第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展選擇性必修3文化交流與傳播《永樂(lè)大典》編撰于明朝永樂(lè)年間，是中國(guó)百科全書(shū)式的文獻(xiàn)集，全書(shū)22937卷，11095冊(cè)，約3.7億字，匯集了古今圖書(shū)七八千種，顯示了中國(guó)古代科學(xué)文化的光輝成就?！队罉?lè)大典》除了正本尚未確定是否存在長(zhǎng)陵外，永樂(lè)副本卻慘遭浩劫，大多亡于戰(zhàn)火，今僅存800余卷且散落于世界。課堂導(dǎo)入古人的名句，后人何以熟知？文化傳承的載體有哪些？目錄CONTENTS學(xué)校教育的發(fā)展01印刷書(shū)的誕生02圖書(shū)館的成長(zhǎng)03博物館的建設(shè)與發(fā)展04一

學(xué)校教育的發(fā)展發(fā)展歷程官學(xué)西周學(xué)在官府私學(xué)漢朝太學(xué)、官學(xué)

西晉國(guó)子監(jiān)惟官有書(shū)，而民無(wú)書(shū)；惟官有器，而民無(wú)器；惟官有學(xué)，而民無(wú)學(xué)?！蠎棾小吨袊?guó)古代教育史資料》古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)；立太學(xué)以教于國(guó)，教庠序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮?！偈妗杜e賢良對(duì)策》“學(xué)在官府”形成的最根本原因在于西周的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)制度結(jié)構(gòu)。（1）官學(xué)一、古代中國(guó)的學(xué)校教育發(fā)展歷程春秋時(shí)期：私學(xué)產(chǎn)生，改變了“學(xué)在官府”的情形。其中儒家的代表孔子影響最大。0102唐朝以后：私學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展，私人設(shè)立的學(xué)塾、村學(xué)和蒙學(xué)構(gòu)成基層社會(huì)教育的重要形式。03宋代：書(shū)院制度的建立，更推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展，宋代是書(shū)院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期，位于江西廬山的白鹿洞書(shū)院最為著名。一、古代中國(guó)的學(xué)校教育孔子杏壇講學(xué)（2）私學(xué)歷史作用（3）作用①在古代文化的保存與傳播上，都發(fā)揮了不可替代的作用，古代典籍依托于此得以傳承；②科舉考試的推行，也有賴于官學(xué)與私學(xué)的支撐。白鹿洞書(shū)院士子們?yōu)榱双@取功名，一條路子是進(jìn)官學(xué)為考科舉作準(zhǔn)備，但官學(xué)不但數(shù)量上不能滿足需要，而且它長(zhǎng)期處于衰落狀態(tài)，人們不能不趨于私學(xué)。加之，科舉后來(lái)重在詩(shī)文，官學(xué)只讀經(jīng)書(shū)，實(shí)際上不能滿足需要。士子們轉(zhuǎn)而投向名流學(xué)者。這樣既可學(xué)到真本領(lǐng)，而且還可以得到大師的推薦與指引，對(duì)于取得功名是重要門(mén)徑，因之名流學(xué)者更是士子們所景仰和投靠的，私學(xué)當(dāng)然更加繁榮。——孟東憲《中國(guó)古代學(xué)校制度史料》一、古代中國(guó)的學(xué)校教育社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定重文輕武，發(fā)展科舉造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)展原

因北宋大興文教，從官學(xué)到民間私學(xué)，逐步形成了一個(gè)完整的教育體系，使中國(guó)古代教育完成了從漢唐時(shí)期的士族壟斷向平民百姓下移的重要轉(zhuǎn)變。教育事業(yè)的勃興，一方面促進(jìn)了律學(xué)、算學(xué)、醫(yī)學(xué)、畫(huà)學(xué)、武學(xué)等專科教育的發(fā)展和完備，加強(qiáng)了專門(mén)學(xué)科領(lǐng)域的深入研究,推動(dòng)了北宋學(xué)術(shù)文化水平的整體提高;另一方面北宋涌現(xiàn)出在政治、史學(xué)、文學(xué)、科技方面有突出成就的知識(shí)分子，如韓琦、富粥、王安石、司馬光、三蘇、沈括等，對(duì)北宋乃至整個(gè)宋朝文化的興盛更起到了不可估量的作用。作為教育中心以及學(xué)術(shù)研究中心，宋代書(shū)院的繁榮也帶動(dòng)了理學(xué)的興起。北宋的政治統(tǒng)治避免了宦官、外戚專權(quán)，這主要得益于其開(kāi)明的文化政策，特別是制定實(shí)施了積極的教育政策?！幾詣⒎摇侗彼谓逃咛轿觥肺幕乱?推動(dòng)文化水平的提高涌現(xiàn)大批人才、推動(dòng)理學(xué)興盛；避免政治動(dòng)亂課堂探究：宋代教育興盛的原因及影響影

響發(fā)展歷程我國(guó)教育近代化的標(biāo)志1898年

京師大學(xué)堂促成大學(xué)教學(xué)與研究結(jié)合德國(guó)

柏林大學(xué)1949年

全國(guó)教育工作會(huì)議教育要為國(guó)家建設(shè)服務(wù)1983年

“三個(gè)面向”20世紀(jì)90年代科教興國(guó)法國(guó)“大學(xué)區(qū)”制度確立國(guó)民教育制度二、近現(xiàn)代的學(xué)校教育趣味游戲：歷史消消樂(lè)閱讀課本，選擇正確的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行消除。點(diǎn)擊進(jìn)入下一輪發(fā)展歷程促成大學(xué)教學(xué)與研究結(jié)合德國(guó)

柏林大學(xué)1949年

全國(guó)教育工作會(huì)議教育要為國(guó)家建設(shè)服務(wù)1983年

“三個(gè)面向”20世紀(jì)90年代科教興國(guó)法國(guó)“大學(xué)區(qū)”制度確立國(guó)民教育制度二、近現(xiàn)代的學(xué)校教育趣味游戲：歷史消消樂(lè)閱讀課本，選擇正確的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行消除。點(diǎn)擊進(jìn)入下一輪發(fā)展歷程促成大學(xué)教學(xué)與研究結(jié)合德國(guó)

柏林大學(xué)1949年

全國(guó)教育工作會(huì)議教育要為國(guó)家建設(shè)服務(wù)1983年

“三個(gè)面向”法國(guó)“大學(xué)區(qū)”制度確立國(guó)民教育制度二、近現(xiàn)代的學(xué)校教育趣味游戲：歷史消消樂(lè)閱讀課本，選擇正確的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行消除。點(diǎn)擊進(jìn)入下一輪發(fā)展歷程促成大學(xué)教學(xué)與研究結(jié)合德國(guó)

柏林大學(xué)1949年

全國(guó)教育工作會(huì)議教育要為國(guó)家建設(shè)服務(wù)法國(guó)“大學(xué)區(qū)”制度確立國(guó)民教育制度二、近現(xiàn)代的學(xué)校教育趣味游戲：歷史消消樂(lè)閱讀課本，選擇正確的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行消除。點(diǎn)擊進(jìn)入下一輪發(fā)展歷程1949年

全國(guó)教育工作會(huì)議教育要為國(guó)家建設(shè)服務(wù)法國(guó)“大學(xué)區(qū)”制度確立國(guó)民教育制度二、近現(xiàn)代的學(xué)校教育趣味游戲：歷史消消樂(lè)閱讀課本，選擇正確的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行消除。點(diǎn)擊進(jìn)入下一輪發(fā)展歷程1949年

全國(guó)教育工作會(huì)議教育要為國(guó)家建設(shè)服務(wù)二、近現(xiàn)代的學(xué)校教育趣味游戲：歷史消消樂(lè)閱讀課本，選擇正確的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行消除。恭喜過(guò)關(guān)！退出游戲歷史意義（2）留學(xué)救亡圖存的時(shí)代性；為近代化事業(yè)培養(yǎng)人才與革命骨干；促進(jìn)近代教育發(fā)展。根據(jù)材料，提煉出一個(gè)主題并加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）二、近現(xiàn)代的學(xué)校教育二

印刷書(shū)的誕生公元前30世紀(jì)古埃及出現(xiàn)紙草書(shū)卷，書(shū)籍雛形公元前5世紀(jì)簡(jiǎn)策，中國(guó)最早的書(shū)籍公元105年?yáng)|漢蔡倫制出“蔡侯紙”11世紀(jì)中葉北宋畢異發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)15世紀(jì)中葉德國(guó)人古騰堡發(fā)明金屬活字印刷印刷書(shū)的誕生◎莎草紙書(shū)寫(xiě)的《亡靈書(shū)》殘片◎云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)◎馬王堆帛書(shū)發(fā)展歷程印刷書(shū)的誕生◎北京奧運(yùn)會(huì)致敬活字印刷術(shù)◎影印版《永樂(lè)大典》印刷書(shū)為何被視作為“新一代的書(shū)籍”？歷史意義有利于文化普及、傳承，有利于提高人們的文化修養(yǎng)，促進(jìn)各民族的發(fā)展。01造紙術(shù)和印刷術(shù)推動(dòng)文藝復(fù)興和宗教改革，有利于西方的思想解放。02翻譯其他文化典籍，有利于借鑒吸收他國(guó)文化，補(bǔ)充發(fā)展本國(guó)文化。03促進(jìn)中外文化交流，擴(kuò)大本國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力04印刷書(shū)的誕生歷史意義三

圖書(shū)館的成長(zhǎng)文淵閣之名始于明代，其閣亦始建于明代。明太祖朱元璋“始創(chuàng)宮殿于南京，即于奉天門(mén)之東建文淵閣，盡貯古今載籍”，此即文淵閣建閣之始。永樂(lè)六年（公元1408年），《永樂(lè)大典》正式成書(shū)，纂成后被放置在南京文淵閣的東閣。正統(tǒng)十四年(1449)，南京明故宮發(fā)生火災(zāi)，文淵閣及其所余書(shū)籍皆付之一炬。清乾隆三十九年（1774年），乾隆帝下詔于文華殿后規(guī)度適宜方位，創(chuàng)建文淵閣，用于專貯《四庫(kù)全書(shū)》。圖書(shū)館的成長(zhǎng)◎文淵閣發(fā)展歷程圖書(shū)文獻(xiàn)保存源于史官以及府、閣、堂、室等藏書(shū)所。私家藏書(shū)在明清兩代突出發(fā)展,如天一閣。1909年，清政府開(kāi)始籌建京師圖書(shū)館。1909年，清政府開(kāi)始籌建京師圖書(shū)館。圖書(shū)館的成長(zhǎng)◎天一閣◎中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館發(fā)展歷程圖書(shū)館的成長(zhǎng)《永樂(lè)大典》年表（部分）永樂(lè)六年（公元1408年），正式成書(shū)，纂成后被放置在南京文淵閣的東閣。永樂(lè)十九年（公元1421年），明成祖移都北京，挑選了一部分藏書(shū)帶到新都，在正統(tǒng)年間正式被放置在文樓中。乾隆三十九年（1774年），四庫(kù)全書(shū)纂修官黃壽齡私自將《永樂(lè)大典》六冊(cè)，帶回家中，途中失竊。乾隆帝指責(zé)說(shuō)：“《永樂(lè)大典》，為世間未有之書(shū)。本不應(yīng)該聽(tīng)纂修等攜帶外出?！毕铝顕?yán)查，全城戒嚴(yán)。嘉慶十三年（1808年）纂修《全唐文》，大臣奉旨入閣參考《永樂(lè)大典》。1912年，中華民國(guó)政府成立，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將翰林院所存《大典》殘本送歸教育部，60冊(cè)置于京師圖書(shū)館，4冊(cè)置于教育部圖書(shū)室展覽。2002年，北京圖書(shū)館出版社正式推出了原大仿真影印的《永樂(lè)大典》。2023年，“《永樂(lè)大典》高清影像數(shù)據(jù)庫(kù)(第一輯)”在國(guó)家圖書(shū)館正式發(fā)布，助力文獻(xiàn)數(shù)字化。圖書(shū)館的作用不僅限于保存古籍和文化遺產(chǎn),而且逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能。歷史作用四

博物館的建設(shè)與發(fā)展發(fā)展歷程1868年，上海自然歷史博物院，我國(guó)最早近代意義上博物館1905年，南通“博物苑”國(guó)人自建第一個(gè)公共博物館1926年，國(guó)立歷史博物館正式開(kāi)館1933年，蔡元培倡議建立國(guó)立中央博物院，現(xiàn)為南京博物院1925年，為保護(hù)清朝宮廷遺留下來(lái)的文物珍品而設(shè)立故宮博物院1959年，建成的中國(guó)人民革命軍事博物館博物館的建設(shè)與成長(zhǎng)中國(guó)國(guó)家博物館（1）是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所。（2）是進(jìn)行國(guó)民教育的重要場(chǎng)所，全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識(shí)，以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館學(xué)生參觀國(guó)博國(guó)博講堂博物館的建設(shè)與成長(zhǎng)歷史作用文化共享故宮官網(wǎng)上線數(shù)字文物庫(kù)、全景故宮等欄目，助力文化傳承。博物館的建設(shè)與成長(zhǎng)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品：一年賣(mài)出15億單霽翔