科學(xué)思維的根本形式及其在科學(xué)研究中的作用闡述創(chuàng)立理論的思維形態(tài)論科學(xué)研究中科學(xué)選題的根本原那么論假說(shuō)形成的條件生命理論的形成及其哲學(xué)思考天體科學(xué)的演化及其哲學(xué)思考在生命理論與天體科學(xué)領(lǐng)域有哪些最新成果科學(xué)思維的根本形式及其在科學(xué)研究中的作用〔一、科學(xué)抽象、科學(xué)概念)科學(xué)抽象是在科學(xué)研究過(guò)程中運(yùn)用理性思維，排除研究對(duì)象的非本質(zhì)的、外表的、偶然的因素，抽取其本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的東西，以到達(dá)對(duì)研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律性認(rèn)識(shí)的一種理性思維方法。二、歸納。歸納是一種從個(gè)別到一般，從特殊到遍及，從種到屬，從不雅察事實(shí)到遍及原理。完全歸納、簡(jiǎn)單枚舉、因果五法。三、演繹。公理演繹法、假說(shuō)演繹法、定律演繹法、理論假設(shè)演繹法。四、闡發(fā)。1.感性闡發(fā)2.思想闡發(fā)3.元抽象闡發(fā)4.元過(guò)程闡發(fā)5.組成闡發(fā)6.布局闡發(fā)7.動(dòng)向闡發(fā)8逆向闡發(fā)9.系統(tǒng)闡發(fā)五、綜合。綜合的原那么1、以闡發(fā)為前提、根底；2、以乘法原那么闡發(fā)資料；、不掉真六、比擬。比擬是區(qū)分兩個(gè)或兩類事物之間的共同點(diǎn)和差別點(diǎn)的一種邏輯方法科學(xué)思維方法：1〕演繹方法：它又包羅演繹推理和以演繹推理為根底的證明和公理方法。作用：公理化方法可以用來(lái)整理的科學(xué)常識(shí)，構(gòu)造理論體系；數(shù)學(xué)力學(xué)等科學(xué)遍及也使用了公理方法，因而獲得了巨大的成就；演繹方法在科學(xué)假說(shuō)的查驗(yàn)過(guò)程中闡揚(yáng)著獨(dú)一無(wú)二的重要作用。科學(xué)史上的很多重大發(fā)現(xiàn)都離不開(kāi)演繹推理的巧妙運(yùn)用。2〕非演繹方法：1闡發(fā)和綜合的過(guò)程也就是科學(xué)抽象的過(guò)程。掌握該方法能更好的理解科學(xué)認(rèn)識(shí)從“感性的具體——抽象的規(guī)定——思維的具體〞的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。、歸納和概括：歸納方法鞭策數(shù)理邏輯的開(kāi)展，概括是經(jīng)驗(yàn)定律型假說(shuō)的主要思想。、類比和聯(lián)想：是十分重要的創(chuàng)新思維方法，在科學(xué)探索中常常能闡揚(yáng)打破迷霧的導(dǎo)航作用。、思想模型方法：是科學(xué)抽象成果的根本形式之一，通過(guò)構(gòu)建和研究思想模型來(lái)認(rèn)識(shí)未知研究對(duì)象的方法。它在創(chuàng)新思維中廣泛應(yīng)用。闡述創(chuàng)立理論的思維形態(tài)一、抽象思維與形象思維1、定義抽象思維和形象思維是人類根本的、最常見(jiàn)的兩種思維形態(tài)。(1)概念思維是抽象地反映客不雅事物本質(zhì)和規(guī)律的思維活動(dòng)。它以概念為“細(xì)胞〞，用概念揭示事物的本質(zhì)，表達(dá)認(rèn)識(shí)的內(nèi)容，又以概念為根底進(jìn)行判斷和推理。(2)形象思維是形象地反映客不雅事物的本質(zhì)或規(guī)律的思維活動(dòng)。礎(chǔ)進(jìn)行形象的判斷和推理。意象是從印象、表象這些還處于感性認(rèn)識(shí)的有關(guān)事物的生動(dòng)形象或“內(nèi)心畫(huà)面〞中，顛末闡發(fā)和綜合而成立起來(lái)的，舍棄了個(gè)性特征而集中反映共性特征。、二者的辯證關(guān)系形象思維是以意象為基〔〕區(qū)別第一、概念思維的根本要素是抽象的概念，而意象思維的根本要素是形象的意象。抽象思維是運(yùn)用概念進(jìn)行思考的，而形象思維那么是運(yùn)用意象進(jìn)行思考的。第二、抽象思維的推理過(guò)程是在概念及其判斷的根底上完成的，是在意象及其聯(lián)想(想象)和典型化的根底上完成的?！病陈?lián)系而形象思維的推理過(guò)程一方面表示在生理根底上的分工合作。抽象思維與形象思維大體上別離對(duì)應(yīng)大腦擺布兩半球功能區(qū)，此中某些功能又是互補(bǔ)的。這兩種思維的協(xié)同作用，有益于全面闡揚(yáng)個(gè)人的聰明才智。另一方面表示在這兩種思維共存于統(tǒng)一的思維過(guò)程之中，替、彼此促進(jìn)彼此滲透、彼此轉(zhuǎn)化、彼此交二、收斂思維與發(fā)散思維、定義所謂發(fā)散思維，是指在解決問(wèn)題時(shí)，思維能不拘一格地從已有的信息中盡可能擴(kuò)展開(kāi)去，朝著各種標(biāo)的目的去探索各種不同的解決途徑和答案。它具有流暢性、靈活性、獨(dú)特性的特征。所謂收斂思維，是指在解決問(wèn)題的過(guò)程中，思維能盡可能操縱已有的常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多的信息逐步引導(dǎo)到層次化的邏輯系列中去，從所接受的信息中發(fā)生邏輯結(jié)論。收斂思維與發(fā)散思維是美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特(J．．Guilford)提出來(lái)的。收斂思維的特點(diǎn)是按照已有的理論和方法，按照嚴(yán)格的程序進(jìn)行；發(fā)散思維的特點(diǎn)是開(kāi)闊思路、從不同的方面進(jìn)行思考，從不同的途徑進(jìn)行探索，甚至標(biāo)新立異，點(diǎn)的約束，不受已有理論和方法的束縛。2、二者的關(guān)系不受傳統(tǒng)思想不雅對(duì)于創(chuàng)新思維來(lái)說(shuō)，收斂思維與發(fā)散思維都是不成或缺的，它們互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)。在創(chuàng)立新理論的過(guò)程中，常常是先運(yùn)用收斂思維，找到問(wèn)題的癥結(jié)和困難地點(diǎn)，然后通過(guò)發(fā)散思維提出解決問(wèn)題的方法和新的不雅點(diǎn)。是如此。比方，在科學(xué)史上發(fā)現(xiàn)海王星的案例就收斂思維與發(fā)散思維的區(qū)別，在某種程度上也可以說(shuō)是漸進(jìn)方式與非漸進(jìn)方式的差異。抽象思維與形象思維是科學(xué)思維的兩種根本形式，當(dāng)采納逐步展開(kāi)的程序在頭腦中綜合運(yùn)用時(shí)，就表示為漸進(jìn)的收斂思維，這也是人們通常習(xí)慣的思維形式。當(dāng)采納跳躍式、發(fā)散式地運(yùn)用時(shí)，就表示為非漸進(jìn)的發(fā)散思維。三、直覺(jué)思維〔頓悟〕——直覺(jué)與靈感1、定義靈感通常是指俄然呈現(xiàn)的一種具有創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)內(nèi)容的模糊不雅念，秘，主要是因?yàn)樗某尸F(xiàn)不是事先就意料到的，而是俄然到來(lái)的。它之所以令人感到神直覺(jué)是指問(wèn)題俄然得到了解決，它不是對(duì)事物外表的生動(dòng)直不雅，而是對(duì)事物規(guī)律性的一種猜想。直覺(jué)與靈感的區(qū)別在于，前者是在探索過(guò)程中徑情直遂的頓悟；爾后者是思路受阻后的頓悟。一個(gè)是酣暢淋漓有如順流直下；一個(gè)是山窮水盡轉(zhuǎn)而柳暗花明。一個(gè)著重強(qiáng)調(diào)的是未經(jīng)漸進(jìn)的精細(xì)的演繹推理而對(duì)規(guī)律性的快捷洞察；一個(gè)著重強(qiáng)調(diào)的是在百思不得其解時(shí)頓悟現(xiàn)象間的規(guī)律性的奇效。四、創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維是一般思維形式和方法的綜合性、締造性運(yùn)用。一般思維的形式和方法，當(dāng)它對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)的形成做出奉獻(xiàn)時(shí)，它就構(gòu)成了創(chuàng)新思維形式和方法的有機(jī)組成局部。不外，在創(chuàng)新過(guò)程中運(yùn)用的更多的是類比與聯(lián)想和思想模型的方法。直覺(jué)本色上是對(duì)熟悉事物的再認(rèn)識(shí)，在相關(guān)常識(shí)根底上的再認(rèn)識(shí)。直覺(jué)是思維過(guò)程的簡(jiǎn)化、凝縮，采納了“跳躍〞的形式論科學(xué)研究中科學(xué)選題的根本原那么(1)需要性原那么〔需求性〕：滿足社會(huì)需要和科學(xué)自身開(kāi)展需要。需要性原那么是指課題選擇應(yīng)面向社會(huì)需要和科學(xué)理論開(kāi)展需要。社會(huì)開(kāi)展需要包羅經(jīng)開(kāi)拓濟(jì)開(kāi)展需要、國(guó)防建設(shè)需要、醫(yī)療衛(wèi)生和文化教育需要等?？茖W(xué)理論開(kāi)展需要那么包羅科學(xué)領(lǐng)域、更新科學(xué)理論、改良科學(xué)方法等方面的需要.(2)科學(xué)性原那么：選題必需以必然的科學(xué)理論和科學(xué)事實(shí)為按照。科學(xué)性原那么要求人們選擇課題時(shí)，必需以必然的科學(xué)理論和科學(xué)事實(shí)作為依據(jù)，按客不雅規(guī)律處事。將選題置于時(shí)代和當(dāng)時(shí)的科技布景下，使之成為在科學(xué)上可以成立和可以探討的問(wèn)題，即要持之有故，選之有理?？茖W(xué)性原那么，也稱為限制性原那么。(3)締造性原那么〔創(chuàng)新性〕：選題應(yīng)是前人沒(méi)有解決或沒(méi)有完全解決的疑難問(wèn)題。締造性原那么指選出的課題應(yīng)是前人沒(méi)有解決或沒(méi)有完全解決的疑難問(wèn)題，預(yù)期能從中產(chǎn)生新的科學(xué)技術(shù)成果。締造性是科學(xué)研究的靈魂，它與重復(fù)性不相容，要求課題具有先進(jìn)性和新穎性。為貫徹和對(duì)峙選題的締造性原那么，應(yīng)當(dāng)注意下述兩點(diǎn)首先，要弄清和確定課題本身所蘊(yùn)含的新穎的本色內(nèi)容:;要有窮根究底獻(xiàn)身科學(xué)真理的氣概。選題要注意以下幾點(diǎn)：1、概念、不雅點(diǎn)上的創(chuàng)新；2、方法上的創(chuàng)新；、應(yīng)用上的創(chuàng)新。(4)可行性原那么：選題應(yīng)與本身的主、客不雅條件相適應(yīng).此原那么主要指選題應(yīng)與主客不雅條件相適應(yīng)，按照已經(jīng)具備的或顛末努力可以具備的條件進(jìn)行選題。所謂選擇研究課題的可行性原那么，就是說(shuō)，選擇研究課題要量力而為，要具有完成題預(yù)期目的現(xiàn)實(shí)可能性?！病承б嫘栽敲?一是指選題過(guò)程中要按照具體情況單獨(dú)或綜合著眼于社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益等；二是指科研工作所需的人力、物力、財(cái)力、時(shí)間應(yīng)該合理分配和安排操縱；雖然某些根底研究一時(shí)難以發(fā)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和整體利益的不雅點(diǎn)看，最終還是要反映到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益上來(lái)。(6)有興趣的原那么：應(yīng)當(dāng)是本身最感興趣的課題.最好是本身提出的假說(shuō)，由本身親手去驗(yàn)證，這樣才能有更大的動(dòng)力。論假說(shuō)形成的條件從擔(dān)當(dāng)與創(chuàng)新的關(guān)系，從經(jīng)驗(yàn)與理論的關(guān)系來(lái)看，假說(shuō)的提出需要滿足以下根本條件：(1)一致對(duì)應(yīng)性在常規(guī)科學(xué)時(shí)期，提出的假說(shuō)應(yīng)當(dāng)與顛末實(shí)踐查驗(yàn)的理論彼此撐持(一致性)新的假說(shuō)是向傳統(tǒng)理論的挑戰(zhàn)，但同時(shí)它還應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)已有理論中的合理內(nèi)容，能將已有理論作為特例或極限狀況(對(duì)應(yīng)性)，比方量子力學(xué)和狹義相對(duì)論。(2)可解釋性假說(shuō)的提出是以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)的、對(duì)科學(xué)問(wèn)題的解釋。因而假說(shuō)要盡可能解釋已有的科學(xué)事實(shí)。(3)可預(yù)測(cè)性假說(shuō)的提出不僅可以解釋的事實(shí)，更重要的是它還可以對(duì)未知的或?qū)ξ磥?lái)的事實(shí)作出推論。生命理論的形成及其哲學(xué)思考第一步，從無(wú)機(jī)物生成有機(jī)小分子；第二步，從有機(jī)小分子形成氨基酸、蛋白質(zhì)、核酸等高分子聚合物；第三步，形成具有新陳代謝、能夠自我復(fù)制的原始生命體，最終發(fā)生細(xì)胞因此，我在這里談?wù)劚旧韺?duì)于生命的哲學(xué)思考。生命—是脆弱的，我們應(yīng)該如何對(duì)待呢？我們?nèi)祟悓?duì)生命的態(tài)度歸納為三種：熱愛(ài)生命；二是過(guò)于無(wú)視生命的存在意義；三是介于前兩者之間的，既熱愛(ài)生命，一是過(guò)于又對(duì)生命的遭遇持樂(lè)不雅態(tài)度。其實(shí)，我們的生命中還是有很多美好的一面的，只是我們經(jīng)常要忙著自己所謂的事業(yè)而荒廢了生命旅途中的這些美好景色罷了。只要我們細(xì)心留意周圍，一筆一紙，一草一木，皆是我們對(duì)生命的美好回憶，都是我們不克不及厭倦生命的理由，如此罷了。其次，對(duì)生命的正確態(tài)度又應(yīng)該不要太沉淪于生命。古人有言：存亡有命，富貴在天。既然是這樣，我們就不要把生命看得太重，應(yīng)該站在本身生命之上，把它看作一次藝術(shù)的創(chuàng)造。生命的偉大不在于活得長(zhǎng)久，而在于締造，而在于活得有意義。當(dāng)我們面對(duì)無(wú)法防止的生命危機(jī)時(shí)，我們得沉著面對(duì)，不該該在死神面前丑態(tài)百出。死亡的遍及性應(yīng)該成為我們接受死的理由。但是，生命存在的每時(shí)每刻，我們都得積極的面對(duì)，讓我們本身的每分每秒都綻放異彩。最后，面對(duì)生命的美好，我們還要懂得享受生命的饋贈(zèng)。受教育、愛(ài)情、婚姻、養(yǎng)育小生命，這些都是值得我們享受的過(guò)程，表達(dá)生命的美好，離不開(kāi)對(duì)它們的享受。要知道，豐富多彩的世界加上人們的欣賞，再加上眾人的三言兩語(yǔ)的評(píng)論，樂(lè)趣無(wú)窮呀。人生至此，有何憾乎？天體科學(xué)的演化及其哲學(xué)思考宇宙中的天體有它的發(fā)生、開(kāi)展和衰亡的過(guò)程，這就是天體的演化。天體演化學(xué)是根底的自然科學(xué)之一。天體演化學(xué)是天文學(xué)的一個(gè)分支，它研究各種天體以及天體系統(tǒng)的發(fā)源和演化，也就是研究它們的發(fā)生、開(kāi)展和衰亡的歷史。天體的發(fā)源是指天體在什么時(shí)候，從什么形態(tài)的物質(zhì)，以什么方式形成的；天體的演化是指天體形成以后所經(jīng)歷的演變過(guò)程。常說(shuō)的天體演化，往往也包羅發(fā)源在內(nèi)。通、宇宙大爆炸論是現(xiàn)代比擬流行的關(guān)于簿們地點(diǎn)的宇宙的一般演化理論。這種理論的根本不雅點(diǎn)是,迄今我們所不雅測(cè)到的宇宙,發(fā)源于最初的一次爆炸事件。那時(shí)宇宙的溫度極高,密度極大,體積極小;由于大爆炸,物質(zhì)四散飛出,宇宙空間不竭膨脹,溫度也相應(yīng)下降;后來(lái)相繼呈此刻宇宙中的所有的星系、恒星、行星乃至生命等的過(guò)程中逐漸形成的。,總體上都是在這種不竭膨脹冷卻,是在康德(1755)和拉普拉斯(1796)的星云假設(shè)的根底上成立起來(lái)的所謂累積理論。其根本思想是,整個(gè)太陽(yáng)系是由一個(gè)自轉(zhuǎn)著的星云主要通過(guò)萬(wàn)有引力作用而逐步形成的。大約50億年以前,中心為原太陽(yáng)的星云一面收縮,一面自轉(zhuǎn),由于角動(dòng)孟守恒,處于赤道的星云慣性離心力最大,因而收縮得最慢,而兩極附近的星云那么收縮得比擬快成果導(dǎo)致氣體和塵埃向赤道面下落并堆積到一個(gè)很薄的物質(zhì)盤(pán)上,,形成吸積盤(pán)。由于引力的,這些星子再通過(guò)同較小的碎塊的碰撞,相繼收集和不不變性,該吸積盤(pán)逐漸碎裂為許多星子俘獲大量物質(zhì),以至最后形成行星。、創(chuàng)世說(shuō)〔神創(chuàng)論〕一切上帝締造、自然發(fā)生說(shuō)〔自生論〕生命由非生命物質(zhì)直接迅速發(fā)生出來(lái)、中國(guó)古代神話，盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z造人。天體演化同物質(zhì)布局和生命發(fā)源等根本理論問(wèn)題有密切的關(guān)系，出格是同地球科學(xué)有更直接的關(guān)系，因此，天體演化的研究具有重要的理論與實(shí)踐意義。天體演化學(xué)的研究?jī)?nèi)容包括以下幾個(gè)方面。研究太陽(yáng)系各類天體(主要是行星、衛(wèi)星、小行星、彗星)的形成和演變，說(shuō)明太陽(yáng)系的現(xiàn)有特征，一般側(cè)重于發(fā)源的研究。自康德提出太陽(yáng)系發(fā)源的星云說(shuō)以后的二百多年中雖然已有四十多種學(xué)說(shuō)，但至今還沒(méi)有一種完善的理論被遍及接受。困難在于我們能直接不雅測(cè)到的只有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)行星系中的獨(dú)一的“樣品〞——太陽(yáng)系。哲學(xué)思考：體演化理論的成立、查驗(yàn)和開(kāi)展,首先取決于天文不雅測(cè)的成果。、宇宙是彼此聯(lián)系、不竭演變的復(fù)雜系統(tǒng)。迄今我們所不雅測(cè)到的宇宙是一個(gè)極其復(fù)雜的天體系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)在星系層次、恒星層次以及行星層次都別離具有相應(yīng)的子系統(tǒng)。在各個(gè)層次在每個(gè)層次內(nèi)各個(gè)子系統(tǒng)之間互影響的。,以及在每個(gè)子系統(tǒng)同周圍環(huán)境之間,都是彼此聯(lián)系相在夭體演化過(guò)程中,經(jīng)常表示出來(lái)的狀態(tài)是收縮、膨脹以及介于這兩者之間的相對(duì)平衡的狀態(tài)。對(duì)于不同層次內(nèi)的天體的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)和空間范圍的不同,它們具體所處的狀態(tài)也會(huì)有所不同。、爆炸事件是吸引與排斥的矛盾鋒利到頂點(diǎn)的一種外部表示。膨脹和收縮是夭體演化過(guò)程中遍及存在的現(xiàn)象,而且在必然條件下它們是會(huì)互相轉(zhuǎn)化的。不外對(duì)于不同層次的天,因演化體,·因其空間范圍的不同,相應(yīng)的轉(zhuǎn)化周期也會(huì)有所不同。在生命理論與天體科學(xué)領(lǐng)域有哪些最新成果一、生命理論領(lǐng)域：1.蛋白質(zhì)泛素化在最新一期的?自然?雜志上，來(lái)自華盛頓大學(xué)的華裔科研人員鄭寧〔助理傳授又頒發(fā)了一篇有關(guān)泛素蛋白連接酶布局生物學(xué)的新文章。NingZheng〕在這項(xiàng)新的研究中，鄭博士等人研究出DDB1操縱一個(gè)β-propeller布局域作為cullin骨架結(jié)合物，操縱一種多變的、附著的獨(dú)立雙β-propeller折疊來(lái)進(jìn)行底物的呈遞。研究人員揭示出了cullin-RINGE3復(fù)合體的一個(gè)新家族的裝配和多功能型背后的布局機(jī)制和分子邏輯關(guān)系。2.RNAi(RNA干擾)過(guò)去在對(duì)生物體基因功能研究時(shí),通常操縱反義寡核苷酸、核酶[1]等按捺目的基因表達(dá),,即RNA干擾(RNAinterference,RNAi).與其而近年來(lái)發(fā)現(xiàn)了一種新的誘導(dǎo)基因沉默的技術(shù)它關(guān)閉基因東西不同,RNAi是一種由雙鏈介導(dǎo)的特異性按捺同源基因表達(dá)的技術(shù)它具有高特異性和高效性,已經(jīng)廣泛應(yīng)用于植物、真菌、蠕蟲(chóng)和低等脊椎動(dòng)物以及哺乳動(dòng)物.由于的基因功能研究,而且在人類基因組功能研究和基因藥物研制及基因治療等方面應(yīng)用前景.,有很好的3.生物芯片-下個(gè)世紀(jì)的革命性技術(shù)通過(guò)對(duì)微加工獲得的微米布局作生物化學(xué)處置能使成千上萬(wàn)個(gè)與生命相關(guān)的信息集成在一塊厘米見(jiàn)方的芯片上。采用生物芯片可進(jìn)行生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)中所涉及的各種生物化學(xué)反應(yīng)，從而到達(dá)對(duì)基因、抗原和活體細(xì)胞等進(jìn)行測(cè)試闡發(fā)的目的。生物芯片開(kāi)展的最終目標(biāo)是將從樣品制備、化學(xué)反響到檢測(cè)的整個(gè)生化闡發(fā)過(guò)程集成化以獲得所謂的微型全闡發(fā)系統(tǒng)〔micrototalanalyticalsystem〕或稱縮微芯片嘗試室〔laboratoryonachip芯片技術(shù)的呈現(xiàn)將會(huì)給生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、新藥開(kāi)發(fā)、生物兵器戰(zhàn)爭(zhēng)、司法鑒定、食品和環(huán)境衛(wèi)生監(jiān)督等領(lǐng)域帶來(lái)一場(chǎng)革命。4.讓腫瘤細(xì)胞自行凋亡美國(guó)伊利諾伊州立大學(xué)的科學(xué)家成功合成出一種可以讓腫瘤細(xì)胞自行凋亡的分子。在罹患腫瘤疾病期間，出缺陷細(xì)胞按程序凋亡的過(guò)程被破壞，癌變細(xì)胞能夠?qū)箼C(jī)體發(fā)出的凋亡信號(hào)，這樣癌變細(xì)胞就可以毫無(wú)監(jiān)控地分裂，并形成腫瘤。5.研究者初次繪制調(diào)節(jié)成人干細(xì)胞發(fā)展基因圖譜美國(guó)肯塔基州大學(xué)〔UK〕的GaryVanZant博士及其研究小組在?自然遺傳學(xué)?上頒發(fā)了他們的一項(xiàng)重大成果。他們繪制了一個(gè)干細(xì)胞基因和它的蛋白產(chǎn)物L(fēng)axetin，而且在此工作根底上，進(jìn)行了鑒定基因自身的查詢拜訪研究。這是至今為止初次對(duì)干細(xì)胞基因進(jìn)行的完全研究。這一特殊基因由于能調(diào)節(jié)體內(nèi)出格是骨髓內(nèi)成人干細(xì)胞的數(shù)目而顯得尤為重要。此刻它已被鑒定，研究者但愿該基因與它的蛋白產(chǎn)物L(fēng)atexin能夠應(yīng)用于臨床。比方，增加進(jìn)行化療或者骨髓移植病人的干細(xì)胞數(shù)量。別的一個(gè)Latexin可能的應(yīng)用是幫忙臍帶血中干細(xì)胞數(shù)目，這同樣用于血髓移植中移植健康干細(xì)胞。6我國(guó)科學(xué)家在生命科學(xué)研究中又獲一項(xiàng)重要成果：初次發(fā)現(xiàn)交感神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)控免疫系統(tǒng)的一把“鑰匙〞，即一個(gè)潛在的分子機(jī)制，從而揭示了交感神經(jīng)系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)細(xì)胞信號(hào)轉(zhuǎn)導(dǎo)通路間關(guān)鍵的彼此作用。這一創(chuàng)新成果的取得，為將來(lái)研究開(kāi)發(fā)相關(guān)藥物提供了可能的靶點(diǎn)和思路。、使用小分子化學(xué)物質(zhì)誘導(dǎo)多能干細(xì)胞，逆轉(zhuǎn)生命時(shí)鐘北京大學(xué)鄧宏魁傳授帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)2021年成功使用4種小分子化學(xué)物質(zhì)，將小鼠的皮膚細(xì)胞誘導(dǎo)成全能干細(xì)胞并克隆出兒女。與克隆羊“多莉〞的技術(shù)比擬，誘導(dǎo)多能干細(xì)胞技術(shù)是更簡(jiǎn)便和徹底的克隆方式。日本人山中伸彌曾以病毒誘導(dǎo)法獲得iPS細(xì)胞，獲得2021年諾獎(jiǎng)。而鄧宏魁團(tuán)隊(duì)使用小分子化學(xué)物質(zhì)替代病毒，大大提高了技術(shù)平安性，具有革命性意義。中國(guó)科學(xué)家“逆轉(zhuǎn)生命時(shí)鐘〞鄧宏魁團(tuán)隊(duì)提出細(xì)胞命運(yùn)決定的“蹺蹺板模型〞，為實(shí)現(xiàn)小分子誘導(dǎo)iPS奠基基礎(chǔ)。8、艾滋病傳染粘膜疫苗研究取得重大進(jìn)展清華大學(xué)張林琦、香港大學(xué)陳志偉和中科院廣州生物醫(yī)藥與健康研究院陳凌的研究團(tuán)隊(duì)三方合作，于2021年完成了艾滋病傳染黏膜疫苗在恒河猴體內(nèi)的臨床前試驗(yàn)研究，看清了預(yù)防艾滋病的“攀登珠峰之路〞。該團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)這種黏膜疫苗可以大大提高針對(duì)艾滋病病毒的從而可以有效地按捺病毒在體內(nèi)的復(fù)制與傳布。T和B淋巴細(xì)胞的免疫能力，艾滋病被發(fā)現(xiàn)的30多年以來(lái)，已導(dǎo)致2500萬(wàn)人死亡，至今全球仍有3300萬(wàn)傳染者人體內(nèi)的各類粘膜是艾滋病毒傳染的主要途徑，該疫苗如能最終進(jìn)入臨床試驗(yàn)并證實(shí)有效，將對(duì)阻斷