決勝新高考——2023屆高三年級大聯(lián)考

語文試卷

一'現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

作為重要的新興產(chǎn)業(yè)，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)近年來發(fā)展迅猛，現(xiàn)象級產(chǎn)品頻現(xiàn)。比如，故宮文創(chuàng)已

開發(fā)了千余種產(chǎn)品，不乏長銷不衰的佳品；陜西兵馬俑、四川三星堆等也各有創(chuàng)意滿滿的特

色產(chǎn)品。在題材逐漸多樣的同時(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)品種類也在不斷翻新，除文具、茶具、衣帽等“老

幾樣”夕卜，河南博物院的“考古盲盒”等新創(chuàng)意，生發(fā)出許多新趣味。去年，電視劇《覺醒

年代》熱播，以《新青年》雜志、魯迅等為主題的新文化運(yùn)動(dòng)文創(chuàng)，成為年輕人追捧的對象，

進(jìn)一步打開了近代歷史和紅色文化創(chuàng)意開發(fā)的新領(lǐng)域。

一款高質(zhì)量的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是器物材質(zhì)與靈感創(chuàng)意的對接，文化精神與當(dāng)代審美的融合,

更應(yīng)擔(dān)當(dāng)歷史觀和價(jià)值觀的表達(dá)。為此，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)必須堅(jiān)持社會效益優(yōu)先，在此基礎(chǔ)上

努力實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，從而符合主流歷史認(rèn)知和價(jià)值立場，契合大眾的歷史

情感和審美訴求，決不能為了搞噱頭、搶關(guān)注而任性設(shè)計(jì)、野蠻發(fā)展。

文創(chuàng)產(chǎn)品許多取材于歷史人物、文物精品，也因此承載著豐富的歷史信息，構(gòu)成了一種

獨(dú)特的歷史敘述。相較之嚴(yán)肅的歷史教育，文創(chuàng)產(chǎn)品具有接地氣、生活化的特征，也因此成

為人們認(rèn)識歷史特別是達(dá)成歷史認(rèn)同的重要途徑。優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品是歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特通

道，有助于增強(qiáng)人們對本國歷史的溫情與敬意。近年來，中共一大舊址推出過“真理的味道”

的T恤衫、“我們是共產(chǎn)主義接班人”的防蚊運(yùn)動(dòng)手環(huán)，這些產(chǎn)品拉近了人們與革命歷史的

距離，為人們推開一扇歷史認(rèn)知之窗。

文創(chuàng)之所以招人喜歡，固然由于其或雅致或軟萌的外表，更在于其價(jià)值內(nèi)涵引發(fā)的心理

共鳴。文化的形態(tài)或許千變?nèi)f化，創(chuàng)意的靈感也可以奇思妙想，但文化的內(nèi)核是價(jià)值，創(chuàng)意

的基準(zhǔn)也是價(jià)值。任何一種文化開發(fā)和創(chuàng)意呈現(xiàn)，說到底都是價(jià)值對載體的尋找和更新。從

這個(gè)意義上說，設(shè)計(jì)制作一款文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅是把文化元素以新的視覺形式呈現(xiàn)在人們面前，

更重要的是把文化中蘊(yùn)藏的價(jià)值理念和精神追求，以符合現(xiàn)代審美的新的符號形式加以表達(dá),

使之在現(xiàn)代生活中延續(xù)、傳承和弘揚(yáng)，溫暖人的心靈，給人以精神力量。當(dāng)我們品嘗一杯蘇

州博物館的“江南四大才子泡澡”袋裝茶，感受的不僅是茶香，更是江南文化的獨(dú)特韻味。

正是在精神層面對文化共同體和價(jià)值共同體的融入體驗(yàn)，讓我們心中激發(fā)起無限的文化想象，

并從中獲得充沛的正能量。

對于文創(chuàng)產(chǎn)品，我們還可以有更多的思考。這些年，有的地方為了發(fā)展“名人經(jīng)濟(jì)”，

把當(dāng)?shù)厥酚卸ㄕ摰募槌?、漢奸當(dāng)作歷史文化名人，為其修建故居、樹碑立傳，當(dāng)作地方文化

名片；有的地方打著發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的幌子，把封建社會里壓迫婦女的貞節(jié)牌坊裝飾一新，宣

揚(yáng)散發(fā)著封建禮教氣息的女德文化。凡此種種，均提醒我們，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)文創(chuàng)領(lǐng)域正史宣傳普

及，從業(yè)者應(yīng)樹立正確的歷史觀、文化觀和價(jià)值觀。文創(chuàng)產(chǎn)品也要講求“真理味道”。只有

在文創(chuàng)開發(fā)中堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以科學(xué)的歷史觀激發(fā)文化自信，以正確的價(jià)值觀引領(lǐng)設(shè)計(jì)導(dǎo)向，

以清新的美學(xué)理念推動(dòng)樣態(tài)創(chuàng)新，守正史，立正德，弘真善，彰真美，才能讓文創(chuàng)產(chǎn)品展現(xiàn)

歷史的力量、文化的力量、藝術(shù)的力量，在高質(zhì)量發(fā)展的路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（摘編自谷中風(fēng)《文創(chuàng)產(chǎn)品也要講求“真理味道”》）

材料二：

優(yōu)秀的作品通過對舞臺時(shí)空的營造，引導(dǎo)觀眾獲取新的體驗(yàn)和認(rèn)知。由張藝謀導(dǎo)演的《對

話?寓言2047》，匯聚了來自7個(gè)國家的20支團(tuán)隊(duì)共同打造的視聽盛宴，一經(jīng)推出便收獲

無數(shù)好評。這部劇是一次中西方文化跨界的深度“對話”，將思想性、藝術(shù)性、觀賞性融合

在一起的高級藝術(shù)展現(xiàn)在觀眾面前時(shí)，產(chǎn)生的不僅僅是對這部劇的叫好，還幫助其形成對于

未來科技和傳統(tǒng)文化的深刻思考。

跨界融合舞臺劇《流動(dòng)的敦煌》是目前國內(nèi)唯一一部跨界融合、展演兼具的特殊舞臺劇。

通過舞蹈藝術(shù)與非遺技藝的融合，運(yùn)用聲、光、電等舞臺“多維”立體技術(shù)，共同演繹了敦

煌的歷史文化，深刻解讀每幅壁畫背后的故事與文化，讓觀眾在領(lǐng)略中國敦煌獨(dú)特魅力的同

時(shí)，喚起對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重視和保護(hù)。這是一部文化融合的觀念劇，把敦煌文化從地域文

化提升為絲路文化，打破了以往“就敦煌說敦煌”的常規(guī)套路。

藝術(shù)作品能引發(fā)觀眾的共情共鳴，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不單單要在適應(yīng)的環(huán)境中生長，同時(shí)文

創(chuàng)創(chuàng)作的成功助推環(huán)境的進(jìn)一步生長。以成都永陵博物館音樂舞蹈石刻“二十四伎樂”為藍(lán)

本創(chuàng)編的大型國樂觀念劇《伎樂?24》，讓文物在伴著國樂的舞蹈空間模式中再生重現(xiàn)。在

《伎樂?24》衍生出的飾品、文具類產(chǎn)品等一系列傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品外，文創(chuàng)者抓住成都作為音

樂之都的標(biāo)簽，在永陵博物館附近一生態(tài)公園規(guī)劃打造中國第一個(gè)生態(tài)樂音博物館，將二十

四伎樂石像做成伴有真實(shí)伎樂聲音的公園智慧瀏覽導(dǎo)圖，再次活化成都本地文化，實(shí)現(xiàn)從傳

統(tǒng)的單一文化產(chǎn)品到多元、現(xiàn)代、高科技的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。

在文創(chuàng)的道路上，唯有創(chuàng)新才能超越，創(chuàng)新需要具備的才能往往是多面的。文創(chuàng)不是幾

種文化的隨意嫁接，而是在深思熟慮后的有意為之。好的文創(chuàng)種子，前期找對了土壤，再加

以施肥澆水，才能郁郁蔥蔥。

（摘編自周文軍《不走尋常路文創(chuàng)才能常談常新》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.故宮努力打造作為重要新興產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)象級眾多文創(chuàng)產(chǎn)品，其中佳品迭出，長銷不衰。

B.文創(chuàng)產(chǎn)品都承載著豐富的歷史信息，它是人們認(rèn)識歷史并達(dá)成歷史認(rèn)同的重要途徑。

C.《對話?寓言2047》因張藝謀通過對舞臺時(shí)空營造的制作，才能成為優(yōu)秀文創(chuàng)作品。

D.文創(chuàng)產(chǎn)品在適應(yīng)的環(huán)境中生長后，還可以推動(dòng)、促進(jìn)原有特定生長環(huán)境進(jìn)一步發(fā)展。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文創(chuàng)產(chǎn)品需要挖掘文化中蘊(yùn)藏的價(jià)值理念和精神追求，使之在現(xiàn)代生活中得以傳承、

弘揚(yáng)。

B.價(jià)值是文創(chuàng)產(chǎn)品的核心，文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意的價(jià)值取向永遠(yuǎn)決定著文創(chuàng)產(chǎn)品未來發(fā)展的

方向。

C.《流動(dòng)的敦煌》運(yùn)用“多維”立體技術(shù)跨界融合，使敦煌的歷史文化價(jià)值得到真正

展現(xiàn)。

D.文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要挖掘文創(chuàng)元素，還需要有獨(dú)特的創(chuàng)意、先進(jìn)的技術(shù)以及價(jià)值理念的

支撐。

3.下列選項(xiàng)，符合材料中相關(guān)“文創(chuàng)產(chǎn)品”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.展示大量故宮珍貴文物的《故宮日歷》，已暢銷十三年，銷售近500萬冊。

B.商家以“顏值至上”的理念精心設(shè)計(jì)中秋節(jié)月餅盒，突出其品位和時(shí)尚感。

C.XX縣提出打造“西門慶旅游項(xiàng)目”，大力發(fā)展“西門”文化的新文化產(chǎn)業(yè)。

D.云南麗江將玉龍雪山、瀘沽湖、大研古鎮(zhèn)等美麗的風(fēng)景印在旅游宣傳冊上。

4.兩則材料都是論述文創(chuàng)產(chǎn)品，但側(cè)重點(diǎn)不同，請簡述。（4分）

5.我們每個(gè)人都有“生于斯，長于斯”的家鄉(xiāng)，“美不美，家鄉(xiāng)水”。請你為家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)具有

特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，宣傳家鄉(xiāng)文化。要求介紹產(chǎn)品的構(gòu)思并說明設(shè)計(jì)理念。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

這邊風(fēng)景

王蒙

伊力哈穆安排好迎接工作隊(duì)的事情，已經(jīng)是掌燈時(shí)分了。他走進(jìn)敞著大門的自家的小院

子，繞過門口的砌得方方正正的土爐，踏上矮矮的夏日茶室的土臺，拉開為了嚴(yán)冬保暖而滿

滿嚴(yán)嚴(yán)釘著的一塊新氈子，一團(tuán)家庭生活的熱氣向臉上撲來，溫暖、潤澤、舒適。雪林姑麗

正和他的妻子米琪兒婉一起忙活著做飯。“您好！”“您好！”親切的問候，和悅的笑容。

小屋里布滿了油燈的光輝，空氣里彌漫著豉茶和南瓜的芳杳。

伊力哈穆的臉上保持著會心的微笑。他首先走向放在房角的小搖床，揭開搭在橫梁上的

潔凈的白紗，快要滿十一個(gè)月的，已經(jīng)顯得太大的女兒在用彩漆涂得五顏六色的小搖床上睡

得正甜熟，臉上掠過了一個(gè)幸福的笑意。

“別吵！”米琪兒婉嗔怪地制止他。她說：“告訴您！您的女兒今天已經(jīng)會走路了！”

“會走路了？”

“是的，她扶著墻，走了幾步……多么高興??！”米琪兒婉說得眉飛色舞了。

“喔呀，您的女兒可真有本事！”伊力哈穆亭贊說。他們倆在互相恭維“您的女兒”的

時(shí)候，總是哈哈地笑個(gè)不住。雖說今天有雪林姑麗在場，也并不避諱。

在楊輝的牽引和艾拜杜拉的推動(dòng)之下，雪林姑麗搬到實(shí)驗(yàn)站去已經(jīng)兩個(gè)星期了，今天，

因?yàn)楣邕@邊有事她回來休息了一天。白天，她料理家務(wù)。傍晚，米琪兒婉把她找了來一起

包南瓜包子。

伊力哈穆習(xí)慣地坐近門邊的高臺，問道：“在實(shí)驗(yàn)站過得慣嗎？”

“有什么過不慣的？就是每天學(xué)習(xí)太多。大家都說，還是干活痛快，這個(gè)學(xué)習(xí)呀，實(shí)在

是費(fèi)勁……比拉犁和挖井還費(fèi)勁！”

“光痛快可不行?！币亮滦α?，“你們的老師——楊老師怎樣？她講的課你們聽得

懂嗎？”

“您說楊輝姐么，她多么好！白天，她給我們講技術(shù)課，補(bǔ)文化課，要不就是帶著我們

勞動(dòng)。晚上，我們向她學(xué)漢語，她向我們學(xué)維語。冬季是以學(xué)習(xí)為主?，F(xiàn)在實(shí)驗(yàn)站的學(xué)員里，

只有我和三大隊(duì)一個(gè)丫頭是女的，我們和楊輝姐住在一間房里，她講完了課，總還要專門問

我們倆哪一點(diǎn)懂了，哪一點(diǎn)不懂。只要有一點(diǎn)含糊，她就一遍又一遍地再給我們講解，有時(shí)

連我們自己都不好意思了，可是她一點(diǎn)也不煩……”

“三年以前，楊輝剛剛到咱們這兒來的時(shí)候，連個(gè)亞克西都說不好，”米琪兒婉感嘆地

插嘴說，“現(xiàn)在已經(jīng)能用維語上技術(shù)課了，她怎么學(xué)話學(xué)得那么快呢？”

“她是大學(xué)生嘛！”雪林姑麗佩服地說。

“問題不在于大學(xué)生，”伊力哈穆表示了不同的意見，“楊技術(shù)員呢，她的心和我們在

一起，你們看不出來嗎？她多么愛我們維吾爾人民，不論是長胡子的老人，是墜著耳環(huán)的婦

女，是躺在搖床上的嬰兒，她都是用怎樣充滿感情的眼光看著啊……有了這樣的心，舌頭的

事情就好辦了……”

“我真怕她有一天會離開我們，”米琪兒婉擔(dān)憂地皺起眉，擺了擺下須，“聽說，她有

一個(gè)對象是在上海工作的?！?/p>

聽了這話，雪林姑麗有一點(diǎn)興奮。她說：“米琪兒婉姐，您知道嗎？那天，我和三大隊(duì)

那個(gè)丫頭到公社楊輝的宿舍去了。她拿出瓜子和葡萄干來招待我們，還給我們看了許多照片。

她家是在湖南，家里人可多了，爸爸、媽媽、奶奶，還有兄弟姐妹，嫂子侄子……都有呢。

我和好幾個(gè)丫頭不由得一起問楊輝姐：'您一個(gè)人離開家、離開親人、離開同學(xué)，跑到我們

伊犁來，不覺得孤單嗎？'問完，我又后悔了，這不是成心讓人難過嗎？可是，楊輝姐倒笑

了起來，她說：'和你們在一起，難道還會孤單嗎？和你們在一起，不就是咱們的伊犁，而

不單是你們的伊犁了嗎？'當(dāng)然了，她說得是對的。但我總有點(diǎn)不明白，譬如說讓我一個(gè)人

到湖南或者到上海去，我怎么能安心地待下去呢？”

伊力哈穆倒覺得這是一個(gè)嚴(yán)肅的話題?！罢l不愛自己的家庭、故鄉(xiāng)和親友呢？”他說，

“然而，當(dāng)祖國需要的時(shí)候，楊輝來了，把她的心血和汗水澆灌到伊犁的土地上，學(xué)說維吾

爾話，像維吾爾姑娘一樣地圍著頭巾，和我們打成一片。這才值得我們學(xué)習(xí)呢。我們也應(yīng)該

多多地關(guān)心和幫助她才對。”

“就是的呀？”雪林姑麗點(diǎn)點(diǎn)頭，“最近我就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題。公社和實(shí)驗(yàn)站食堂的饃

都打得不好，不成樣子。也許是因?yàn)槌燥埖娜颂嗔税?？而楊輝姐最喜歡吃新打的譙啦。米

琪兒婉姐，今天來不及了，下次我回來，咱們給楊輝姐打一口袋篋吧，用牛奶和面，拿出咱

們的手藝來……”

“那太好了，一定的！”米琪兒婉滿面笑容地回答。

（選自長篇小說《這邊風(fēng)景》，有刪改）

【背景資料】

《這邊風(fēng)景》寫于1974年至1978年，講述的是1960年新疆伊犁一個(gè)維吾爾村莊推行“社

會主義教育運(yùn)動(dòng)”時(shí)發(fā)生的故事。1962年的夏天新疆伊犁塔城爆發(fā)了“伊塔事件”，約6.1

萬公民想要通過口岸非法移民至蘇聯(lián)，那時(shí)人們把移民稱作“到那邊去”，故事就在這樣一

個(gè)背景下展開。這篇小說雖然呼應(yīng)著當(dāng)時(shí)的政治要求，打上了特定的時(shí)代烙印，但具有濃郁

新疆風(fēng)情，反映了漢族和維吾爾族人民在特殊歷史背景下的真實(shí)生活，被譽(yù)為西域的“清明

上河圖”。該小說于2015年獲第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

6.關(guān)于文中第一段伊力哈穆回家的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.伊力哈穆安排好工作直到掌燈時(shí)分才回家，表明伊力哈穆是一個(gè)盡心盡職的少數(shù)民

族干部。

B.文中對小院子的環(huán)境描寫，富有濃郁的地方風(fēng)情，為故事情節(jié)展開提供了特定的地

域背景。

C.“溫暖、潤澤、舒適”既是伊力哈穆進(jìn)屋時(shí)的心理描寫，也暗含了家庭的溫馨、和

睦的生活。

D.這段文字與“林黛玉進(jìn)賈府”異曲同工，都在全文結(jié)構(gòu)上起到介紹環(huán)境和人物的總

綱作用。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.伊力哈穆和米琪兒婉互相說“您的女兒”，雖是他們相互逗趣的玩笑，也體現(xiàn)他們

相敬如賓的夫妻關(guān)系。

B.“比拉犁和挖井還費(fèi)勁”，雪林姑麗說這話，暗示了她學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不好，也流露出她

畏難厭學(xué)的情緒。

C.通過雪林姑麗和楊輝對離開家鄉(xiāng)態(tài)度的對比，高度稱贊了楊輝為了支援邊疆而勇于

奉獻(xiàn)的崇高精神。

D.雖然本文只截取了日常生活的一個(gè)斷面，但無論是直接描寫，還是間接描寫，人物

形象都栩栩如生。

8.文中在交談?dòng)嘘P(guān)楊輝事情時(shí)多次插寫了米琪兒婉的心理，請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析其

心理變化過程。（4分）

9.王蒙在談《這邊風(fēng)景》時(shí)說“我是帶著鐐銬跳舞，但是也跳好了”。請結(jié)合文本和背景資

料，談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

《唐柳先生集》后序

穆修

唐之文章，初未去周、隋、五代之氣。中間稱得李杜，其才始用為勝，而號雄歌詩，道

未極渾備。至帶柳氏起，然后能大吐古人之文，其言與仁義相華實(shí)而不雜。如韓《不個(gè)圣德》

《平淮西》，柳《雅章》之類，皆辭嚴(yán)義密，制述如經(jīng)，能舉①然聳唐德于盛漢之表蔑愧讓

者，非先生之文則誰與？

予少嗜觀二家之文，常病柳不全見于世，出人間者，殘落才百余篇。韓則雖目其全，至

所缺墜，忘字失句，獨(dú)于集家為甚。志欲補(bǔ)其正而傳之，多從好事訪善本，前后累數(shù)十，得

所長，輒加注竄。遇行四方遠(yuǎn)道，或他書不暇持，獨(dú)赍韓以自隨，幸會人所寶有，就假取正。

凡用力于斯，已蹈二絲外，文始幾定。而惟柳之道，疑其未克光明于時(shí)，何故伏真文而不大

耀也？求索之莫獲，則已矣于懷。不圖晚節(jié)，遂見其書，聯(lián)為八九大編。夔州②前序其首，

以卷別者凡四十有五，真配韓之巨文與！

書字甚樸，不類今跡，蓋往昔之藏書也。從考覽之或卒卷莫迎其脫誤有一二廢字由其陳

故靡慳滅讀無甚害更資研證就真耳因按其舊，錄為別本，與隴西李之才參讀累月，詳而后止。

嗚呼！天厚予者多矣。始而展我以韓，既而妖我以柳，謂天不吾厚，豈不誣也哉！世之

學(xué)者，如不志于古則已；茍志于古，則踐3?■之域，舍二先生而不由，雖日能之，非余所敢

知也。

（選自《才子的散文》）

【注】①萃（zu）：險(xiǎn)峻。②夔州:指劉禹錫。劉曾為夔州刺史，故稱。③糜J（m6）：切削。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.從考覽之/或卒卷莫迎/其脫誤有一二/廢字由其陳故副滅/讀無甚害/更資研證就真耳/

B.從考覽之/或卒卷莫迎其脫誤/有一二廢字/由其陳故制滅/讀無甚害/更資研證就真耳/

C.從考覽之或卒/卷莫迎其脫/誤有一二廢字/由其陳故靡U滅/讀無甚害/更資研證就真耳/

D.從考覽之或卒/卷莫迎/其脫誤有一二/廢字由其陳故副滅/讀無甚害/更資研證就真耳/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.韓柳，唐代古文家韓愈和柳宗元的并稱。他們是唐代新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，其中韓

愈被尊稱為唐宋八大家之首。

B.元和，是唐憲宗的年號。白居易《琵琶行（并序）》有“元和十年，予左遷……”

句，可推知白居易生于唐憲宗時(shí)期。

C.紀(jì)，古代以十二年為一紀(jì)，文中“二紀(jì)”即二十四年?，F(xiàn)在多指歷史上或人

類發(fā)展的一個(gè)時(shí)代或時(shí)期，如“中世紀(jì)”“二十一世紀(jì)”。

D.立言，指著書立說，后泛指寫文章，如《左傳?襄公二十四年》：“太上有

立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.劉禹錫在《唐柳先生集》卷首已作序，穆修于是在集子的卷末作序，故稱為

“后序”。

B.文章開篇高度評價(jià)了韓愈、柳宗元在繼承古代散文傳統(tǒng)和創(chuàng)造新散文中的歷

史地位。

C.本文詳盡敘寫了穆修尋訪、輯補(bǔ)和校對韓柳文的艱辛歷程，流露出作者對韓

柳文的推崇。

D.作者在文中不僅表達(dá)了自己獲得韓柳文的欣喜之情，而且批判了當(dāng)時(shí)不學(xué)韓

柳文的風(fēng)氣。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）獨(dú)赍韓以自隨，幸會人所寶有，就假取正。（4分）

（2）始而倭我以韓，既而鐵我以柳，謂天不吾厚，豈不誣也哉?。?分）

14.請簡要概述作者對韓柳文推崇備至的原因。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

贈(zèng)韋侍御黃裳（其一）

李白

太華①生長松，亭亭凌霜雪。

天與百尺高，豈為微飆②折？

桃李賣陽艷③，路人行且迷。

春光掃地盡，碧葉成黃泥。

愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。

受屈不改心，然后知君子。

【注】①太華：即西岳華山。②微飆（bi&o）：微風(fēng)。③陽艷：亮麗美艷。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首句說“太華生長松”而不說“長松生太華”，突出環(huán)境對青松秉性的影響。

B.“長”“亭亭”“凌霜雪”“百尺高”描繪了挺拔傲岸、不畏霜雪的青松形象。

C.“賣陽艷”運(yùn)用擬人生動(dòng)地描寫了桃李鮮艷、嬌媚的姿容，表達(dá)詩人的喜愛之情。

D.最后兩句直接告誡韋黃裳要做一個(gè)忠心不改、意志堅(jiān)強(qiáng)、有所作為的君子。

16.詩人在這首詩中以襯托的手法多角度描繪桃李和青松，請簡要分析其效果。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）荀子《勸學(xué)》中"，"兩句與《論語?》中“學(xué)

而不思則罔，思而不學(xué)則殆”句都闡述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，對后人有著啟示作用。

（2）在古代，君王擁有至高無上的權(quán)利，常常根據(jù)個(gè)人喜惡而獎(jiǎng)罰。針對這一點(diǎn)，魏

征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議施恩時(shí)應(yīng)做到“"，而懲罰時(shí)應(yīng)

做至口'"。

（3）“行路難”是古樂府''雜曲歌辭”調(diào)名，內(nèi)容多言世路艱難及離別傷悲之情，古

代詩人常以此入詩，表情達(dá)意，如“,”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

百年征程①，百年初心歷久彌堅(jiān)。一百年來，不管形勢和任務(wù)如何變化，不管

遇到什么樣的②，我們黨都始終把握歷史主動(dòng)、錨定奮斗目標(biāo)，一路團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各

族人民砥礪奮進(jìn)、昂首前行，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。重溫百年黨

史，嘉興湖上的“劈波起航”、井岡山上的“星火燎原”、長征路上的“閃爍明燈”、西柏

坡上的“進(jìn)京趕考”……非凡歷程讓我們感悟到黨的初心和使命，體悟到黨在百年壯闊歷史

中的奮進(jìn)主題。百年輝煌黨史，鐫刻著共產(chǎn)黨人治理國家和社會的思想與智慧，映襯著

③、以啟山林的開拓經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含修齊治平、治國安民的政治理念。歷史是最好的教科書，

我們要做到古為今用、推陳出新，始終堅(jiān)持強(qiáng)烈的憂患意識，堅(jiān)定斗爭意志、發(fā)揚(yáng)斗爭精神、

提升斗爭本領(lǐng)，在新時(shí)代新征程上贏得新的勝利。

18.請依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z（3分）

19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）

20.仿寫文中畫線句，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨在重要發(fā)展歷程中的重大意義，并

使前后句的語境連貫得當(dāng)。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用∏（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

二十四節(jié)氣是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它是我國先民順應(yīng)農(nóng)時(shí)，通過觀察天體運(yùn)行，認(rèn)知

一年中時(shí)令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的特定節(jié)令。二十四節(jié)氣把太陽周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃

分為24等份，每一等份為一個(gè)節(jié)氣，①,終于大寒。每個(gè)月都有的兩次節(jié)氣，月

初的稱為“節(jié)”，月后的稱為“氣”。節(jié)指的是氣的轉(zhuǎn)換，是一個(gè)月份的開始，而氣則是節(jié)

延續(xù)。中國古代主要農(nóng)業(yè)區(qū)在黃河流域，那里處于中緯度，四季溫差大，②,人們

可以觀察到不同時(shí)期的氣候變化與物候特征，③,如芒種，“芒”是指麥稻類有芒植物，

“種”指播種，因此“芒種”有提示農(nóng)人開始收獲麥子、播種稻谷的意思。二十四節(jié)氣是中

華民族勞動(dòng)人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，也是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。

21.下列詩句中，不屬于寫“節(jié)氣”的一項(xiàng)是（3分）

A.二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。

B.春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

C.清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

D.雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。

22.在上文橫線序號處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。

每處不超過10個(gè)字。（6分）

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人喜歡懷念過去，有人喜歡把握當(dāng)下，有人喜歡憧憬未來，不同的人有著不同的人生

態(tài)度。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你對人生的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

決勝新高考——2023屆高三年級大聯(lián)考

語文參考答案及評分細(xì)則

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

1.（3分）D（A項(xiàng)，原文說“不乏長銷不衰的佳品”，意思是有些佳品長銷不衰，不是所

有的佳品長銷不衰；B項(xiàng)，原文是“文創(chuàng)產(chǎn)品許多取材于歷史人物、文物精品”，不是文創(chuàng)

產(chǎn)品全部取材于歷史，故“文創(chuàng)產(chǎn)品都承載著豐富的歷史信息”推斷不當(dāng)；C項(xiàng)，“對舞臺

時(shí)空的營造”只是創(chuàng)造出優(yōu)秀文創(chuàng)作品的一個(gè)方面，不是唯一原因。）

2.（3分）C（“跨界融合的舞臺劇《流動(dòng)的敦煌》”只是進(jìn)一步推動(dòng)、擴(kuò)大了敦煌歷史文

化價(jià)值的傳播。）

3.（3分）A（B、C項(xiàng)，只注重經(jīng)濟(jì)效益，忽視社會價(jià)值，不符合文創(chuàng)理念；D項(xiàng)，只是正

常旅游推廣宣傳。）

4.（4分）材料一主要從價(jià)值的角度論述，強(qiáng)調(diào)文創(chuàng)產(chǎn)品要以社會效益為先，兼顧經(jīng)濟(jì)效益；

材料二主要從創(chuàng)新的角度論述，舉例論述文創(chuàng)產(chǎn)品要在設(shè)計(jì)、技術(shù)和生長環(huán)境等方面進(jìn)行創(chuàng)

新。

評分建議：一點(diǎn)2分，意思對即可。

5.（6分）略。

評分建議：構(gòu)思，2分：設(shè)計(jì)理念，4分。意思對即可。

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題16分）

6.（3分）C（不是心理描寫，而是伊力哈穆進(jìn)屋時(shí)的感受。）

7.（3分）B（只是表現(xiàn)雪林姑麗感到學(xué)習(xí)困難。）

8.（4分）從對楊輝學(xué)維吾爾語學(xué)得那么快的驚嘆，到對楊輝會離開自己的擔(dān)憂，再到對能

幫助楊輝的高興。

評分建議：一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)2分，三點(diǎn)4分；意思對即可。

9.（6分）①“帶著鐐銬”是指小說反映了故事發(fā)生的特殊社會背景、民族關(guān)系以及時(shí)代政

治（2分）。②“但是也跳好了”是指作者在創(chuàng)作時(shí)淡化社會背景和時(shí)代政治，通過描寫新

疆地方風(fēng)土人情，體現(xiàn)新疆人民生活的幸福美滿和漢維兩族團(tuán)結(jié)友愛（2分），高度贊美了

祖國“這邊風(fēng)景”的美好，洋溢著積極向上的民族大團(tuán)結(jié)的愛國情懷（2分）。

評分建議：意思對即可；如有其他答案，言之成理亦可。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）

10.（3分）B

H.（3分）A（應(yīng)是“古文運(yùn)動(dòng)”。白居易與元稹倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”。）

12.（3分）D（文中沒有觸及“不學(xué)韓柳文的風(fēng)氣”，只是告誡“學(xué)者”要學(xué)習(xí)韓柳文。）

13.（8分）

（1）（4分）就只隨身攜帶韓文，如果幸運(yùn)地遇到他人藏有的寶物，就借來訂正。

評分建議：譯出大意給2分；“赍”“假”兩處，每譯對一處給1分。

（2）（4分）開始拿韓文滿足我，接著用柳文喂飽我，說老天爺不厚待我，難道不是誣蔑嗎？

評分建議：譯出大意給2分；“展”“不吾厚”兩處，每譯對一處給1分。

14.（3分）①語言與思想表里一致（語言嚴(yán)謹(jǐn)文義嚴(yán)密）；②可以幫助學(xué)者“立言”。

評分建議：一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分；意思對即可。如有其他答案，言之成理亦可。

【參考譯文】

唐代的文章，一開始并未去除掉周、隋、五代的氣息。中間值得稱道的是李白、杜甫，

他們的才氣開始施展，成為一道美景，但只在歌詩方面稱雄，文章之道尚未十分渾厚完備。

到韓愈、柳宗元興起，這以后才能大量創(chuàng)作古文，他們的語言與內(nèi)容表里相互完美融合而不

混雜。如韓愈的《元和圣德》《平淮西》、柳宗元的《雅章》之類的文章，都是語言嚴(yán)謹(jǐn)文

義嚴(yán)密，表達(dá)如經(jīng)書一樣，能夠使唐朝的美德高立于盛漢之前而無所愧讓，如果不是韓柳先

生的文章，那么還能有誰？

我少時(shí)特別愛看韓柳二家的文章，常擔(dān)憂柳文不能完全地出現(xiàn)于世間，那出現(xiàn)于世間的，

殘破零落才有一百多篇。韓文雖然看得到全部，但文句文字的缺失，尤以編纂成