第3課中古時期的歐洲世界歷史上的5--14世紀(jì)一般稱為“中古時期”?！爸泄艜r期”是歷史學(xué)名詞，是世界歷史上的一個時代。由西羅馬帝國滅亡（公元476年）開始，此后數(shù)百年中，在世界范圍內(nèi)，封建制度占據(jù)了統(tǒng)治地位，直到東羅馬帝國滅亡（公元1453年）為止。而中國則相對應(yīng)的是南北朝到明朝這一段時間的歷史。另有說法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于文藝復(fù)興時期。“中世紀(jì)”一詞是15世紀(jì)后期的人文主義者開始使用的。在世界史概念里,中古史也可以稱為中世紀(jì)歷史,所以“中古時期”亦稱“中世紀(jì)”，我們所說的西方的“中世紀(jì)”一概念就是從此而來。西歐封建社會（5—15世紀(jì)）（一）西歐封建國家的建立1.形成背景：（1）西羅馬帝國滅亡；（2）在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國基礎(chǔ)上。①大陸：法蘭克王國→查理大帝帝國→法蘭西、德意志、意大利；②不列顛島：英吉利王國；③伊比利亞半島：西哥特王國。2.形成時間：5世紀(jì)，歐洲進(jìn)入封建社會。（二）基本特征：1.政治：封君封臣制度（公元8世紀(jì)后）（1）原因：①社會：戰(zhàn)爭不斷，社會動蕩；②經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物（自給自足）；③現(xiàn)實：8世紀(jì)逐漸與封土聯(lián)系在一起。（2）含義：地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。（3）權(quán)力和義務(wù)：①義務(wù)：封臣效忠封君，主要義務(wù)是服兵役；②權(quán)力：各級封建主都是土地事實上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。（4）特征：①以封土為紐帶，層層分封；②等級森嚴(yán)，依次主臣關(guān)系；③只對直接領(lǐng)主負(fù)責(zé)，相對獨立，王權(quán)有限；④雙向契約（互盡義務(wù)），有限控制。（5）影響：積極：①國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，與各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級。②有利于封建農(nóng)奴制的推行，促進(jìn)西歐封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③給王權(quán)加強(qiáng)提供了合法性，孕育統(tǒng)一的力量。④體現(xiàn)出宣誓立約、相互約束等契約精神,是近代社會契約論的理論淵源消極：封建主獨立行使權(quán)力，造成王權(quán)較弱，分裂割據(jù)（權(quán)力被封臣和教會分走）。合作探究：比較封君封臣制與分封制的何異同。2.經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度（1）莊園概念：指鄉(xiāng)村的田園房舍。中世紀(jì)出現(xiàn)帶有防御設(shè)施的莊園宅邸，大廳為莊園主的會議廳和佃戶集會的場所。（2）莊園性質(zhì)：是獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。（3）莊園興衰：9世紀(jì)逐漸流行，11世紀(jì)遍布?xì)W洲，14世紀(jì)后衰敗。（4）莊園內(nèi)容：土地類型經(jīng)營管理者權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主自營地領(lǐng)主提供農(nóng)民土地；直接經(jīng)營自營地；主持莊園法庭，審理案件，維護(hù)秩序農(nóng)民份地自由農(nóng)份地自由農(nóng)(1)從領(lǐng)主處提領(lǐng)土地(2)交納地租，服勞役(3)法律上自由農(nóng)奴份地農(nóng)奴(1)耕種領(lǐng)主自營地，收入歸領(lǐng)主(2)繳納租稅，自備工具服勞役(3)法律上非自由人，被固著于土地上（3）特點：①經(jīng)濟(jì)上A.領(lǐng)主所有；B.自給自足，相對封閉。②政治上：A.農(nóng)奴沒有人身自由，受田租和勞役剝削；B.領(lǐng)主或其管家主持莊園法庭，維持社會秩序;C.有獨立的統(tǒng)治權(quán)。（4）評價：積極①經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，為封建社會提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);②政治：維持基層秩序。消極：①帶有相對獨立性，很大程度上導(dǎo)致中古西歐的割據(jù)狀態(tài)，阻礙王權(quán)的強(qiáng)化;②對佃戶剝削較重，容易引起佃戶的反抗。歷史解釋：莊園法庭審判依據(jù)：習(xí)慣法或村法；評價：莊園法庭維護(hù)了領(lǐng)主的利益，維護(hù)莊園的秩序；自由農(nóng)、農(nóng)奴可以利用法庭維護(hù)自身利益，在一定程度上限制領(lǐng)主特權(quán)。合作探究：根據(jù)材料，比較農(nóng)奴和奴隸的異同，說明中古時期西歐生產(chǎn)關(guān)系的變化。（1）不同：①奴隸沒有人身自由，沒有法律地位，所生產(chǎn)的一切都必須全部交給奴隸主。②農(nóng)奴雖然被土地束縛,必須向地主繳納一定的賦稅,但受法律保護(hù)，被法律承認(rèn)，有私有財產(chǎn)。（2）相同：在法律上都是非自由人，都受到奴隸主或農(nóng)奴主的壓迫。（3）說明：①農(nóng)奴比奴隸更有生產(chǎn)積極性,有利于西歐社會生產(chǎn)的發(fā)展；②奴隸制經(jīng)濟(jì)向封建經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步。3.思想：基督教占統(tǒng)治地位（1）原因：①封建王權(quán)衰落；②資本主義發(fā)展不充分。（2）表現(xiàn)：（3）影響：①教權(quán)和王權(quán)并立的二元權(quán)力體系，相互競爭有糾結(jié)滲透，王權(quán)受到教權(quán)的制約，很難形成專制集權(quán)；②因文化受到教會控制（神學(xué)與科學(xué)是對立的），科技少有成就；③后期隨著資本主義工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想的解放，推動宗教改革，王權(quán)逐步得到強(qiáng)化。問題思考：中世紀(jì)西歐農(nóng)民與中國古代農(nóng)民有什么區(qū)別？二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（一）中古西歐的王權(quán)強(qiáng)化1.原因：①國王作為國家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高的領(lǐng)主（政治優(yōu)勢）；②社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長（工商業(yè)發(fā)展，城市興起，市民階層形成壯大）；③與貴族斗爭中先后取得勝利。2.表現(xiàn)：①英格蘭（議會君主制）：國王在與貴族的斗爭中強(qiáng)化權(quán)力，到15世紀(jì)晚期逐漸形成了較為強(qiáng)大的。②法蘭西（等級君主制）：國王借助通婚和征服等手段，擊敗各地封建主，逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地。③西班牙和葡萄牙：15世紀(jì)末，經(jīng)過“收復(fù)失地運動”，形成國家。3.影響：(1)政治：①結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國家逐步走向統(tǒng)一；②王權(quán)集中國家的出現(xiàn)，一定程度上削弱基督教會對西歐國家的控制，為西歐民族國家的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；③在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭中，法國和英國出現(xiàn)等級代表制，成為西方近代議會制度的起源。(2)經(jīng)濟(jì)：④有利于資本主義的興起與發(fā)展；⑤葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開辟提供了重要支持力量。概念解釋：民族國家15世紀(jì)歐洲開始形成的以君主為核心、民族為基礎(chǔ)，有統(tǒng)一明確疆界的中央集權(quán)的國家。該國家形態(tài)的特點是由單一民族或多民族組成,主權(quán)獨立,有確定的領(lǐng)土疆域、統(tǒng)一的國內(nèi)市場和國民經(jīng)濟(jì),有全民族通用的語言和國民的文化認(rèn)同等。專制王權(quán)國家可看作是民族國家的早期形式,但專制王權(quán)國家主權(quán)在君,疆域不定,二者不能等同。城市的興起與自治（經(jīng)濟(jì)新變化）1.背景：①隨著歐洲社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展；②耕地面積增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高，風(fēng)力、水力和畜力得到比較有效的利用；③工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮；④封建主用對待農(nóng)奴的方式對待城市市民，對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動造成影響。2.時間：10—11世紀(jì)興起。3.方式：與封建主談判、以金錢贖買、武裝暴動。4.結(jié)果：贏得一定程度的自治權(quán)。合作探究：城市自治對西歐歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響?（思考點）（1）經(jīng)濟(jì)：有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層形成，早期資產(chǎn)階級的興起，推動資本主義產(chǎn)生與發(fā)展；（2）政治：促使城市與王權(quán)的結(jié)盟，促進(jìn)了王權(quán)的強(qiáng)化與國王的統(tǒng)一事業(yè)；（3）文化：打破教會對文化教育的壟斷，促使大學(xué)興起，為文藝復(fù)興、宗教改革創(chuàng)造條件。城市自治對瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。問題思考：中世紀(jì)的西歐，哪些方面充滿了黑暗？哪些方面又孕育著光明？（1）黑暗：①政治：封君封臣制度,長期割據(jù)；教權(quán)高于王權(quán),王權(quán)與教權(quán)既結(jié)合又有矛盾；②經(jīng)濟(jì)：封建大莊園和農(nóng)奴制，相對封閉獨立；③思想：基督教成為西歐統(tǒng)治思想,控制西歐文化教育和精神生活，束縛人性。（2）光明：①政治：王權(quán)加強(qiáng)，集權(quán)民族國家逐漸形成；②經(jīng)濟(jì)：城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮,追求自治；③思想：大學(xué)的興起、教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)新氣象，思想解放。西歐中世紀(jì)在緩慢發(fā)展中孕育著新的因素,即將邁入資本主義發(fā)展軌道。拜占庭與俄羅斯拜占庭帝國1.建立：又稱東羅馬帝國。西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國繼續(xù)發(fā)展。首都拜占庭位于歐洲東部，領(lǐng)土曾包括亞洲西部和非洲北部。是古代和中世紀(jì)歐洲最悠久的君主制國家。帝國的首都為新羅馬(即君士坦丁堡)。因帝國首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱拜占庭帝國。2.興盛：①經(jīng)濟(jì)：帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁；②領(lǐng)土：一度擴(kuò)張到北非和意大利等地；③法律：查士丁尼在位期間編訂《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，它與同時或稍后編纂的《法學(xué)匯攥》、《法理概要》、《新法典》合稱《羅馬民法大權(quán)》。3.衰落:（1）原因：①連年征服戰(zhàn)爭嚴(yán)重消耗了拜占庭的資源；②6世紀(jì)中期之后，由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國陷入混亂。（2）表現(xiàn)：①7世紀(jì)中后期，阿拉伯人占領(lǐng)了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)；②13世紀(jì)初，西歐封建主組建十字軍東征，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。4.滅亡：1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，帝國滅亡。（二）俄羅斯帝國1.發(fā)端：（1）基輔羅斯：9世紀(jì)建立，深受拜占庭帝國的影響；一度是東歐最強(qiáng)大的國家，13世紀(jì)上半期，被蒙古征服，成為金帳汗國的臣屬。（2）莫斯科公國：①興起：16世紀(jì)初，以莫斯科公國為中心的統(tǒng)一國家建立，并向周圍擴(kuò)張。②強(qiáng)盛：1547年，伊凡四世正式稱沙皇，是近代沙皇俄國誕生的標(biāo)志；③結(jié)果：到17世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國。④民族：東斯拉夫人，諾曼人。后對外擴(kuò)張形成多民族國家。⑤宗教：最初信仰多神崇拜，10世紀(jì)末，皈依基督教，并宣布其為國教。歷史解釋：伊凡四世內(nèi)容：①頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)；②實行“特轄領(lǐng)地制”：把全國劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)；特轉(zhuǎn)區(qū)包括工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市、中部和南部的富庶地區(qū)，以及軍事戰(zhàn)略要地，由國君直轄。特轄區(qū)的土地被分封給小貴族；③組成“特轄軍團(tuán)”：成為國君與大貴族斗爭的得力工具。（2）影響：伊凡四世改革鞏固了中央集權(quán)并促進(jìn)了俄羅斯統(tǒng)一國家的最終形成。促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)、政治制度的發(fā)展，俄國經(jīng)濟(jì)和軍事實力增強(qiáng)。中西封建社會的對比項目西歐封建社會中國封建社會時間跨度約5世紀(jì)——1453年公元前221年——1949年形成背景希臘羅馬文明，日耳曼民族，基督教影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，地大物博，法家思想政治制度封君封臣制度專制主義中央集權(quán)制階級矛盾領(lǐng)主與農(nóng)奴地主與農(nóng)民經(jīng)濟(jì)制度莊園制土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主城市發(fā)展自治傳統(tǒng)，起步較晚無自治權(quán)，類型多，發(fā)展早思想文化基督教壟斷文化儒家思想占主流圖解歷史1.封君封臣制度2.西歐的封建社會及新變化第4課中古時期的亞洲（一）阿拉伯帝國—溝通東西文明的使者（一）興起與發(fā)展1.條件：（1）穆罕默德在阿拉伯地區(qū)創(chuàng)立伊斯蘭教并建立政教合一的政權(quán)；（2）統(tǒng)一阿拉伯半島后大規(guī)模地對外擴(kuò)張（伊斯蘭教提供了精神力量和組織形式）。2.建立：（1）7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教；（2）622年，穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢力逐漸擴(kuò)大；（3）到穆罕默德去世時，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。3.發(fā)展：（1）7世紀(jì)中期起，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)；（2）8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國?；A(chǔ)概念：伊斯蘭教（經(jīng)典《古蘭經(jīng)》）“伊斯蘭”意為“和平”“順從”。創(chuàng)始人穆罕默德自稱是真主安拉派到人間來拯救世人的使者，宣揚順從安拉的人死后可以進(jìn)入天堂。信奉伊斯蘭教的人稱“穆斯林（順從者）”。伊斯蘭教獨尊安拉，反對多神信仰；教義中存在施舍、人人平等代表平民的主張，貴族和大富豪采取各種手段迫害穆罕默德及其信徒，穆罕默德被迫于622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即穆斯林公社，阿拉伯國家雛形由此誕生。（二）帝國的統(tǒng)治：文明表現(xiàn)政治鼎盛時期，政治穩(wěn)定（中央集權(quán)的國家政治體制）（1）最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)[政教合一、君主專制]⑵各部大臣輔助哈里發(fā)分掌行政、財政和宗教等方面事務(wù)，其中以掌管財政和稅務(wù)的部門最為重要（3）地方：劃行省、設(shè)總督經(jīng)濟(jì)⑴經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展⑵在東到中國、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易⑶帝國境內(nèi)城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時世界上最大的城市之一文化⑴吸收了被征服地區(qū)的文化，廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就（融合東西方文化，豐富自身文化內(nèi)涵）⑵阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，（中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，）促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。（3）成為文化交流的橋梁。問題思考：阿拉伯人在東西方貿(mào)易中扮演的重要角色及影響。阿拉伯帝國貿(mào)易范圍廣泛，歐亞非各洲的各類商品匯聚，巴格達(dá)等大城市成為東西方貿(mào)易的橋梁，促進(jìn)了東西方貿(mào)易的發(fā)展。合作探究：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，思考阿拉伯文化繁榮的原因、特點級影響。（1）原因①地處東西方傳統(tǒng)商路的中心，中西方文化薈萃；②政局相對穩(wěn)定、發(fā)達(dá)的交通和經(jīng)濟(jì)的繁榮；③統(tǒng)一的語言和意識形態(tài)推動了文化發(fā)展；④統(tǒng)治者的重視與各族人民的積極參與；⑤中國四大發(fā)明的影響；⑥被征服的地區(qū)都是文明地區(qū)，有深厚的文化積淀。（2）特點：多元性、開放性、包容性。（3）影響：（1）保存和傳播歐洲古典文化，為文化復(fù)興奠定基礎(chǔ)；（2）東西方文化交流的橋梁和使者，促進(jìn)文化交流；（3）融合東西方文化創(chuàng)造出了獨具特色、豐富多彩的阿拉伯伊斯蘭文化。二、奧斯曼帝國的興起（一）興起歷程：⑴13世紀(jì)，信奉伊斯蘭教教的奧斯曼土耳其人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來，不斷攻擊拜占庭帝國，逐步征服小亞細(xì)亞。⑵14世紀(jì)中期，向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)⑶1453年，攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國，君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為首都⑷16世紀(jì)后期，先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國（二）帝國統(tǒng)治：1.政治：政教合一的軍事封建國家（1）最高統(tǒng)治者：蘇丹，既是宗教領(lǐng)袖，又是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者。(2)階級關(guān)系：在帝國中，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。2.經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)繁榮，阻隔傳統(tǒng)商路（1）蘇丹是全國土地的最高所有者，各級封建主也掌握土地，工商業(yè)者、農(nóng)民承擔(dān)沉重財稅。（2）經(jīng)濟(jì)繁榮:15—16世紀(jì),帝國一度經(jīng)濟(jì)繁榮,首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。（3）壟斷商路:帝國控制了連接亞歐的商路,對過往商品征收重稅,東西方間的貿(mào)易受到影響。3.文化：繼承與創(chuàng)新繼承了東正教文化與伊斯蘭文化，創(chuàng)造了獨具特色的文化。伊斯坦布爾取代巴格達(dá)成為東西方交流的中心。問題探究:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析奧斯曼帝國對世界歷史的影響（1）軍事擴(kuò)張：奧斯曼帝國大規(guī)模的對外擴(kuò)張，給被侵略國家人民帶來了災(zāi)難；（2）海外貿(mào)易：東西方貿(mào)易受到影響，促使西歐國家致力于尋找通往東方的新航路；（3）地區(qū)局勢：征服巴爾干半島和東南歐部分地區(qū)，導(dǎo)致該地區(qū)民族關(guān)系極為復(fù)雜，國際關(guān)系緊張，為一戰(zhàn)爆發(fā)埋下伏筆；（4）文化傳播：使伊斯蘭教及其文化得到更大范圍的傳播和發(fā)展，促進(jìn)了世界文化的多樣性和豐富性。知識歸納：世界歷史上地跨亞、非、歐三洲的帝國（1）奴隸制帝國：波斯帝國（前6—前4世紀(jì)）；亞歷山大帝國（前4世紀(jì)）；羅馬帝國（前27—476年）。（2）封建制帝國：拜占庭帝國（395—1453年）；阿拉伯帝國（622—1258年）；奧斯曼帝國（1299—1922年）。能力提升：同樣是西亞帝國，阿拉伯帝國和奧斯曼帝國有何異同?三、南亞與東亞的國家（一）南亞：中古時期的印度（南亞次大陸）1.笈多帝國：中世紀(jì)統(tǒng)一印度的第一個封建王朝。①4世紀(jì)初期，北印度地區(qū)陷入分裂，戰(zhàn)亂頻繁。恒河中游的笈多帝國經(jīng)過多年征戰(zhàn)，幾乎征服了北印度地區(qū)；②笈多帝國直接控制地區(qū)主要為恒河中下游，其他地區(qū)仍處于分裂狀態(tài)。2.印度教的產(chǎn)生：由婆羅門教轉(zhuǎn)化而來，逐漸成為印度主要的宗教。基礎(chǔ)概念：印度教是隨著印度封建社會形成，種姓制度發(fā)生新變化而出現(xiàn)的。是廣泛吸收婆羅門教教義以及民間信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、哲學(xué)思想等的綜合產(chǎn)物。是世界主要宗教之一。它的信仰、哲學(xué)、倫理觀點等復(fù)雜多樣，甚至相互矛盾。有三大特點：崇拜三向神、直接宣揚世襲等級制度、堅定相信輪回轉(zhuǎn)世。把種姓制度作為核心教義，要求教徒嚴(yán)格遵守種姓制度。笈多諸王雖都信奉印度教，但為緩和民族及教派之間的矛盾，采取宗教兼容政策，放任各派宗教自由發(fā)展。今天印巴地區(qū)沖突不斷就是因為民族矛盾宗教爭端。3.德里蘇丹國（1206-1526年）11世紀(jì)，突厥人入侵印度。13世紀(jì)初，突厥人在印度建立德里蘇丹國。（1）建立：11世紀(jì)，突厥人入侵印度。13世紀(jì)初，突厥人在印度建立德里蘇丹國。（2）統(tǒng)治：①宗教：伊斯蘭教為國教。②政治：中央集權(quán)，政教合一。A.蘇丹是最高統(tǒng)治者，擁有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力；B.地方設(shè)行省，總督由蘇丹任命，主要官職由穆斯林擔(dān)任。帝國的統(tǒng)治：宗教色彩濃厚南亞：中古時期的印度—多宗教共生的南亞笈多帝國德里蘇丹國建立4世紀(jì)恒河中游11世紀(jì)，入侵印度；13世紀(jì)初建立突厥人宗教印度教伊斯蘭教政治統(tǒng)治中央①政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛②國王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游蘇丹握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力地方大部分地區(qū)保留藩王，政令不夠統(tǒng)一。①地方劃分行省，行省總督由蘇丹任命②重要職位由穆斯林擔(dān)任2、東亞：（1）古代日本大化改新背景⑴秦漢之際，中國移民冶鐵和水稻種植技術(shù)，推動日本社會發(fā)展⑵6—7世紀(jì)，日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會危機(jī)概況646年，孝德天皇頒布改新詔書，開始改革，因其年號是“大化”，史稱“大化改新”影響從646年開始，日本模仿中國（隋唐、律令制度）建立了中央集權(quán)國家。幕府統(tǒng)治背景10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解莊園經(jīng)濟(jì)的形成：新土地的開墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園。武士集團(tuán)的形成：貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武士集權(quán)的重要性日益增強(qiáng)。標(biāo)志12世紀(jì)末，源賴朝獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入幕府政治時期特征⑴以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號，以將軍為首的幕府掌握實權(quán)⑵將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣【主從關(guān)系】⑶將軍賜予武士官職和俸祿，武士對將軍宣誓效忠，承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)政策17世紀(jì)建立的德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強(qiáng)統(tǒng)治，抵制外來影響問題探究：這段對閉關(guān)鎖國政策的評價有道理嗎?談?wù)勀愕睦碛伞＃?）閉關(guān)鎖國政策從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面來看，確實是加強(qiáng)和鞏固幕府統(tǒng)治的有效政策;（2）但是它嚴(yán)重阻礙日本工商業(yè)的發(fā)展，堵塞西方科學(xué)技術(shù)和進(jìn)步思想的輸入，延緩了日本資本主義的發(fā)生，使日本的近代化比西方足足落后了2個多世紀(jì)。古代朝鮮演變（1）7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國建立中央集權(quán)國家（2）10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝（3）14世紀(jì)末，李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮社會狀況李成桂改革：政治：仿效中國唐朝制度，中央政府設(shè)三省六部，地方劃分為十道，經(jīng)濟(jì)：推行土地國有,實行授田制文化教育：引入科舉考試選拔官員，中國的儒家經(jīng)典和詞章之學(xué)廣為傳播反抗日本（1）16世紀(jì)末，日本豐臣秀吉派大軍侵略朝鮮。（2）朝鮮請求中國支援，明朝派軍隊赴朝鮮作戰(zhàn)。（3）明朝大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。東南亞：越南歷史縱橫越南古稱交阯或交趾，秦漢到唐末千余年間，越南北部一直處于中國中央政權(quán)管轄之下。唐朝末年，該地陷入分裂割據(jù)狀態(tài)，968年建立了第一個越南人的國家。1010年，越南建立李朝，定國號為大越，并模仿中國制度設(shè)置從中央到地方的官吏。明朝建立后，越南一度滅亡。1428年，越南再度獨立，不斷向南擴(kuò)張，到18世紀(jì)后半期大體形成了今天越南的版圖。歸納綜合：中古時期的亞洲政教合一的西亞多種宗教的南亞中央集權(quán)的東亞特點東西方文明的使者多宗教并存融匯中華千年文化因子政治政教合一的專制統(tǒng)治

政教合一的君主集權(quán)體制，但由于宗教沖突仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)

君主中央集權(quán)體制

經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)

農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)

農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展較快，對外貿(mào)易興盛

文化多民族文化異彩紛呈，對世界文明做出了重大貢獻(xiàn)

多種宗教文化并存，在相互借鑒中發(fā)展

以

中國儒學(xué)文化

為中心，相互影響、相互借鑒第5課古代非洲與美洲

古代非洲文明非洲文明開端：班圖人1.概況：2.影響：①促進(jìn)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)的傳播；②推動民族融合和國家組織出現(xiàn)；③隨農(nóng)業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展，出現(xiàn)了城市國家。（二）東非文明古代東非文明阿克蘇姆王國興起公元前后，阿克蘇姆王國在今埃塞俄比亞地區(qū)興起興盛4世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時期，一度成為地區(qū)強(qiáng)國東非沿海地區(qū)國家產(chǎn)生10—15世紀(jì)，一系列國家在東非沿海地區(qū)產(chǎn)生產(chǎn)生原因農(nóng)業(yè)的進(jìn)步、環(huán)印度洋貿(mào)易的發(fā)展、伊斯蘭教的傳入代表國家桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等政治廣泛使用奴隸經(jīng)濟(jì)以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮文化伊斯蘭教傳入問題思考：據(jù)地圖和材料，以摩加迪沙為例，概括東非城市國家產(chǎn)生的原因、特點。（1）原因：①非洲東海岸，地理位置優(yōu)越；②農(nóng)業(yè)的進(jìn)步；③環(huán)印度洋貿(mào)易的發(fā)展；④伊斯蘭教的傳入。（2）特點：兼收并蓄的混合型文明。古代西非文明主要國家及興起時間生活區(qū)域政治經(jīng)濟(jì)文化加納(8—13世紀(jì))塞內(nèi)加爾河和尼日爾河流域——貿(mào)易興盛——馬里(13—15世紀(jì))征服加納后，成為西非最強(qiáng)大的國家外貿(mào)興盛城市繁榮文化繁榮。廷巴克圖成為西非重要的文化中心桑海(15—16世紀(jì))實行中央集權(quán)，官吏直接由國王任免擴(kuò)大對外貿(mào)易，奴隸成為生產(chǎn)中的重要力量興建學(xué)校，鼓勵文化發(fā)展古代南非文明(1)代表：津巴布韋。(2)概況：班圖人11世紀(jì)末建立津巴布韋并在14—15世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時期。歸納古代非洲文明基本概況和主要特點特點：（1）非洲歷史悠久,文化燦爛,是世界文明的發(fā)源地之一,對人類文化的豐富多樣和交流傳播有著深遠(yuǎn)影響；（2）具有明顯的區(qū)域延續(xù)性和一定的擴(kuò)散性；（3）地理環(huán)境對文明影響巨大；（4）發(fā)展進(jìn)程相對孤立緩慢。二、古代美洲文明美洲文明的締造者——印第安人美洲文明的締造者——印第安人古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明，獨立培育出很多其他大陸沒有的農(nóng)作物，包括馬鈴薯、玉米、番茄和花生等。在農(nóng)業(yè)和貿(mào)易發(fā)