安苑北里小學(xué)賈雪2012.11第七十一期含蓄雋永說(shuō)宋代宋代——含蓄之愛(ài)宋代人與唐朝人表達(dá)感情的方式區(qū)別很大唐朝人是擎蒼牽黃，宋代人是閑云野鶴的。例如唐詩(shī)與宋詞比較：唐詩(shī)是富于想象力的（飛流直下三千尺）宋詞很具體（小橋流水）宋代的開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤重視文人，所以文人在當(dāng)時(shí)社會(huì)占了主導(dǎo)地位。擎蒼牽黃擎：舉；蒼：指蒼鷹；黃：黃犬，指獵狗。形容帶著鷹和犬出獵時(shí)的姿態(tài)閑云野鶴閑：無(wú)拘束。飄浮的云，野生的鶴。舊指生活閑散、脫離世事的人，多指隱士、道士。比喻閑散安逸不受塵事羈絆的人。黃花梨癭木【八愛(ài)】紋大筆筒清代周敦頤愛(ài)蓮米芾愛(ài)石

蘇東坡愛(ài)硯周敦頤——《愛(ài)蓮說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》北宋學(xué)者周敦頤所作的一篇議論散文。原文水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛(有的版本為甚）愛(ài)牡丹。予（yú）獨(dú)愛(ài)蓮之出淤(yū)泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻（xiè）玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫(yī)！菊之愛(ài)，陶后鮮(xiǎn)有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。蘇東坡抄手硯

宋代蘇東坡抄手硯，長(zhǎng)13.8厘米,寬7.5厘米,厚1.6厘米。包老，包到代。此硯四周略內(nèi)斂，硯面四周起邊，硯堂平，墨池開(kāi)于前端，為長(zhǎng)方抄手式，石質(zhì)蒼灰無(wú)紋，但質(zhì)地堅(jiān)潤(rùn)，該硯石出自于福建著名硯石產(chǎn)地南平市茫蕩鄉(xiāng)，似與蘇東坡所說(shuō)的“鳳珠硯”吻合。

青釉【三酸圖】瓷塑清乾隆三酸圖——用三酸來(lái)表示人生含義：中間的來(lái)著是佛印，代表佛家，右側(cè)的是蘇東坡，代表儒家，左側(cè)黃庭堅(jiān)，代表道家。他們對(duì)生活的態(tài)度是不一樣的，釋道儒三對(duì)中國(guó)人的生活態(tài)度有很深的影響。佛家認(rèn)為生活是酸的，所以要教化儒家認(rèn)為生活是苦的，所以要普度眾生道家認(rèn)為人生是甜的，人在自尋煩惱本期藏品這種瓷枕是北宋時(shí)期典型的瓷枕，瓷枕上華油一紙靜態(tài)的鳥，樹葉非常圓潤(rùn)，非常祥和，傳達(dá)給人們靜態(tài)的信息，一個(gè)安靜祥和的時(shí)間段，宋代人在貪圖安逸的同時(shí)，也期盼國(guó)家的和平。從側(cè)面也反映出了宋代人的精神面貌。北宋【花鳥紋瓷枕】第七十二期黑白變奏瓷之色【黑釉如意形枕】北宋【邢窯白釉萬(wàn)年罐】唐代從顏色上講百事起點(diǎn)，黑是終點(diǎn)，但從瓷器燒造的角度講黑是起點(diǎn)，白是終點(diǎn)，古人在燒造的過(guò)程中一點(diǎn)點(diǎn)將黑去掉，終成白器，邢窯是唐代著名的瓷窯，五代（公元907-960年）時(shí)仍燒造。窯址位于邢臺(tái)市所轄的內(nèi)丘縣和臨城縣祁村一帶，是中國(guó)白瓷生產(chǎn)的發(fā)源地，在中國(guó)的陶瓷史中占有重要地位。邢窯是古代有身份有錢有地位的人的必須的陪葬品?！救噬w罐】唐代【藍(lán)釉小罐】唐代【綠釉罐】唐代白瓷是中國(guó)傳統(tǒng)瓷器分類（青瓷，青花瓷，彩瓷，白瓷）的一種。以含鐵量低的瓷坯，施以純凈的透明釉燒制而成。白瓷的工藝就是提純的過(guò)程。明朝永樂(lè)時(shí)期的甜白釉最為著名【白釉僧帽壺】明永樂(lè)【白釉僧帽壺】清雍正黑釉古代瓷器釉色之一，釉面呈黑色或黑褐色，黑色只要是由于材料中含有大量的鐵元素?！竞谟员K】宋代【建窯黑釉兔皂盞】本期藏品【黑釉玉壺春】元代此物是金元時(shí)期一件民間使用的酒壺，玉壺春瓶又叫玉壺春壺，是宋瓷中具有時(shí)代特征的一種典型器物。流行地區(qū)廣，沿用時(shí)間長(zhǎng)，宋以后歷代各地窯場(chǎng)均有燒制。它的造型是由唐代寺院里的凈水瓶演變而來(lái)。基本形制為撇口、細(xì)頸、垂腹、圈足。它是一種以變化柔和的弧線為輪廓線為輪廓線的瓶類。

其造型上的獨(dú)特之處是：頸較細(xì)，頸部中央微微收束，頸部向下逐漸