散而不亂氣脈中貫單元學(xué)習(xí)目標(biāo)：

２、運(yùn)用提要鉤玄和因聲求氣的方法，把握作品的主要內(nèi)容，涵詠?zhàn)髌返那楦?、韻味，提高欣賞古代散文的能力。１、掌握古代散文“散而不亂、氣脈中貫”的特點(diǎn)，領(lǐng)悟其藝術(shù)上的完整性與統(tǒng)一性。散而不亂：指的是散文形散而神不散的特征。氣脈中貫：正是散而不亂的原因。這中貫的氣脈（文氣），實(shí)際上就是散文之神。文氣貫通，作品就有了生命力和感染力。散而不亂氣脈中貫提要鉤玄：提要：指出綱要。鉤玄：探索精微。提要鉤玄，即通過梳理歸納，理清線索，精辟而簡(jiǎn)明地抓住主要內(nèi)容，把握作品的思想情感。

提要鉤玄因聲求氣因聲求氣：“聲”指節(jié)奏、平仄、押韻等外在表現(xiàn)形式，“氣”指情感、氣勢(shì)等內(nèi)在的精神氣脈。“因聲求氣”就是通過感受詩(shī)文語(yǔ)言的節(jié)奏來把握作品的精神。

《六國(guó)論》圍繞“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的作議論。

《伶官傳序》則以“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”為中心。皆雖散而不亂。單元導(dǎo)讀

《祭十二郎文》語(yǔ)言復(fù)沓重疊，回環(huán)轉(zhuǎn)折，多利用排比句式和語(yǔ)氣助詞來強(qiáng)化悲痛之情。

《文與可畫筼筜谷偃竹記》語(yǔ)言凝練生動(dòng)，活潑幽默，樂中寓悲，凄惻動(dòng)人。

皆情感充沛，有文氣貫注于首尾。賞析示例六國(guó)論蘇洵

論：是散文的一種，以論證為主，其特點(diǎn)是善于說理?！傲鶉?guó)論”在這里是一個(gè)省略式短語(yǔ)，實(shí)際應(yīng)是“六國(guó)破滅之論”。文章旨在分析六國(guó)失敗的原因，借古諷今。解題一、作者簡(jiǎn)介蘇洵（1009—1066）字明允，號(hào)老泉（“蘇老泉，二十七,始發(fā)憤,讀詩(shī)書……”）,唐宋八大家之一.宋代眉山（今四川眉山縣）人，人稱“老蘇”，與兒子“大蘇”(蘇軾)、“小蘇”(蘇轍)并稱“三蘇”后人有詩(shī)稱贊：“一門三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨嵋共比高”。

北宋初期，西、北方邊患嚴(yán)重，自開國(guó)至英宗治平年間，宋軍和遼軍西夏軍大小六十余戰(zhàn)，敗多勝少。軍事上的軟弱無能導(dǎo)致了外交上的妥協(xié)投降。例如宋真宗景德元年與遼議定，每年給遼“歲幣“銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹，后又被迫追加銀十萬(wàn)、絹二十萬(wàn)匹。時(shí)代背景簡(jiǎn)介作者

大器晚成的蘇洵：“蘇老泉，二十七，始發(fā)奮，讀書籍?！焙髞淼玫綒W陽(yáng)修的賞識(shí)。年過五十歲才被任命為秘書省校書郎。提要鉤玄的方法要點(diǎn)一：論點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密第一段：總綱，提出“弊在賂秦”的論點(diǎn)。第二段：申述“賂秦而力虧，破滅之道也”。第三段：申述“不賂者以賂者喪”。第四段：指出“為國(guó)者無使為積威之所劫哉”的沉痛教訓(xùn)。第五段：告誡統(tǒng)治者不可重蹈覆轍。要點(diǎn)二：語(yǔ)言生動(dòng)，氣勢(shì)充沛王安石云：“蘇明允有戰(zhàn)國(guó)縱橫之學(xué)”。

縱橫家文章（說辭）：鋪排夸張的手法，絢麗多姿的辭藻，酣暢淋漓的氣勢(shì)。１.文章字里行間洋溢著作者濃烈的感情。——“嗚呼”、“悲夫”

２.語(yǔ)言上，長(zhǎng)短相間、整散交錯(cuò)，運(yùn)用了比喻、對(duì)偶和排比等多種修辭手法。使文章縱橫恣肆，起伏跌宕，具有雄辯的力量和充沛的氣勢(shì)。

要點(diǎn)三：借古諷今，切中時(shí)弊

聯(lián)系背景，說說最后兩段的作用是什么？

背景：蘇洵寫這篇文章時(shí)，北宋王朝對(duì)強(qiáng)敵契丹、西夏奉行以賄賂求茍安的政策。朝中抗敵衛(wèi)國(guó)之氣銳減，委曲求全之風(fēng)日上。這和戰(zhàn)國(guó)六國(guó)以地賂秦相比，有過之而無不及。文章本意在借古論今，指出宋朝國(guó)策之非，為宋朝危機(jī)敲響警鐘，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性很強(qiáng)。

寫作意圖：

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也。善：好弊：弊病道：原因完：保全a---v

文章第一段四句的關(guān)系怎樣？六國(guó)破滅，弊在賂秦(1)賂秦而力虧(2)不賂者以賂者喪總分學(xué)生朗讀第二段，掌握以下文言知識(shí)

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦國(guó)之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草棄。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救草，薪不盡火不滅?！贝搜缘弥?。

1、那么秦國(guó)最想望的，六國(guó)諸侯最擔(dān)心的，當(dāng)然不在于戰(zhàn)爭(zhēng)了。2、子孫對(duì)待土地卻不很愛惜，把它全部送給別人，好像丟掉小草一樣。3、用土地對(duì)待秦國(guó)，好像抱著柴去救火，柴不燒完，火不會(huì)熄滅。第二段運(yùn)用了什么論證方法？論證的是什么？對(duì)比小邑大城得百倍失百倍大欲大患數(shù)量上得難獻(xiàn)易有限無厭奉繁侵急程度上不盡不滅道理上賂秦力虧破滅之道（韓、魏、楚）齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量

1、所以燕國(guó)雖然是個(gè)小國(guó)家卻后滅亡，這就是用兵的功效。2、等到李牧因?yàn)槭苷_陷而被殺害，趙國(guó)都城邯鄲才變成秦國(guó)的一個(gè)郡?？上иw國(guó)用武力抵抗卻不能堅(jiān)持到底。第三段：齊、燕、趙滅亡的原因是什么？不賂者齊與嬴不助五國(guó)燕以荊卿為計(jì)趙洎牧以讒誅不能獨(dú)完嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無使為積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。

1、那么，我恐怕秦國(guó)人吃飯也不能咽下咽喉去。2、治理國(guó)家的人不要使自己被別人積久而成的威勢(shì)所脅迫啊。3、如果憑借偌大的天下，卻追隨六國(guó)滅亡的前例，這就又在六國(guó)之下了。史論文共性：一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)中心：借古諷今（五）基本點(diǎn)：1、敘史實(shí)（一二三）2、論史訓(xùn)（四）第四段在結(jié)構(gòu)上的作用是什么？第五段得出了什么結(jié)論？第五段------諷今（在六國(guó)下）結(jié)論：勿從六國(guó)破亡之故事第四段------（六國(guó)破亡）引古：承上啟下1、反面假設(shè)2、根源：積威3、教訓(xùn)、雙關(guān)弊在賂秦賂秦力虧不賂者以賂者喪數(shù)量上程度上道理上齊亡之事實(shí)燕亡之教訓(xùn)趙亡之悲劇（總分）（第一段）（總分）（第二段）（總分）（第三段）（過渡）（分總）

為國(guó)者無使為積威之所劫哉（第四段）（引古）（遞進(jìn)）

毋從六國(guó)破亡之故事（第五段）（諷今）（并列）1、下邊的短文選自蘇轍的同名論著《六國(guó)論》，在見解與風(fēng)格上，與其父互有同異，讀后請(qǐng)作回答。

夫韓魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，籍之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓魏，以窺齊楚燕趙之國(guó)；而齊楚燕趙之國(guó)，因得以自完于其間矣。以四無事之國(guó)佐當(dāng)寇之韓魏，使韓魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急。若此可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉？不知如此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉！

1.兩篇《六國(guó)論》都論及了六國(guó)破滅的原因，但作者所持觀點(diǎn)不盡相同，表現(xiàn)在哪里？

2.比較兩篇文章，哪一篇見解更為精到？

1.蘇洵認(rèn)為六國(guó)破滅的根本原因在于賂秦；蘇轍則認(rèn)為山東六國(guó)沒有遠(yuǎn)略，“背盟敗約”，互相殘殺，從而導(dǎo)致了最后的滅亡。

2·蘇洵文章在于借議論六國(guó)破滅的根本原因是放棄斗爭(zhēng)，屈從暴秦這一事實(shí)，以表達(dá)他關(guān)懷時(shí)務(wù)彈劾當(dāng)局的高尚情懷；而蘇轍則立足六國(guó)“不知天下之勢(shì)”這一點(diǎn)，從戰(zhàn)略進(jìn)行理路詳明的辯論，意見扼要而中肯。這種明辨六國(guó)是非曲直的見解，顯然有超越前人之處。

補(bǔ)充注釋一、古今異義

1、其實(shí)：古義：它事實(shí)上，它實(shí)際上。今義：實(shí)際上。

2、祖父：古義：祖輩和父輩。今義：父親的父親。

3、可以：古義：可以憑借。今義：表示可能或能夠（表示許可）。

4、故事：古義：舊事,前例。今義：文學(xué)體裁的一種。

5、智力：古義：智謀與力量。今義：指生物一般性的精神能力。

二、成語(yǔ)

如棄草芥：芥，小草。就像扔掉一根小草那樣，形容毫不在意。

抱薪救火：薪：柴草。抱著柴草去救火。比喻用錯(cuò)的方法去消除災(zāi)禍，結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大。

三、詞類活用

義不賂秦，堅(jiān)持正義。形容詞作動(dòng)詞。

牧連卻之：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

以事秦之心禮天下之奇才，禮：禮待。名為動(dòng)。

則吾恐秦人食之不得下咽也。下：吞下。名為動(dòng)。

日削月割，以趨于亡。日、月：每天、每月。名作狀。

以地事秦：事，侍奉。名詞作