羅曼.羅蘭著傅雷譯貝多芬《命運交響曲》旋律激昂生命的樂章我感受到了一種在逆流中永不屈服的發(fā)奮向上的抗爭精神貝多芬你是一位？傾聽絕世妙音，答復以下問題英雄？誰是你心目中的——秦始皇拿破侖孔子馬克思李白曹雪芹牛頓愛因斯坦貝多芬米開朗基羅他們可以分類為——治國安邦的政治家改造世界的思想家塑造靈魂的文學家造福人類的科學家追求完美的藝術(shù)家說說自己最崇拜的偉人的名字思想或武力強大的英雄。作者所說的英雄是什么？《名人傳》序羅曼·羅蘭《名人傳》序羅曼·羅蘭課前練習1.羅曼·羅蘭〔1866－1944〕＿＿國作家，音樂評論家。20世紀初，他寫了幾部名人傳記：《＿＿＿＿＿傳》、《＿＿＿＿＿＿＿傳》〕和《＿＿＿＿＿傳》，三傳合稱為《名人傳》。羅曼·羅蘭在寫《名人傳》的同時發(fā)表的長篇小說《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》，被高爾基稱為“長篇敘事詩與20世紀最偉大的小說”。1915年，羅曼·羅蘭被獲得＿＿＿＿＿文學獎。2.《〈名人傳〉序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，但凡行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難”，有什么作用？參考答案1．法貝多芬米開朗琪羅托爾斯泰約翰·克利斯朵夫諾貝爾2．暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔當患難，凡擔當患難必須善良高尚。作者簡介1915年，瑞典皇家科學院將諾貝爾文學獎授予一位法國作家，他就是“20世紀法國文學中最偉大的神秘主義者之一”，“人類深深愛戴的作家——羅曼·羅蘭。他是一位批判現(xiàn)實主義作家，其代表作《約翰·克里斯朵夫》被譽為20世紀最偉大的小說。

羅曼·羅蘭〔1866-1944〕Romain

Rolland法國作家、音樂評論家。1866年生于法國中部的小市鎮(zhèn)克拉姆西。1899年畢業(yè)于法國巴黎高等師范學校，通過會考取得了中學教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學校當研究生。歸國后在巴黎高等師范學校和巴黎大學講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時期他寫了七個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以用愛拯救世界的和平主義者用優(yōu)美文字塑造靈魂的哲人“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術(shù)。20世紀初，他的創(chuàng)作進入一個嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》〔1903〕、《米開朗琪羅傳》〔1906〕和《托爾斯泰傳》〔1911〕等。同時發(fā)表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學院文學獎金，由此羅曼·羅蘭被認為是法國當代最重要的作家。1915年，羅曼·羅蘭被授予諾貝爾文學獎?！睹藗鳌返膭?chuàng)作背景

進入20世紀，羅曼·羅蘭意識新的社會大動蕩的時代即將到來。他在尖銳抨擊庸俗的資產(chǎn)階級文化時，主張“應當為新社會創(chuàng)造一種新的藝術(shù)”。因此，他在創(chuàng)作“革命戲劇”集的同時，還和法國文化界的進步人士一起醞釀創(chuàng)立“人民戲劇”?？墒?，他的這一主張沒有得到社會的支持，反而遭到責難。羅曼·羅蘭一方面感到沮喪，一方面希望重新獲取精神的源泉，他說：“那是1902年。我正經(jīng)歷著一個騷亂不寧的時期，充滿著兼有毀滅與更新作用的雷雨?！绷_曼·羅蘭離開巴黎，來到貝多芬的故鄉(xiāng)波恩，在這里尋找貝多芬當年的影子，尋找英雄的苦難、勇氣、歡樂、悲哀，寫下了《貝多芬傳》。隨后又寫了《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》，初名《英雄傳記》，中譯統(tǒng)稱為《名人傳》。米開朗基羅·博那羅蒂(MichelangeloBounaroti,1475－1564)路德維?！し病へ惗喾摇睱udwigVanBeethoven，1770-1827〕列夫·托爾斯泰，〔1828～1910〕

藝術(shù)在深思中綻放。被命運捉弄的人，最終耳聾的音樂家，一個用痛苦換來歡樂的英雄。貝多芬——貝多芬我要扼住命運的咽喉

貝多芬(1770---1827)多芬

一七八七年四月，一位年青人前往維也納拜見當時的大音樂家莫扎特。此人其貌不揚，短小精明，在莫扎特面前大展鋼琴身手，連被譽稱神童的莫扎特亦為之驚嘆。立即向在場的朋友說：“此年青人必為樂壇掀起狂瀾。”莫扎特的預言不到十年即應驗，此人正是鼎鼎大名的貝多芬。1770年貝多芬出生于德國波恩童年凄苦而缺少快樂1797年后，貝多芬患了耳聾病，病情逐年惡化。對一個音樂家說來，再沒有比這一打擊更沉重的了！惡魔限制了作曲家同外界的交往，阻礙了他的鋼琴演奏，他不得不放棄演出，而長期隱居在維也納鄉(xiāng)村。音樂當使人類的精神爆發(fā)出火花貝多芬名言貝多芬名言我要扼住命運的喉嚨，我說什么也不會向它認輸！貝多芬作品:《命運交響曲》《田園交響曲》《英雄交響曲》晚年是他一生最悲慘、最痛苦的年月,孤寂和貧困的威脅使他窮愁潦倒，孑然一身.貝多芬有著一張土紅色的寬大的臉龐，到了晚年時才因病態(tài)而變得有些發(fā)黃。高高隆起的額角上長著烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密。炯炯有神的雙眼時常射出一道獷野的光輝，有時也流露著一種陰郁的神情。貝多芬的音樂之所以成為不朽的杰作，其中很重要的一個原因就是：他在一個英雄的時代里創(chuàng)作出了代表著大多數(shù)人內(nèi)心呼聲的時代最強音。他是那個時代里最為敏感的藝術(shù)家，是時代造就了他。他屬于那個時代，也豐富了那個時代；他不僅僅屬于那個時代，而且永遠激蕩和頌揚著每個時代人類的高尚精神。他創(chuàng)作了九首交響曲。他于1803年完成的《第三交響曲》〔《英雄交響曲》〕標志了他在創(chuàng)作上進入一個新的開展階段──成熟時期。接著他又創(chuàng)作了最偉大的《第九交響曲》〔《合唱交響曲》〕。憂郁癥患者，恨不得把整座山巖都雕出生命的工作狂，一個享受痛苦、舍棄歡樂的英雄。米開朗琪羅意大利雕塑家、畫家米開朗琪羅(1475－1564)《哀悼基督》米開朗基羅重要的雕刻作品米開朗琪羅(1475-1564)，六歲時喪母，養(yǎng)在一個石匠的妻子的家里，因此從小就對雕塑發(fā)生興趣。父親送他進拉丁文與希臘文學校學習,但是他只愛學畫畫，13歲進入佛羅倫薩畫家畫室學畫，1489年轉(zhuǎn)到另一個畫家學雕塑。后來當上美術(shù)學校的學生兼助手，他在那里干了十四年，成了一個偉大的藝術(shù)家。后來他離開佛羅倫薩到了羅馬。24歲開始從事創(chuàng)作，制作了著名的《大衛(wèi)》(雕塑)和《圣家族》(壁畫)，又為教皇在梵蒂岡的西斯廷小教堂畫壁畫，用了四年時間，一個人在五百多平方米的天頂上畫了三百四十三個人，如此宏大的工程，都由他自己動手。米開朗基羅畫的這些巨人充滿超人的力量,善于表現(xiàn)豐富的運動，并到達戲劇性高潮。人們從中感受到的是對人類的莊嚴頌歌，他生命的最后二十年專稿建筑。他的作品雄壯宏偉，因此他所畫的女性也具有男性的氣質(zhì).。一生未婚，純講精神而不涉及肉體。他在孤獨中奮戰(zhàn)了一生。自我折磨也自我折騰的人，離家出走的老翁，一個打破生活的安寧以便安撫良心的英雄。托爾斯泰列夫·托爾斯泰(1828～1910),19世紀俄國最偉大的作家。代表作：《安娜·卡列尼娜》《戰(zhàn)爭與和平》《復活》列夫·托爾斯泰：19世俄國最偉大的作家。出生于貴族家庭，1840年入喀山大學，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1851～1854年在高加索軍隊中服役并開始寫作。軍旅生活不僅使他看到上流社會的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭場面打下根底。1855年11月到彼得堡進入文學界，其成名作：自傳體小說《童年》、《少年》，這些作品反映了他對貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長心理分析的特色。從中篇小說《一個地主的早晨》之中可以看到他站在自由主義貴族立場主張自上而下改革而在白己莊園試驗失敗的過程。

1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長篇歷史小說《戰(zhàn)爭與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個里程碑。

1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小說藝術(shù)已爐火純青。

70年代未，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫成《懺悔錄》。特別是1899年創(chuàng)作的長篇小說《復活》是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學不朽名著之一。三位傳主的圖片文字材料總結(jié)這些英雄的眼神或是犀利堅毅，或是憂郁深邃，我們毋須探詢他們作品或傾聽聲音，就在他們的眼里，即可看到生命從沒像處于患難時那么偉大，那么飽滿，那么幸福。文章思路層次第一局部〔1—3〕寫作《名人傳》的時代要求和目的——應時代與斗爭的需求，寫《名人傳》獻給受難者。第二局部〔4、5〕呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。第三局部〔6、7〕英雄的作用，主要闡述“學習最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰。邏輯嚴密環(huán)環(huán)相扣層層推進一〔1-3〕：為什么給“英雄”立傳二〔4-5〕：什么樣的人才可稱為英雄三〔6-7〕：鼓勵人們向英雄學習文章思路層次文章結(jié)構(gòu)行為善良定能擔當患難〔題記〕暗示主旨一、應時代與斗爭的需求，我寫《名人傳》獻給受難者。二、英雄偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。三、學習最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰。1、作者創(chuàng)作《名人傳》的動機是什么？呼喚英雄〔1〕時代的需要〔2〕生存的需要〔3〕獻給受難者想用英雄來喚醒“老大的歐羅巴”，讓人們呼吸自由的空氣，擯棄“鄙俗的物質(zhì)主義”和“卑下的自私自利”；

用英雄主義去鼓勵人們戰(zhàn)勝苦難，給他們以支撐的力量。2、作者心目中的英雄是什么樣的？標準一標準二1、具有高尚情操2、富有正義感3、經(jīng)歷肉體和精神的磨難4、用超人的斗爭與努力克服阻礙與困難堅強是能夠給人們以力量和勇氣純潔是靠心靈而偉大的人仁慈品格受難勇氣并非以思想或強力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人。品質(zhì)、人格、精神等。仁慈、善良、富有同情心、堅毅的人才能成就偉大。與功利、世俗無關(guān)。所以，他心目中的英雄并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，如蘇格拉底、阿里士多德；也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王，如愷撒、屋大維等。而是那些以偉大的人格，作為精神表率英雄的內(nèi)涵：羅曼·羅蘭所指的英雄，只不過是“人類的忠仆”，只因為具有偉大的品格；他們之所以偉大，是因為能傾心為公眾效勞?！毒奕巳齻鳌反驐罱{唯有真實的苦難,才能驅(qū)除羅曼蒂克的夢想的苦難;唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔受殘酷的命運;唯有抱著“我不入地獄誰入地獄”的精神,才能挽救一個萎靡而自私的民族.-------<譯者序>傅雷主要指品質(zhì)、人格、精神等方面很偉大。仁慈、善良、富有同情心、堅毅的人才能成就偉大。與功利、世俗無關(guān)。所以，他心目中的英雄并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，如蘇格拉底、阿里士多德；也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王，如愷撒、屋大維等。而是那些以偉大的人格，作為精神表率.羅曼·羅蘭所指的英雄，只不過是“人類的忠仆”，只因為具有偉大的品格；他們之所以偉大，是因為能傾心為公眾效勞。——《巨人三傳》代序楊絳唯有真實的苦難,才能驅(qū)除羅曼蒂克的夢想的苦難;唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔受殘酷的命運;唯有抱著“我不入地獄誰入地獄”的精神,才能挽救一個萎靡而自私的民族.——《譯者序》傅雷3、為什么作者說“在此英勇的隊伍里，我把首席給予堅強與純潔的貝多芬?！?？因為貝多芬最符合羅曼·羅蘭的英雄觀，符合他給英雄所下的定義：作為音樂家的貝多芬他仁慈，有偉大的人格魅力。面對命運的磨難，面對人生的重大打擊，他選擇了堅強，把悲觀深藏心底，以堅韌不拔的毅力創(chuàng)造了奇跡，給世人帶來精神上的鼓舞和指引。4、本文主要闡述了什么哲理？人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強的毅力是進行超人奮斗的前提。貝多芬《命運交響曲》旋律激昂生命的樂章我感受到了一種在逆流中永不屈服的發(fā)奮向上的抗爭精神貝多芬你是一位？1、在中國歷史上，哪些人物符合此處“英雄”的標準？2、我們這個時代需要什么樣的英雄？5、你從英雄身上獲得了哪些啟發(fā)？時代呼喚英雄祖國需要你我1、我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。

“以思想稱雄”的人用智慧征服他人，“以強力稱雄”的人靠武力統(tǒng)治他人，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心靈而偉大的人”，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。語句理解2、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的；時間會把他們一齊摧毀。

偉大的人格最重要，是英雄必需的品質(zhì)；而沒有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。語句理解3、主要是成為偉大，而非顯得偉大。

“成為偉大”是靠心靈而偉大，強調(diào)的是偉大的精神、偉大的靈魂，是真正的偉大；

“顯得偉大”是以思想或強力稱雄，是空虛的偉大，作者所強調(diào)的“偉大”，看重的是靈魂和精神。語句理解4、他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而成為偉大。磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響群眾，給群眾帶來精神上的鼓舞，所以“磨難”使他們成為偉大。語句理解……故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

——《孟子?告子章句下》

蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》；詩三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。

-----司馬遷自古雄才多磨難

紈绔子弟少偉男

你有何感想？本文要闡述的主旨是什么？本文向我們深刻地闡釋了只有擁有一顆仁慈而高尚的心靈，勇于承受各種苦難的人才是真正的英雄這一哲理，并呼吁人們以英雄為典范，建立崇高的人生信仰。不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨練的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實的明哲是卑怯的；中庸，茍且，小智小慧，是我們的致命傷。——《譯者序》〔傅雷〕

活著的真意是永遠向善，不懈奮斗，創(chuàng)造輝煌。課堂練習1、在《〈名人傳〉序》開頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，但凡行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難。”由此推知，《名人傳》是一本什么書？答案：《名人傳》應是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善心靈與高尚品格，戰(zhàn)勝災難過程的一本書。課堂練習2、《〈名人傳〉序》主要闡述了什么哲理？明確：人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強的毅力是進行超人奮斗的前提。英雄究竟離我們有多遠？看山是山看山非山看山還是山回望課文，想想生活

同樣，在今天這個物欲橫流的時代，我們需要英雄，呼喚英雄。電影《英雄》、《天地英雄》的問世，神六的升空，讓我們對“英雄”有了更多的理解。

有人說，過去的時代是一個英雄輩出的時代，英雄們創(chuàng)造了舉世偉業(yè)；也有人說，現(xiàn)在是一個名人輩出的時代，明星璀璨照亮了時代的天空。談一談：你所知道的英雄或名人。

俾斯麥我們身邊的

英雄洪戰(zhàn)輝,在貧困中求學，在艱辛中自強。13歲薄弱的肩膀擔起整個家庭的重擔，洪戰(zhàn)輝帶著妹妹走進大學校園。洪戰(zhàn)輝13歲女生何翠青救出10多名同學，自己卻被困50小時。最后由于重物長時間擠壓肌肉組織壞死而永遠失去了右腿。汶川震災發(fā)生時，袁文婷所在的民主中心小學的校舍也遭遇了嚴重的破壞，教室里的很多孩子都嚇得呆坐著，不知所措。為了最大限度的減少孩子們的傷亡，袁文婷一次又一次沖進教室，柔弱的雙手抱出了一個又一個孩子。當她最后一次沖進去后，三層的教學樓轟然倒塌……媒體用這樣的語言美麗地記錄了袁文婷最后的時光——“青春定格在26歲”。她只有一歲半，說話還不清晰。地震之后，四天里，她再也沒有聽到過爸爸媽媽的聲音，哪怕一個字。

沒有人告訴她，媽媽(映秀小學老師嚴蓉)在救下了13個學生后，再也不會回來；而爸爸，依然音訊全無。1969~2006〕原名張崇，男，漢族，遼寧省盤錦市人，中共黨員。1994年參加工作，生前系深圳市義工聯(lián)藝術(shù)團團長。

叢飛是一名用愛心感動中國