Word文檔下載后可自行編輯1/1期末復(fù)習(xí)：課內(nèi)文言文閱讀訓(xùn)練20222023學(xué)年部編語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)（）八年級(jí)上冊(cè)課內(nèi)文言文閱讀訓(xùn)練

一、《三峽》

三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）略無(wú)闕處______

（2）至于夏水襄陵______

（3）沿溯阻絕______

（4）雖乘奔御風(fēng)______

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

（2）清榮峻茂，良多趣味。

3.下列對(duì)本文內(nèi)容和寫(xiě)法分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．本文展現(xiàn)了三峽獨(dú)具特色的山水美景，字里行間洋溢著的贊嘆之情。

B．文中“或王命急宣……不以疾也”一句突出三峽山高水長(zhǎng)、回環(huán)曲折的特點(diǎn)。

C．第③段從俯視、仰視的角度描繪出三峽春冬之時(shí)清幽秀美的景象。

D．本文語(yǔ)言凝練生動(dòng)，句式駢散結(jié)合，音韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口。

4.文中用描繪了山形的挺拔險(xiǎn)峻，用寫(xiě)盡了深秋的凄婉幽美。

5.朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。這是詩(shī)人李白在被流放途中遇赦寫(xiě)下的《早發(fā)白帝城》。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中后兩句與文中巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳之間有什么相同與不同之處。

二、《短文二篇》

答謝中書(shū)書(shū)

陶弘景

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

游廬山記

惲敬

乙酉，曉望瀑布，倍未雨時(shí)。出山五里所①，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈②蒼釅③一色，巖谷如削平。頃之，香爐峰下白云一縷起，遂團(tuán)團(tuán)相銜出；復(fù)頃之，遍山皆團(tuán)團(tuán)然；復(fù)頃之，則相與為一。山之腰皆弇④之，其上下仍蒼釅一色，生平所未睹也。夫云者，水之征，山之靈所泄也。敬故于是游所歷，皆類(lèi)⑤記之，而于云獨(dú)記其詭變，足以?shī)市砸萸槿缡?，以詒⑥后之好事者焉。

①五里所：五里左右。②沈：同“沉”，深沉。③釅（yàn）：色彩濃。④弇（yǎn）：覆蓋。⑤類(lèi)：大抵，大致。⑥詒：同“貽”，留給。

1.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

（1）四時(shí)俱備

（2）曉霧將歇

（3）復(fù)頃之

（4）敬故于是游所歷

2.下面各組加點(diǎn)詞意思相同的一組是（）

A.以詒后之好事者焉以我酌油知之

B.倍未雨時(shí)四時(shí)俱備

C.水之征而兩狼之并驅(qū)如故

D.足以?shī)市砸萸槿缡堑匍e人如吾兩人者耳

3.翻譯下列句子。

（1）自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

（2）出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。

4.根據(jù)文內(nèi)容，用原句說(shuō)說(shuō)為什么“于云獨(dú)記其詭變”。

5.兩篇短文分別表述了怎樣的思想感情？

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

老學(xué)庵筆記

陸游

東坡先生與黃門(mén)公①南遷②，相遇于梧、藤③間。道旁有鬻④湯餅者，共買(mǎi)食之。觕⑤惡不可食。黃門(mén)置箸而嘆，東坡已盡之矣。徐謂黃門(mén)曰：“九三郎，爾尚欲咀嚼耶？”大笑而起。秦少游聞之，曰：“此先生‘飲酒但飲濕⑥’而已?！?/p>

[解釋]①黃門(mén)公：指蘇轍，下文中的“九三郎”也是對(duì)蘇轍的稱(chēng)謂。②南遷：貶謫到南方。③梧、藤：梧州、藤州。④鬻（yù）：賣(mài)。⑤觕（cū）：同“粗”。⑥飲濕：指潤(rùn)濕嘴巴。

解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①欣然起行

②念無(wú)與為樂(lè)者

③共買(mǎi)食之

④飲酒但飲濕

翻譯句子。

（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。

黃門(mén)置箸而嘆，東坡已盡之矣。

3.對(duì)[甲][乙]兩文理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．文中“亦”和“相與”點(diǎn)出兩人相似的遭遇和心境。

B．文描寫(xiě)了被貶后的艱難生活?！按笮Α笨此茖?xiě)樂(lè)，實(shí)則寫(xiě)人物的苦悶。

C．文以第一人稱(chēng)寫(xiě)尋友賞月的悠閑。文以第三人稱(chēng)敘述故事，“徐”和“大笑”準(zhǔn)確傳神地寫(xiě)出了人物的風(fēng)采。

D．[乙]兩文都采用記敘和描寫(xiě)的方式來(lái)寫(xiě)被貶后的生活，最后都以議論結(jié)尾。

4.如果你是東坡先生在文的情境中，會(huì)對(duì)九三郎說(shuō)什么？

三、《與朱元思書(shū)》

[甲]

與朱元思書(shū)

吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

[乙]

與顧章書(shū)

仆去月謝病，還覓薜蘿①。梅溪②之西，有石門(mén)山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日③；幽岫④含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重⑤幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)⑥。山谷所資，于斯已辦。仁智所樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！

[注]①還覓薜蘿：意思是正準(zhǔn)備隱居。②梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。③限日：遮擋陽(yáng)光。④幽岫：幽深的山穴。⑤重：向往。⑥竹實(shí)：竹米，狀如小麥。隱士所食之物。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）互相軒邈

（2）窺谷忘反

（3）蟬吟鶴唳

（4）豈徒語(yǔ)哉

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是（）

A．經(jīng)綸世務(wù)者未復(fù)有能與其奇者

B．猿則百叫無(wú)絕至則無(wú)可用

C．與朱元思書(shū)借旁近與之

D．梅溪之西山川之美

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）鳶飛戾天者，望峰息心。

（2）山谷所資，于斯已辦。

4.甲、乙兩文都運(yùn)用了“化靜為動(dòng)”的手法，請(qǐng)找出有關(guān)語(yǔ)句并簡(jiǎn)要分析。

5.這兩篇山水小品文都抒發(fā)了怎樣的思想感情？

四、《孟子》三章

得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

管子牧民四順

政①之所興在順民心，政之所廢在逆民心。民惡憂(yōu)勞，我佚樂(lè)②之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜③，我存安之；民惡滅絕，我生育④之?！蕪钠渌挠荩瑒t遠(yuǎn)者自親⑥；行其四惡，則近者叛之。故知予之為?、哒?，政之寶也。

①政：政令。②佚樂(lè)：使……安樂(lè)。③危墜：危亡。④生育：使……生養(yǎng)繁息。⑤欲：欲望，⑥親：親近。⑦予之為取：給予就是索取，即予之于民就是取之于民。

1.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.環(huán)而攻之而不勝腰白玉之環(huán)

B.池非不深也南冥者，天池也

C.委而去之與人期行，相委而去

D.故從其四欲，則遠(yuǎn)者自親一狼得骨止，一狼仍從

2.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.夫環(huán)而攻之子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增

B.域民不以封疆之界以錢(qián)覆其口

C.民惡貧賤，我富貴之前人之述備矣

D.行其四惡，則近者叛之不效，則治臣之罪

將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

（2）故知予之為取者，政之寶也。

4.兩文都圍繞“民心”展開(kāi)議論，甲文強(qiáng)調(diào)（1）“”（用原文語(yǔ)句回答）比“天時(shí)””地利”更重要、乙文認(rèn)為（2）“”（用原文語(yǔ)句回答）就可以贏得民心。“我們黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨百年光輝歷程啟示我們：一切要以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，親民要有真感情，愛(ài)民要有真措施，利民要有真成效。（3）甲文中的什么主張與“執(zhí)政為民”思想是相通的？

富貴不能淫

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？大夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!’以順為正者，妄婦之道也。居天之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

留侯論

古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情①有所不能忍者。匹夫②見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒③然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持④者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

觀(guān)夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房⑤教之也。當(dāng)淮陰⑥破齊，而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀(guān)之猶有剛強(qiáng)不忍之氣非子房其誰(shuí)全之

①人情:人的感情。②匹夫:平民中的男子,指一般人。③卒:同“猝”，突然。④挾持:指抱負(fù)。⑤子房:指張良，因輔佐劉邦建立漢朝有功，封留侯。⑥淮陰:指韓信。

解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）丈夫之冠也

（2）必敬必戒

（3）必有過(guò)人之節(jié)

（4）此不足為勇也

2.用“∕”給文中畫(huà)線(xiàn)句子斷句,限斷兩處。

由此觀(guān)之猶有剛強(qiáng)不忍之氣非子房其誰(shuí)全之

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）卒然臨之而不驚。

（2）當(dāng)淮陰破齊，而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。

4.文諷刺公孫衍、張儀之流不以正義為標(biāo)準(zhǔn)，而是以為原則，是在行“妾婦之道”。文通過(guò)高祖與項(xiàng)籍的對(duì)比,論述了成大業(yè)者自身應(yīng)具備的素質(zhì)是。

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。

貞觀(guān)政要

貞觀(guān)①初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存②百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽③嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生人。”貞觀(guān)六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝④”，不知時(shí)政得失，亦不見(jiàn)過(guò)，以是滅亡。朕既在九重⑤，不能盡見(jiàn)天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無(wú)事四海安寧便不存意⑥”。

①貞觀(guān)：唐太宗李世民年號(hào)。②存：撫恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宮之內(nèi)。⑥存意：用心操勞國(guó)事。

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）餓其體膚餓：______

（2）征于色，發(fā)于聲，而后喻喻：______

（3）猶割股以啖腹股：______

（4）若耽嗜滋味嗜：______

2.給文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子斷句，用“/”在句中標(biāo)出。（限劃2處）

莫以天下無(wú)事四海安寧便不存意。

3.翻譯下面句子。

（1）人恒過(guò)，然后能改。

（2）古之昏君，其耳目皆為敝。

4.兩文從個(gè)人發(fā)展與國(guó)家興亡的角度闡述了治國(guó)之道。文強(qiáng)調(diào)國(guó)家興盛內(nèi)要有“”，外要有“”；文強(qiáng)調(diào)為君之道，首先是“”其次是“”，還要廣開(kāi)言路，居安思危。（用原文作答）

5.文畫(huà)波浪線(xiàn)部分從正面入手運(yùn)用了論證方法，文畫(huà)波浪線(xiàn)部分從反面著筆運(yùn)用了論證方法。

五、《愚公移山》

愚公移山

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰；“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

趙將括母

趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母上書(shū)言于王曰：“括不可使將?！蓖踉唬骸昂我裕俊痹唬骸笆兼缕涓?，父時(shí)為將，身所奉飯者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)。大王及宗室所賜幣帛，盡以與軍吏、士大夫。受命之日，不問(wèn)家事。今括一旦為將，東向而朝軍吏，吏無(wú)敢仰視之者。王所賜金帛，歸盡藏之；乃日視便利田宅可買(mǎi)者。王以為若其父乎？父子不同，執(zhí)心各異。愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾計(jì)已決矣?！崩冈唬骸巴踅K遣之，即有不稱(chēng)，妾得無(wú)隨坐乎？”王曰：“不也。”

括既行，代廉頗。三十余日，趙兵果敗，括死軍覆。王以括母先言，故卒不加誅。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）遂率子孫荷擔(dān)者三夫

（2）趙兵果敗，括死軍覆

（3）母置之，吾計(jì)已決矣

（4）即有不稱(chēng)，妾得無(wú)隨坐乎

2.翻譯下列句子。

（1）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

（2）父時(shí)為將，身所奉飯者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)。

3.文中的母親是一位什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文章分析。

4.文中，愚公一家對(duì)移山的態(tài)度是“”（用原文語(yǔ)句回答）；文中，趙括母親堅(jiān)決反對(duì)趙括代廉頗為將。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)遇到問(wèn)題需要選擇的時(shí)候，你會(huì)怎么做？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

六、《周亞夫軍細(xì)柳》

周亞夫軍細(xì)柳

司馬遷

上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿(mǎn)。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。”天子為動(dòng)，改容式車(chē)。使人稱(chēng)謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。

既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱(chēng)善者久之。

宋史·范仲淹傳

康定元年，元昊反，延州諸砦①多失守，仲淹自請(qǐng)行②。

先是③，詔分邊兵：總管領(lǐng)萬(wàn)人，鈐轄④領(lǐng)五千人，都監(jiān)領(lǐng)三千人?？苤劣?，則官卑者先出。仲淹曰：“將不擇人，以官為先后，取敗之道也?！庇谑谴箝喼荼萌f(wàn)八千人，分為六，各將三千人，分部教之，量賊眾寡，使更⑤出御賊。

明年正月，詔諸路人討⑥，仲淹曰：“正月塞外大寒，我?guī)煴┞叮蝗缳勾荷钊?，賊馬瘦人饑，勢(shì)易制也。當(dāng)據(jù)要害，拓疆御寇，策之上也?！钡劢杂闷渥h。

仲淹又請(qǐng)修承平、永平等砦，稍招還流亡，城⑦十二砦，羌漢之民，相踵歸業(yè)⑧。諸羌來(lái)者，仲淹皆推心接之。

仲淹為將，賊不敢輒犯其境。

①砦，同“寨”。②行：這里指前往御敵。③先是：指范仲淹到延州之前。④鈐轄：地方統(tǒng)兵官，位在總管之下，都監(jiān)之上。⑤更：輪換。⑥詔諸路人討：皇帝下詔命令各路軍隊(duì)討伐西夏。⑦城：修筑城墻。⑧相踵歸業(yè)：先后回歸家園，恢復(fù)正常生產(chǎn)。

請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)的字詞。

（1）上自勞軍勞：

（2）亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)壁：

各將三千人將：

（4）不如俟春深入俟：

2.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯兩文中畫(huà)線(xiàn)的句子。

（1）天子為動(dòng)，改容式車(chē)。

（2）諸羌來(lái)者，仲淹皆推心接之。

3.兩文都運(yùn)用了對(duì)比手法。請(qǐng)用原文中的句子，將下面圖表的空白處補(bǔ)充完整。

兩文都刻畫(huà)了鮮明的人物形象。文中周亞夫是一位治軍嚴(yán)明、恪盡職守、剛正不阿的將軍，請(qǐng)結(jié)合文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)范仲淹是一位什么樣的將軍。

八年級(jí)上冊(cè)課內(nèi)文言文閱讀訓(xùn)練

一、《三峽》

三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）略無(wú)闕處______

（2）至于夏水襄陵______

（3）沿溯阻絕______

（4）雖乘奔御風(fēng)______

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

（2）清榮峻茂，良多趣味。

3.下列對(duì)本文內(nèi)容和寫(xiě)法分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．本文展現(xiàn)了三峽獨(dú)具特色的山水美景，字里行間洋溢著的贊嘆之情。

B．文中“或王命急宣……不以疾也”一句突出三峽山高水長(zhǎng)、回環(huán)曲折的特點(diǎn)。

C．第③段從俯視、仰視的角度描繪出三峽春冬之時(shí)清幽秀美的景象。

D．本文語(yǔ)言凝練生動(dòng)，句式駢散結(jié)合，音韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口。

4.文中用描繪了山形的挺拔險(xiǎn)峻，用寫(xiě)盡了深秋的凄婉幽美。

5.朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。這是詩(shī)人李白在被流放途中遇赦寫(xiě)下的《早發(fā)白帝城》。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中后兩句與文中巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳之間有什么相同與不同之處。

（1）同“缺”，空隙，缺口；（2）沖上（漫上）；

（3）逆流而上；（4）飛奔的馬。

2.（1）如果不是在正午和半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。

（2）水清樹(shù)榮，山高草盛，有很多趣味。

3.B（B有誤，這句話(huà)并不能體現(xiàn)“山高”“回環(huán)曲折”的特點(diǎn)，體現(xiàn)了三峽水的迅疾。）

4.重巖疊嶂，隱天蔽日；林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯。

5.描寫(xiě)對(duì)象和寫(xiě)法相同：同寫(xiě)三峽、猿鳴、都采用了寓情于景的寫(xiě)法。

表述的情感不同：詩(shī)句流露出重獲自由的喜悅、歡快之情；漁歌則表述了三峽漁民對(duì)人生艱辛的悲涼感慨。或語(yǔ)言風(fēng)格不同：漁歌更口語(yǔ)化、更通俗。

二、《短文二篇》

答謝中書(shū)書(shū)

陶弘景

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

游廬山記

惲敬

乙酉，曉望瀑布，倍未雨時(shí)。出山五里所①，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈②蒼釅③一色，巖谷如削平。頃之，香爐峰下白云一縷起，遂團(tuán)團(tuán)相銜出；復(fù)頃之，遍山皆團(tuán)團(tuán)然；復(fù)頃之，則相與為一。山之腰皆弇④之，其上下仍蒼釅一色，生平所未睹也。夫云者，水之征，山之靈所泄也。敬故于是游所歷，皆類(lèi)⑤記之，而于云獨(dú)記其詭變，足以?shī)市砸萸槿缡?，以詒⑥后之好事者焉。

①五里所：五里左右。②沈：同“沉”，深沉。③釅（yàn）：色彩濃。④弇（yǎn）：覆蓋。⑤類(lèi)：大抵，大致。⑥詒：同“貽”，留給。

1.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

（1）四時(shí)俱備

（2）曉霧將歇

（3）復(fù)頃之

（4）敬故于是游所歷

2.下面各組加點(diǎn)詞意思相同的一組是（）

A.以詒后之好事者焉以我酌油知之

B.倍未雨時(shí)四時(shí)俱備

C.水之征而兩狼之并驅(qū)如故

D.足以?shī)市砸萸槿缡堑匍e人如吾兩人者耳

3.翻譯下列句子。

（1）自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

（2）出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。

4.根據(jù)文內(nèi)容，用原句說(shuō)說(shuō)為什么“于云獨(dú)記其詭變”。

5.兩篇短文分別表述了怎樣的思想感情？

1.（1）四季（2）消散（3）又（4）此，這

2.D（A項(xiàng)，表示目的，來(lái)/憑，靠；B項(xiàng)，時(shí)候/季，季節(jié)；C項(xiàng)，助詞，的/助詞，主謂之間取消句子的獨(dú)立性，不譯；D項(xiàng)，都為“像”。）

3.（1）自謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這奇麗的景色了。

（2）出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更為清楚。

4.夫云者，水之征，山之靈所泄也。

5.文表述了對(duì)秀美山川的熱愛(ài)、贊美之情以及與古今知音共賞美景的隱逸情懷。文表述了對(duì)廬山勝景，尤其對(duì)廬山云霧的奇詭變幻之態(tài)的贊嘆之情。

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

老學(xué)庵筆記

陸游

東坡先生與黃門(mén)公①南遷②，相遇于梧、藤③間。道旁有鬻④湯餅者，共買(mǎi)食之。觕⑤惡不可食。黃門(mén)置箸而嘆，東坡已盡之矣。徐謂黃門(mén)曰：“九三郎，爾尚欲咀嚼耶？”大笑而起。秦少游聞之，曰：“此先生‘飲酒但飲濕⑥’而已?！?/p>

[解釋]①黃門(mén)公：指蘇轍，下文中的“九三郎”也是對(duì)蘇轍的稱(chēng)謂。②南遷：貶謫到南方。③梧、藤：梧州、藤州。④鬻（yù）：賣(mài)。⑤觕（cū）：同“粗”。⑥飲濕：指潤(rùn)濕嘴巴。

解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①欣然起行

②念無(wú)與為樂(lè)者

③共買(mǎi)食之

④飲酒但飲濕

翻譯句子。

（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。

黃門(mén)置箸而嘆，東坡已盡之矣。

3.對(duì)[甲][乙]兩文理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．文中“亦”和“相與”點(diǎn)出兩人相似的遭遇和心境。

B．文描寫(xiě)了被貶后的艱難生活?！按笮Α笨此茖?xiě)樂(lè)，實(shí)則寫(xiě)人物的苦悶。

C．文以第一人稱(chēng)寫(xiě)尋友賞月的悠閑。文以第三人稱(chēng)敘述故事，“徐”和“大笑”準(zhǔn)確傳神地寫(xiě)出了人物的風(fēng)采。

D．[乙]兩文都采用記敘和描寫(xiě)的方式來(lái)寫(xiě)被貶后的生活，最后都以議論結(jié)尾。

4.如果你是東坡先生在文的情境中，會(huì)對(duì)九三郎說(shuō)什么？

1.（1）高興的樣子（2）考慮，想到（3）吃（4）只，僅

2.（1）月光照在院子里像積滿(mǎn)的清水一樣澄澈透明，水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)。

（2）蘇轍放下筷子嘆氣，蘇軾已經(jīng)吃完湯餅了。

3.B（有誤，從“大笑”中可以看出蘇軾的樂(lè)觀(guān)、豁達(dá)。）

4.示例：弟弟。人生中的磨難再所難免。與其哀聲嘆氣，不如樂(lè)觀(guān)面對(duì)。

譯文

蘇軾與弟弟蘇轍貶謫到南方時(shí)曾經(jīng)在梧州、藤州之間相遇，路邊有賣(mài)面條的人，于是兄弟二人買(mǎi)了面條吃，粗陋而難以下咽。蘇轍放下筷子嘆氣，但是蘇軾已經(jīng)很快吃光了，他慢悠悠地對(duì)蘇轍說(shuō)：“九三郎，你還想細(xì)細(xì)咀嚼嗎？”說(shuō)完大笑著站起來(lái)。秦少游聽(tīng)說(shuō)這件事后，說(shuō)：“這是東坡先生‘只管飲酒，不管它的味道’（的風(fēng)格）罷了。”

三、《與朱元思書(shū)》

[甲]

與朱元思書(shū)

吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

[乙]

與顧章書(shū)

仆去月謝病，還覓薜蘿①。梅溪②之西，有石門(mén)山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日③；幽岫④含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重⑤幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)⑥。山谷所資，于斯已辦。仁智所樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！

[注]①還覓薜蘿：意思是正準(zhǔn)備隱居。②梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。③限日：遮擋陽(yáng)光。④幽岫：幽深的山穴。⑤重：向往。⑥竹實(shí)：竹米，狀如小麥。隱士所食之物。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）互相軒邈

（2）窺谷忘反

（3）蟬吟鶴唳

（4）豈徒語(yǔ)哉

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是（）

A．經(jīng)綸世務(wù)者未復(fù)有能與其奇者

B．猿則百叫無(wú)絕至則無(wú)可用

C．與朱元思書(shū)借旁近與之

D．梅溪之西山川之美

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）鳶飛戾天者，望峰息心。

（2）山谷所資，于斯已辦。

4.甲、乙兩文都運(yùn)用了“化靜為動(dòng)”的手法，請(qǐng)找出有關(guān)語(yǔ)句并簡(jiǎn)要分析。

5.這兩篇山水小品文都抒發(fā)了怎樣的思想感情？

1.（1）往高處或遠(yuǎn)處伸展（2）同“返”，返回（3）叫（4）難道

2.B（A．……的人；B．連詞/卻；C．給；D．的）

3.（1）像老鷹飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來(lái)。

（2）山谷中隱居生活所需要的物品，在這里都已經(jīng)俱全了。

4.甲文：負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰?；铎`活現(xiàn)地寫(xiě)出了樹(shù)之高，山之奇。

乙文：森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠。生動(dòng)形象地展現(xiàn)了山之高，水之深。

5.抒發(fā)了熱愛(ài)美麗的大自然，寄情山水，淡泊名利和避世退隱的思想感情。

四、《孟子》三章

得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

管子牧民四順

政①之所興在順民心，政之所廢在逆民心。民惡憂(yōu)勞，我佚樂(lè)②之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜③，我存安之；民惡滅絕，我生育④之?！蕪钠渌挠荩瑒t遠(yuǎn)者自親⑥；行其四惡，則近者叛之。故知予之為取⑦者，政之寶也。

①政：政令。②佚樂(lè)：使……安樂(lè)。③危墜：危亡。④生育：使……生養(yǎng)繁息。⑤欲：欲望，⑥親：親近。⑦予之為?。航o予就是索取，即予之于民就是取之于民。

1.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.環(huán)而攻之而不勝腰白玉之環(huán)

B.池非不深也南冥者，天池也

C.委而去之與人期行，相委而去

D.故從其四欲，則遠(yuǎn)者自親一狼得骨止，一狼仍從

2.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.夫環(huán)而攻之子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增

B.域民不以封疆之界以錢(qián)覆其口

C.民惡貧賤，我富貴之前人之述備矣

D.行其四惡，則近者叛之不效，則治臣之罪

將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

（2）故知予之為取者，政之寶也。

4.兩文都圍繞“民心”展開(kāi)議論，甲文強(qiáng)調(diào)（1）“”（用原文語(yǔ)句回答）比“天時(shí)””地利”更重要、乙文認(rèn)為（2）“”（用原文語(yǔ)句回答）就可以贏得民心。“我們黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。”中國(guó)共產(chǎn)黨百年光輝歷程啟示我們：一切要以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，親民要有真感情，愛(ài)民要有真措施，利民要有真成效。（3）甲文中的什么主張與“執(zhí)政為民”思想是相通的？

1.C（A.不同。包圍，圍繞/環(huán)形的玉。B.不同。護(hù)城河/池塘。C.相同。委，放棄，舍棄。D.不同。順從，聽(tīng)從/跟從，跟隨。）

2.D（A.不同。表順承，且/表轉(zhuǎn)折，卻。B.不同。介詞，憑借/介詞，用。

C.不同。代詞，他們/助詞，的。D.相同。則，連詞，那么。）

3.（1）支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?/p>

（2）所以予之于民就是取之于民這個(gè)原則，是治國(guó)的法寶。

4.人和從其四欲實(shí)施“仁政”（得道）

譯文

政令所以能推行，在于順應(yīng)民心；政令所以廢弛，在于違背民心。人民怕憂(yōu)勞，我便使他安樂(lè)；人民怕貧賤，我便使他富貴；人民怕危難，我便使他安定；人民怕滅絕，我便使他生育繁息。……因此，滿(mǎn)足上述四種人民的愿望，疏遠(yuǎn)的自會(huì)親近；強(qiáng)行上述四種人民厭惡的事情，親近的也會(huì)叛離。所以予之于民就是取之于民這個(gè)原則，是治國(guó)的法寶。

富貴不能淫

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？大夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!’以順為正者，妄婦之道也。居天之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

留侯論

古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情①有所不能忍者。匹夫②見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒③然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持④者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

觀(guān)夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房⑤教之也。當(dāng)淮陰⑥破齊，而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀(guān)之猶有剛強(qiáng)不忍之氣非子房其誰(shuí)全之

①人情:人的感情。②匹夫:平民中的男子,指一般人。③卒:同“猝”，突然。④挾持:指抱負(fù)。⑤子房:指張良，因輔佐劉邦建立漢朝有功，封留侯。⑥淮陰:指韓信。

解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）丈夫之冠也

（2）必敬必戒

（3）必有過(guò)人之節(jié)

（4）此不足為勇也

2.用“∕”給文中畫(huà)線(xiàn)句子斷句,限斷兩處。

由此觀(guān)之猶有剛強(qiáng)不忍之氣非子房其誰(shuí)全之

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）卒然臨之而不驚。

（2）當(dāng)淮陰破齊，而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。

4.文諷刺公孫衍、張儀之流不以正義為標(biāo)準(zhǔn)，而是以為原則，是在行“妾婦之道”。文通過(guò)高祖與項(xiàng)籍的對(duì)比,論述了成大業(yè)者自身應(yīng)具備的素質(zhì)是。

1.（1）行冠禮（2）謹(jǐn)慎（3）節(jié)操（4）足夠

2.由此觀(guān)之∕猶有剛強(qiáng)不忍之氣∕非子房其誰(shuí)全之

3.（1）突然面對(duì)意外而不慌亂。

（2）當(dāng)韓信攻破齊國(guó),想要自己稱(chēng)王時(shí),高祖非常生氣,怒氣顯露在言語(yǔ)和神色上。

4.順從忍耐

譯文

古時(shí)候被人稱(chēng)作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，(有)一般人的常情所無(wú)法忍受的度量。一般的人被侮辱，一定會(huì)拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱(chēng)為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，突然面對(duì)意外而不慌亂，無(wú)故受到別人侮辱而不憤怒。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。

看那漢高祖之所以成功，項(xiàng)籍之所以失敗，原因就在于一個(gè)能忍耐、一個(gè)不能忍耐罷了。項(xiàng)籍不能忍耐，因此戰(zhàn)爭(zhēng)中是百戰(zhàn)百勝，但是隨隨便便使用他的刀鋒(不懂得珍惜和保存自己的實(shí)力)；漢高祖能忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力等到對(duì)方疲敝，這是張良教他的。當(dāng)韓信攻破齊國(guó)，想要自己稱(chēng)王時(shí)，高祖非常生氣，怒氣顯露在言語(yǔ)和神色上。從此可看出，他還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣度，不是張良，誰(shuí)能成全他？

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。

貞觀(guān)政要

貞觀(guān)①初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存②百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽③嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生人?！必懹^(guān)六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝④”，不知時(shí)政得失，亦不見(jiàn)過(guò)，以是滅亡。朕既在九重⑤，不能盡見(jiàn)天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無(wú)事四海安寧便不存意⑥”。

①貞觀(guān)：唐太宗李世民年號(hào)。②存：撫恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宮之內(nèi)。⑥存意：用心操勞國(guó)事。

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）餓其體膚餓：______

（2）征于色，發(fā)于聲，而后喻喻：______

（3）猶割股以啖腹股：______

（4）若耽嗜滋味嗜：______

2.給文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子斷句，用“/”在句中標(biāo)出。（限劃2處）

莫以天下無(wú)事四海安寧便不存意。

3.翻譯下面句子。

（1）人恒過(guò)，然后能改。

（2）古之昏君，其耳目皆為敝。

4.兩文從個(gè)人發(fā)展與國(guó)家興亡的角度闡述了治國(guó)之道。文強(qiáng)調(diào)國(guó)家興盛內(nèi)要有“”，外要有“”；文強(qiáng)調(diào)為君之道，首先是“”其次是“”，還要廣開(kāi)言路，居安思危。（用原文作答）

5.文畫(huà)波浪線(xiàn)部分從正面入手運(yùn)用了論證方法，文畫(huà)波浪線(xiàn)部分從反面著筆運(yùn)用了論證方法。

1.（1）使……饑餓；（2）知曉，明白；（3）大腿；（4）愛(ài)好。

2.莫以天下無(wú)事/四海安寧/便不存意。

3.（1）一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正。

（2）古代的昏君，他們的耳朵和眼睛都受到蒙蔽。

4.法家拂士,敵國(guó)外患,存百姓,不敢縱逸

5.舉例比喻

譯文

貞觀(guān)初年，唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“做國(guó)君所應(yīng)當(dāng)遵循的原則，必須首先關(guān)心百姓。如果用損害百姓的辦法來(lái)滿(mǎn)足自身的享樂(lè)，那就像從自己腿上割肉來(lái)充饑一樣，肚子填飽了，人也就死了。再說(shuō)，我從不敢放縱自己的欲求。常常思索使人身體受到損害的原因不在別的，都是由于自己貪欲才釀成的災(zāi)禍。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于聲色，那么這些欲望越多，所受到的損害也就越大，這樣既妨害國(guó)家大事，又?jǐn)_亂百姓?！必懹^(guān)六年，唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“古代的昏君，他們的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失敗的，帝王不知道自己有哪些過(guò)錯(cuò)，于是漸漸導(dǎo)致國(guó)滅身亡。我既然住在深宮之內(nèi)，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你們諸位起到我的耳目的作用。不要以為國(guó)家太平，邊疆安寧，就不用心操勞國(guó)事了。”

五、《愚公移山》

愚公移山

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰；“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

趙將括母

趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母上書(shū)言于王曰：“括不可使將。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父時(shí)為將，身所奉飯者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)。大王及宗室所賜幣帛，盡以與軍吏、士大夫。受命之日，不問(wèn)家事。今括一旦為將，東向而朝軍吏，吏無(wú)敢仰視之者。王所賜金帛，歸盡藏之；乃日視便利田宅可買(mǎi)者。王以為若其父乎？父子不同，執(zhí)心各異。愿王勿遣?！蓖踉唬骸澳钢弥?，吾計(jì)已決矣?！崩冈唬骸巴踅K遣之，即有不稱(chēng)，妾得無(wú)隨坐乎？”王曰：“不也。”

括既行，代廉頗。三十余日，趙兵果敗，括死軍覆。王以括母先言，故卒不加誅。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）遂率子孫荷擔(dān)者三夫

（2）趙兵果敗，括死軍覆

（3）母置之，吾計(jì)已決矣

（4）即有不稱(chēng)，妾得無(wú)隨坐乎

2.翻譯下列句子。

（1）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

（2）父時(shí)為將，身所奉飯者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)。

3.文中的母親是一位什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文章分析。

4.文中，愚公一家對(duì)移山的態(tài)度是“”（用原文語(yǔ)句回答）；文中，趙括母親堅(jiān)決反對(duì)趙括代廉頗為將。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)遇到問(wèn)題需要選擇的時(shí)候，你會(huì)怎么做？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1.（1）肩負(fù)、扛（2）顛覆，滅亡（3）放棄，放下不管（4）稱(chēng)職

2.（1）你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦和小孩都比不上。

（2）他的父親當(dāng)時(shí)身為大將，用自己的俸祿供養(yǎng)的食客（謀士）要以“十”這個(gè)數(shù)目來(lái)計(jì)算，所結(jié)交的朋友要以“百”這個(gè)數(shù)目來(lái)計(jì)算。

3.是一位有德有識(shí)的母親。她上書(shū)阻止讓兒子為將，說(shuō)明她深明大義，有自知之明；她能看出兒子和丈夫的差別，說(shuō)明她考慮問(wèn)題周到，觀(guān)察細(xì)致入微；她討得“無(wú)隨坐”的承諾，說(shuō)明她見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)、處事周密。

4.雜然相許

示例：生活中遇到問(wèn)題需要做選擇的時(shí)候，我們一定要有自知之明，結(jié)合自己的實(shí)際能力去做事情，要對(duì)自己所做的事情有明智清晰的判斷，考慮問(wèn)題要周到。這樣做事時(shí)，才能得到他人的支持和幫助，成功的可能性才更大。

譯文

趙國(guó)的大將、封為馬服君的趙奢的妻子，是趙括的母親。秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙孝成王命令趙括代替廉頗為大將。將要出征，趙括的母親呈上書(shū)信向趙王訴說(shuō)道：“趙括不可以被任命為大將?！壁w王問(wèn)道：“這是為什么呢？”（趙括的母親）說(shuō)：“原先我侍奉趙括的父親時(shí)，他的父親當(dāng)時(shí)身為大將，用自己的奉祿供養(yǎng)的食客（謀士）要以‘十這個(gè)數(shù)目來(lái)計(jì)算，所結(jié)交的朋友要以‘百這個(gè)數(shù)目來(lái)計(jì)算。大王和王室貴族賜贈(zèng)的錢(qián)財(cái)絲綢，他全部都把它們分給軍吏、士大夫。從接受出征命令的日子起，就不再過(guò)問(wèn)家中私事?，F(xiàn)在趙括一旦做了大將，面向東接受軍吏的拜見(jiàn)，軍吏中沒(méi)有敢抬頭看他的人。趙王所賜贈(zèng)的金錢(qián)絲綢，他回家后也全部收藏起來(lái)；并且每天尋找可買(mǎi)的合宜的田地房屋，總想擴(kuò)充自己的私有。大王您認(rèn)為他像他的父親嗎？父親、兒子不同，居心有著差異。我希望大王不要派遣趙括為大將領(lǐng)兵出征了吧?！壁w王說(shuō)：“作為趙括的母親，你還是放下這事不要管了吧，我已經(jīng)決定了?！壁w括的母親說(shuō)：“大王您最終還是要派遣他為將，那么如果他有了不稱(chēng)職的情況發(fā)生，我這個(gè)老婦