天津市濱海紫云教育集團(tuán)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語文試題本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。第Ⅰ卷1至7頁(yè)，第Ⅱ卷8至12頁(yè)。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考號(hào)填寫在答題卡上。答卷時(shí)，考生務(wù)必將答案填涂在答題卡上，答在試卷上的無效。祝各位考生考試順利！第Ⅰ卷注意事項(xiàng)：1．每題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。2．本卷共10題，每題3分，共30分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。一、語言文字運(yùn)用（9分）閱讀下面一段文字，完成下面小題由天津市委宣傳部和海河傳媒中心共同攝制的百集紀(jì)錄片《小樓春秋》于4月8日在天津衛(wèi)視首播。該系列紀(jì)錄片從天津（）的歷史風(fēng)貌建筑中，（）出一百棟小洋樓制作成片，每集8分鐘，短小精致，兼具知識(shí)性、趣味性和歷史性。從一棟樓走進(jìn)歷史，（）其中，可閱讀百年故事：漫步政協(xié)俱樂部，會(huì)想起童話劇《圖蘭朵》在中國(guó)的首演、“元曲歐化”的《琵琶記》、德文演唱的李白詩(shī)歌；探訪曹禺故居，在古樸雅致的氛圍中感受濃郁的戲劇文化和深刻的人生思索；走進(jìn)（）的起士林餐廳，品嘗張愛玲筆下的“天津”味道，品味西餐百年的發(fā)展史；佇立天津電報(bào)總局舊址，見證天津乃至近代中國(guó)電報(bào)通信的輝煌……《小樓春秋》的制作與播出，見事、見人、見情，成為天津城市的意象世界和第二語言。通過“物化”的建筑和“活化”的人物、事件，使歷史知識(shí)得到普及，增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感，彰顯天津歷史文化的厚重感和認(rèn)知度。4月的津城“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，愿大家趁春光正好，重走天津，品味小樓，感悟春秋。1.依次填入選文括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.獨(dú)具匠心遴選徜徉路人皆知B.獨(dú)樹一幟挑選徘徊路人皆知C.獨(dú)樹一幟遴選徘徊家喻戶曉D.獨(dú)具匠心挑選徜徉家喻戶曉2.選文中畫橫線的句子有語病，修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.通過“物化”的建筑和“活化”的人物事件的融合，歷史知識(shí)得到普及，增強(qiáng)民族的凝聚力和自豪感，彰顯天津歷史文化的厚重感。B.“物化”的建筑和“活化”的人物事件的融合，使歷史知識(shí)得到普及，增強(qiáng)民族的凝聚力和自豪感，彰顯天津歷史文化的厚重感。C.“物化”的建筑和“活化”的人物事件的融合，使歷史知識(shí)得到普及，彰顯天津歷史文化的厚重感，增強(qiáng)民族的凝聚力和自豪感。D.通過“物化”的建筑和“活化”的人物事件的融合，使歷史知識(shí)得到普及，彰顯天津歷史文化的厚重感，增強(qiáng)民族的凝聚力和自豪感。3.下列對(duì)選文中涉及的文學(xué)文化常識(shí)，表述正確的一項(xiàng)是（）A.元曲，是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲。關(guān)漢卿的《竇娥冤》就是元雜劇的代表作。B.李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與杜甫合稱為“李杜”，代表作有《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《望廬山瀑布》等。C.曹禺，原名萬家寶，劇作家，代表作有《雷雨》《日出》《茶館》等，被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”。D.“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”語出《蘭亭集序》，作者王羲之，字逸少，西晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱。二、現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成文后題目。材料一：2024年6月25日，嫦娥六號(hào)回家了！從月球高速飛向地球可謂風(fēng)馳電掣，如何減速成為嫦娥六號(hào)返回器安全回家的關(guān)鍵。返回階段在太空上演了接近第二宇宙速度（約為11.2千米/秒）的“打水漂”?！疤沾蛩钡目萍夹g(shù)語為“半彈道跳躍式再入返回”。首先嫦娥六號(hào)以接近第二宇宙速度的高速進(jìn)入大氣層，實(shí)施初次氣動(dòng)減速。下降至預(yù)定高度后，從“親近”地球變?yōu)檫h(yuǎn)離地球，向上“跳出”大氣層，就像打了一個(gè)水漂。專家指出，數(shù)千公里大氣層的阻力，以及航天器與大氣層摩擦產(chǎn)生的熱量可以快速消耗嫦娥六號(hào)返回器的能量，使返回器穿出大氣層時(shí)的速度降到第一宇宙速度（約7.9千米/秒）以下，不再具備環(huán)繞地球飛行的條件。到達(dá)最高點(diǎn)后開始滑行下降。之后，它再次進(jìn)入大氣層，實(shí)施二次氣動(dòng)減速。在“踩剎車”“打水漂”后，近地10公里高度時(shí)，它又“開傘花”，再次減速以安全落地。嫦娥六號(hào)返回器安全著陸后，見到它的人都被其烏黑的外表震撼，那是被大氣層燒蝕過的斑駁痕跡，這見證了它一路旅程的艱辛。在國(guó)際上，探月任務(wù)的成功率只有一半左右。我國(guó)探月工程自2004年1月正式立項(xiàng)以來，交出了從嫦娥一號(hào)到嫦娥五號(hào)連戰(zhàn)連捷、100%圓滿成功的答卷，創(chuàng)造了世界月球探測(cè)史的中國(guó)紀(jì)錄。嫦娥六號(hào)任務(wù)是人類首次月背采樣返回，由于人類對(duì)月球背面的環(huán)境認(rèn)識(shí)并不充分，這趟月背之旅面臨了很多困難和挑戰(zhàn)。在嫦娥六號(hào)發(fā)射場(chǎng)工作期間，國(guó)際上進(jìn)行了3次探月任務(wù)，均不同程度遭遇了挫折。美國(guó)“游隼”號(hào)月球著陸器發(fā)生推進(jìn)劑泄漏，登月失??；日本SLIM探測(cè)器登月后，太陽(yáng)能電池?zé)o法正常發(fā)電；美國(guó)“奧德修斯”著陸器落月過程發(fā)生故障，2條著陸腿折斷導(dǎo)致傾倒……有人問：中國(guó)人這次行不行？要到月背取土，必須攻克“潮汐鎖定”效應(yīng)帶來的月球始終以正面朝向地球無法通信的難題。先期已按計(jì)劃，建好“鵲橋”中繼星通信基站。5月3日出征，6月2日精準(zhǔn)著陸在月球背面南極一艾特肯盆地。之后，完成智能快速采樣，將珍貴的月球背面樣品封裝。嫦娥六號(hào)因?yàn)樵谠卤潮聿蓵r(shí)留下的圖案與“中”字相像，用玄武巖纖維特制的五星紅旗成功展開，迅速引發(fā)熱議。6月4日，從月背起飛返回，經(jīng)歷13天環(huán)月等待，于6月25日重返地球。得益于月球逆行軌道設(shè)計(jì)與控制、智能采樣、月背起飛上升三大技術(shù)突破，如今，嫦娥六號(hào)已從38萬公里外的月球背面攜帶月壤順利返回，我們的任務(wù)結(jié)束了，但“嫦娥奔月”的故事未完待續(xù)。6月28日上午，中國(guó)國(guó)家航天局在北京舉行儀式，將嫦娥六號(hào)采集到的1935.3克月背樣品移交中國(guó)科學(xué)院。南京大學(xué)、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)等中國(guó)高校，巴基斯坦等國(guó)家，分配到了這些珍貴的月壤和巖石樣本。在不遠(yuǎn)的未來，它將幫助我們解開更多有關(guān)月球和宇宙的謎題。同時(shí)，這一成就也將促進(jìn)人類和平利用太空資源，并在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方面作出更大貢獻(xiàn)。（摘編自中青網(wǎng)）材料二：錢學(xué)森彈道，是錢學(xué)森在上世紀(jì)40年代和兩名同事共同提出的。基于高速物體由真空或者密度較低的空間進(jìn)入密度較高的介質(zhì)的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生反壓。因此，錢學(xué)森彈道原理就是讓導(dǎo)彈彈頭在大氣層邊沿的“臨近空間”進(jìn)行增程滑翔，然后再進(jìn)入稠密大氣，就可以讓飛行器高速滑翔下降，而不是一頭栽下來。所以，“錢學(xué)森彈道”又被稱為“助推滑翔彈道”。網(wǎng)上有很多關(guān)于錢學(xué)森彈道的解說，還有人說錢學(xué)森彈道是“打水漂彈道”，其實(shí)這是一個(gè)誤解，“打水漂”的不是錢學(xué)森彈道，而是桑格爾彈道，在桑格爾彈道下，導(dǎo)彈彈頭在下降階段會(huì)有多次升高然后再下降的跳躍過程，看起來就像我們平時(shí)在水面上打水漂，所以也叫作“水漂彈道”，錢學(xué)森彈道則是比較平緩下降，看起來桑格爾彈道更復(fù)雜，實(shí)則實(shí)現(xiàn)起來并不然。因?yàn)殄X學(xué)森彈道要研究高層稀薄大氣的流體力學(xué)問題，再用彈道理論對(duì)這些問題進(jìn)行解算，整個(gè)過程十分復(fù)雜。而“桑格爾彈道”過程僅發(fā)生在大氣低層，因?yàn)樵诖髿獾蛯拥沫h(huán)境下，只要提供一個(gè)足夠的力，就能形成下一個(gè)“跳躍彈道”，因此只需要重點(diǎn)研究助推力問題，所以實(shí)現(xiàn)起來相對(duì)更簡(jiǎn)單。嫦娥五號(hào)任務(wù)首次創(chuàng)造性地采用“半彈道跳躍式再入返回”技術(shù)，如今嫦娥六號(hào)任務(wù)的連續(xù)成功，再次驗(yàn)證了該項(xiàng)技術(shù)的強(qiáng)適應(yīng)性、高精準(zhǔn)度和高穩(wěn)定性。（摘編自航天科技人員解說）材料三：地球是我們的家，我們的母親，人類是在這里誕生和成長(zhǎng)的，是在這里成熟起來的。正是在這個(gè)星球上，我們激發(fā)了探索宇宙的熱情；也是在這里，我們正在痛苦和不安之中掌握我們自己的命運(yùn)。人類有幸來到地球這個(gè)行星上。這里有充滿氧氣的藍(lán)天，有碧波蕩漾的海洋，有涼爽的森林，還有柔軟的草地。這無疑是一個(gè)生機(jī)勃勃的星球。從整個(gè)宇宙來看，它不但景色迷人，天下稀有，而且到目前為止，在我們的行程所經(jīng)歷過的所有時(shí)空當(dāng)中，只有這個(gè)行星上的人類開始對(duì)宇宙進(jìn)行探索。必定有許多這樣的星球散布在整個(gè)宇宙空間里，但是，我們對(duì)它們的探索從這里開始。我們有人類百萬年來用巨大的代價(jià)積累起來的豐富知識(shí)。我們這個(gè)世界人才濟(jì)濟(jì)，人們勤學(xué)好問。我們的時(shí)代以知識(shí)為榮，我們是很幸運(yùn)的。人類是宇宙的產(chǎn)物，現(xiàn)在暫時(shí)居住在叫作“地球”的星球上。人類返回家園的長(zhǎng)途旅行已經(jīng)開始。（節(jié)選自卡爾·薩根《宇宙的邊疆》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.嫦娥六號(hào)返回器安全著陸后，其通體烏黑的外觀令人震撼，表層燒蝕的痕跡直觀展現(xiàn)了它歸程中的重重艱辛。B.月球始終以正面朝向地球，所以只有在月背方向建立中繼星通信基站，地球指揮中心發(fā)出的指令才能控制月球車。C.錢學(xué)森彈道是再入大氣層后高速滑翔，桑格爾彈道是“打水漂”多次跳躍，所以桑格爾彈道更復(fù)雜。D.一面說地球是人類的家園和誕生地，一面卻把探索宇宙說成是返回家園的長(zhǎng)途旅行，可見卡爾·薩根的認(rèn)識(shí)也充滿矛盾。5.根據(jù)材料一、二的解說，下列嫦娥六號(hào)返回器返回軌跡示意圖正確的一項(xiàng)是（）A. B. C. D.6.下列選項(xiàng)不屬于中國(guó)航天已取得重大技術(shù)突破的一項(xiàng)是（）A.用“鵲橋”中繼星通信基站解決“潮汐鎖定”效應(yīng)帶來的難題。B.用玄武巖石提取纖維制成一面五星紅旗。C.嫦娥五號(hào)返回器采用“半彈道跳躍式再入返回”技術(shù)安全回家。D.從月背成功取回近兩千克月壤和巖石樣本。三、文言文閱讀（12分）閱讀下面的文言文，完成題目。材料一昌言舉進(jìn)士時(shí)，吾始數(shù)歲，未學(xué)也。憶與群兒戲先府君側(cè)，昌言從旁取棗栗啖我；家居相近，又以親戚故，甚狎。今十余年，又來京師，而昌言官兩制，乃為天子出使萬里外強(qiáng)悍不屈之虜庭，建大旆，從騎數(shù)百，送車千乘，出都門，意氣慨然。自思為兒時(shí)，見昌言先府君旁，安知其至此？富貴不足怪，吾于昌言獨(dú)有感也！大丈夫生不為將，得為使，折沖口舌之間足矣。往年彭任從富公使還，為我言曰：“既出境，宿驛亭。聞介馬數(shù)萬騎馳過，劍槊相摩，終夜有聲，從者怛然失色。及明，視道上馬跡，尚心掉不自禁。”凡虜所以夸耀中國(guó)者，多此類。中國(guó)之人不測(cè)也，故或至于震懼而失辭，以為夷狄笑。嗚呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒頓，壯士健馬皆匿不見，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其無能為也。孟子曰：“說大人，則藐之?！睕r與夷狄！請(qǐng)以為贈(zèng)。（節(jié)選自蘇洵《送石昌言使北引》，有刪改）材料二婁敬賜姓劉，拜為郎中，號(hào)奉春君。漢七年，韓王信反，高帝自往擊之。至?xí)x陽(yáng)，聞信與匈奴欲共擊漢，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壯士、肥牛馬，但見老弱及羸畜。使者十輩來，皆言匈奴可擊。上使劉敬復(fù)往使匈奴，還報(bào)曰：“兩國(guó)相擊，此宜夸矜見所長(zhǎng)，今臣往，徒見羸瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭(zhēng)利。愚以為匈奴不可擊也。”上怒，械系敬廣武，遂往至平城。匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然后得解。（節(jié)選自司馬遷《史記·劉敬叔孫通列傳》，有刪改）材料三孟子曰：“說大人，則藐之，勿視其巍巍然。堂高數(shù)仞，榱題數(shù)尺，我得志，弗為也。食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志，弗為也。般樂飲酒，驅(qū)騁田獵，后車千乘，我得志，弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉？”（節(jié)選自《孟子·盡心下》，有改動(dòng)）材料四兵者，詭道也。故能而示之不能用而示之不用近而示之遠(yuǎn)遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。（節(jié)選自孫武《孫子兵法·始計(jì)篇》）7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.建大旆建：豎起B(yǎng)此宜夸矜見所長(zhǎng)矜：夸耀C.在我者，皆古之制也制：制度D.佚而勞之勞：疲勞8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.家居相近，又以親戚故，甚狎若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事B.凡虜所以夸耀中國(guó)者，多類此師者，所以傳道受業(yè)解惑也C.勿視其巍巍然今其智乃反不能及，其可怪也歟D利而誘之根不固而求木之長(zhǎng)9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.故能而示之/不能用而示之/不用近而示之/遠(yuǎn)遠(yuǎn)而示之/近B.故能而示之/不能用而示之不用/近而示之遠(yuǎn)/遠(yuǎn)而示之近C.故能而示之不能/用而示之不用/近而示之遠(yuǎn)/遠(yuǎn)而示之近D.故能而示之不能用/而示之不用近/而示之/遠(yuǎn)遠(yuǎn)而示之/近10.下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“從騎數(shù)百，送車千乘”描寫了石昌言離京出使虜庭時(shí)的盛況，流露出蘇洵對(duì)石昌言為國(guó)出使的欽慕。B.蘇洵引用孟子“說大人，則藐之”之言，意在告誡昌言要依禮樂之古制行事，不圖享樂。C.劉敬識(shí)破匈奴故意示弱的詐術(shù)而劉邦貿(mào)然進(jìn)攻被圍的事例，從反面證明，敵人越是氣勢(shì)洶洶，越不足畏。D.《孫子兵法·始計(jì)篇》選文部分認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)不可預(yù)設(shè)，軍事指揮者往往要在戰(zhàn)爭(zhēng)中依具體情況做出決斷。11.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大丈夫生不將，得為使，折沖口舌之間足矣。（2）今臣往，徒見羸瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭(zhēng)利。12.請(qǐng)?jiān)诓牧现姓页鲆粋€(gè)能證明“兵者，詭道也”觀點(diǎn)的例子，分析其詭詐之處。第Ⅱ卷注意事項(xiàng)：1．用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2．本卷共14題，共120分。四、古代詩(shī)歌鑒賞（26分）13.閱讀下面兩首詩(shī)，按要求作答。馬詩(shī)（其十）李賀催榜①渡烏江，神騅②泣向風(fēng)。君王今解劍，何處逐英雄？秦州雜詩(shī)二十首·其五③杜甫南使④宜天馬，由來萬匹強(qiáng)。浮云⑤連陣沒，秋草遍山長(zhǎng)。聞?wù)f真龍種，仍殘老骕骦。哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼。【注】①榜：船槳。②神騅：烏騅馬，項(xiàng)羽的坐騎。項(xiàng)羽兵敗逃至烏江，他無顏見江東父老，拒絕渡江，將馬贈(zèng)給烏江亭長(zhǎng)。③此詩(shī)作于“安史之亂”期間。④南使：唐代掌管隴右養(yǎng)牧馬匹工作的官職名，南使的轄區(qū)在秦州北部。⑤浮云、龍種、骕骦都是駿馬名。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.李詩(shī)前兩句寫項(xiàng)羽將烏騅贈(zèng)予亭長(zhǎng)后駿馬迎風(fēng)哭泣情景，“催”字暗含危機(jī)與匆忙。B.“泣向風(fēng)”突出了烏騅馬對(duì)故主的依戀，也寫出了對(duì)項(xiàng)羽英雄末路境遇的悲憐。C.杜詩(shī)首聯(lián)寫秦州之地適宜牧養(yǎng)良馬且馬的數(shù)量眾多，與頷聯(lián)的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果形成對(duì)比。D.杜詩(shī)的后兩聯(lián)寫出了駿馬的頹喪，這與“老驥伏櫪，志在千里”的意蘊(yùn)不同。（2）兩首詩(shī)的結(jié)尾兩句都寫到了馬，在寫法上有何相似之處？詩(shī)人在其中寄寓的思想情感又有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中提到，對(duì)于天地間不屬于自己的事物，要有“_______”的豁達(dá)灑脫，而對(duì)于造物者提供的無窮無盡的寶藏，又應(yīng)有“_______”的快意樂觀。（2）行至群山深處，見到一掛瀑布飛瀉而下，水石激蕩，轟鳴作響。于老師回頭對(duì)學(xué)生們說：“這不就是古詩(shī)中寫的‘_______，_______’嘛！”（3）小剛臨摹了一幅諸葛亮的畫像，想在上面題兩句詩(shī)，卻一直沒想好。汪老師認(rèn)為不妨直接用古人成句，比如“_______，_______”就很好。五、現(xiàn)代文閱讀（21分）閱讀下面的文章，完成下面小題。是誰扼殺了哀愁？遲子建①現(xiàn)代人一提“哀愁”二字，多帶有鄙夷之色。好像物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)了，哀愁就得像舊時(shí)代的長(zhǎng)工一樣，卷起鋪蓋走人。于是，我們看到的是張揚(yáng)各種世俗欲望的生活圖景，人們好像是卸下了禁錮自己千百年的鐐銬，忘我地跳著、叫著，有如踏上了人性自由的樂土，顯得那么亢奮。②哀愁如潮水一樣漸漸回落了。沒了哀愁，人們連夢(mèng)想也沒有了。缺乏了夢(mèng)想的夜晚是那么的混沌，缺乏了夢(mèng)想的黎明是那么的蒼白。③也許因?yàn)槲姨厥獾纳罱?jīng)歷吧，我是那么的喜歡哀愁。我從來沒有把哀愁看作頹廢、腐朽的代名詞。相反，真正的哀愁是一種悲天憫人的情懷，是可以讓人生長(zhǎng)智慧、增長(zhǎng)力量的。④哀愁的生長(zhǎng)是需要土壤的，而我的土壤就是那片蒼茫的凍土。是那種人煙寂寥處的幾縷雞鳴，是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在這樣的環(huán)境中，悄然飄入我的心靈。⑤我熟悉的一個(gè)擅長(zhǎng)講鬼怪故事的老人在春光中說沒就沒了，可他抽過的煙鍋還在，怎不使人哀愁；雷電和狂風(fēng)摧折了一片像蠟燭一樣明亮的白樺林，從此那里的野花開得就少了，怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的園田中的瓜果，在它即將成熟的時(shí)候，卻被早霜斷送了生命，怎不讓人哀愁；雪來了，江封了，船停航了，我要有多半年的時(shí)光看不到輪船駛?cè)氪a頭，怎不叫人哀愁?、尬宜勀慷玫拿耖g傳奇故事、蒼涼世事以及風(fēng)云變幻的大自然，它們就像三股弦。它們扭結(jié)在一起，奏出了“哀愁”的旋律。所以創(chuàng)作伊始，我的筆觸就自然而然地伸向了這片哀愁的天空，我也格外欣賞那些散發(fā)著哀愁之氣的作品。我發(fā)現(xiàn)哀愁特別喜歡在俄羅斯落腳，那里的森林和草原似乎散發(fā)著一股酵母的氣息，能把庸碌的生活發(fā)酵了，呈現(xiàn)出動(dòng)人的詩(shī)意光澤，從而洞穿人的心靈世界。他們的美術(shù)、音樂和文學(xué)，無不洋溢著哀愁之氣。比如列賓的《伏爾加河上的纖夫》、柴可夫斯基的《悲愴交響曲》、艾特瑪托夫的《白輪船》、屠格涅夫的《白凈草原》、阿斯塔菲耶夫的《魚王》等等，它們博大幽深、蒼涼遼闊，如遠(yuǎn)古的牧歌，凜冽而溫暖。所以當(dāng)我聽到蘇聯(lián)解體的消息，當(dāng)全世界很多人為這個(gè)民族的前途而擔(dān)憂的時(shí)候，我曾對(duì)人講，俄羅斯是不死的，它會(huì)復(fù)蘇的！理由就是：這是一個(gè)擁有了偉大哀愁的民族啊。⑦人的憐憫之心是裹挾在哀愁之中的，而缺乏了憐憫的藝術(shù)是不會(huì)有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片濕潤(rùn)而燦爛的夕照，是情到深處的一聲知足的嘆息。可是在這個(gè)時(shí)代，充斥在生活中的要么是欲望膨脹的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠。此時(shí)的哀愁就像喪家犬一樣流落著。生活似乎在日新月異發(fā)生著變化，新信息紛至沓來，幾達(dá)爆炸的程度，人們生怕被扣上落伍和守舊的帽子，疲于認(rèn)知新事物，應(yīng)付新潮流。于是，我們的腳步在不斷拔起的摩天大樓的玻璃幕墻間變得機(jī)械和遲緩，我們的目光在形形色色的慶典的焰火中變得干澀和貧乏，我們的心靈在第一時(shí)間獲知了發(fā)生在世界任何一個(gè)角落的新聞時(shí)卻變得茫然和焦渴。⑧在這樣的時(shí)代，我們似乎已經(jīng)不會(huì)哀愁了。密集的生活擠壓了我們的夢(mèng)想，求新的狗把我們追得疲于奔逃。我們實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)的夢(mèng)想，獲得了令人眩暈的所謂精神享受，可我們的心卻像一枚在秋風(fēng)中飄蕩的果子，漸漸失去了水分和甜香氣，干澀了、萎縮了。我們因?yàn)槊亩萑刖竦睦Ь常瑔适Я俗晕?，把自己囚禁在牢籠中，捆綁在尸床上。那種散發(fā)著哀愁之氣的藝術(shù)的生活已經(jīng)別我們而去了。⑨是誰扼殺了哀愁呢？是那一聲連著一聲的市井的叫賣聲呢，還是讓星光暗淡的閃爍的霓虹燈？是越來越眩目的高科技產(chǎn)品所散發(fā)的迷幻之氣呢，還是大自然蒙難后產(chǎn)生出的滾滾沙塵？⑩我們被阻隔在了青山綠水之外，不聞清風(fēng)鳥語，不見明月彩云，哀愁的土壤就這樣寸寸流失。我們所創(chuàng)造的那些被標(biāo)榜為藝術(shù)的作品，要么言之無物、空洞乏味，要么迷離儻蕩、裝神弄鬼。那些自詡為切近底層生活的貌似飽滿的東西，散發(fā)的卻是一股雄赳赳的粗鄙之氣。我們的心中不再有哀愁了，所以說盡管我們過得很熱鬧，但內(nèi)心是空虛的；我們看似生活富足，可我們捧在手中的，不過是一只自慰的空碗罷了。15.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）A.文中寫現(xiàn)代人對(duì)“哀愁”多帶有鄙夷之色，將之看作是禁錮自己的鐐銬急于掙脫和拋棄，明確指出現(xiàn)代人在追求物質(zhì)欲望時(shí)完全失去了天性。B.作者從切身的人世體驗(yàn)出發(fā)，以看似零散隨意的意象和極富詩(shī)意的筆調(diào)描述了“哀愁”的諸種面貌，證明了哀愁是人心中最為溫潤(rùn)的東西。C.第⑥段提到蘇聯(lián)解體的事情，是為告訴我們，在現(xiàn)代社會(huì)中，不僅個(gè)人不會(huì)哀愁了，而且民族缺乏哀愁，從而缺乏凝聚力。D.全文多在對(duì)比中凸顯“哀愁”的價(jià)值與意義，用哲思的筆調(diào)追思了一種遠(yuǎn)逝的情懷，表現(xiàn)了對(duì)缺乏哀愁感的現(xiàn)代文明的深刻反思。E.作者說自己格外欣賞那些散發(fā)著哀愁之氣的作品，但現(xiàn)實(shí)中許多藝術(shù)作品卻顯得粗鄙乏味，不能真正地切近生活，不能展現(xiàn)生活的本來面貌。16.在作者認(rèn)為，真正的哀愁有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合文章分條概括。17.文章以“是誰扼殺了哀愁”為題有什么好處？18.簡(jiǎn)要賞析文末畫線語句的含義。19.作者為什么說“在這樣的時(shí)代，我們似乎已經(jīng)不會(huì)哀愁了”？你同意他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀愕目捶āＡ?、現(xiàn)代文閱讀（13分）20.下列句子中的“會(huì)”與文中加點(diǎn)的“會(huì)”，用法相同的一項(xiàng)是（）北平的夏天是很可愛的。從十三陵的櫻桃下市到棗子稍微掛了紅色，這是一段果子的歷史?？吹嚼鏃?，人們便有“一葉知秋”之感，而天氣是熱的，一早一晚卻是相當(dāng)?shù)臎鏊?，還可以做事。會(huì)享受的人，屋里放上冰箱，院內(nèi)搭起涼棚，他就會(huì)不受到暑氣的侵襲。假若不愿在家，他可以到北海的蓮塘里去劃船，或在太廟的老柏樹下品茗或擺棋。A.老張又對(duì)這位顧客說：“這塊糖等會(huì)兒一塊兒算賬?！保ā缎挠幸粓F(tuán)火，溫暖眾人心》）B.如果我們把這個(gè)人去掉，那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來代替他。（《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》）C.但我知道，即使不是我，將來總會(huì)有記起他們，再說他們的時(shí)候的。（《為了忘卻的記念》）D.聲韻的發(fā)展，使會(huì)遠(yuǎn)道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。（《秦腔》）21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。德法共治是古圣先賢從悠久而豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)中得出的結(jié)論。德的功用主要在于教化，歷代開明的統(tǒng)治者、思想家都主張以德化民，即以德消除人所具有的不良心性，使之得到凈化臻于良善，進(jìn)而改良風(fēng)俗，發(fā)揮道德化民之心性的作用。道德雖可以化民，可以正俗，但由于缺乏國(guó)家強(qiáng)制力，只能化而不能禁止，需要得到法律的配合和支撐，才能真正發(fā)揮以德治國(guó)的作用。就法律而言，其職能在于禁暴懲奸止惡，但法律如果失去了道德的主宰，不僅喪失應(yīng)有的權(quán)威性和正義性，而且難免步入濫罰酷刑的歧途。既重視發(fā)揮法的規(guī)范作用，_______，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。嚴(yán)治官、寬養(yǎng)民是中華傳統(tǒng)法文化所強(qiáng)調(diào)的施政手段。嚴(yán)治官主要表現(xiàn)為：其一，嚴(yán)上官之責(zé)，以警下吏。唐代宗時(shí)宰相楊綸“清慎自恃”“立法于身”，使得權(quán)傾當(dāng)朝的汾陽(yáng)王郭子儀“且為之悚惕”。其二，______。從建立官僚制度之日起，便實(shí)行嚴(yán)格的考課官吏政績(jī)的上計(jì)之法。唐代有四善二十七最的考課之法，宋代有監(jiān)司互察法，明代有八法考吏，清代有六法考吏?？颊n的結(jié)果是優(yōu)異者擢升，平庸者黜革，違法者治罪。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。將中華民族近代以來由沉淪而奮起、由苦難到輝煌的命運(yùn)轉(zhuǎn)折歷程放在歷史坐標(biāo)中來看，我們更能體會(huì)這種自信自強(qiáng)所彰顯的歷史主動(dòng)精神和歷史創(chuàng)造精神。從_______到民富國(guó)強(qiáng)，從受制于人到_______，中國(guó)人在精神上獲得了自由和解放。由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由消極變?yōu)榉e極，由悲觀變?yōu)闃酚^，由自卑變?yōu)樽詮?qiáng)，這是近代以來中國(guó)人在精神上發(fā)生的最顯著、最偉大的變革，也是一個(gè)走過漫長(zhǎng)歷史的古老民族心靈世界里最壯麗的篇章?，F(xiàn)在，中國(guó)人民在歷史進(jìn)程中蓄積的強(qiáng)大能量充分爆發(fā)出來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供_______的磅礴力量，這種力量讓中國(guó)人民不懼一切艱難險(xiǎn)阻，昂首闊步地前行。七、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。符號(hào)是人們共同約定的標(biāo)志物，亦是一種載體，它看似只是人們通過視覺得到的圖像，實(shí)則無時(shí)無刻不傳遞著豐富的信息。圖騰是部落的符號(hào)，“天命玄鳥，降而生商”；文字是民族的符號(hào)，“文者，物象之本”；菊是隱者的符號(hào)；陶然亭的蘆花是故都的符號(hào)；長(zhǎng)城與敦煌“飛天”是中國(guó)的符號(hào)……符號(hào)積淀了豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含了特定的觀念和情感。請(qǐng)以“符號(hào)”為話題，寫一篇文章。要求：①選準(zhǔn)角度，確定立意；②明確文體，自擬標(biāo)題；③不要套作，不得抄襲；④不得泄露個(gè)人信息；⑤不少于800字。參考答案1.D2.C3.A4.A5.D6B7.D8.B9.C10.B11.（1）大丈夫活著不去當(dāng)將軍，能當(dāng)名使臣，用口舌辭令在