陜西省安康市部分中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1~3題。藝術(shù)意象是藝術(shù)家在藝術(shù)構(gòu)思的過(guò)程中，將主體的審美情感和審美認(rèn)知與客觀(guān)的物象相融合，生成的包含客觀(guān)物象和主觀(guān)情感的藝術(shù)形象。從《周易》的“立象以盡意”到《詩(shī)經(jīng)》的“審美意象”,從王弼、劉勰的“藝術(shù)意象說(shuō)”再到王夫之的意象觀(guān)念，中國(guó)古代美學(xué)中蘊(yùn)含豐富的藝術(shù)意象思想。在新時(shí)代的語(yǔ)境下，如何充分利用中國(guó)古代藝術(shù)意象思想資源，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是值得我們思考的時(shí)代課題。在中國(guó)古代的美學(xué)思想中，“美”和“意象”是一體的，這種藝術(shù)意象觀(guān)顯然不同于西方學(xué)者的藝術(shù)意象觀(guān)。今天，我們對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)意象思想的研究與闡釋?zhuān)⒎且砸环N面對(duì)“文化遺產(chǎn)”的態(tài)度原汁原味還原其內(nèi)涵，而是以中西互鑒的視域重新賦予中國(guó)古代藝術(shù)意象思想以新內(nèi)涵。20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)藝術(shù)理論中所使用的藝術(shù)意象一詞并非等同于中國(guó)古代的藝術(shù)意象，而與西方美學(xué)中的意象比較接近。朱光潛曾言，“詩(shī)的境界是情趣與意象的融合”,這里的“意象”即是西方美學(xué)中的意象的含義。20世紀(jì)以來(lái)，伴隨西方美學(xué)的傳入，中國(guó)學(xué)者開(kāi)始以時(shí)代精神建構(gòu)中國(guó)古代藝術(shù)意象理論體系，在傳承中國(guó)古代藝術(shù)意象思想的同時(shí)，賦予中國(guó)古代藝術(shù)意象思想以時(shí)代價(jià)值。如朱光潛在借鑒叔本華等西方學(xué)者思想的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)《周易》“觀(guān)物取象”等思想的重新考察，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美特點(diǎn)，建構(gòu)出具有時(shí)代特色的意象創(chuàng)構(gòu)論，成為20世紀(jì)中國(guó)意象美學(xué)的重大創(chuàng)獲。中國(guó)古代藝術(shù)意象思想的現(xiàn)代價(jià)值來(lái)源于對(duì)本土文化的知識(shí)重構(gòu)。通過(guò)對(duì)其繼承與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)超古以釋今，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。今天，楊春時(shí)以藝術(shù)意象為核心建構(gòu)中華審美現(xiàn)象學(xué)理論；顧祖釗提出“意象文藝至境說(shuō)”。他們的理論秉持了朱光潛等前輩學(xué)者的基本精神，在傳承中國(guó)古代藝術(shù)意象思想之精華的同時(shí)，尋求與西方美學(xué)的溝通與對(duì)話(huà)，賦予中國(guó)古代藝術(shù)意象思想以時(shí)代的活力與生命力。中國(guó)古代的藝術(shù)意象思想的現(xiàn)代價(jià)值還在于它總是能夠在借鑒西方美學(xué)觀(guān)念和方法的過(guò)程中不斷完善自身，推進(jìn)自身建設(shè)，進(jìn)而在中西“對(duì)話(huà)”的關(guān)系中以全球視野推動(dòng)中國(guó)古代藝術(shù)意象思想走向世界，促進(jìn)中西美學(xué)同質(zhì)輝映、異質(zhì)互補(bǔ)。朱光潛的藝術(shù)意象觀(guān)就深受西方美感經(jīng)驗(yàn)論的影響，其著名的“物甲”“物乙”說(shuō)亦可見(jiàn)康德美學(xué)的色彩。推動(dòng)中國(guó)古代藝術(shù)意象思想創(chuàng)新發(fā)展，必須立足于已有知識(shí)系統(tǒng)，以現(xiàn)代學(xué)術(shù)形態(tài)加強(qiáng)與世界美學(xué)界的文化交流，推動(dòng)中國(guó)古代藝術(shù)意象話(huà)語(yǔ)傳播。中國(guó)古代美學(xué)思想始終是當(dāng)代藝術(shù)意象思想的源頭活水。詩(shī)論中的“賦”“比”“興”,繪畫(huà)中的“神似”“留白”,書(shū)法中的“神采”“氣韻”等，均是中國(guó)古代藝術(shù)意象思想之精華。然而，分析中國(guó)古代藝術(shù)意象之思想，往往存在感悟式評(píng)價(jià)過(guò)多、材料過(guò)于零散的問(wèn)題。因此，有必要吸收借鑒國(guó)外的優(yōu)秀美學(xué)理論成果，推進(jìn)中國(guó)古代藝術(shù)意象思想研究的理性化與邏輯化，加速中國(guó)古代藝術(shù)意象思想與世界美學(xué)體系的融合。(摘編自李新《中國(guó)古代藝術(shù)意象思想的現(xiàn)代意義》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.王弼、劉勰的“藝術(shù)意象說(shuō)”屬于中國(guó)古代美學(xué)的藝術(shù)意象思想，這一思想在今天仍具有非常重要的價(jià)值。B.中國(guó)古代“美”和“意象”一體的藝術(shù)意象觀(guān)與西方不同，這使得朱光潛在論述中采用西方美學(xué)的意象概念。C.中國(guó)學(xué)者對(duì)古代藝術(shù)意象的研究始自20世紀(jì)，他們以時(shí)代精神建構(gòu)起中國(guó)古代藝術(shù)意象理論體系。D.在傳統(tǒng)意象美學(xué)研究中吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀美學(xué)理論成果，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)意象理論存在過(guò)于零散的問(wèn)題。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章以新時(shí)代的語(yǔ)境為立論背景，論述了中國(guó)古代藝術(shù)意象思想創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題。B.由文章第三段朱光潛之例，可以看出中國(guó)古代藝術(shù)意象思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化中與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性特征。C.全文采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，主體部分從不同維度闡述了中國(guó)古代藝術(shù)意象思想的現(xiàn)代價(jià)值。D.文章將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與西方美學(xué)進(jìn)行對(duì)比，具體分析兩者的差異，提出對(duì)中國(guó)本土文化知識(shí)重構(gòu)的觀(guān)點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.朱光潛的美學(xué)研究基于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想，同時(shí)也借鑒了西方美學(xué)理論，是中西美學(xué)異質(zhì)互補(bǔ)的例子。B.《詩(shī)經(jīng)》《周易》以及中國(guó)古典詩(shī)論、書(shū)論中存在著豐富的藝術(shù)意象思想，但是沒(méi)能形成體系化理論。C.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，既受西方美學(xué)傳人的影響，也得益于朱光潛、楊春時(shí)等學(xué)者的努力。D.對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)意象思想的研究，不求原汁原味，而重中西互鑒，這說(shuō)明中西互鑒是中華傳統(tǒng)文化傳承的不二法門(mén)。(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：初冬時(shí)節(jié)，位于北京順義的中國(guó)國(guó)際展覽中心迎來(lái)八方賓客。11月28日，由中國(guó)貿(mào)促會(huì)主辦的首屆中國(guó)國(guó)際供應(yīng)鏈促進(jìn)博覽會(huì)在此拉開(kāi)帷幕。在綠色農(nóng)業(yè)鏈展區(qū)，中信集團(tuán)運(yùn)用交互的電子沙盤(pán)動(dòng)畫(huà)形象生動(dòng)展現(xiàn)了育種目標(biāo)、種質(zhì)挖掘、親本創(chuàng)制、雜交配組、品種測(cè)試等生物育種研發(fā)五大過(guò)程。近年來(lái)，中信集團(tuán)聚焦農(nóng)作物育種領(lǐng)域，不斷加大資本和科技投入，構(gòu)建了以隆平高科、隆平發(fā)展(巴西)、華智生物等自主可控創(chuàng)新平臺(tái)為主體的全球一體化育種創(chuàng)新體系。中國(guó)貿(mào)促會(huì)黨組書(shū)記、會(huì)長(zhǎng)任鴻斌表示，從服務(wù)國(guó)內(nèi)大循環(huán)看，首屆鏈博會(huì)展現(xiàn)出我國(guó)科技創(chuàng)新水平，有利于吸引全球創(chuàng)新要素進(jìn)入我國(guó)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)智能化、綠色化、融合化發(fā)展，加快建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系；從推動(dòng)國(guó)際大循環(huán)看，首屆鏈博會(huì)匯聚相關(guān)鏈條新產(chǎn)品新技術(shù)新服務(wù)，將促進(jìn)全球范圍產(chǎn)業(yè)分工、資源配置、創(chuàng)新合作和成果共享。(摘編自《中國(guó)青年網(wǎng)》,2023年11月29日)材料二：11月28日，首屆鏈博會(huì)在北京拉開(kāi)帷幕，境外媒體認(rèn)為，本次鏈博會(huì)是中國(guó)展現(xiàn)自立自強(qiáng)與推進(jìn)國(guó)際合作的“迷人互動(dòng)”。據(jù)路透社11月28日?qǐng)?bào)道，此次鏈博會(huì)是中國(guó)政府為增加外商在華投資所做的最新努力。報(bào)道提到，美國(guó)和歐盟在過(guò)去一年中呼吁“降低供應(yīng)鏈風(fēng)險(xiǎn)”,減少某些行業(yè)對(duì)中國(guó)的過(guò)度依賴(lài)。但中國(guó)仍是一個(gè)有吸引力的選擇：本月早些時(shí)候，匯豐銀行在中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)上的一項(xiàng)調(diào)查顯示，45%的企業(yè)預(yù)計(jì)明年將擴(kuò)大在中國(guó)的供應(yīng)鏈。據(jù)美國(guó)BNN新聞網(wǎng)報(bào)道，中國(guó)將在鏈博會(huì)上展示自力更生之路，并邀請(qǐng)外國(guó)企業(yè)投資中國(guó)經(jīng)濟(jì)。報(bào)道稱(chēng)，鏈博會(huì)緊跟北京最近提出的若干倡議，這些倡議旨在促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易，強(qiáng)調(diào)中國(guó)為促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展付出的努力。自力更生始終是中國(guó)的一個(gè)主要目標(biāo)，這一努力在美中貿(mào)易戰(zhàn)后勢(shì)頭加強(qiáng)。盡管如此，中國(guó)仍然表現(xiàn)出對(duì)外國(guó)投資的開(kāi)放和對(duì)全球經(jīng)濟(jì)融合的承諾。(摘編自《參考消息》,2023年11月29日)材料三：當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難曲折，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，各國(guó)紛紛將產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定置于更加優(yōu)先位置。舉辦鏈博會(huì)，是中國(guó)貿(mào)促會(huì)落實(shí)習(xí)近平主席關(guān)于維護(hù)全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定這一中國(guó)倡議的實(shí)際行動(dòng)。中國(guó)貿(mào)促會(huì)舉辦以全球供應(yīng)鏈為主題的博覽會(huì)，在世界上是開(kāi)創(chuàng)性的，既為世界各國(guó)擴(kuò)大對(duì)華經(jīng)貿(mào)合作提供新機(jī)遇，也為各國(guó)開(kāi)展國(guó)際貿(mào)易、分享合作商機(jī)搭建新平臺(tái)。作為全球首個(gè)以供應(yīng)鏈為主題的國(guó)家級(jí)展會(huì)，鏈博會(huì)秉持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，是一個(gè)上中下游融通、大中小企業(yè)鏈接、產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同、中外企業(yè)互動(dòng)的開(kāi)放型國(guó)際合作平臺(tái)。首屆鏈博會(huì)展覽總面積超過(guò)10萬(wàn)平方米，設(shè)置5大鏈條和1個(gè)展區(qū)，即智能汽車(chē)鏈、綠色農(nóng)業(yè)鏈、清潔能源鏈、數(shù)字科技鏈、健康生活鏈和現(xiàn)代物流等供應(yīng)鏈服務(wù)展區(qū)。首屆鏈博會(huì)作為高端化國(guó)際交流平臺(tái)，參展企業(yè)領(lǐng)域十分廣泛，帶來(lái)了人才流、技術(shù)流、數(shù)據(jù)流、資金流的超級(jí)流量交匯。首屆鏈博會(huì)期間，有關(guān)各方共舉辦360多場(chǎng)配套對(duì)接、交流活動(dòng)，15000多人參與。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，共簽署合作協(xié)議、意向協(xié)議200多項(xiàng)，涉及金額1500多億元人民幣。(摘編自“百度百科”)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中信集團(tuán)近年來(lái)聚焦農(nóng)作物育種領(lǐng)域，在首屆鏈博會(huì)上，該公司以電子沙盤(pán)動(dòng)畫(huà)的形式展示了其生物育種研發(fā)的過(guò)程。B.路透社在對(duì)此次鏈博會(huì)的報(bào)道中提到了中國(guó)所面臨的外在形勢(shì)，以及中國(guó)的主觀(guān)努力態(tài)度。C.首屆鏈博會(huì)響應(yīng)了中央關(guān)于維護(hù)全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定的倡議，這一活動(dòng)具有全球視野和發(fā)展眼光。D.首屆鏈博會(huì)是在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難的背景下舉行的，1500多億元人民幣的現(xiàn)場(chǎng)交易額意味著本屆鏈博會(huì)取得巨大成效。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一和材料二都是關(guān)于首屆鏈博會(huì)的新聞報(bào)道，《中國(guó)青年網(wǎng)》介紹了綠色農(nóng)業(yè)鏈展區(qū)，《參考消息》則為外媒的評(píng)價(jià)。B.材料三先對(duì)首屆鏈博會(huì)的背景、意義、活動(dòng)流程等作了簡(jiǎn)要說(shuō)明，最后以大量數(shù)據(jù)概述了博覽會(huì)的基本情況。C.首屆鏈博會(huì)由中國(guó)貿(mào)促會(huì)主辦，展覽現(xiàn)場(chǎng)設(shè)有5大鏈條和1個(gè)展區(qū)，具有規(guī)格高、理念新、領(lǐng)域廣、影響大等特點(diǎn)。D.與歐美國(guó)家扼制中國(guó)產(chǎn)業(yè)鏈的做法相比，中國(guó)積極推進(jìn)國(guó)際合作的態(tài)度和做法展現(xiàn)出了大國(guó)的擔(dān)當(dāng)精神。6.中國(guó)舉辦首屆鏈博會(huì)，除推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展之外，在以鏈博會(huì)提振我國(guó)自身經(jīng)濟(jì)方面還有哪些考量?請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。(6分)答：(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7~9題。半篇莫干山游記豐子愷前天晚上，我續(xù)寫(xiě)一篇將了未了的文稿。次日早展還在酣睡，聽(tīng)得耳邊有人對(duì)我說(shuō)話(huà)：“Z先生來(lái)了!”我睡眼蒙眺地披衣下樓，來(lái)迎接Z先生。他是昨夜到杭州的，今晨一早來(lái)約我同去莫干山。他知道我昨晚寫(xiě)完了一篇文稿，今天可以放心地玩，歡喜無(wú)量：“有緣!有緣!好像知道我今天要來(lái)的!”我們喝過(guò)茶，吃過(guò)粥，就預(yù)備出門(mén)?！案澳缮降钠?chē)幾點(diǎn)鐘開(kāi)，你知道么?”“我不知道。橫豎汽車(chē)站不遠(yuǎn)，我們撞去看。有緣，便搭了去?！薄耙埠?，也好?！彼崃藥?lái)的皮包，我空手，就出門(mén)了。黃包車(chē)?yán)覀兊狡?chē)站。一個(gè)站員從窗里探頭出來(lái)。我問(wèn)：“到莫干山幾點(diǎn)鐘有車(chē)?”他用手指著賣(mài)票處亂叫：“趕快買(mǎi)票，就要開(kāi)了?！蔽彝?jiàn)站門(mén)口，赴莫干山的車(chē)子已在咕嚕咕嚕地響了。真是“有緣”,豈可錯(cuò)過(guò)?我便買(mǎi)票，勿匆地拉了Z先生上車(chē)。Z先生興高采烈地叫：“有緣!有緣!我們遲到一分鐘就趕不上了!”開(kāi)駛了約半點(diǎn)鐘，忽然車(chē)頭上“嗤”地一聲響，車(chē)子就在無(wú)邊的綠野中間的一條黃沙路上停下了。司機(jī)叫一聲“葛娘!”跳下去看。乘客紛紛地起身下車(chē)，大家圍集到車(chē)頭邊去看，問(wèn)司機(jī)：“車(chē)子怎么了?”司機(jī)說(shuō)：“車(chē)頭底下的螺旋釘脫落了!得由廠(chǎng)里派機(jī)器司務(wù)來(lái)修?！背丝托鷩W起來(lái)?；慕嫉穆飞涎莩隽丝峙率菑膩?lái)未有的熱鬧。各種服裝的乘客——商人、工人、洋裝客、老太太、小孩、穿制服的學(xué)生，還有外國(guó)人，——在這拋了錨的公共汽車(chē)的四周低徊巡游，最初大家站在車(chē)身旁邊，好像群兒含不得母親似的。有的人把車(chē)頭撫摩一下，嘆一口氣；有的人用腳在車(chē)輪上踢幾下，罵它一聲。那公共汽車(chē)?yán)洗蟛徊诺卣驹诼愤?，只是默然，好像自知有罪。它的外形照舊，尖尖的頭，龐然的大肚皮，外加簇新的黃外套，樣子神氣活現(xiàn)。然而為了內(nèi)部缺少了小指頭大的一只螺旋釘，竟暴卒在荒野中的路旁，任人辱罵!乘客們罵過(guò)一會(huì)，向四野走開(kāi)去。有的賞風(fēng)景，有的講地勢(shì)，一時(shí)間光景大變，似乎大家忘記了車(chē)子拋錨的事件，變成郊游的一群。我和Z先生原是來(lái)玩玩的，萬(wàn)事隨緣，一向不覺(jué)得惘悵。我們走到路邊的樸陋的茅屋邊去參觀(guān)。Z先生的話(huà)又來(lái)了：“這也是緣!這也是緣!不然，我們哪得參觀(guān)這些茅屋的機(jī)會(huì)呢?”他就同閑坐在茅屋門(mén)口的老婦人攀談起來(lái)?！斑@是什么樹(shù)?”“櫻桃樹(shù)，前年種的，今年已有果子吃了?！蔽覀兙妥哌^(guò)去觀(guān)賞櫻桃樹(shù)。青色的小粒子果然已經(jīng)累累滿(mǎn)枝了，大家贊嘆起來(lái)。我只知道“紅了櫻桃，綠了芭蕉”,卻不知道櫻桃是怎樣紅起來(lái)的。前年我在我的緣緣堂前手植一株小櫻桃樹(shù)，去年夏天枝葉甚茂，卻沒(méi)有結(jié)子。今年此刻或許也有青青的小粒子綴在枝頭上了。老婦人邀我們到她家去坐。我們沒(méi)有進(jìn)去，因?yàn)檎驹陂T(mén)口已一目了然，一灶、一床、一桌，和幾條長(zhǎng)凳，還有些日用上少不得的零碎物件，并無(wú)一件看的或玩的東西。我想起了自己的家來(lái)。雖然我在杭州所租的是連家具的房子，打算暫住的，但和這老婦人永遠(yuǎn)之家比較起來(lái)，設(shè)備復(fù)雜得不可言。我們要有玻璃窗，有電燈，有書(shū)，有文具，還要有壁上裝飾的書(shū)畫(huà)，真是太啰唆了!據(jù)我在故鄉(xiāng)所見(jiàn)，農(nóng)人、工人之家，除了衣食住的起碼設(shè)備以外，極少有贅余的東西。我們一鄉(xiāng)之中，這樣的人家占大多數(shù)，我們一國(guó)之中，這樣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)又占大多數(shù)。我們是在大多數(shù)簡(jiǎn)陋生活的人中度著啰唆生活的人；享用了這些供給的人，對(duì)于世間有什么相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)呢?我們這國(guó)家的基礎(chǔ)，還是建設(shè)在大多數(shù)簡(jiǎn)陋生活的工農(nóng)上面的。望見(jiàn)拋錨的汽車(chē)旁邊又有人圍集起來(lái)，我們就辭了老婦人走到車(chē)旁。原來(lái)只是乘客等得厭倦，回到車(chē)邊來(lái)再罵幾聲，以解煩悶。我跟著眾人也向路上翹首盼望，那“青天漫漫覆長(zhǎng)路”的印象，到現(xiàn)在還歷歷在目。久之，久之，彼方的地平線(xiàn)上涌出一黑點(diǎn)，漸漸地大起來(lái)?！皝?lái)了!來(lái)了!”我們發(fā)出一陣愉快的叫聲。然而開(kāi)來(lái)的是一輛極漂亮的新式小汽車(chē)，飛也似的通過(guò)了我們這病車(chē)之旁而長(zhǎng)逝，只留下些汽油氣和香水氣給我們聞聞。我們目送了這輛“油壁香車(chē)”之后，再回轉(zhuǎn)頭來(lái)盼望我們的黑點(diǎn)。久之，久之，地平線(xiàn)上果然又涌出了一個(gè)黑點(diǎn)。“這回一定是了!”大家伸長(zhǎng)了脖子翹盼。但是司機(jī)說(shuō)“不是，是長(zhǎng)興班”。那黑點(diǎn)漸大起來(lái)，變成了黃點(diǎn)，又變成一輛公共汽車(chē)停在我們這病車(chē)的后面了。那司機(jī)下車(chē)來(lái)給我們的病車(chē)診察了一下，搖搖頭上車(chē)去，賣(mài)票的把門(mén)一關(guān)，立刻開(kāi)走。我們呢，站在黃沙路邊上蹙著眉頭目送他們，“莫得同車(chē)歸”,自己覺(jué)得怪可憐的。后來(lái)終于盼到了我們的救星。來(lái)的是一輛破舊不堪的小篷車(chē)。里面走出一個(gè)渾身齷齪的人來(lái)。他穿著一套連褲的藍(lán)布的工人服裝，滿(mǎn)身是油污，手中提著一只荷包。大家讓他路，表示起敬。他到車(chē)頭前仰臥在地上，把頭鉆進(jìn)車(chē)底下去。過(guò)了一會(huì)他鉆出來(lái)，立起身來(lái)，搖搖頭說(shuō)：“沒(méi)有這種螺旋釘，帶來(lái)的都配不上?！背丝秃退緳C(jī)都慌張起來(lái)。機(jī)器司務(wù)忽然計(jì)上心來(lái)，對(duì)司機(jī)說(shuō)：“用木頭做!”就放下手中的荷包，徑奔向那兩間茅屋。借了一把廚刀和一根硬柴回來(lái)，就在車(chē)頭旁邊削起來(lái)。茅屋里的老婦人另拿一根硬柴走過(guò)來(lái)，說(shuō)怕那根是空心的，用不得，所以再送一根來(lái)。大家感謝機(jī)器司務(wù)和那老婦人。衣服華麗的乘客，在這時(shí)候只得求教于這個(gè)齷齪的工人；堂皇的杭州汽車(chē)廠(chǎng)，在這時(shí)候只得乞助于荒村中的老婦人。乘客靠司機(jī)，司機(jī)靠機(jī)器司務(wù)，機(jī)器司務(wù)終于靠老百姓。木螺旋釘裝在了我們的病車(chē)上，病果然被他治愈。于是司機(jī)又高高地坐到他那主席的座位上，乘客們也各就原位，安居樂(lè)業(yè)，車(chē)子立刻向前駛行。春風(fēng)撲面，春光映目，大家得意洋洋地觀(guān)賞前途的風(fēng)景，不再想起那機(jī)器司務(wù)和那茅屋里的老婦人了。1935年4月22日于杭州(有刪改)7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文雖名為“游記”,卻沒(méi)有描寫(xiě)莫干山的風(fēng)物形勝，而是記述了游玩途中的一段遭遇，文章別開(kāi)生面，令人耳目一新。B.“我”看到老婦人家中用品簡(jiǎn)陋，聯(lián)想起自己所租房中設(shè)備的復(fù)雜，兩相對(duì)比，意在表達(dá)對(duì)老婦人貧窮生活的深切同情。C.旅客們?cè)跈C(jī)器司務(wù)到來(lái)時(shí)讓路起敬，車(chē)修好重新啟程后卻不再想起他，寥寥幾筆記述暗含著作者慨嘆與不平的情緒。D.文章語(yǔ)言平易曉暢，幽默詼諧，引用詩(shī)句，夾雜文言俚語(yǔ)，饒有趣味，敘述中不時(shí)穿插議論，表達(dá)出對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。8.“緣”字在文中多次出現(xiàn)，有哪些意蘊(yùn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答；9.本文雖是一篇游記，卻也寫(xiě)得波瀾迭起，饒有興味，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)答：二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。材料一：王綝，字方慶，以字顯。其先自丹楊徙雍咸陽(yáng)。父弘直，為漢王元昌友。王好畋游上書(shū)切速王稍止然益疏斥。終荊王友。方慶起家越王府參軍，武后時(shí)，累遷廣州都督。轉(zhuǎn)洛州長(zhǎng)史，封石泉縣子。遷鸞臺(tái)侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事，進(jìn)鳳閣侍郎。武后嘗就求羲之書(shū)，方慶奏：“十世從祖羲之書(shū)四十余番，太宗求之，先臣悉上送，今所存惟一軸。并上十一世祖導(dǎo)、十世祖洽等凡二十八人書(shū)共十篇?！焙笥涑傻畋槭救撼?，詔中書(shū)舍人崔融序其代閥，號(hào)《寶章集》,復(fù)以賜方慶，士人歆其寵。方慶博學(xué)，練朝章，著書(shū)二百余篇，尤精“三禮”。學(xué)者有所咨質(zhì)，酬復(fù)淵詣，故門(mén)人次為《雜禮答問(wèn)》。家聚書(shū)多，不減秘府，圖畫(huà)皆異本。方慶歿后，諸子不能業(yè)，隨皆散亡。李德裕著書(shū)稱(chēng)：“方慶為相時(shí)，子為眉州司士參軍。武后曰：‘君在相位，何子之遠(yuǎn)?’對(duì)曰：‘廬陵是陛下愛(ài)子，今尚在遠(yuǎn)，臣之子庸敢相近?’以比倉(cāng)唐悟文侯事?！?節(jié)選自《新唐書(shū)·列傳四十一》)材料二：王方慶為鳳閣侍郎知政事，患風(fēng)俗偷薄，人多茍且，乃奏曰：“準(zhǔn)令式，齊衰、大功未葬，并不得朝會(huì)。仍終喪，不得參燕樂(lè)。比來(lái)朝官不依禮法，身有哀慘，陪廁朝賀，公違憲章。名教既虧，實(shí)玷皇化。請(qǐng)申明程式，更令禁止。”則天從之。方慶，周司空褒之曾孫，博通群書(shū)，所著論凡二百余卷，尤精“三禮”。好事者多訪(fǎng)之，每所酬答，咸有典據(jù)。(節(jié)選自《大唐新語(yǔ)》)材料三：史臣曰：“王方慶干城南海，羽冀東宮，臺(tái)闊樞機(jī)，無(wú)不功濟(jì)，所謂君子不器者也。茍非文學(xué)，斯焉取斯。”(節(jié)選自《舊唐書(shū)》)10.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)王好畋A游B上書(shū)C切諫D王E稍止F然G益疏斥。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.寵，指尊榮，與《陳情表》中“寵命優(yōu)渥”的“寵”意思相同。B.茍且，指行止不循禮法，與“茍且偷安”的“茍且”意思不同。C.曾孫，為親屬稱(chēng)謂，也稱(chēng)三世孫，《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉便是賈母的曾孫。D.焉，指哪里，《燭之武退秦師》中“將焉取之”的“焉”意思與此相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.王方慶從越王府參軍開(kāi)始人仕，武后時(shí)代升官晉爵，曾官至宰相，他提出規(guī)范禮法的建議，得到武后支持。B.王方慶家學(xué)淵源，藏書(shū)很多，甚至不少于皇宮秘府，有很多珍異之本，唐太宗和武則天都曾索要過(guò)他家的藏書(shū)。C.王方慶精通“三禮”,著述頗豐，很多愛(ài)好治學(xué)的人拜訪(fǎng)他，他每次應(yīng)對(duì)回答的話(huà)都有典章依據(jù)，在當(dāng)時(shí)社會(huì)上有一定的影響力。D.王方慶歷任多個(gè)職位，多有成就，有史官稱(chēng)他是全才，認(rèn)為這與他在文學(xué)上的造詣?dòng)兄匾P(guān)系。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)學(xué)者有所咨質(zhì)，酬復(fù)淵詣，故門(mén)人次為《雜禮答問(wèn)》。譯文：比來(lái)朝官不依禮法，身有哀慘，陪廁朝賀，公違憲章。譯文：古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成14～15題。石竹花王安石其一麝香眠后露檀勻，繡在羅衣色未真。斜倚細(xì)叢如有恨，冷搖數(shù)朵欲無(wú)春。其二春歸幽谷始成叢，地面芬敷淺淺紅。車(chē)馬不臨誰(shuí)見(jiàn)賞，可憐亦解度春風(fēng)。14.下列對(duì)這兩首宋詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.其一的第一句視覺(jué)與嗅覺(jué)結(jié)合，描寫(xiě)清晨醒來(lái)麝香人鼻、露珠在葉的景象，為后面寫(xiě)花作鋪墊。B.其一的第三句“斜倚”一詞寫(xiě)出石竹花纖細(xì)柔弱的姿態(tài)，擬人手法的使用讓詩(shī)句富有形象性。C.其二詩(shī)的第一句交代石竹花暮春時(shí)節(jié)才得以開(kāi)放，“幽谷”與第三句的“車(chē)馬不臨”相照應(yīng)。D.其二詩(shī)的第二句寫(xiě)石竹花才開(kāi)即落，滿(mǎn)地淺紅，與龔自珍的“落紅不是無(wú)情物”有異曲同工之妙。15.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在兩首詩(shī)中對(duì)石竹花情感的異同。(6分)答：(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《赤壁賦》中，作者借客人之口講述曹操的故事，說(shuō)他在赤壁之戰(zhàn)前軍隊(duì)氣勢(shì)雄壯，而他本人在戰(zhàn)前則“，”,彰顯了他的英雄豪氣。(2)《岳陽(yáng)樓記》中，作者想象在春光明媚時(shí)登上岳陽(yáng)樓，面對(duì)明麗的景象，就會(huì)有“，”的愉悅與超脫，此時(shí)舉杯暢飲，真是快樂(lè)至極。(3)詩(shī)圣杜甫在《登高》一詩(shī)中用“，”兩句把人生“八悲”融在一起，令人為之動(dòng)容。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成17～19題?！熬佑饔诹x，小人喻于利?！敝袊?guó)曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)人皆君子、言必稱(chēng)義的時(shí)代，當(dāng)時(shí)或許有過(guò)大義滅利的真君子。那個(gè)時(shí)代過(guò)去了，世風(fēng)劇變，義的信譽(yù)一落千丈，如今真君子似乎A了，大家都一寓蜂奔利而去。想靠形形色色的義的說(shuō)教來(lái)拯救世風(fēng)人心，事實(shí)上B______。于是義利之辯有了新解，“時(shí)間就是金錢(qián)!”成為當(dāng)今的時(shí)髦口號(hào)，這原本C_____,但真的要把它奉為指導(dǎo)人生的座右銘，使人際關(guān)系成了一個(gè)市場(chǎng)嗎?義和利，貌似相反，實(shí)則相通。要求人獻(xiàn)身抽象社會(huì)實(shí)體的“義”和驅(qū)使人投身世俗物質(zhì)利益的“利”都因無(wú)視人的心靈生活而遮蔽了人的真正的“自我”。(①)“義”代表一種倫理的人生態(tài)度，(②)“利”代表一種功利的人生態(tài)度，(③)“情”便代表一種審美的人生態(tài)度。(④)你不是你所信奉的教義，(⑤)不是你所占有的物品，你之為你(⑥)在于你的真實(shí)“自我”。生命的意義不在奉獻(xiàn)或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開(kāi)，是人在實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量時(shí)所獲得的情感上的滿(mǎn)足。我無(wú)意以審美之情為救世良策，而只是表達(dá)了一個(gè)信念：在義與利之外，還有一種更值得一過(guò)的人生。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)答：18.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分改寫(xiě)成幾個(gè)短句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)答：19.下列填入文中括號(hào)處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)①②③④⑤⑥A.與其說(shuō)而不如說(shuō)于是也就B.如果說(shuō)/那么/也僅C.雖說(shuō)可是總之更更/D.倘若而那么盡管也就只(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成20～21題。奇臺(tái)射電望遠(yuǎn)鏡高頻波段覆蓋范圍超過(guò)“天眼”。雖然建設(shè)中的奇臺(tái)射電望遠(yuǎn)鏡口徑只有110米，而“中國(guó)天眼”口徑有500米，但“中國(guó)天眼”的反射面架設(shè)在喀斯特地貌形成的山溝里，是固定不動(dòng)的，A，而奇臺(tái)射電望遠(yuǎn)鏡是全向可動(dòng)的，這讓奇臺(tái)射電望遠(yuǎn)鏡能夠以極高的靈敏度觀(guān)測(cè)四分之三的天區(qū)。除了B,奇臺(tái)射電望遠(yuǎn)鏡還有望成為全球可動(dòng)射電望遠(yuǎn)鏡中口徑最大的。天文望遠(yuǎn)鏡一直都遵循“口徑為王”的鐵律，不管是什么波段的望遠(yuǎn)鏡，C,就越是能看到更遠(yuǎn)更暗弱的天體，帶來(lái)更多嶄新的天文學(xué)發(fā)現(xiàn)。①奇臺(tái)射電望遠(yuǎn)鏡的地理位置有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。②研究人員歷時(shí)多年，③沿天山選取的約48個(gè)點(diǎn)位進(jìn)行綜合比對(duì)，④最終在奇臺(tái)縣半截溝鎮(zhèn)石河子村找到理想的臺(tái)址。⑤這里遠(yuǎn)離人口密集區(qū)，射電信號(hào)干擾小，⑥環(huán)境條件適宜望遠(yuǎn)鏡長(zhǎng)期運(yùn)行要求。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)答：21.文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?4分)答：四、寫(xiě)作(60.分)22.閱讀下面的漫畫(huà)，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)要求：結(jié)合漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.答案

A思路點(diǎn)撥B.“這使得朱光潛在論述中采用西方美學(xué)的意象概念”強(qiáng)加因果,朱光潛在論述中以西方理論解釋意象含義,與中西藝術(shù)意象觀(guān)的不同沒(méi)有因果關(guān)系。C.“中國(guó)學(xué)者對(duì)古代藝術(shù)意象的研究始自20世紀(jì)”曲解文意,材料第三段“20世紀(jì)以來(lái),伴隨西方美學(xué)的傳入,中國(guó)學(xué)者開(kāi)始以時(shí)代精神建構(gòu)中國(guó)古代藝術(shù)意象理論體系”的意思是,中國(guó)學(xué)者以時(shí)代精神建構(gòu)古代藝術(shù)意象理論體系的起始時(shí)間為20世紀(jì)。D.“是因?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)意象理論存在過(guò)于零散的問(wèn)題”以偏概全,傳統(tǒng)藝術(shù)意象理論存在過(guò)于零散的問(wèn)題只是原因之一。

2.答案

D

思路點(diǎn)撥“將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與西方美學(xué)進(jìn)行對(duì)比,具體分析兩者的差異”錯(cuò)誤,文章沒(méi)有把中西美學(xué)進(jìn)行對(duì)比,也沒(méi)有“具體分析兩者的差異”。

3.答案

D

思路點(diǎn)撥“這說(shuō)明中西互鑒是中華傳統(tǒng)文化傳承的不二法門(mén)”說(shuō)法絕對(duì),傳統(tǒng)文化的傳承需要具有創(chuàng)新精神,但創(chuàng)新精神并非都需要中西互鑒。

4.答案

D

思路點(diǎn)撥“1500多億元人民幣的現(xiàn)場(chǎng)交易額”錯(cuò)誤,由材料三最后一段“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),共簽署合作協(xié)議、意向協(xié)議200多項(xiàng),涉及金額1500多億元人民幣”可知,1500多億元人民幣是合作協(xié)議、意向協(xié)議涉及的金額，不是現(xiàn)場(chǎng)交易額。

5.答案

B思路點(diǎn)撥B項(xiàng),材料三沒(méi)有涉及首屆鏈博會(huì)的活動(dòng)流程。

6.答案①展現(xiàn)我國(guó)科技創(chuàng)新水平,吸引全球創(chuàng)新要素進(jìn)入我國(guó),加快建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。②展示中國(guó)供應(yīng)鏈的實(shí)力,邀請(qǐng)外國(guó)企業(yè)投資中國(guó)經(jīng)濟(jì)。③助力中國(guó)參與國(guó)際貿(mào)易,推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇增長(zhǎng)。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。若答“鏈博會(huì)帶來(lái)了人才流、技術(shù)流、數(shù)據(jù)流、資金流,促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”等其他答案,合理亦可酌情給分)

7.答案

B思路點(diǎn)撥“兩相對(duì)比,意在表達(dá)對(duì)老婦人貧窮生活的深切同情”錯(cuò)誤。此處表達(dá)的是“我們這國(guó)家的基礎(chǔ),還是建設(shè)在大多數(shù)簡(jiǎn)陋生活的工農(nóng)上面的”這樣的感悟,不是為了表達(dá)同情憐憫。

8.答案

①“緣”表示有條件許可做某事,事情的發(fā)生恰到好處。Z先生約“我”同玩,而“我”正好完成了文稿,可以放心出去。②“緣”表示幸運(yùn)。二人到了汽車(chē)站,正好趕上開(kāi)往莫干山的車(chē)子發(fā)車(chē)。③“緣”表示隨時(shí)就勢(shì)，順應(yīng)造化安排。汽車(chē)拋錨后二人去茅屋參觀(guān),表達(dá)出不懼起伏、達(dá)觀(guān)處世的人生智慧。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。若有其他答案,合理亦可酌情給分)

9.答案①“我”和朋友興致勃勃乘車(chē)游玩,不料汽車(chē)半路拋錨,不快之波陡起。②眾人翹盼修車(chē),等來(lái)的卻是油壁香車(chē)和另一輛公共汽車(chē),歡叫變掃興,波瀾迭起。③終于盼來(lái)救星,卻沒(méi)有合適的螺旋釘,眾人由希望轉(zhuǎn)為慌張,修車(chē)過(guò)程起伏跌宕。④在沒(méi)有合適螺旋釘?shù)那闆r下,機(jī)器司務(wù)想到用木頭做釘子,并在老婦人的協(xié)助下順利做出釘子,使汽車(chē)重新啟程。(每點(diǎn)2分,答出任意三點(diǎn)即可。若有其他答案,合理亦可酌情給分)

10.答案BDF(每處1分,多涂不給分)11.答案

C思路點(diǎn)撥《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉是賈母的孫子,而不是曾孫。12.答案

B思路點(diǎn)撥“唐太宗和武則天都曾索要過(guò)他家的藏書(shū)”曲解文意。唐太宗和武則天索要的都是王家祖上的書(shū)法作品,而不是他家的藏書(shū)。

13.答案(1)做學(xué)問(wèn)的人有所詢(xún)問(wèn)質(zhì)疑,他的答復(fù)深刻精到,因此他的門(mén)生把他的答語(yǔ)編輯成《雜禮答問(wèn)》。(關(guān)鍵詞“咨質(zhì)”“酬復(fù)”的翻譯各1分,大意3分)

(2)近日來(lái)朝中官員不遵守禮法,身在喪期,卻陪同參加朝會(huì)賀拜,公開(kāi)違反法律章程。(關(guān)鍵詞“比來(lái)”“依”的翻譯各1分,大意3分)

參考譯文

材料一:王琳,字方慶,以字而被人們知曉。其先人從丹楊遷到雍地咸陽(yáng)。父親名弘直,是漢王李元昌之友。漢王愛(ài)好田獵游玩,他上書(shū)懇切地勸諫,漢王略有收斂,不過(guò)也逐漸疏遠(yuǎn)排斥他了。死時(shí)成為荊王的朋友。

王方慶從越王府參軍開(kāi)始入仕,武后時(shí),連續(xù)升遷,任廣州都督。轉(zhuǎn)任洛州長(zhǎng)史,被封為石泉縣子。升為鸞臺(tái)侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事,晉升為鳳閣侍郎。武后曾向王方慶索求王羲之的書(shū)法,王方慶上奏:“十世叔祖王羲之的書(shū)法有四十多幅,太宗索求,先臣已全部奉上,現(xiàn)在僅存一幅。現(xiàn)在一并奉獻(xiàn)十一世祖王導(dǎo)、十世祖王洽等共二十八人的書(shū)作共十篇?！蔽浜笕ノ涑傻顚⑦@些書(shū)作向群臣一一展示,還詔令中書(shū)舍人崔融記述他家世代門(mén)第,題名為《寶章集》,又將集子賜給王方慶,士人都欣羨他受到的恩寵。

王方慶博學(xué)多才,熟悉朝廷規(guī)章制度,著書(shū)二百多篇,特別精通“三禮”。做學(xué)問(wèn)的人有所詢(xún)問(wèn)質(zhì)疑,他的答復(fù)深刻精到,因此他的門(mén)生把他的答語(yǔ)編輯成《雜禮答問(wèn)》。家中藏書(shū)很多,不少于宮中,圖畫(huà)都是珍異之本。王方慶死后,兒子們不能繼承學(xué)業(yè),藏書(shū)逐漸散失。李德裕著書(shū)稱(chēng)道:“王方慶任宰相時(shí),他的兒子任眉州司士參軍。武后問(wèn)他:‘你位居宰相,為什么兒子在那么遠(yuǎn)處?’王方慶回答:‘廬陵王是陛下的愛(ài)子,現(xiàn)在尚在遠(yuǎn)方,臣的兒子豈敢放在近處?’以此來(lái)比況倉(cāng)唐警悟文侯的事?！?/p>

材料二:

王方慶任鳳閣侍郎知政事,他憂(yōu)慮民風(fēng)浮薄,百姓多不循禮法,于是上奏說(shuō):“按照法令章程,身穿齊衰、大功喪服,守喪未完的,都不允許參加朝會(huì)。直到守喪期滿(mǎn)前,不許參加宴會(huì)娛樂(lè)。近日來(lái)朝中官員不遵守禮法,身在喪期,卻陪同參加朝會(huì)賀拜,公開(kāi)違反法律章程。禮教已經(jīng)毀壞,實(shí)在玷污皇帝的德政教化。請(qǐng)求申說(shuō)清楚規(guī)章法式,再次明令禁止?！蔽鋭t天依從了他。王方慶,是后周司空王褒的曾孫,他博覽精通群書(shū),所著論作共二百多卷,尤其精通“三禮”。很多愛(ài)好治學(xué)的