歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助文化古跡演講稿2021年3月21日，阿富汗巴米揚(yáng)大佛在隆隆的炮聲中轟然倒下，結(jié)束了自己1500多年的生命，電視評(píng)論員的一段旁白讓我至今印象深刻，他說這尊承載了千年歷史的佛像的倒下，意味著一段光輝燦爛文化的終結(jié)，歷史就此中斷，這仿佛是我對(duì)文化價(jià)值的第一印象，文化意味著歷史的傳承。

我的家鄉(xiāng)兗州是一顆鑲嵌在祖國(guó)華北平原上的一顆明珠，物華天寶，人杰地靈，早在先秦著作《尚書·禹貢》中就有了兗州的名號(hào)。傳說大禹治水成功后，劃天下之地為九州，兗州即為其一，秉承這大禹的精神，兗州素有“端信、尚賢、兼容、樂善”的優(yōu)良人文傳統(tǒng)，四千年來世代傳承。兩千多年前，孔子、孟子曾在此講學(xué)，弘揚(yáng)儒家文化。十九世紀(jì)末，基督教傳入兗州，與儒家文化、伊斯蘭教、佛教共存。漢唐時(shí)期，兗州崇文風(fēng)尚盛行，成為文人薈萃之地，詩(shī)歌傳唱之鄉(xiāng)。登上兗州城樓，極目遠(yuǎn)眺，思緒似乎回到了千年以前，

登兗州城樓

東郡趨庭日，南樓縱目初。浮云連海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城魯?shù)钼拧膩矶喙乓?，臨眺獨(dú)躊躇。

杜甫身著一襲長(zhǎng)衫，歷經(jīng)風(fēng)塵，堅(jiān)守著“謙謙君子”的信念，履行著“非禮勿動(dòng)”的公約，終落得“詩(shī)圣”的美譽(yù)。你的一紙錦繡，唱出過“金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的纏綿，吟出過“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡谋?。你被流放，懷才不遇，在兗州終得知己，那便是飄然天地間的李白，他遍游中國(guó)，足跡踏遍錦繡河山，五岳尋仙不辭遠(yuǎn)。詩(shī)仙寓家兗州二十余年，賦下名篇《夢(mèng)游天姥吟留別》：

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

這豪邁的詩(shī)句留給了兗州，這兩位古代文人翹楚留給了兗州，這古老的兗州無盡的文化寶藏，歲月悠悠，時(shí)光流轉(zhuǎn)，圣人足跡漸遠(yuǎn)，后人卻在杜甫登臨賦詩(shī)的少陵臺(tái)，李白暢游覽勝的青蓮閣間依稀受到這深厚文化的浸染。徜徉于兗州市，你會(huì)看到興隆塔巍峨屹立，小時(shí)候多聽塔檐風(fēng)鈴吟唱，仿佛在訴說千年的歷史，時(shí)間在塔下凝固；再看那存放于博物館鎮(zhèn)水劍，歷經(jīng)三百年的風(fēng)沙侵沒，一朝重見天日，風(fēng)采不減當(dāng)年，譽(yù)為天下第一劍，挺起兗州百姓的脊梁。兗州這一片沃土歷經(jīng)歲月滄桑不變的是其深厚的文化積淀，作為后人我們應(yīng)當(dāng)自豪。

然而，斗轉(zhuǎn)星移，日月輪回，隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)，古老而珍貴的兗州文化在慢慢被歲月侵蝕。不過令人鼓舞的是黨和政府非常重視兗州文化的繼承發(fā)展，興隆塔下收獲了石函、鎏金銀棺、舍利金瓶三件國(guó)寶，興隆文化園應(yīng)運(yùn)而生，大家欣喜的看到那一個(gè)充滿文化氣息，有著深厚歷史文化積淀的兗州重新浮現(xiàn)在人們的眼前。一座城，文化是他的魂，作為擁有著古老文化的兗州，我們要傳承先人珍貴遺產(chǎn)，發(fā)揮兗州文化價(jià)值，讓這古城的文化韻味永遠(yuǎn)傳承。

沃土華夏，五千春秋，我們的祖先給我們留下了不朽的文化，歷史的畫卷充滿了神秘和傳奇。中華文明歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族勤勞勇敢、和諧團(tuán)結(jié)。我們的祖先不僅有安邦治國(guó)之道，而且創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明以及博大精深的精神文明。今天的文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的精神財(cái)富，它是炎黃子孫的根，是炎黃子孫的血脈，也是中華民族的靈魂。讓我們攜起手，繼往開來，共創(chuàng)文化美好家園。

第二篇：興業(yè)縣古跡文化名村（定稿）興業(yè)縣古跡文化名村

名稱。泉村，位于石南鎮(zhèn)南部，面積約3.6萬平方公里。興業(yè)名村之一，文化古跡建筑10余座，均為清末大雜院，占地面積約3000多平方公里。

名人代表人物：李宗仁

產(chǎn)業(yè)：四角樓、古巷、古居、古宗祠

產(chǎn)業(yè)價(jià)值。廣西第一宅，造型為四角樓，建于1925年。三進(jìn)式院落，廳前前廊雕琢精美的歐式方柱，門窗均為大理石花崗巖磨制而成，廳堂構(gòu)筑講究，雕梁畫棟。

文化價(jià)值。李宗仁在興業(yè)東山再起的一段歷史，是功成名就的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，民國(guó)十年，第二次粵桂戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，桂軍敗北，李宗仁與黎仲丹在泉村縱論局勢(shì)，籌集糧餉，謀劃大事，在轉(zhuǎn)向城隍六萬山駐扎后，黎仲丹還多方奔走，出謀獻(xiàn)策，在駐扎六萬山的兩個(gè)月時(shí)間里，李宗仁在黎仲丹引見的興業(yè)鄉(xiāng)紳慷慨解囊，最終渡過難關(guān)。

李宗仁升官后曾經(jīng)涉足泉村，曾經(jīng)在泉村留下不少奇聞?shì)W事，望江亭題詩(shī)亦李宗仁所為，泉村的歷史人文價(jià)值與自然風(fēng)光，古屋建筑都是見證歷史文化底蘊(yùn)的最好證據(jù)。

名稱。龐村，位于石南鎮(zhèn)中西部，面積約為2.08平方公里。始建于清乾隆年間，至今200余年，晚清建筑群約30余棟，總面積25000平方米。

產(chǎn)業(yè)。將軍第、七座樓臺(tái)、梁氏宗祠。

建筑風(fēng)格。方向統(tǒng)一，布局嚴(yán)謹(jǐn)，排列整齊。裝飾豪華，顏色鮮艷。

1產(chǎn)業(yè)價(jià)值。壁畫、石雕、木雕、泥塑等。

文化價(jià)值。龐村興起以藍(lán)靛發(fā)家，形成一定規(guī)模產(chǎn)業(yè)鏈，收購(gòu)、加工、銷售，遠(yuǎn)銷國(guó)外（新加坡、越南等東南亞國(guó)家）。清代皇帝御賜牌匾。誠(chéng)信、愛國(guó)文化尤為突出。

{故事}據(jù)龐村梁氏族譜所載，龐村清代民居群始建人梁標(biāo)文（字純庵），原為石南鳳山村（龐村東南約5公里）人，幼時(shí)父母早喪，與祖母相依為命，長(zhǎng)大后到興業(yè)縣城打工，幫一廣東客商料理藍(lán)靛生意，因其忠誠(chéng)老實(shí)不，又精明能干，深得老板信賴，后來，在廣東老板的資助下獨(dú)立經(jīng)營(yíng)染料藍(lán)靛，打開了致富大門，接著兼營(yíng)民房地產(chǎn)，成為當(dāng)時(shí)興業(yè)縣的首富。梁氏共七子九女，現(xiàn)建筑群各幢即為其后人所建。

現(xiàn)在龐村古屋中居住的人已很少，梁標(biāo)文的后代們繼承和發(fā)揚(yáng)了先人勤勞拼搏、不甘人后的精神，依靠黨的致富政策，或搞科技種養(yǎng)，或搞運(yùn)輸經(jīng)商，一個(gè)個(gè)富裕發(fā)達(dá)起來了。他們?cè)S多人都在村外或縣城街上建起了新的樓房，紛紛從古屋中搬出，使得整個(gè)龐村清代民居群處于一幢幢磚混結(jié)構(gòu)的新樓包圍之中。一些古屋因無人居住，多年失修，已經(jīng)變得很破落。

名稱。東山村，位于石南鎮(zhèn)中東部，面積11.35平方公里，何氏從始祖依山而居，至今有600多個(gè)春秋，何氏子孫勤奮好學(xué)，歷代人才輩出，明清時(shí)代更為昌盛。

名人代表人物：何以尚

產(chǎn)業(yè)。何以尚故居、何勒山公祠、盧大夫祠、忠孝祠、龍門祠、鐘陵祠、百歲祠、東林祠、直節(jié)祠、司澤祠、司訓(xùn)第、博士第。

建筑風(fēng)格。名模清初、民國(guó)時(shí)期的居民群落，建筑特點(diǎn)風(fēng)氣清潔，無雕龍畫鳳。

產(chǎn)業(yè)價(jià)值。御賜牌坊、廉政文化深厚、宗祠氛圍強(qiáng)、明末名家、2021年評(píng)為廣西歷史文化名村。

古建筑及文物古跡計(jì)30多幢，極具名氣21幢，一并保存良好的明、清民居群，總建筑面積2.5萬平方米以上。這大批建筑主要為明、清建筑，大多屬硬山擱檀式結(jié)構(gòu)，一底一擱，翹脊、重檐、歇山頂，

2屋內(nèi)及大門門楣上有彩色壁畫，題材多樣，筆法精美、顏色保存良好，不少屋頂壓脊有花鳥走獸灰塑圖案。屋內(nèi)大多設(shè)有屏風(fēng)、廳閣神臺(tái)。名人古宅大門處設(shè)拾級(jí)臺(tái)階，兩邊為圓石鼓及雕花門墩。地面及巷道鋪設(shè)青磚或青石板。村落建筑古石橋、古水井、古社廟。全村古宗祠10多個(gè)。這些古橋、古井、古宗祠、社廟大部分保存完整，構(gòu)成了一個(gè)南方大村子，顯現(xiàn)了名人大世族聚居的典型建筑特點(diǎn)，成為了桂東南乃至廣西不可多得的歷史文化大村子。這類南方大家族建筑，提供了極為豐富和難得的實(shí)物景觀，極具歷史文化藝術(shù)和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。

名稱：譚良村

產(chǎn)業(yè)：譚賢良祠、第一個(gè)進(jìn)士、黃埔軍校校官譚將勛府邸、荷塘古屋、千年古樹、和洛塘

產(chǎn)業(yè)價(jià)值：抗清運(yùn)動(dòng)、忠君愛國(guó)、南棉王事跡

第三篇：中國(guó)文化古跡——頤和園作文中國(guó)文化古跡——頤和園作文

歡迎大家來到文化古跡之一——風(fēng)景優(yōu)美的頤和園游玩。今天由我?guī)ьI(lǐng)你們看美麗的地方。大家可以叫我小雯。首先我要將四點(diǎn)注意事項(xiàng)，

一、參觀時(shí)，眼看手勿動(dòng)；

二、游覽時(shí)不要掉隊(duì)；

三、不許拍照的地方不要擅自拍照；

四、記住集合時(shí)間。好了，現(xiàn)在就讓我們一起去博覽頤和園的景色吧。大家請(qǐng)跟我來，進(jìn)了頤和園的大門，繞過大殿，就來到了有名的長(zhǎng)廊，你們看，綠油油的柱子，紅漆漆的欄桿，一眼望不到頭。各位請(qǐng)隨我來，據(jù)我所知，這條長(zhǎng)廊有７００多米長(zhǎng)，分成２７３間，每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、花草、風(fēng)景，都各有不同。

大家看，我們已經(jīng)走完長(zhǎng)廊啦，來到萬壽山腳下1大家抬頭看，一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，那就是佛香閣。下面那一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。大家看，我們已經(jīng)登上了萬壽山。大家向下望，蔥郁的樹叢，掩映著黃的、綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻。正前面，昆明湖靜得像是一面鏡子，綠得像一塊碧玉，游船、畫舫，在湖面慢慢地滑過，幾乎不留一點(diǎn)痕跡，大家向東遠(yuǎn)眺，是不是隱隱約約可以望見幾座古老的城樓和城里的白塔呢。從萬壽山下來就是昆明湖。昆明護(hù)衛(wèi)者長(zhǎng)長(zhǎng)的堤岸，堤上有好幾座式樣各異的石橋?？矗行挠袀€(gè)小島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，島上一片蔥綠，樹叢中露出宮殿的一角，你們走過場(chǎng)長(zhǎng)的石橋就可以到小島上游玩。好了，現(xiàn)在給兩個(gè)小時(shí)給你們?nèi)⒂^頤和園的其它景色，兩小時(shí)后在小島上集中。

第四篇：走訪歷史古跡感受常州文化走訪歷史古跡感受常州文化

走在繁華中的青果巷，有幾分孤寂與落寞，一條小巷經(jīng)過時(shí)代變遷，像一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人目睹了整個(gè)城市的發(fā)展。青果巷，這條長(zhǎng)僅數(shù)百米的街巷，凝聚了數(shù)千年常州古跡的精華，薈萃了數(shù)不盡的人物精英……青果巷，隱藏在繁華之下的蒼老。

一條長(zhǎng)街伴著一條長(zhǎng)河，給常州城留下了僅存的江南原生態(tài)——”小橋流水人家”，給常州人留下了僅存的一處發(fā)思古之幽情、尋先祖之遺跡變不了青果巷的歷史氣息。高樓大廈下的平房小巷，頗有一點(diǎn)神秘感，讓人心向往之。

青果巷作為歷史名人的聚集地被人們所熟悉，在古巷，無人不曉八桂堂。據(jù)說，青果巷街區(qū)內(nèi)歷史上的進(jìn)士就達(dá)百人之多，這在國(guó)內(nèi)實(shí)屬罕見。我也能耳熟能詳?shù)赜涀∵@里一串歷史文化名人的名字，他們中有宋末抗元名將劉師勇、明代文豪唐荊川、清代書畫家錢維誠(chéng)、惲鴻儀、湯貽汾，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)盛宣懷、民初譴責(zé)小說家李伯元、模范縉紳汪作黼、故宮博物院開創(chuàng)者吳瀛、劇作家吳祖光、語言學(xué)家趙元任、漢語拼音之父周有光、革命先驅(qū)瞿秋白、七君子之一史良、民族工業(yè)開創(chuàng)者劉國(guó)鈞

現(xiàn)在當(dāng)我們踏入這條小巷時(shí)，卻被緊閉的大門拒之門外，青果巷作為常州的文物整改項(xiàng)目而對(duì)公眾不開放，可以說我們并沒有走進(jìn)這些名人的故居，我們只是從他們門前經(jīng)過吧，但是從外面也可以窺見一點(diǎn)歷史，他們的住宅都有著文化氣息幽靜深遠(yuǎn)，頗具古代的特點(diǎn)，緊緊挨著的房子，不同的門牌，各式各樣的招牌，透露出曾經(jīng)繁華的小巷：熙熙攘攘的人們?cè)谶@里悠然的過著自己的生活，每個(gè)人都有自己的文化，相互交融，不斷傳承一代代的流傳著。

我一個(gè)北方人，對(duì)于江南小巷感到十分新奇，更對(duì)名人的生活產(chǎn)生極大地興趣，故居雖然沒有進(jìn)去，但是我找到了一些關(guān)于名人的資料，青果巷16弄的趙元任的趙宅是比較完整

保存的。趙元任是國(guó)際著名語言學(xué)家，他對(duì)音樂、數(shù)學(xué)、物理都有研究興趣。趙元任長(zhǎng)期致力于推廣國(guó)語（普通話），他編寫《國(guó)語羅馬字常用字表》，編制《國(guó)語羅馬字與威妥瑪式拼法對(duì)照表》，給《學(xué)生字典》注音。1935年出版《新國(guó)語留聲片課本》，在全國(guó)推行普通話起了示范作用，影響極大。趙元任對(duì)中國(guó)方言極有研究，由他作曲、劉半農(nóng)作詞的《教我如何不想他》被評(píng)為中國(guó)二十世紀(jì)經(jīng)典歌曲。

今年已104歲的周有光誕生在青果巷133號(hào)的老禮和堂，他與中國(guó)著名作家沈從文是連襟。他自稱是“被上帝遺忘了的人”。至今仍操作電腦，耳聰目明。上世紀(jì)90年代，周有光到常州參加全國(guó)性的瞿秋白研討會(huì)，他終于在東下塘看到了河對(duì)面的青果巷老宅臨河的雕花長(zhǎng)窗，百年前那里曾是他跟隨祖母吟誦唐詩(shī)的地方。

青果巷舊民居的大門是一面鏡子，折射出常州古城人千年的人情風(fēng)俗和生活心態(tài)。青果巷風(fēng)情萬種，她的魅力來自南市河和臨河的粉墻黛瓦馬頭墻，來自那臨河的雕花長(zhǎng)窗、碼頭、古纖道、系舟石以及臨街那一座座充滿了歷史滄桑的石庫(kù)門和門樓，盡管墻門斑駁、苔痕深深，備弄幽長(zhǎng)，當(dāng)年部是“侯門深似?！薄巴ピ荷钌钌顜自S”的“鐘鳴鼎食之家”。而現(xiàn)在的青果巷已經(jīng)失去了往日的風(fēng)采，有的只是將要整改的空房子而已，或許不久的將來青果巷會(huì)建造許多關(guān)于名人的紀(jì)念館，或者改造的更加符合城市的發(fā)展，開發(fā)成為一個(gè)旅游資源，這是我們無法預(yù)料的，我們可以做到的就是目睹從其中感受古代的文人墨客帶來的古風(fēng)古韻，在江南的小橋流水中體會(huì)歷史帶給我們的震撼。歷史在時(shí)間的河流里靜靜流淌，唯一讓人們記住的是不變的文化，古老的東西可能會(huì)在新生事物中發(fā)揮新的作用。讓我們期待歷史文化綻放出光芒。

第五篇：家鄉(xiāng)歷史文化古跡保護(hù)開發(fā)調(diào)查家鄉(xiāng)歷史文化古跡保護(hù)開發(fā)調(diào)查

--以陜西省咸陽乾縣乾陵為例

摘要。現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，隨著生活水平的不斷提高，人們?cè)絹碓阶⒅鼐駥用娴淖非?。而歷史文物一方面能為人們展示了時(shí)代的生活，有其獨(dú)特的意義，另一方面，也能促進(jìn)人們提高自身的文化素養(yǎng)、提升文化品位。因此，文化古跡成為景點(diǎn)已不足為奇。然而近年來，越來越多的報(bào)道顯示，歷史文化古跡成為景點(diǎn)的同時(shí)也不斷遭受著破壞。本次調(diào)查以陜西省咸陽乾縣乾陵為例，結(jié)合實(shí)踐中對(duì)景區(qū)的觀察，通過與景區(qū)工作人員的交流、訪談和問卷調(diào)差等形式，多角度地探究有關(guān)歷史和文化古跡的保護(hù)問題，制定出可行的解決方案，從個(gè)人、景區(qū)和社會(huì)等方面來有效地達(dá)到保護(hù)歷史和文化古跡的目的。

一、調(diào)查的背景和目的

（一）調(diào)查的背景

中國(guó)向來是個(gè)崇古的國(guó)家，所以歷史和文化古跡對(duì)于中國(guó)人來說，是有特殊感情的。改革開放以來，人民生活水平不斷提高，與此同時(shí)，人們更加追求精神層次的富足。逐漸地，遍布全國(guó)的名勝古跡也就成了人們?cè)谕獬雎眯袝r(shí)的不二選擇。而隨著文化古跡所處景區(qū)客流量的增加，歷史遺產(chǎn)遭到破壞的程度也在不斷增加。近期，有關(guān)歷史文化古跡遭到破壞及游客惡意行為的消息，引起了社會(huì)各界的紛紛關(guān)注，面對(duì)這樣的情況，除了痛心和沉思以外，對(duì)歷史遺產(chǎn)、文化古跡的破壞與保護(hù)進(jìn)行深入的調(diào)查與研究，是非常有必要的。

（二）調(diào)查的目的

在本次實(shí)踐的調(diào)查活動(dòng)中，以陜西省咸陽乾縣乾陵為例出，以歷史和文化古跡的破壞因素為主要出發(fā)點(diǎn)，通過調(diào)查與研究，了解群眾心目中對(duì)于景區(qū)現(xiàn)狀的看法，景區(qū)所屬單位的態(tài)度，在原有的保護(hù)措施上增加新的解決方案，幫助景區(qū)更好地對(duì)歷史遺產(chǎn)、文化古跡進(jìn)行保護(hù)。除了制定相對(duì)有效的解決措施，調(diào)查活動(dòng)的過程，也能在一定程度上增強(qiáng)人們保護(hù)歷史和文化古跡的意識(shí)，有助于景區(qū)所屬單位多角度地加大對(duì)古跡的保護(hù)力度，讓歷史遺產(chǎn)和文化古跡能在社會(huì)各界更好的保護(hù)下，以更好更完整的姿態(tài)，向人們展示它的歷史悠久、燦爛文化，發(fā)揮其價(jià)值和真正效用。

二、調(diào)查的內(nèi)容與方法

（一）調(diào)查的內(nèi)容

以陜西省咸陽乾縣乾陵為例，本次的調(diào)查內(nèi)容分為以下四方面：普通群眾對(duì)于文化古跡保護(hù)的認(rèn)識(shí)、群眾對(duì)待歷史遺產(chǎn)保護(hù)的態(tài)度、自然災(zāi)害對(duì)于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護(hù)措施。根據(jù)搜集得到的以上四個(gè)方面信息和相關(guān)資料的查閱，針對(duì)以陜西省咸陽乾縣乾陵為代表的歷史遺產(chǎn)、文化古跡，制定出相應(yīng)的解決辦法，從而有效地對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。

（二）調(diào)查的方法

在本次的調(diào)查活動(dòng)中，主要采取了實(shí)地觀察法、問卷調(diào)查法、訪問調(diào)查法等。

在進(jìn)行調(diào)查活動(dòng)之前，我們先搜集了有關(guān)乾陵的相關(guān)歷史資料，以普通群眾和景區(qū)的工作人員為調(diào)查對(duì)象，制定了兩份問卷。普通群眾版問卷共設(shè)置了15道題，分為12道單選題和3道多選題。景區(qū)工作人員版問卷共設(shè)置了15道題，分為12道單選題和2道多選題，1道填空題。

在實(shí)地觀察了乾陵后，分別向游客、附近居民和景區(qū)工作人員分發(fā)了調(diào)查問卷。但在分發(fā)問卷的過程中發(fā)現(xiàn)了一些問題，即不同的人群存在文化程度差異較大的情況。比如在向附近的居民發(fā)放問卷時(shí)，有一部分人根本不識(shí)字，或者有些人不能很清楚地理解問題的指向。在這種情況下，只能更換原來的調(diào)查方法。有相當(dāng)大的一部分是通過近似于采訪的方式完成的。在實(shí)地觀察和問卷調(diào)查后，我針對(duì)調(diào)查過程中出現(xiàn)的真實(shí)情況，提出關(guān)于乾陵保護(hù)方面的問題，向景區(qū)工作人員進(jìn)行實(shí)地采訪，以提高本次調(diào)查的可靠性。

三、調(diào)查的結(jié)果與分析

（一）普通群眾對(duì)于文化古跡保護(hù)的認(rèn)識(shí)

1、普通群眾的年齡分布。十六歲以下的占據(jù)了23.7%，十七歲到三十歲的占14.3%，三十一到五十歲的占49.7%，五十歲以上的占據(jù)了12.3%。通過數(shù)據(jù)我們可以看到，青年與中年人群占了調(diào)查對(duì)象的很大一部分，這符合我們的預(yù)期。因?yàn)閺拇篌w情況來看，會(huì)選擇以歷史文化古跡作為旅行地點(diǎn)的人很大程度上就是這兩個(gè)年齡段內(nèi)。同時(shí)，這些年齡段的人更能把握問題的實(shí)質(zhì)與指向，他們提供的信息，也更能代表廣大群眾，使本次調(diào)查活動(dòng)更能反應(yīng)真實(shí)情況。

2、普通群眾眼中的現(xiàn)狀

通過數(shù)據(jù)的整理研究，普通群眾對(duì)于當(dāng)前景區(qū)保護(hù)狀況非常滿意的占7.1%，比較滿意的占23.7%，一般的占60.6%，不滿意的占8.6%。

以上數(shù)據(jù)，結(jié)合我了解到的普通群眾認(rèn)為的目前乾陵的保護(hù)程度，我發(fā)現(xiàn)，在人們眼中，當(dāng)前的保護(hù)還是存在不足。一方面，可能是景區(qū)所屬單位的正常保護(hù)不足，另一方面也有可能是游客的不文明行為所造成的。當(dāng)然，自然災(zāi)害或者一些不可避免的因素，也是使乾陵遭到破壞的一部分原因?？偟膩砜?，對(duì)乾陵的保護(hù)有待提高。

（二）群眾對(duì)待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護(hù)的態(tài)度1.對(duì)于不文明行為的態(tài)度

游客的不文明行為，是使歷史遺產(chǎn)、文化古跡遭到破壞的很大一部分原因。調(diào)查顯示，調(diào)查對(duì)象在發(fā)現(xiàn)其他游客的不文明行為時(shí)，大部分人會(huì)上前勸說阻止，少部分人會(huì)選擇向有關(guān)部門舉報(bào)投訴，剩下的一部分人會(huì)選擇無視。

從調(diào)查報(bào)告中可以看出，有很大一部分人是具有責(zé)任感和保護(hù)公共財(cái)產(chǎn)的意識(shí)的，這是值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)的。但是我覺得，上前勸說阻止和向有關(guān)部門舉報(bào)投訴，可能是一種內(nèi)心的傾向。因?yàn)樵谡鎸?shí)的情況下，很多人還是會(huì)選擇無視，這是我親身經(jīng)歷的一些感知。首先，每個(gè)人定義的文明與不文明是各不相同的，這是一個(gè)很重要的因素。其次，并不是每個(gè)人在每時(shí)每刻都會(huì)有這種行動(dòng)力的。當(dāng)然，有如此多的人有這種傾向和意識(shí)，相信也是現(xiàn)代文明社會(huì)的進(jìn)步。至于具體落實(shí)，需要社會(huì)各界的共同努力。

2、自身的態(tài)度

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有很大一部分的普通群眾會(huì)在參觀景區(qū)時(shí)有意識(shí)地規(guī)避不文明行為，而一小部分選擇不會(huì)有意識(shí)地規(guī)避不文明者，也有沒注意的一部分群眾。

可以發(fā)現(xiàn)，從人們自身的素質(zhì)來看，還是相對(duì)樂觀的，但是在現(xiàn)實(shí)生活中參觀歷史遺產(chǎn)、文化古跡時(shí)還是可以發(fā)現(xiàn)很多不文明現(xiàn)象。不同的地區(qū)，不同的人群，一定會(huì)有不同的現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果顯示，在乾陵參觀的游客及附近居民，在這方面的意識(shí)還是不錯(cuò)的。如何讓更多的人能有意識(shí)的規(guī)避不文明行為，是樂觀以后的進(jìn)一步思考。

（三）自然災(zāi)害對(duì)于景區(qū)的影響

乾陵是唐高宗李治與中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天的合葬陵，是中國(guó)乃至世界上獨(dú)一無二的一座兩朝帝王、一對(duì)夫妻皇帝的合葬陵；是陜西唐十八陵中唯一未被盜掘的一座陵墓。陵園位于陜西乾縣城北的梁山上。1961年3月，乾陵被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

據(jù)文獻(xiàn)記載，弘道元年（公元683年）十二月，唐高宗李治病逝于東都洛陽，武則天按照高宗的遺愿，選取雍州好畤之梁山為高宗修建陵寢。按照“因山為陵”的葬制，乾陵寢宮修建于海拔1047.3米的梁山主峰之中，工程艱巨浩大，到文明元年（公元684年）八月埋葬時(shí)，主要工程竣工。埋葬高宗后乾陵?duì)I建工程繼續(xù)進(jìn)行，及中宗李顯于神龍二年（公元706年）五月重啟乾陵玄宮隧道，合葬女皇武則天、遷葬永泰公主李仙蕙等陪葬乾陵，到開元二十九年（公元741年）乾陵最后一座陪葬墓建成，因此，乾陵的所有營(yíng)建工程，經(jīng)歷了武則天、中宗、睿宗至玄宗執(zhí)政初期才全部竣工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)57年之久。乾陵陵園規(guī)模宏大，建筑富麗雄偉，是唐代帝陵葬制的典范和后世帝陵?duì)I筑的楷模，在中國(guó)古代陵墓史上占有重要地位。作為中國(guó)古代陵寢建筑的里程碑和絲綢之路鼎盛時(shí)代的重要遺產(chǎn)，乾陵一直受到社會(huì)各界的關(guān)注。從上世紀(jì)50年代末至今，陜西文物考古部門對(duì)乾陵陵園進(jìn)行過多次考古調(diào)查、勘探和試掘，搞清了陵園布局。乾陵陵園仿唐長(zhǎng)安城格局營(yíng)造，陵園分為內(nèi)城、外城和陪葬墓區(qū)三個(gè)部分：內(nèi)城基本呈方形，周長(zhǎng)5920米，面積約230萬平方米；外城“周八十里”，外城垣東段距內(nèi)城垣約220米；城內(nèi)有獻(xiàn)殿、偏房、回廊、闕樓、碑亭、狄仁杰等六十朝臣畫像祠堂、下宮等輝煌建筑群多處。目前已發(fā)掘了地宮隧道、碑亭基址、王賓殿基址、內(nèi)城南門闕樓基址、雙乳峰闕樓基址等多處。乾陵陪葬墓位于陵園東南隅的黃土臺(tái)地上，現(xiàn)存封土堆15個(gè)，目前已發(fā)掘清理了5座，出土了以唐三彩、墓壁畫、石槨線刻畫為主的珍貴文物三千余件，對(duì)研究盛唐文化和唐陵陪葬制度提供了重要的實(shí)物資料。其中永泰公主墓、懿德太子墓和章懷太子墓建有博物館對(duì)外展示。

由此可知，乾陵建成距今歷史久遠(yuǎn)。在這段漫漫時(shí)光中，自然因素對(duì)其造成的破壞也值得我們好好探究一番。

聽附近的居民談到，這兩種說法都是民間傳說，說來并沒有多么可靠，所以不能輕信，第一種說法是說村民砸了石像，可是按照我國(guó)古代的封建程度來看，百姓們應(yīng)該是干不出來這種事兒的。那究竟是什么原因讓石像遭到了損毀呢?？脊艑W(xué)家經(jīng)過進(jìn)一步研究，發(fā)現(xiàn)石像們腦袋的消失應(yīng)該不是人為的，而是自然災(zāi)害造成的。因?yàn)樵诖罅康臍v史資料上我們可以查到，在1555年1月23日的時(shí)候，乾陵一帶曾經(jīng)發(fā)生過嚴(yán)重的地震，因?yàn)榘l(fā)生時(shí)間是在子夜，所以死傷情況格外嚴(yán)重，有將近八十萬人死在了這場(chǎng)地震當(dāng)中，乾陵位于震中地區(qū)，受到的影響可想而知，這就是有名的關(guān)中大地震。時(shí)間、地點(diǎn)全都對(duì)得上，所以專家們推測(cè)造成這些無頭石像的真正原因應(yīng)該就是這場(chǎng)死傷慘重的大地震。除了這些人像，其實(shí)也有不少石馬受到了損害，而它們受到損害的位置恰恰就是頭部。這些石像的材質(zhì)并不是特別好，在采用的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)里面有些瑕疵，所以石像一旦受到震動(dòng)，先受損的就是頭部，更不要提天搖地晃的地震了。根據(jù)考古學(xué)家們推測(cè)，這些石像們的腦袋應(yīng)該就是在那場(chǎng)大地震中損毀的，另外一部分可能是在明末清初那些戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀的。這不得不令人感到惋惜，但是即使缺失了一塊，我們也依舊能夠從這些石像身上看到當(dāng)年的繁華盛世。

可見自然因素也是其中很大的一部分。

（四）景區(qū)所屬單位的保護(hù)措施

除了游客的不文明行為、自然災(zāi)害影響之外，景區(qū)所屬單位的保護(hù)是否到位，也是歷史遺產(chǎn)、文化古跡是否長(zhǎng)久存在的關(guān)鍵。

調(diào)查顯示，相當(dāng)多的一部分人認(rèn)為文物遭到破壞的因素之一是追求利益進(jìn)行掠奪式開發(fā)，還有一部分的被調(diào)查者認(rèn)為是經(jīng)營(yíng)不善，管理缺乏科學(xué)性，導(dǎo)致了破壞。不過，景區(qū)內(nèi)部的文明提示還是比較到位的。

四、調(diào)查的總結(jié)及解決措施

（一）原因總結(jié)1.游客的因素

從調(diào)查的數(shù)據(jù)中可以看出，有一部分人在參觀歷史遺產(chǎn)、文化古跡的時(shí)候不會(huì)有意識(shí)地規(guī)避不文明行為。另外，會(huì)有一群游客能夠自身做到行為文明，而看到其他人不文明行為時(shí)，會(huì)選擇無視。隨著人民生活水平的提高，景區(qū)的客流量只增不減。那么游客自身的不文明行為以及如何看待這些不文明行為，對(duì)于景區(qū)的影響會(huì)顯得格外突出。當(dāng)然，我們相信，進(jìn)步的社會(huì)會(huì)使人的思想覺悟也有所提升。如何引領(lǐng)人們走向更高的思想層面，除了在其主要領(lǐng)域，以游客的身份存在，也是目前丞待加強(qiáng)的方面。

2、自然災(zāi)害的因素

歷史悠久的乾陵，在自然災(zāi)害遭到過很大程度上的破壞，再加上風(fēng)吹日曬而產(chǎn)生的正常破壞和其