《師說》的教學(xué)設(shè)計《師說》的教學(xué)設(shè)計1

讀通(搬字音、查字音)，讀懂(搬詞義、問老師)，急躁(要勇于討論解釋)，決心(樹立學(xué)好文言文的決心)。本課擬采納目標(biāo)教學(xué)法，這種教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)是既讓同學(xué)知道要干什么，也讓同學(xué)便于總結(jié)他們把握了什么。作為文言文的整體理解，要力求把它當(dāng)作現(xiàn)代文來上，把重點(diǎn)詞義的解釋放在理解課文中去進(jìn)行。文章整體結(jié)構(gòu)的理解放在背誦前進(jìn)行。理解文言文的內(nèi)容，牽引同學(xué)進(jìn)入文本采納問讀法進(jìn)行。

一、預(yù)習(xí)支配

利用詞典和課下的解釋，把課文讀通，讀暢。并且初步了解文章的內(nèi)容。

二、課堂進(jìn)程

1、老師介紹文學(xué)常識。抓住如下中心詞介紹：

韓愈、古文運(yùn)動、寫作背景、解題。

2、老師出示案例，同學(xué)自由發(fā)表見解，引入文章。

有一位數(shù)學(xué)老師，他輔導(dǎo)的同學(xué)多次在各種數(shù)學(xué)競賽中獲獎。有一回，一個獲獎同學(xué)的家長很不客氣地對他說：“你應(yīng)當(dāng)感謝我兒子，沒有他你就不會出名。”請同學(xué)們思索一下，你對這位家長的觀點(diǎn)作何評價?

(老師引導(dǎo)同學(xué)明確：老師的寬泛定義，人的成長離不開老師。)

3、齊讀文章，同學(xué)活動：你能大致地說一說這篇文章寫的是什么嗎?

明確：本文主要講了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了當(dāng)時士大夫之族恥于從師的惡劣陋俗。

4、學(xué)習(xí)第一段：

⑴朗讀：點(diǎn)讀第一段──老師糾音，并指明朗讀中的缺陷──同學(xué)齊讀。

⑵老師出示三個問題，請同學(xué)們進(jìn)入文本，利用課下解釋理解文本，然后參加三個問題的爭論。理解與翻譯中要留意下列詞的用法與意義：必、受、師(6個)、是故。

①老師是干什么的?

②人為什么需要老師?

③選擇老師需不需要考慮他的年齡大小?

⑶各自背誦第一段──點(diǎn)背──齊背。

⑷老師總結(jié)：開篇就提出中心論點(diǎn)：“古之學(xué)者必有師?！敝赋鰧W(xué)習(xí)的必要性：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！薄叭朔巧撸肽軣o惑。”接著指出從師學(xué)習(xí)的正確途徑：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”總之，這一段提出全文的論點(diǎn)：人們從師學(xué)習(xí)是特別必要的，并闡明白擇師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)。

5、學(xué)習(xí)其次段：

⑴朗讀：點(diǎn)讀──師正音──齊讀。

⑵理解文本：

請同學(xué)們結(jié)合課下解釋，弄懂這一段所寫的內(nèi)容，參加下面問題的爭論，并且在理解與翻譯的過程中把握下列幾個詞的.意義：出、下、恥師、句讀、不、族、相若。

①古之圣人與今之眾人在從師學(xué)習(xí)的態(tài)度上有何區(qū)分?為什么“圣益圣，愚益愚”?

②今之眾人對自己和對孩子在從師的態(tài)度上有何區(qū)分?

③巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族在從師的態(tài)度上有何不同?

④本段文字所寫的內(nèi)容是?(抨擊了“恥學(xué)于師”的陋俗。)

⑤本段文字論證的最大特點(diǎn)是什么?(對比。)

⑶熟讀──背誦──齊背。

⑷老師總結(jié)：本段運(yùn)用了三個對比，批判上層“士大夫之族”恥學(xué)于師的陋俗，這是結(jié)合當(dāng)時的現(xiàn)象從反面進(jìn)行批判。文段上是首尾照應(yīng)的，前面提出師道之不傳，欲人之無惑的現(xiàn)實(shí)，然后通過三個對比來說明消失這種現(xiàn)象的緣由，尾兩句與首句照應(yīng)，再次說明白師道之不復(fù)的緣由。

6、學(xué)習(xí)第三段：

⑴朗讀：點(diǎn)讀──齊讀。

⑵理解文本：對比課下解釋理解內(nèi)容，把握重點(diǎn)詞語有：常、師、之徒、專攻。爭論下列問題：

①列舉孔子拜師一事是為了說明什么道理?(弟子不必不如師，師不必賢于弟子。)

②孔子為什么我們要拜這些人為師?(聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。)

⑶各自背──齊背。

⑷老師總結(jié)：這一段，舉當(dāng)時備受尊崇的大“圣人”、高校者孔子的例子，說明白從師學(xué)習(xí)的必要性，也說明白從師學(xué)習(xí)的正確途徑，而且還為第一段“古之學(xué)者必有師”，其次段“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”供應(yīng)佐證，一石三鳥，事例選得特別精當(dāng)。

7、學(xué)習(xí)第四段：

⑴朗讀：點(diǎn)讀──齊讀。

⑵理解文本：

對比課下解釋理解內(nèi)容，應(yīng)把握的重點(diǎn)詞語有：傳、拘、嘉、貽。并參加爭論一個問題：

寫《師說》這篇文章的直接動因是什么?

⑶各自背──齊背。

⑷老師總結(jié)：這一段，說明寫作本文的緣由，但并沒有把它作為附記來寫，而是圍繞中心論點(diǎn)來寫：他贊揚(yáng)李蟠“不拘于時”(與上層“士大夫之族”相反)，“學(xué)于余(從師學(xué)習(xí))，“能行古道(行從師之道)”就是又一次強(qiáng)調(diào)了他的論點(diǎn)。

8、理解全文結(jié)構(gòu)：

(這是為同學(xué)背誦課文作預(yù)備。)

老師引導(dǎo)同學(xué)理解課文的結(jié)構(gòu)，并形成如下板書：

三、段意

論點(diǎn)一、總論從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師(無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存)二、批判當(dāng)時士大夫恥于從師的不良社會風(fēng)氣分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣欲人之無感也難矣三、用詳細(xì)事實(shí)進(jìn)一步闡明誰可為師的道理分論點(diǎn)：圣人無常師四、說明寫本文的緣由結(jié)論：向后學(xué)號召。

1、不拘于時;

2、能行古道。照應(yīng)以上兩個分點(diǎn)

8、背誦全文：

在同學(xué)理解了全文寫作的結(jié)構(gòu)之后，要求同學(xué)快速地背下全文。

9、課后拓展：

⑴學(xué)了本文你思想上得到的最大收獲是什么?

⑵現(xiàn)在我們還需不需要老師?請談?wù)勀愕囊娊狻?/p>

《師說》的教學(xué)設(shè)計2

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解、背景及文體

2、疏通文章，理清思路

課時：3

第一課時

一、組織教學(xué)

二、檢查作業(yè)（背誦《滕王閣序》）

三、導(dǎo)入新課

1、板書課題

2、簡介：韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”（祖籍河北昌黎），與柳宗元提倡“古文運(yùn)動”。又稱“韓吏部”（晚年擔(dān)當(dāng)吏部侍郎）又稱“韓文公”（謚號“文”）。

明人列他為：唐宋八大家之首。

3、.寫作背景：

從柳宗元《答韋中立論師道書》一文中足可看出：“由魏晉氏以下，人益不事師，有，輒哄笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，飲不暇熟，有挈挈而動，如是這數(shù)矣?！?/p>

4、文體：“說”，議>論文的一種，可先敘后議，也可夾敘夾議。如學(xué)校《馬說》、《捕蛇者說》。

5、同學(xué)通讀課文，解決以下幾個問題。

①留意以下部分字的讀音。

句讀諛經(jīng)傳郯萇弘蟠貽巫

②中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

③全文中的四個段落，各從那些方面來闡述觀點(diǎn)？

第一段：正面闡述從師的重要性。

其次段：批判士大夫之族恥學(xué)于師的惡劣風(fēng)氣。

第三段：援引圣人從師的態(tài)度，進(jìn)一步闡述師道、師生關(guān)系。

第四段：說明.寫作的緣起。

6、小結(jié)全文。

四、作業(yè)：

1、背誦第一段。

2、思索（或略作書面整理）練習(xí)一中的1~~3小題。

其次課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、解析論證過程、論證方法。

2、把握字詞、疏通全文。

內(nèi)容步驟：

一、檢查上堂作業(yè)：

1、背誦第一段。

2、結(jié)合練習(xí)一導(dǎo)入新課。

二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

第一段：正面闡述

①老師的職責(zé)

②為什么從師

③以什么人為師

其次段：批判士大夫階層恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣

古之圣人——從師圣益圣

今之眾人——不從師愚益愚

愛其子——擇師惑矣，未明也

于其身——恥師

《師說》的教學(xué)設(shè)計3

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

反復(fù)誦讀，體會感情，讀懂“師道”的內(nèi)涵，領(lǐng)悟文章情理交融的藝術(shù)魅力。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

品嘗課文飽含感情的語言，感受韓愈針砭時弊、提倡恢復(fù)師道尊嚴(yán)的士氣；理解“師道”的豐富內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

“所以”“眾人”“乃”“嘉”“貽”的意義或用法，“之”在文中作助詞“的”、作賓語前置標(biāo)志、取消句子獨(dú)立性三種典型用法，以及“師”字的活用。

學(xué)習(xí)方法：

誦讀法、爭論法

課時支配：

1課時

學(xué)習(xí)步驟：

一、初讀，讀通文意。

1、自由朗讀，參照解釋，自行疏通文意，疑難字詞相互溝通釋疑。

2、標(biāo)注課件展現(xiàn)的“所以”“眾人”“乃”“嘉”“貽”等五個字詞，精確?????翻譯，把握其意義或用法；說出“古之學(xué)者必有師”“師道之不傳也久矣”和“句讀之不知，惑之不解”三句中“之”字的不同用法；說出“吾從而師之”、“吾師道也”、“不恥相師”三句中“師”字的詞性并精確?????翻譯。

3、畫出每段中表明觀點(diǎn)態(tài)度的句子，概括各段內(nèi)容，梳理文章寫作思路。

二、美讀，讀明感情。

1、勾畫文中“乎”“矣”“嗟乎”“嗚呼”“歟”等語氣詞、感嘆詞；標(biāo)注反問句、感嘆句、否定句、推斷句等句式，反復(fù)誦讀，體會的感情。

2、分組朗讀，進(jìn)行競賽，評出優(yōu)勝組。

3、梳理的感情變化：憧憬（古代師風(fēng)）——嘆息（當(dāng)今風(fēng)氣）——痛心（師道不復(fù)）——諷刺（權(quán)貴愚昧）——渴望（抱負(fù)局面）——欣慰（后繼有人）。

三、精讀，讀懂內(nèi)涵。

《師說》是當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖韓愈特地寫給一位名不見經(jīng)傳的年輕后學(xué)的文章，但文章思想深刻，十七歲的李蟠不見得真能領(lǐng)悟多少真諦，這明顯是韓愈“借題發(fā)揮”，向當(dāng)時的訓(xùn)練現(xiàn)狀、師道風(fēng)氣發(fā)出挑戰(zhàn)的戰(zhàn)斗檄文，字里行間既有對惡劣風(fēng)氣的批判；又透出睿智、冷靜的思索和合理的建議，雖時隔1200多年，但至今仍舊振聾發(fā)聵，具有劇烈的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)討論價值，《師說》這個題目用今日的語言來表述其實(shí)就是《論師道》，所以要闡述的中心問題就是文中多次消失的“師道”的概念，它包含了豐富的內(nèi)涵，需要我們深化理解。只有理解了韓愈所主見的“師道”的豐富內(nèi)涵，我們才能領(lǐng)悟文章思想的合理性和深刻性。

首先，朗讀第一段觀點(diǎn)句中的四個排比的“無”字，感受決絕的態(tài)度，從而明確師道的內(nèi)涵之一——擇師標(biāo)準(zhǔn)唯一。

其次，找出其次段的三層對比，分組朗讀，感受對當(dāng)今惡劣風(fēng)氣的痛恨和對師道不復(fù)局面的痛心，理解是否從師學(xué)習(xí)乃是人圣和愚的分野，進(jìn)而明確師道的內(nèi)涵之二——從師作用重大。

第三，齊讀第三段，翻譯“?！焙汀安槐亍?，思索問題：韓愈認(rèn)為老師和同學(xué)這兩種身份之間有怎樣的辯證關(guān)系？爭論后明確師道的內(nèi)涵之三——師生關(guān)系合理。

四、品讀，讀出魅力。

宋代蘇洵曾盛贊韓愈之文，說他的文章，如長江大河，渾灝流轉(zhuǎn)，使人望見其淵然之光、蒼然之色。我們穿越千載，從他的文字里讀到了“文起八代之衰”的雄渾氣概，也讀到了“道濟(jì)天下之溺”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。交融的情與理在千年的時間中始終滋養(yǎng)著我們的精神家園，讓我們重拾經(jīng)典，讓我們的心靈穿越千年的時間屏障與古人溝通，讓經(jīng)典照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，在屬于我們的時代熠熠生輝、流光溢彩！請有感情地朗讀，認(rèn)真品嘗，并爭取