莊子》《孟子》《呂氏春秋》和《中國(guó)民間童話》)，還有中國(guó)的抒情詩(shī)和中國(guó)通俗小說(shuō)。

而王佐良是按照自己的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)寫(xiě)與這幾個(gè)圖書(shū)館的緣分的。在上中學(xué)時(shí)，去學(xué)校的圖書(shū)館“公書(shū)林”翻閱英文小說(shuō)，使作者養(yǎng)成了一個(gè)看英文雜志的好習(xí)慣。在清華大學(xué)時(shí)，王佐良去清華圖書(shū)館讀書(shū)，讀到了很多外國(guó)論著，使作者進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界。在英國(guó)讀書(shū)的時(shí)候，王佐良去包德林圖書(shū)館和英國(guó)博物館的圓形圖書(shū)館讀書(shū)，縱情閱讀使他心境豁然開(kāi)朗，并領(lǐng)悟到人類對(duì)理性的創(chuàng)造性。

2.在《讀書(shū)：目的和前提》中，黑塞認(rèn)為獲得“真正的教養(yǎng)”的途徑有哪些？“最重要的途徑之一”是什么？有什么特點(diǎn)？對(duì)我們的人生有什么作用？

答案(1)作者認(rèn)為獲得“真正的教養(yǎng)”可以走不同的道路，比如參加社會(huì)實(shí)踐等。

(2)“最重要的途徑之一”，就是研讀世界文學(xué)，逐漸地熟悉掌握各國(guó)作家和思想家的作品，尤其是他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。特別是對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。

(3)特點(diǎn)：這條路永無(wú)止境，任何人也不可能在什么時(shí)候走到盡頭；任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)民族的全部文學(xué)通通讀完，更別提整個(gè)人類的文學(xué)了。正因?yàn)槿绱?，才順?shì)提出讀杰作，選擇自己喜歡的杰作。

(4)對(duì)我們的人生的作用：有了鮮活的意識(shí)和理解，使我們感到滿足和幸福；領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系；使我們集中心智；使我們的人生充實(shí)、高尚、有意義。這些都符合“真正的教養(yǎng)”的內(nèi)涵，說(shuō)明深入研讀世界文學(xué)確實(shí)是獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一。

3.黑塞倡導(dǎo)什么樣的讀書(shū)觀？為什么提出獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提？

個(gè)性或人格的追求在一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性是不容置疑的。另外這也是現(xiàn)實(shí)的需求。

答案(1)讀書(shū)觀：愛(ài)和生命的閱讀，敬重知識(shí)，心的教養(yǎng)，讀書(shū)者以個(gè)性或人格的追求為前提。

(2)原因：①現(xiàn)實(shí)狀況不容樂(lè)觀。生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書(shū)的現(xiàn)象，而即使是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，對(duì)讀書(shū)的作用也會(huì)有誤解。一些人對(duì)閱讀杰作不愿意花力氣，下功夫。②以個(gè)性或人格的追求為前提獲得教養(yǎng)是解決現(xiàn)實(shí)狀況的一條有效途徑。讀書(shū)人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性的追求。如果人沒(méi)有人格，沒(méi)有個(gè)性，那么他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。③作者的這一見(jiàn)解體現(xiàn)了以人為本的思想。

4.(拓展延伸)有人認(rèn)為，讀書(shū)能獲取知識(shí)但不一定能鑄煉智慧，有文憑不等同于知識(shí)分子，有文化未必有教養(yǎng)；常言說(shuō)“開(kāi)卷有益”，有人卻認(rèn)為“開(kāi)卷未必有益”；人們通過(guò)讀書(shū)求知，賢人卻又告誡“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，就這類問(wèn)題發(fā)表自己的看法。

仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，言之成理即可。

答案這類問(wèn)題中涉及的概念并不相通。“知識(shí)”和“智慧”二者雖然密切相關(guān)，卻是兩個(gè)概念，讀書(shū)能獲取知識(shí)，但是只有通過(guò)不斷地思考，才能產(chǎn)生智慧。知識(shí)可以繼承，但是智慧是不能繼承的。有學(xué)習(xí)經(jīng)歷固然重要，但是“知識(shí)分子”還需要有精神的追求，有獨(dú)立的人格，有修養(yǎng)，這些都不是“文憑”能代表的?！拔幕焙汀敖甜B(yǎng)”也有距離，如同人識(shí)字未必一定有禮貌。“開(kāi)卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益。讀書(shū)求知，如果沒(méi)有質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉(cāng)庫(kù)型的學(xué)生”，加上不知變通，也有可能導(dǎo)致失敗。

任務(wù)群閱讀與實(shí)踐

閱讀下面三則材料，完成后面的學(xué)習(xí)任務(wù)。

材料一

世界讀書(shū)日：愛(ài)上閱讀的N種理由

閱讀也是一種“天澤”

天澤書(shū)店將“好書(shū)”奉為圭臬，重人文，拒浮華、拜物，遴選有品質(zhì)的書(shū)籍。資中筠、葉嘉瑩、張鳴等都在天澤舉辦過(guò)講座……在天澤，仿佛總有和學(xué)者品書(shū)論道的機(jī)緣?！艾F(xiàn)在做書(shū)店像逆水行舟，能保住不被沖下去，就算萬(wàn)幸。小小的店開(kāi)個(gè)十來(lái)年下去，就是個(gè)宏大長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)了?！蹦灸陷p描淡寫(xiě)的一句話，道出多少書(shū)店主人的心聲。

對(duì)信仰的“守望”

“只售一切與美好生活相關(guān)的無(wú)用之書(shū)，不勵(lì)志！不暢銷(xiāo)！不實(shí)用！”守望者書(shū)店開(kāi)了三四年，門(mén)口木板上這句“標(biāo)語(yǔ)”一直在。店主身上的文藝范兒可見(jiàn)一斑。保持個(gè)性，從同行那里找靈感，開(kāi)書(shū)店這幾年，略有盈余。隨時(shí)可以和讀者聯(lián)系，聊天，這種親和力以及自身的獨(dú)特氣質(zhì)，是馬利強(qiáng)眼中小書(shū)店的生命力所在。

彤每在守望者書(shū)店淘到好書(shū)就會(huì)想：“老板怎么淘到它的？作者又怎么想到要寫(xiě)這些的？”

“荒島”里的熱鬧

貓，是荒島書(shū)店的鎮(zhèn)店神獸。書(shū)店里有乖巧的貓咪，有些人是沖著貓去的，結(jié)果卻愛(ài)上這個(gè)有貓的書(shū)店。

荒島書(shū)店的土著木南說(shuō)：“人是感情動(dòng)物，不能用有用沒(méi)用來(lái)衡量讀書(shū)。”店主就是個(gè)大書(shū)癡，經(jīng)常出去淘書(shū)，同時(shí)，書(shū)店還開(kāi)展各種有趣的讀書(shū)會(huì)和荒影會(huì)。在“荒島”里你會(huì)發(fā)現(xiàn)不少難得的書(shū)。

木南覺(jué)得，圖書(shū)行業(yè)再怎么變化，有些東西是不變的。有人就為在心心念念的書(shū)店里淘換新書(shū)、好書(shū)，聞聞書(shū)香，摸摸質(zhì)感。捧起一本心儀的書(shū)，每一頁(yè)都有溫度，那感覺(jué)叫幸福。

(摘編自天津北方網(wǎng)記者吳宏)

材料二

世界讀書(shū)日作家簽名售書(shū)

2019年4月23日是第24個(gè)世界讀書(shū)日。德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)人頭攢動(dòng)，書(shū)香四溢，全民閱讀活動(dòng)熱鬧非凡。德陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)組織的“德陽(yáng)本土作家簽名售書(shū)”活動(dòng)持續(xù)三天，30余位本土作家簽售和贈(zèng)送書(shū)籍4000冊(cè)。

很多人在簽售臺(tái)前排隊(duì)候購(gòu)，作者和讀者們親切交流互動(dòng)，親子逛書(shū)市，言傳身教。在電子產(chǎn)品迅猛發(fā)達(dá)的今天，這樣的活動(dòng)不僅獲得了讀者的認(rèn)同，也堅(jiān)定了作家踏實(shí)創(chuàng)作的決心。

(摘編自四川文藝網(wǎng)記者魯?shù)さ?

材料三

世界讀書(shū)日之后你還在閱讀嗎？

世界讀書(shū)日之后，你還在閱讀嗎？4月22日記者在街頭進(jìn)行了隨機(jī)采訪。

25歲的劉說(shuō)：“紙質(zhì)書(shū)太笨重，用手機(jī)看更方便。有時(shí)候還能在論壇上和讀友們一起聊聊小說(shuō)情節(jié)，閱讀體驗(yàn)更豐富，既能欣賞小說(shuō)內(nèi)容，又能與人分享，一舉兩得?！?/p>

27歲的吳說(shuō)，畢業(yè)之后找工作、找對(duì)象是頭等大事，閑暇時(shí)就上網(wǎng)、玩游戲，當(dāng)看到“也許高考的時(shí)候真是我知識(shí)儲(chǔ)備的巔峰了”才恍然發(fā)現(xiàn)閱讀已離我遠(yuǎn)去。

28歲的周女士有空就逛街、看電視，有了孩子后，她覺(jué)得為了培養(yǎng)好下一代，閱讀還是很有必要的?！白罱I(mǎi)了許多繪本，準(zhǔn)備和孩子一起閱讀?！?/p>

53歲的趙女士說(shuō)，自己非常喜歡讀書(shū)，但現(xiàn)在老嘍，看不上兩頁(yè)，就犯困。與手機(jī)閱讀相比，她覺(jué)得紙質(zhì)書(shū)更有味兒：“沉甸甸的書(shū)拿在手里細(xì)細(xì)品讀，讓人覺(jué)得這就是知識(shí)的重量，每讀完一本都很有成就感。”

(摘編自東方圣城網(wǎng)訊記者李勝男)

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.“天澤”書(shū)店的店主對(duì)書(shū)店的發(fā)展抱有強(qiáng)大的信心，他認(rèn)為，只要售賣(mài)重人文，拒浮華、拜物，有品質(zhì)的書(shū)籍，就能讓書(shū)店開(kāi)個(gè)十來(lái)年下去。

B.“世界讀書(shū)日”是讀者愛(ài)上讀書(shū)的N種理由之一；打造有品位的經(jīng)營(yíng)理念，開(kāi)有特色的書(shū)店，售輕易淘不到的書(shū)，甚至玩“荒島”書(shū)店的乖巧貓咪都是成功的經(jīng)驗(yàn)。

C.德陽(yáng)市的作家簽字售書(shū)活動(dòng)表明，本土作家的作品還是很受讀者歡迎的；只有多搞簽字售書(shū)等活動(dòng)，才能堅(jiān)定本土作家的創(chuàng)作決心和信心。

D.在電子閱讀的時(shí)代，閱讀方式發(fā)生了變化，就市場(chǎng)調(diào)查看，年輕人普遍喜歡便捷、多方位的手機(jī)閱讀；而中老年人則喜歡有質(zhì)感、有分量、有溫度的紙介圖書(shū)閱讀。

解析A項(xiàng)，無(wú)中生有。店主對(duì)書(shū)店的發(fā)展感覺(jué)是“逆水行舟”。C項(xiàng)，“只有……才……”錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“電子閱讀的時(shí)代”值得商榷，“電子時(shí)代的閱讀”更恰當(dāng)，“年輕人普遍喜歡……中老年人則喜歡……”以偏概全。

答案B

2.這三則材料是從哪些角度報(bào)道“第24個(gè)世界讀書(shū)日”活動(dòng)的情況的？請(qǐng)結(jié)合文本做具體分析。

答案三則材料圍繞著“第24個(gè)世界讀書(shū)日”活動(dòng)，從三個(gè)角度進(jìn)行報(bào)道。

①銷(xiāo)售者角度：材料一報(bào)道了目前圖書(shū)銷(xiāo)售的現(xiàn)狀，雖經(jīng)營(yíng)慘淡，但用心良苦，營(yíng)銷(xiāo)者不僅追求盈利，更追求文化品位和民族精神。

②作者角度：材料二從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)報(bào)道中國(guó)作家創(chuàng)作、簽名售書(shū)的情況，前景較為樂(lè)觀。

③讀者角度：材料三報(bào)道了讀者的閱讀現(xiàn)狀，包括閱讀習(xí)慣、閱讀目的、閱讀體驗(yàn)等。

3.有人說(shuō)“酒香不怕巷子深，書(shū)好豈嫌門(mén)面小”；有人說(shuō)“人靠衣裳，馬靠鞍，包裝宣傳勿小看”；有人說(shuō)“閱讀是一種對(duì)話”。請(qǐng)選擇其一結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答案觀點(diǎn)一：圖書(shū)品質(zhì)是盤(pán)活閱讀市場(chǎng)的根本，是謂“酒香不怕巷子深，書(shū)好豈嫌門(mén)面小”。①小書(shū)店店主都知道淘選精品，天澤書(shū)店把“好書(shū)”奉為圭臬；守望者書(shū)店守望著“個(gè)性、靈感和文藝范兒”；荒島書(shū)店做足了“人是感情動(dòng)物”的生意。②愛(ài)好閱讀的人，把讀書(shū)看作是世界上門(mén)檻最低的高貴之舉，他們?cè)谛〉昀铩芭跗鹨槐拘膬x的書(shū)，每一頁(yè)都有溫度，那感覺(jué)叫幸?！?，他們讀心愛(ài)的書(shū)，“沉甸甸的書(shū)拿在手里細(xì)細(xì)品讀，讓人覺(jué)得這就是知識(shí)的重量，每讀完一本都很有成就感”。

觀點(diǎn)二：在信息社會(huì)，媒體宣傳、廣告效應(yīng)不容忽視，是謂“人是衣裳，馬是鞍，包裝宣傳勿小看”。①“世界讀書(shū)日”(4月23日)，自1995年聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布確定以來(lái)，世界各地都在踐行傳播知識(shí)、表達(dá)觀念和交流信息的宗旨，比如中國(guó)“德陽(yáng)本土作家簽名售書(shū)”活動(dòng)。②商家(書(shū)店)八仙過(guò)海，各顯神通。天澤書(shū)店請(qǐng)資中筠等學(xué)者舉辦講座，荒島書(shū)店的小貓咪以及他們開(kāi)展的各種有趣的讀書(shū)會(huì)和荒影會(huì)。

觀點(diǎn)三：木南覺(jué)得，有些東西是不變的——人類對(duì)話交流積極、向善的本性一致且不變。①閱讀是讀者與作者的對(duì)話，讀者不僅通過(guò)文字與作者對(duì)話，還渴望通過(guò)作家簽字售書(shū)等形式零距離對(duì)話，在德陽(yáng)，很多人在簽售臺(tái)前排隊(duì)候購(gòu)，作者和讀者們親切交流互動(dòng)。②閱讀是商家與讀者的對(duì)話，好的書(shū)商不僅自己讀書(shū)，還想盡辦法替讀者淘到好書(shū)，而且善于和讀者交流溝通，荒島書(shū)店的土著木南說(shuō)：“人是感情動(dòng)物，不能用有用沒(méi)用來(lái)衡量讀書(shū)?！笔赝邥?shū)店的馬利強(qiáng)“隨時(shí)可以和讀者聯(lián)系，聊天”，這種親和力以及自身的獨(dú)特氣質(zhì)，是他的小書(shū)店的生命力所在。③閱讀是讀者和讀者的對(duì)話，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，“一本書(shū)不論在國(guó)外國(guó)內(nèi)，都不可避免被誤讀或捧讀”，誤讀也好，捧讀也罷，閱讀鑒賞是開(kāi)放的，正如市民小劉說(shuō)：“有時(shí)候還能在論壇上和讀友們一起聊聊小說(shuō)情節(jié)，閱讀體驗(yàn)更豐富，既能欣賞小說(shuō)內(nèi)容，又能與人分享，一舉兩得?！?/p>

六、課后積累

素材積累——聚焦：讀書(shū)

讀書(shū)，對(duì)一般文化人來(lái)說(shuō)是件雅事，憂樂(lè)歌哭，常系于讀書(shū)玩文之脈，所謂“能到竹林下，自有春水聲”。書(shū)需讀，多讀書(shū)，能醫(yī)俗。黃山谷說(shuō)，一日不讀書(shū)，面上便俗塵一斗，語(yǔ)言亦干巴無(wú)味。也許，這是對(duì)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的最佳詮釋。

人生至樂(lè)，莫如讀書(shū)。

黑塞談讀書(shū)

黑塞是個(gè)優(yōu)秀的作家，具備了作家本有的、深具人性的智慧，同時(shí)又是一個(gè)善于讀書(shū)、博覽書(shū)籍的人。他寫(xiě)書(shū)，他愛(ài)書(shū)，所以最能知道書(shū)的魅力。他不以學(xué)者的立場(chǎng)，而以自由自在的筆法，足可信賴的知識(shí)，娓娓道出他對(duì)讀書(shū)的看法，黑塞認(rèn)為真正的修養(yǎng)不是為了追求功利，而是為了“精神和心靈的完善”。讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，人們?cè)谟眯难芯拷?jīng)典作品之后，便