Word文檔下載后可自行編輯1/1山東省濟(jì)南市名校20232024學(xué)年新高一科學(xué)公益課程夏令營學(xué)情反饋檢測語文試題（解析）濟(jì)南市名校2023-2024學(xué)年新高一科學(xué)公益課程夏令營學(xué)情反饋檢測

語文試題

（本試卷共6頁，18題；全卷滿分100分，測試用時60分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

馬幼漁

張中行注

馬幼漁先生名裕藻，是我的雙重老師。三十年代初我考入北京大學(xué)，選定念中國語言文學(xué)系。他是系主任，依舊說，我應(yīng)該以門生禮謁見。上學(xué)時期聽過他一年課，講的是文字學(xué)中的音韻部分。馬先生雖然是寧波人，風(fēng)范卻沒有一點(diǎn)精干善于撥算盤珠的樣子?？诓乓膊灰娂眩蚨v課的效果是平庸沉悶，甚至使人思睡?？傊牵?yàn)榭床怀鏊趯W(xué)術(shù)以及行事方面有什么突出之點(diǎn)，同學(xué)們對他總是毫無懼意，甚至缺乏敬意。他早年在日本，也是聽過章太炎先生講學(xué)的，因而以太炎先生為引線，關(guān)于馬先生就有個頗為不好聽的評語，是某某人得其（代太炎先生）什么，某某人得其什么，馬先生列在最后，是得其胡涂。

說胡涂，是近于開玩笑，難免過分；在一般人的心目中，馬先生不過是好好先生而已。好好先生有可取和不可取的兩面，可取的是不傷人，不可取的是不辦事。不辦事而能多年充當(dāng)系主任，這或者正是北京大學(xué)容忍精神的一種表現(xiàn)吧？不過無論如何，他總是系主任，依照帥比將高的慣例，他就不能不出名。出名還有另外的原因，都是來自家門的。其一是有幾個弟弟，其中兩位在學(xué)術(shù)界相當(dāng)有名：一位是馬叔平（衡），金石學(xué)家，寫過《石鼓文為秦刻石考》，受到門內(nèi)漢的贊許，后來出任故宮博物院院長；一位是馬隅卿（廉），有大成就的小說學(xué)家。其二是有一位賢內(nèi)助，怎么個賢法，家門之外的人自然不得詳知。其三，就是這位賢內(nèi)助生了個赫赫有名的女兒，名馬玨，考入北京大學(xué)政治系，我在校時期，全校學(xué)生公推為?；?。校花，門待字，其在男學(xué)生群里的地位可不言而喻，這且不管；馬先生卻因此而受到株連，這也不是什么過大的傷害，只是間或，當(dāng)然是背地里，戲呼為老丈人。

三十年代末，北京淪陷了，馬先生因?yàn)槟杲?，沒有隨著學(xué)校往昆明。他原來住在景山西街，也許為了隱姓埋名，遷到王府井大街大阮府胡同，與劉半農(nóng)先生的夫人住前后院。其時我和同系同學(xué)李君也住在北京，寂寞，很懷念舊日的師友，而師友星散，所以有時就到馬先生那里坐坐。我們發(fā)現(xiàn)，馬先生也很寂寞，更懷念紅樓中的相識，于是漸漸，我們就把到馬先生那里去當(dāng)作后輩的義務(wù)。

這樣，日久天長，我們才明白，在校時期對馬先生的認(rèn)識其實(shí)并不對。他通達(dá)，識大體，以忠恕之道待人，并非庸庸碌碌。其實(shí)，他律己很嚴(yán)，對人的遷就也僅限于禮讓。在這方面，可記的事情頗不少，隨便舉一些。還是任系主任時候，他家的某一個年輕人報考北京大學(xué)，有一次，不知是有意還是無意，在馬先生面前自言自語地說：“不知道今年國文會出哪類題。”馬先生大怒，罵道：“你是混蛋！想叫我告訴你考題嗎？”又，有一次，同學(xué)李君請馬先生寫些字，留作紀(jì)念。馬先生沉吟了一會，不好意思地說：“真對不起，現(xiàn)在國土淪陷，我忍辱偷生，絕不能寫什么。將來國土光復(fù)，我一定報答你，叫我寫什么我寫什么，叫我寫多少我寫多少。”馬先生可謂言行一致。北京大學(xué)遷走了，他借賢內(nèi)助善于理財之助，據(jù)說生活沒有困難，于是閉門讀書，幾年中不僅不入朝市，而且是永遠(yuǎn)不出大門。

他愛國，有時愛到近于有宗教的感情。他相信中國最終一定勝利，而且時間不會很久。我們每次去，他見面第一句話總是問：“聽到什么好消息嗎？”為了安慰老人，我們總是把消息挑選一下，用現(xiàn)在流行的話說是報喜不報憂?！覀兇_是有個憂，是馬先生有個羊角瘋的病根，幾年反復(fù)一次，而且，據(jù)說一次比一次重，不久之后會不會有意外呢？

大概耐到一九四四年的年尾或下年年初，我們有些日子沒去，忽然傳來消息，馬先生得病，很快作古了。遺憾的是，他朝夕盼望勝利之來，七年多過去了，終于沒有看到就下世了。他不能瞑目是可以想見的，真的勝利了，“家祭無忘告乃翁”，他還能聽見嗎？

（選自張中行《負(fù)暄瑣話》，有刪節(jié)）

文本二：

所謂記憶都是零零星星的，既不齊備，又不清晰，只是一些模模糊糊的影子。影子中有可傳之人，可感之事，可念之情，總起來成為曾見于昔日的“境”。

影子的內(nèi)涵很雜，數(shù)量不少，這里抄存的是與“境”有關(guān)的一點(diǎn)點(diǎn)。選這一點(diǎn)點(diǎn)，是考慮到兩方面的條件。一是可感，就是昔日曾經(jīng)使我感動或至少是感興趣，今天想到仍然有些懷念的。二是可傳，就是讓來者知道并不是毫無意義的。逝者如斯，長生、駐景都是幻想，永垂不朽只能存于來者的感知里。遺憾的是存于來者感知里的數(shù)量太少了，尤其是不曾騰達(dá)之士?！妒酚洝げ牧袀鳌纺┪灿羞@樣的話：“巖穴之士，趨舍有時，若此類，名堙滅而不稱，悲夫！”由太史公到現(xiàn)在，又兩千年過去了，“名堙滅而不稱”的真是不可數(shù)計了。我，筆拙言輕，但希望是奢的，就是很愿意由于早春晚秋，坐在向陽的籬下的這些閑談，有點(diǎn)點(diǎn)的人和事還能存于有些人的感知里。

這樣，當(dāng)作玩笑話說，我這些瑣話，雖然是名副其實(shí)的瑣屑，就主觀愿望說卻是當(dāng)作詩和史寫的。自然，就讀者諸君說就未必是這樣，因?yàn)闀r間空間都隔得遠(yuǎn)，他們會感到，作為詩，味道太薄，作為史，分量太輕。那么，古人云：“不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”設(shè)想有的人有時也許一人枯坐蕭齋，求博弈不得，那就以此代替博弈，或者不是毫無用處的吧。

一九八四年四月

（選自張中行《負(fù)暄瑣話·小引》，有刪節(jié)）

［注］：張中行（1909年1月7日—2006年2月24日），字仲衡，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語文、古典文學(xué)及思想史的研究，著有《文言常識》《文言津逮》《佛教與中國文學(xué)》《負(fù)暄瑣話》等。二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。

1.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.文章開篇敘寫馬先生，“平庸沉悶”“甚至使人思睡”，師出名門，卻十分胡涂，欲揚(yáng)先抑，為后文描寫先生做出改變張本。

B.第二段不避其繁，用較多筆墨描寫馬先生的家人，結(jié)構(gòu)緊湊，不枝不蔓，既對主人公起到了襯托作用，又豐富文本內(nèi)容。

C.三十年代末，我跟馬先生滯留在北京，常常到先生處坐坐，這既是一種責(zé)任也排解了彼此寂寞，為進(jìn)一步了解他提供契機(jī)。

D.后來幾年中，先生閉門讀書，不入朝市，是因?yàn)樗鎸翜S陷的社會現(xiàn)實(shí)，心痛不已：屈辱茍活，無心救國，深感愧怍。

2.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（）

A.“這或者正是北京大學(xué)容忍精神的一種表現(xiàn)吧？”語言風(fēng)趣犀利，寄寓褒貶，與《藤野先生》里的“頭頂上盤著大辮子，形成一座富士山，實(shí)在標(biāo)致極了”有異曲同工處。

B.“三十年代末……沒有隨著學(xué)校往昆明”，指的是抗戰(zhàn)爆發(fā)后，北大、清華、南開遷至昆明，組成國立西南聯(lián)合大學(xué)的社會背景，執(zhí)教者包括聞一多等人。

C.文本一引用“家祭無忘告乃翁”，與《禮記·雖有嘉肴》引用《兌命》“學(xué)學(xué)半”，目的都在于使文章含蓄典雅，更具抒情性。

D.文章描寫馬先生講課平庸沉悶，又強(qiáng)調(diào)他治學(xué)上的原則性，能如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)真相，完全客觀地展現(xiàn)人物形象。

3.下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.引用《史記》名言，來感慨太多應(yīng)該被銘記平凡人湮沒于歷史長河，隱含著的寫作動機(jī)。

B.“負(fù)暄瑣話”，取曬太陽時閑話之義。寫近現(xiàn)代北大的舊人舊事，如同一部現(xiàn)代的《世說新語》

C.張中行認(rèn)為其寫作內(nèi)容是“名副其實(shí)的瑣屑”，體現(xiàn)出他對自己的作品坦誠而又謙虛的態(tài)度。

D.在獨(dú)坐求“博弈”不得時，便用寫作聊以自慰，同時也希望作品能有“立言”“立德”的意義。

4.文本二說，是將回憶“當(dāng)作詩和史寫的”，請談?wù)劇恶R幼漁》是如何實(shí)現(xiàn)“當(dāng)作詩和史寫”這一主觀愿望的。

二、古代詩文閱讀（42分）

（一）文言文閱讀（本題共7小題，28分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也。舜耕于歷山，陶于河濱，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也。禹周于天下，以求賢者，事利黔首，禹盡為之，人也。

舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬堀地財，取水利，編蒲葦，手足胼胝不居，然后免于凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽(yù)之。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也。

百里奚之未遇時也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，傳以五羊之皮。公孫枝得而說之獻(xiàn)諸繆公三日請屬事焉繆公曰:“買之五羊之皮而屬事焉，無乃天下笑乎？”公孫枝對曰:“信賢而任之，君之明也：讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內(nèi)將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉？”繆公遂用之。謀無不當(dāng)，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢，無得繆公，必?zé)o此名矣。

孔子窮于陳、蔡之間，七日不嘗食，藜羹不糝?？鬃酉腋栌谑?，顏回?fù)癫擞谕狻Ｗ勇放c子貢相與而言曰：“夫子逐于魯，伐樹于宋，窮于陳、蔡。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無所丑也若此乎？”顏回?zé)o以對，入以告孔子。孔子喟然而嘆曰:“由與賜小人也。召，吾語之?！弊勇放c子貢入，子貢曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不疚于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，不知地之下也?！惫胖玫勒撸F亦樂，達(dá)亦樂，所樂非窮達(dá)也。道得于此，則窮達(dá)一也。

（摘編自《呂氏春秋》）

5.下列加點(diǎn)的詞語，解釋不正確的一項是（）

A.亡虢而虜晉，飯牛于秦亡，逃跑

B.買之五羊之皮而屬事焉屬，連接、繼續(xù)

C.讓賢而下之，臣之忠也下，居人之下

D.其所也，何窮之謂？窮，處境困厄

6.下列各項中加點(diǎn)詞意義和用法，相同的一項是（）

A.以其徒屬堀地財蒙辭以軍中多務(wù)

B.無乃天下笑乎？大兄何見事之晚乎！

C.吾是以知松柏之茂也予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

D.子路抗然執(zhí)干而舞而兩狼之并驅(qū)如故

7.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.黔首，指平民，百姓。我國古代對老百姓的稱謂還有布衣、山人、黎民、庶民等。

B.夫子，是對年長而學(xué)問好的人的尊稱，與《富貴不能淫》中“無違夫子”的含義不同。

C.繆公即秦穆公，春秋時秦國國君，在位期間任用賢臣，使國力趨強(qiáng)，稱霸西戎。

D.弦歌，原指古琴彈唱，依琴瑟而詠歌，后引申為學(xué)習(xí)誦讀、禮樂教化，如成語“弦歌不輟”。

8.下列句子停頓正確的一項是（）

A.公孫枝得/而說之/獻(xiàn)諸繆公三日/請屬事焉

B.公孫枝得/而說之/獻(xiàn)諸繆公/三日/請屬事焉

C.公孫枝得而說之/獻(xiàn)諸繆公/三日/請屬事焉

D.公孫枝得而說之/獻(xiàn)諸繆公三日/請屬事焉

9.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“秀士從之”與“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”（《送東陽馬生序》），兩句中的“從”字含義相同。

B.“手足胼胝不居”與“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”（《孟子》），兩句中的“居”字含義相同。

C.“其遇時也，登為天子”與“年與時馳”（《誡子書》），兩句中的“時”字含義不同。

D.“由與賜小人也”與“親賢臣，遠(yuǎn)小人”（《出師表》），兩句中的“小人”含義不同。

10.下列對各句的翻譯，不正確的一項是（）

A.“盡有之，賢非加也：盡無之，賢非損也?！?/p>

——擁有整個天下，舜的賢德并沒有增加：未有寸土之地，舜的賢德也沒有減損

B.“彼信賢，境內(nèi)將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉？”

——您如果信任他的賢德，國內(nèi)的臣民都會服從，敵國都將畏懼，誰還會有時間嘲笑他呢？

C.“蓋君子之無所丑也若此乎？”

——難道君子不知羞恥到這般地步嗎？

D.“道得于此，則窮達(dá)一也?！?/p>

——（對他們來說）通達(dá)道義而到了這種境界，處境困窘或顯達(dá)是一樣的

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是（）

A.舜遇見堯，禹遇見舜，源于天意：舜、禹為民服務(wù)、贏得民心，則體現(xiàn)本人的努力。成就大功名不能忽略天意，但個人的努力更重要。

B.舜耕地捕魚時，辛勤勞作，胼手胝足，得以免去凍餓之苦：成為天子后，得到百姓的愛戴。無論處境如何改變，舜的賢德始終不變。

C.公孫枝大力舉薦百里奚，在繆公擔(dān)心重用賤民會被人恥笑時，據(jù)理力爭以打消繆公的顧慮。認(rèn)為他是謀劃得當(dāng)、舉薦有功的賢臣。

D.孔子告訴弟子，霜雪能彰顯松柏的氣節(jié)，陳、蔡之厄也能彰顯自己對道義的堅守，應(yīng)該算是幸事；聽罷，子路為先前不理解老師而慚愧。

（二）古代詩歌閱讀（本題共6小題）

閱讀下面詩歌作品，完成下面小題

次韻李節(jié)推九日_______________

宋·陳師道

平林廣野騎臺荒，山寺鐘鳴報夕陽。

人事自生今日意，寒花只作去年香。

巾欹①更覺霜侵鬢，語妙何妨石作腸②。

落木無邊江不盡，此身此日更須忙。

①出自《晉書·孟嘉傳》：“有風(fēng)到至，吹嘉帽墮落，嘉不知覺。溫使左右勿言，欲現(xiàn)其舉止。”孟嘉時為東晉時大將軍桓溫的參軍，在聚會中帽落而依然風(fēng)度翩翩從容應(yīng)答，后借以形容才子名士的風(fēng)雅灑脫、才思敏捷。②石作腸：鐵石心腸。出自唐皮日休《桃花賦序》：“宋廣平為相，剛態(tài)毅狀，疑其鐵腸與石心，不解吐婉媚辭，然觀其文有《梅花賦》，清便富麗，殊不類其為人?！?/p>

12.下列詩歌選集中，可能收錄本詩的一項是（）

A《古詩十九首》B.《樂府詩集》C.《唐宋近體詩集》D.《萬首宋人絕句》

13.下列對本詩題材判斷正確的一項是（）

A.羈旅B.詠史C.酬和D.干謁

14.對本詩評價適合的一項是（）

A.清挺高致B.雄奇瑰麗C.平實(shí)質(zhì)樸D.慷慨悲壯

15.根據(jù)詩意，適合填入詩歌標(biāo)題中的一項是（）

A.登南山B.訪野寺C.夜泊舟D.江上行

16.下列詩句中，與“人事自生今日意，寒花只作去年香”情感接近的一項是（）

A.浮云游子意，落日故人情。（《送友人》李白〔唐〕）

B.我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白〔唐〕）

C.有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。（《約客》趙師秀〔宋〕）

D.一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。（《浣溪沙》晏殊〔宋〕）

17.下列分析中，對詩歌中的典故分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.“騎臺”即戲馬臺，劉裕北伐歸來曾大會賓僚于此?；厥走^往，一個“荒”字，有詠懷古跡、人事代謝之感。

B.頷聯(lián)從孟嘉的“帽落不覺”到詩人的“巾欹更覺”，翻轉(zhuǎn)原典，令人深切感覺到了時節(jié)相催。

C.第六句用“石作腸”的典故，重在“語妙”，暗寫自己九日登高賦詩之舉，隱而不露。

D.“落木”化用杜甫《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，感嘆節(jié)物如此可念，更要把握機(jī)會，邀請友人一同登臨清賞。

四、寫作（40分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

這幅漫畫引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請寫一段文字。不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；少于300字。

濟(jì)南市名校2023-2024學(xué)年新高一科學(xué)公益課程夏令營學(xué)情反饋檢測

語文試題解析解答

（本試卷共6頁，18題；全卷滿分100分，測試用時60分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

馬幼漁

張中行注

馬幼漁先生名裕藻，是我的雙重老師。三十年代初我考入北京大學(xué)，選定念中國語言文學(xué)系。他是系主任，依舊說，我應(yīng)該以門生禮謁見。上學(xué)時期聽過他一年課，講的是文字學(xué)中的音韻部分。馬先生雖然是寧波人，風(fēng)范卻沒有一點(diǎn)精干善于撥算盤珠的樣子。口才也不見佳，因而講課的效果是平庸沉悶，甚至使人思睡?？傊?，因?yàn)榭床怀鏊趯W(xué)術(shù)以及行事方面有什么突出之點(diǎn)，同學(xué)們對他總是毫無懼意，甚至缺乏敬意。他早年在日本，也是聽過章太炎先生講學(xué)的，因而以太炎先生為引線，關(guān)于馬先生就有個頗為不好聽的評語，是某某人得其（代太炎先生）什么，某某人得其什么，馬先生列在最后，是得其胡涂。

說胡涂，是近于開玩笑，難免過分；在一般人的心目中，馬先生不過是好好先生而已。好好先生有可取和不可取的兩面，可取的是不傷人，不可取的是不辦事。不辦事而能多年充當(dāng)系主任，這或者正是北京大學(xué)容忍精神的一種表現(xiàn)吧？不過無論如何，他總是系主任，依照帥比將高的慣例，他就不能不出名。出名還有另外的原因，都是來自家門的。其一是有幾個弟弟，其中兩位在學(xué)術(shù)界相當(dāng)有名：一位是馬叔平（衡），金石學(xué)家，寫過《石鼓文為秦刻石考》，受到門內(nèi)漢的贊許，后來出任故宮博物院院長；一位是馬隅卿（廉），有大成就的小說學(xué)家。其二是有一位賢內(nèi)助，怎么個賢法，家門之外的人自然不得詳知。其三，就是這位賢內(nèi)助生了個赫赫有名的女兒，名馬玨，考入北京大學(xué)政治系，我在校時期，全校學(xué)生公推為校花。?；ǎT待字，其在男學(xué)生群里的地位可不言而喻，這且不管；馬先生卻因此而受到株連，這也不是什么過大的傷害，只是間或，當(dāng)然是背地里，戲呼為老丈人。

三十年代末，北京淪陷了，馬先生因?yàn)槟杲?，沒有隨著學(xué)校往昆明。他原來住在景山西街，也許為了隱姓埋名，遷到王府井大街大阮府胡同，與劉半農(nóng)先生的夫人住前后院。其時我和同系同學(xué)李君也住在北京，寂寞，很懷念舊日的師友，而師友星散，所以有時就到馬先生那里坐坐。我們發(fā)現(xiàn)，馬先生也很寂寞，更懷念紅樓中的相識，于是漸漸，我們就把到馬先生那里去當(dāng)作后輩的義務(wù)。

這樣，日久天長，我們才明白，在校時期對馬先生的認(rèn)識其實(shí)并不對。他通達(dá)，識大體，以忠恕之道待人，并非庸庸碌碌。其實(shí)，他律己很嚴(yán)，對人的遷就也僅限于禮讓。在這方面，可記的事情頗不少，隨便舉一些。還是任系主任時候，他家的某一個年輕人報考北京大學(xué)，有一次，不知是有意還是無意，在馬先生面前自言自語地說：“不知道今年國文會出哪類題。”馬先生大怒，罵道：“你是混蛋！想叫我告訴你考題嗎？”又，有一次，同學(xué)李君請馬先生寫些字，留作紀(jì)念。馬先生沉吟了一會，不好意思地說：“真對不起，現(xiàn)在國土淪陷，我忍辱偷生，絕不能寫什么。將來國土光復(fù)，我一定報答你，叫我寫什么我寫什么，叫我寫多少我寫多少?！瘪R先生可謂言行一致。北京大學(xué)遷走了，他借賢內(nèi)助善于理財之助，據(jù)說生活沒有困難，于是閉門讀書，幾年中不僅不入朝市，而且是永遠(yuǎn)不出大門。

他愛國，有時愛到近于有宗教的感情。他相信中國最終一定勝利，而且時間不會很久。我們每次去，他見面第一句話總是問：“聽到什么好消息嗎？”為了安慰老人，我們總是把消息挑選一下，用現(xiàn)在流行的話說是報喜不報憂?！覀兇_是有個憂，是馬先生有個羊角瘋的病根，幾年反復(fù)一次，而且，據(jù)說一次比一次重，不久之后會不會有意外呢？

大概耐到一九四四年的年尾或下年年初，我們有些日子沒去，忽然傳來消息，馬先生得病，很快作古了。遺憾的是，他朝夕盼望勝利之來，七年多過去了，終于沒有看到就下世了。他不能瞑目是可以想見的，真的勝利了，“家祭無忘告乃翁”，他還能聽見嗎？

（選自張中行《負(fù)暄瑣話》，有刪節(jié)）

文本二：

所謂記憶都是零零星星的，既不齊備，又不清晰，只是一些模模糊糊的影子。影子中有可傳之人，可感之事，可念之情，總起來成為曾見于昔日的“境”。

影子的內(nèi)涵很雜，數(shù)量不少，這里抄存的是與“境”有關(guān)的一點(diǎn)點(diǎn)。選這一點(diǎn)點(diǎn)，是考慮到兩方面的條件。一是可感，就是昔日曾經(jīng)使我感動或至少是感興趣，今天想到仍然有些懷念的。二是可傳，就是讓來者知道并不是毫無意義的。逝者如斯，長生、駐景都是幻想，永垂不朽只能存于來者的感知里。遺憾的是存于來者感知里的數(shù)量太少了，尤其是不曾騰達(dá)之士?！妒酚洝げ牧袀鳌纺┪灿羞@樣的話：“巖穴之士，趨舍有時，若此類，名堙滅而不稱，悲夫！”由太史公到現(xiàn)在，又兩千年過去了，“名堙滅而不稱”的真是不可數(shù)計了。我，筆拙言輕，但希望是奢的，就是很愿意由于早春晚秋，坐在向陽的籬下的這些閑談，有點(diǎn)點(diǎn)的人和事還能存于有些人的感知里。

這樣，當(dāng)作玩笑話說，我這些瑣話，雖然是名副其實(shí)的瑣屑，就主觀愿望說卻是當(dāng)作詩和史寫的。自然，就讀者諸君說就未必是這樣，因?yàn)闀r間空間都隔得遠(yuǎn)，他們會感到，作為詩，味道太薄，作為史，分量太輕。那么，古人云：“不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”設(shè)想有的人有時也許一人枯坐蕭齋，求博弈不得，那就以此代替博弈，或者不是毫無用處的吧。

一九八四年四月

（選自張中行《負(fù)暄瑣話·小引》，有刪節(jié)）

［注］：張中行（1909年1月7日—2006年2月24日），字仲衡，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語文、古典文學(xué)及思想史的研究，著有《文言常識》《文言津逮》《佛教與中國文學(xué)》《負(fù)暄瑣話》等。二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。

1.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.文章開篇敘寫馬先生，“平庸沉悶”“甚至使人思睡”，師出名門，卻十分胡涂，欲揚(yáng)先抑，為后文描寫先生做出改變張本。

B.第二段不避其繁，用較多筆墨描寫馬先生的家人，結(jié)構(gòu)緊湊，不枝不蔓，既對主人公起到了襯托作用，又豐富文本內(nèi)容。

C.三十年代末，我跟馬先生滯留在北京，常常到先生處坐坐，這既是一種責(zé)任也排解了彼此的寂寞，為進(jìn)一步了解他提供契機(jī)。

D.后來幾年中，先生閉門讀書，不入朝市，是因?yàn)樗鎸翜S陷的社會現(xiàn)實(shí)，心痛不已：屈辱茍活，無心救國，深感愧怍。

2.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（）

A.“這或者正是北京大學(xué)容忍精神的一種表現(xiàn)吧？”語言風(fēng)趣犀利，寄寓褒貶，與《藤野先生》里的“頭頂上盤著大辮子，形成一座富士山，實(shí)在標(biāo)致極了”有異曲同工處。

B.“三十年代末……沒有隨著學(xué)校往昆明”，指的是抗戰(zhàn)爆發(fā)后，北大、清華、南開遷至昆明，組成國立西南聯(lián)合大學(xué)的社會背景，執(zhí)教者包括聞一多等人。

C.文本一引用“家祭無忘告乃翁”，與《禮記·雖有嘉肴》引用《兌命》“學(xué)學(xué)半”，目的都在于使文章含蓄典雅，更具抒情性。

D.文章描寫馬先生講課平庸沉悶，又強(qiáng)調(diào)他治學(xué)上的原則性，能如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)真相，完全客觀地展現(xiàn)人物形象。

3.下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.引用《史記》名言，來感慨太多應(yīng)該被銘記的平凡人湮沒于歷史長河，隱含著的寫作動機(jī)。

B.“負(fù)暄瑣話”，取曬太陽時閑話之義。寫近現(xiàn)代北大的舊人舊事，如同一部現(xiàn)代的《世說新語》

C.張中行認(rèn)為其寫作內(nèi)容是“名副其實(shí)的瑣屑”，體現(xiàn)出他對自己的作品坦誠而又謙虛的態(tài)度。

D.在獨(dú)坐求“博弈”不得時，便用寫作聊以自慰，同時也希望作品能有“立言”“立德”的意義。

4.文本二說，是將回憶“當(dāng)作詩和史寫的”，請談?wù)劇恶R幼漁》是如何實(shí)現(xiàn)“當(dāng)作詩和史寫”這一主觀愿望的。

1C2.B3.D

4.①文章的寫作技巧和為文風(fēng)韻，有詩意的美。比如語言上，幽默敦厚，風(fēng)趣雋永，運(yùn)用比喻、引用等修辭手法。

②文章的文化內(nèi)涵及的精神意旨，體現(xiàn)詩意的美。在與馬先生的相處中，對先生的感佩、同情、嘆惋和思念等情愫充溢于字里行間。

③客觀真實(shí)地記錄下歷史事件，再現(xiàn)時代背景，有真實(shí)的歷史人物。如文中“三十年代末，北京淪陷”“北大遷居昆明”等。

④全面的塑造人物形象，如文章既描寫了馬先生講課平庸沉悶，又強(qiáng)調(diào)他治學(xué)上的原則性，不虛美不隱惡。

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。

A.“先生做出改變”說法錯誤，結(jié)合原文“這樣，日久天長，我們才明白，在校時期對馬先生的認(rèn)識其實(shí)并不對。他通達(dá)，識大體，以忠恕之道待人，并非庸庸碌碌”可知，并非是馬先生做出了改變，而是我們對他有了正確的認(rèn)識。

B.“不枝不蔓”說法錯誤，不枝不蔓是指寫文章非常簡明，文章第二段用較多筆墨描寫馬先生的家人并非不枝不蔓，而是不避其繁，非常詳細(xì)。

D.“屈辱茍活，無心救國，深感愧怍”錯誤。由原文“于是閉門讀書，幾年中不僅不入朝市，而且是永遠(yuǎn)不出大門”“他愛國，有時愛到近于有宗教的感情。他相信中國最終一定勝利，而且時間不會很久”可知，馬先生一心愛國，關(guān)心國家命運(yùn)。

故選C。

本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。

A.“語言風(fēng)趣犀利，寄寓褒貶”錯誤，本句語言平實(shí)直白。

C.“更具抒情性”錯誤，《禮記·雖有嘉肴》中的“引用”不是“更具抒情性”，是“增強(qiáng)說服力”。

D.“完全客觀地展現(xiàn)人物形象”錯誤，過于絕對。對馬先生的描寫做到了不虛美不隱惡，但亦是出自自己的認(rèn)知，很難做到完全客觀。

故選B。

本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。

D.“在獨(dú)坐求‘博弈’不得時”錯誤，根據(jù)原文“設(shè)想有的人有時也許一人枯坐蕭齋，求博弈不得，那就以此代替博弈，或者不是毫無用處的吧”可見，文中“求博弈不得”的不是，而是讀者，希望自己的作品能夠?qū)ψx者有用處。

故選D。

本題考查學(xué)生分析文章的創(chuàng)作特點(diǎn)和體裁特征的能力。

解答時要先理解“詩”和“史”的內(nèi)涵，再從文本一中找到對應(yīng)的內(nèi)容分析即可。所謂“詩”，即詩意蘊(yùn)藉；所謂“史”，即史傳品格。

文章的寫作技巧和為文風(fēng)韻，有詩意的美。結(jié)合“馬先生列在最后，是得其胡涂”“依照帥比將高的慣例，他就不能不出名”“只是間或，當(dāng)然是背地里，戲呼為老丈人”可知，文本一語言幽默風(fēng)趣，詩意蘊(yùn)藉；結(jié)合“師友星散”“‘家祭無忘告乃翁’，他還能聽見嗎？”可知，本文語言運(yùn)用比喻、引用等修辭手法，增加了語言文學(xué)性的美感；

文章的文化內(nèi)涵及的精神意旨，體現(xiàn)詩意的美。結(jié)合“馬幼漁先生名裕藻，是我的雙重老師”“他愛國，有時愛到近于有宗教的感情”“我們確是有個憂，是馬先生有個羊角瘋的病根”“他朝夕盼望勝利之來，七年多過去了，終于沒有看到就下世了”“‘家祭無忘告乃翁’，他還能聽見嗎？”可知，這些語言蘊(yùn)含了對馬先生深摯的敬意和懷念之情，符合“詩”性含蓄蘊(yùn)藉的特征；

客觀真實(shí)地記錄下歷史事件，再現(xiàn)時代背景，有真實(shí)的歷史人物。結(jié)合“三十年代初我考入北京大學(xué)，選定念中國語言文學(xué)系”“三十年代末，北京淪陷了，馬先生因?yàn)槟杲祝瑳]有隨著學(xué)校往昆明”“也許為了隱姓埋名，遷到王府井大街大阮府胡同，與劉半農(nóng)先生的夫人住前后院”“大概耐到一九四四年的年尾或下年年初”可知，文本一有具體的時代作為寫作的背景材料，有具體的人物和事件作為寫作的內(nèi)容，具備史傳文的特征；

全面的塑造人物形象。結(jié)合“口才也不見佳，因而講課的效果是平庸沉悶，甚至使人思睡”“馬先生列在最后，是得其胡涂”“他通達(dá)，識大體，以忠恕之道待人，并非庸庸碌碌”“他愛國，有時愛到近于有宗教的感情”可知，文章對傳主的記述有貶有褒，符合史傳文不虛美不隱惡的特點(diǎn)。

二、古代詩文閱讀（42分）

（一）文言文閱讀（本題共7小題，28分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也。舜耕于歷山，陶于河濱，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也。禹周于天下，以求賢者，事利黔首，禹盡為之，人也。

舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬堀地財，取水利，編蒲葦，手足胼胝不居，然后免于凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽(yù)之。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也。

百里奚之未遇時也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，傳以五羊之皮。公孫枝得而說之獻(xiàn)諸繆公三日請屬事焉繆公曰:“買之五羊之皮而屬事焉，無乃天下笑乎？”公孫枝對曰:“信賢而任之，君之明也：讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內(nèi)將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉？”繆公遂用之。謀無不當(dāng)，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢，無得繆公，必?zé)o此名矣。

孔子窮于陳、蔡之間，七日不嘗食，藜羹不糝?？鬃酉腋栌谑?，顏回?fù)癫擞谕狻Ｗ勇放c子貢相與而言曰：“夫子逐于魯，伐樹于宋，窮于陳、蔡。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無所丑也若此乎？”顏回?zé)o以對，入以告孔子。孔子喟然而嘆曰:“由與賜小人也。召，吾語之?！弊勇放c子貢入，子貢曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不疚于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，不知地之下也?！惫胖玫勒?，窮亦樂，達(dá)亦樂，所樂非窮達(dá)也。道得于此，則窮達(dá)一也。

（摘編自《呂氏春秋》）

5.下列加點(diǎn)的詞語，解釋不正確的一項是（）

A.亡虢而虜晉，飯牛于秦亡，逃跑

B.買之五羊之皮而屬事焉屬，連接、繼續(xù)

C.讓賢而下之，臣之忠也下，居人之下

D.其所也，何窮之謂？窮，處境困厄

6.下列各項中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項是（）

A.以其徒屬堀地財蒙辭以軍中多務(wù)

B.無乃天下笑乎？大兄何見事之晚乎！

C.吾以知松柏之茂也予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

D.子路抗然執(zhí)干而舞而兩狼之并驅(qū)如故

7.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.黔首，指平民，百姓。我國古代對老百姓的稱謂還有布衣、山人、黎民、庶民等。

B.夫子，是對年長而學(xué)問好的人的尊稱，與《富貴不能淫》中“無違夫子”的含義不同。

C.繆公即秦穆公，春秋時秦國國君，在位期間任用賢臣，使國力趨強(qiáng)，稱霸西戎。

D.弦歌，原指古琴彈唱，依琴瑟而詠歌，后引申為學(xué)習(xí)誦讀、禮樂教化，如成語“弦歌不輟”。

8.下列句子停頓正確的一項是（）

A.公孫枝得/而說之/獻(xiàn)諸繆公三日/請屬事焉

B.公孫枝得/而說之/獻(xiàn)諸繆公/三日/請屬事焉

C.公孫枝得而說之/獻(xiàn)諸繆公/三日/請屬事焉

D.公孫枝得而說之/獻(xiàn)諸繆公三日/請屬事焉

9.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“秀士從之”與“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”（《送東陽馬生序》），兩句中的“從”字含義相同。

B.“手足胼胝不居”與“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”（《孟子》），兩句中的“居”字含義相同。

C.“其遇時也，登為天子”與“年與時馳”（《誡子書》），兩句中的“時”字含義不同。

D.“由與賜小人也”與“親賢臣，遠(yuǎn)小人”（《出師表》），兩句中的“小人”含義不同。

10.下列對各句的翻譯，不正確的一項是（）

A.“盡有之，賢非加也：盡無之，賢非損也。”

——擁有整個天下，舜的賢德并沒有增加：未有寸土之地，舜的賢德也沒有減損

B.“彼信賢，境內(nèi)將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉？”

——您如果信任他的賢德，國內(nèi)的臣民都會服從，敵國都將畏懼，誰還會有時間嘲笑他呢？

C“蓋君子之無所丑也若此乎？”

——難道君子不知羞恥到這般地步嗎？

D.“道得于此，則窮達(dá)一也?！?/p>

——（對他們來說）通達(dá)道義而到了這種境界，處境困窘或顯達(dá)是一樣的

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是（）

A.舜遇見堯，禹遇見舜，源于天意：舜、禹為民服務(wù)、贏得民心，則體現(xiàn)本人的努力。成就大功名不能忽略天意，但個人的努力更重要。

B.舜耕地捕魚時，辛勤勞作，胼手胝足，得以免去凍餓之苦：成為天子后，得到百姓的愛戴。無論處境如何改變，舜的賢德始終不變。

C.公孫枝大力舉薦百里奚，在繆公擔(dān)心重用賤民會被人恥笑時，據(jù)理力爭以打消繆公的顧慮。認(rèn)為他是謀劃得當(dāng)、舉薦有功的賢臣。

D.孔子告訴弟子，霜雪能彰顯松柏的氣節(jié)，陳、蔡之厄也能彰顯自己對道義的堅守，應(yīng)該算是幸事；聽罷，子路為先前不理解老師而慚愧。

5.B6.C7.A8.C9.A10.B11.B

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

B.“屬”，委任；句意：用五張羊皮買了他來卻委任他官職。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.介詞，帶領(lǐng)/介詞，把；句意：帶領(lǐng)自己的下屬開墾耕種。/呂蒙把軍中多務(wù)作為借口。

B.句末語氣助詞，表反問，吧/表疑問的語氣助詞，呢；句意：恐怕要被天下恥笑吧！/長兄你知曉事情怎么這么晚呢？

C.均用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，助詞，無實(shí)意；句意：我因此知道松柏生命力旺盛。/而我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染。

D.連詞，表修飾關(guān)系/連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。但是；句意：子路威武地拿著盾牌跳起舞來。/但是兩只狼像原來一樣一起追趕。

故選C。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

A.“山人”錯誤?！吧饺恕保话阒鸽[士高人或與世無爭的高人；又指山野之人或山里之人，謙稱；舊時以修身，悟道，一般不與世俗人來往，選擇在山水美好之地參悟自然之人也稱“山人”。

故選A。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：公孫枝得到百里奚之后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過了三天，請求委任他官職。

“得”“說”都是“公孫枝”的謂語，連動承接關(guān)系，并且由“而”連接，賓語都是“之”，所以中間不斷開，應(yīng)在“之”后斷開，排除AB；

“獻(xiàn)諸”的賓語為“繆公”，所以應(yīng)在“公”后斷開，排除D。

故選C。

本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.錯誤。動詞，跟從/介詞，向；句意：杰出的人士都跟隨著他。/（我）向鄉(xiāng)里的先賢，拿著經(jīng)書，請教。

B.正確，均為動詞，停；句意：手和腳磨出繭子都不停下來休息。/他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們停留平靜下來，天下就太平無事。

C.正確。時機(jī)/時光；句意：當(dāng)他遇到有利的時機(jī)，當(dāng)了天子/年紀(jì)隨同時光而疾速逝去。

D.正確。名詞，見識淺薄的人/名詞，人格卑鄙的人；句意：子路和子貢真是見識淺薄的人。/親近賢能之臣，疏遠(yuǎn)小人。

故選A。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

B.“信任”錯誤?！靶拧保_實(shí)?！氨诵刨t”翻譯為：他如果確實(shí)賢德。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“但個人的努力更重要”錯誤。由原文“功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可”可知，認(rèn)為成就大功名不能忽略天意，也不能忽略個人努力。

C.“認(rèn)為他是謀劃得當(dāng)、舉薦有功的賢臣”錯誤，“謀無不當(dāng)，舉必有功”說的是百里奚出謀劃無不得當(dāng)，做事情必定成功。

D.“子路為先前不理解老師而慚愧”錯誤。由原文“子貢曰：‘吾不知天之高也，不知地之下也’”可知，是子貢為先前不理解老師而慚愧。

故選B。

參考譯文：

能建立大的功名，要靠天意。因?yàn)檫@個緣故，就不慎重對待人的主觀努力，是不行的。舜遇到堯那樣的明君，是天意；舜在歷山種地，在黃河邊制作陶器，天下人很喜歡他，杰出的人士都跟隨著他，這是人為努力的結(jié)果。禹遇到舜那樣的明君，是天意。禹周游天下，尋求賢德之人，做對百姓有利的事情，這些就是個人的努力。

舜種地捕魚的時候，他的賢與不肖的情況同當(dāng)天子時是一樣的。他在沒有遇到有利時機(jī)的時候，帶領(lǐng)自己的下屬開墾耕種，依水打漁，編蒲葦，織漁網(wǎng)，手和腳磨出繭子都不休息，然后才免于凍餓之苦。當(dāng)他遇到有利的時機(jī)，當(dāng)了天子，賢德的人全歸附他，所有的人都贊譽(yù)他。盡得天下，舜的賢德并沒有增加；未有寸土之地，他的賢德也不因此減損。

百里奚沒有遇到有利時機(jī)的時候，從虢國逃出，被晉國俘虜，后在秦國喂牛，以五張羊皮的價格被轉(zhuǎn)賣。公孫枝得到百里奚之后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過了三天，請求委任他官職。穆公說：“用五張羊皮買了他來卻委任他官職，恐怕要被天下恥笑吧！”公孫枝回答說，“信任賢才而任用他，這是君主英明，讓位給賢人而自己甘居賢人之下，這是臣子的忠誠。君主是英明的君主，臣子是忠誠的臣子。他如果確實(shí)賢德，國內(nèi)的臣民都會服從，敵國都將畏懼，誰還會有閑暇恥笑呢？”穆公于是就任用了百里奚。百里奚出謀劃無不得當(dāng)，做事情必定成功，這并不說明他的賢德增加了。假使百里奚雖賢，沒遇到繆公，也必定沒有這樣的名聲。

孔子在陳、蔡兩國之間處于困境，七天沒有吃糧食，煮的野菜湯里沒有米粒?？鬃舆€在屋里彈瑟唱歌，顏回在室外擇菜。子路和子貢在一起說道：“先生在魯國被逐，在宋國習(xí)禮時受到砍掉大樹的羞辱，在陳、蔡兩國陷入困境。可是先生的歌聲從未終止過。君子竟是這樣沒有感到羞恥的事嗎？”顏回沒有辦法回答，進(jìn)入室內(nèi)把（子路和子貢的對話）告訴孔子?？鬃娱L嘆一聲說：“子路和子貢真是見識淺薄的人。叫他們進(jìn)來，我有話對他們說?！弊勇泛妥迂曔M(jìn)到屋里。子貢說：“像現(xiàn)在這樣的處境可以說是困窘了！”孔子說：“君子在道義上通達(dá)叫做通達(dá)，在道義上困窮叫做困窮。如今我固守仁義的原則，因而遭逢亂世（帶來）的禍患，這正是我應(yīng)得的處境，怎么能說是困窮呢？因此，反省自己，在原則上不感到愧疚；面臨危難，沒有喪失自己的品德。嚴(yán)寒到來，霜雪降臨后，我因此知道松柏生命力旺盛。在陳、蔡之間遇到的困境，對于我來說恐怕還是一件幸事?。　笨鬃诱f完后威嚴(yán)地重新拿起瑟來彈奏音樂，子路威武地拿著盾牌跳起舞來。子貢說：“我真是不知道天的高遠(yuǎn)，地的廣大??！”古時候得道的人，困窘時也能高興，顯達(dá)時也能高興，高興的原因不在于困窘與顯達(dá)。如果自身得到了道，那么困窘與顯達(dá)是一樣的。

（二）古代詩歌閱讀（本題共6小題）

閱讀下面詩歌作品，完成下面小題

次韻李節(jié)推九日_______________

宋·陳師道

平林廣野騎臺荒，山寺鐘鳴報夕陽。

人事自生今日意，寒花只作去年香。

巾欹①更覺霜侵鬢，語妙何妨石作腸②。

落木無邊江不盡，此身此日更須忙。

①出自《晉書·孟嘉傳》：“有風(fēng)到至，吹嘉帽墮落，嘉不知覺。溫使左右勿言，欲現(xiàn)其舉止?！泵霞螘r為東晉時大將軍桓溫的參軍，在聚會中帽落而依然風(fēng)度翩翩從容應(yīng)答，后借以形容才子名士的風(fēng)雅灑脫、才思敏捷。②石作腸：鐵石心腸。出自唐皮日休《桃花賦序》：“宋廣平為相，剛態(tài)毅狀，疑其鐵腸與石心，不解吐婉媚辭，然觀其文有《梅花賦》，清便富麗，殊不類其為人?！?/p>

12.下列詩歌選集中，可能收錄本詩的一項是（）

A《古詩十九首》B.《樂府詩集》C.《唐宋近體詩集》D.《萬首宋人絕句》

13.下列對本詩題材判斷正確的一項是（）

A.羈旅B.詠史C.酬和D.干謁

14.對本詩評價適合的一項是（）

A.清挺高致B.雄奇瑰麗C.平實(shí)質(zhì)樸D.慷慨悲壯

15.根據(jù)詩意，適合填入詩歌標(biāo)題中的一項是（）

A.登南山B.訪野寺C.夜泊舟D.江上行

16.下列詩句中，與“人事自生今日意，寒花只作去年香”情感接近的一項是（）

A.浮云游子意，落日故人情。（《送友人》李白〔唐〕）

B.我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白〔唐〕）

C.有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。（《約客》趙師秀〔宋〕）

D.一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。（《浣溪沙》晏殊〔宋〕）

17.下列分析中，對詩歌中的典故分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.“騎臺”即戲馬臺，劉裕北伐歸來曾大會賓僚于此?；厥走^往，一個“荒”字，有詠懷古跡、人事代謝之感。

B.頷聯(lián)從孟嘉的“帽落不覺”到詩人的“巾欹更覺”，翻轉(zhuǎn)原典，令人深切感覺到了時節(jié)相催。

C.第六句用“石作腸”典故，重在“語妙”，暗寫自己九日登高賦詩之舉，隱而不露。

D.“落木”化用杜甫《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，感嘆節(jié)物如此可念，更要把握機(jī)會，邀請友人一同登臨清賞。

12.C13.C14.A15.A16.D17.D

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

A.《古詩十九首》被劉勰稱為“五言之冠冕”，所以其中的詩為五言詩