Word文檔下載后可自行編輯1/1陜西省咸陽市禮泉縣重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高二上學(xué)期12月第二次月考語文試題（解析）2022～2023學(xué)年度第一學(xué)期12月第二次月測(cè)試題

高二語文

第Ⅰ卷（閱讀題共70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從文學(xué)批評(píng)家和之間的關(guān)系來看，中國古典文論提出“知人論世”的寶貴觀點(diǎn)?！睹献印とf章下》中說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。”可以說，“知人論世”是中國古代文論關(guān)于批評(píng)家和作家之間關(guān)系的理想表述。它要求批評(píng)家在闡釋作品時(shí)，要充分了解的時(shí)代環(huán)境、生平經(jīng)歷、思想觀念。為何“頌其詩，讀其書”要“論其世”呢？孟子接著提出了文學(xué)批評(píng)根本目的在于“尚友”。這就表明，中國古代文學(xué)批評(píng)倡導(dǎo)的不是“捧”與“棒”，而是交友。當(dāng)然，孟子所提出來的“尚友”，并非指批評(píng)家和作家之間的一團(tuán)和氣甚至庸俗的友情，而是要對(duì)作家的身世、趣味、價(jià)值觀念有一個(gè)全面的了解和深刻的理解，目的還是在于正確地闡釋文學(xué)作品。“尚友”是文學(xué)批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)，孟子“知人論世”論因此包含著非常寶貴的思想：文學(xué)批評(píng)是基于批評(píng)家和作家之間的平等關(guān)系展開的對(duì)話活動(dòng)，文學(xué)批評(píng)的整個(gè)過程，也是對(duì)于作家的同情之了解與了解之同情的過程。

當(dāng)下文學(xué)批評(píng)之所以令人不滿意，一個(gè)重要原因是，文學(xué)批評(píng)對(duì)文學(xué)作品的解讀，忽視了文學(xué)作品本身的豐富性和復(fù)雜性，常常把文學(xué)作品作為闡釋文學(xué)史的“材料”來運(yùn)用。文學(xué)批評(píng)如何闡釋作品，如何科學(xué)地建立起批評(píng)家和文學(xué)作品之間的關(guān)系呢？中國古代文論提出“以意逆志”“春秋筆法”“微言大義”等具體方法。這些方法都強(qiáng)調(diào)從作品出發(fā)。中國古代文論提倡在面對(duì)文學(xué)作品的時(shí)候，要始終尊重文學(xué)作品自身。

“知人論世”的觀點(diǎn)把文學(xué)作品視為作家個(gè)人生活、生命的體現(xiàn)。為此，孟子提出“以意逆志”作為解讀文學(xué)作品的重要方式。無論是“知人論世”還是“以意逆志”，都把文學(xué)作品視為灌注生命情感與思想的生命體。因此，文學(xué)作品是探究思想情感、價(jià)值取向的基本出發(fā)點(diǎn)。這樣來理解文學(xué)批評(píng)，不是在文學(xué)作品和作家之間建立僵化的對(duì)應(yīng)關(guān)系。事實(shí)上，如何發(fā)現(xiàn)作品的縫隙甚至是空白之處，才是批評(píng)家充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性之所在。因此，古代文論還提倡“春秋筆法”“微言大義”這兩種解讀作品的方法。

“春秋筆法”注重發(fā)現(xiàn)隱藏在字里行間的意義，去發(fā)現(xiàn)文字里隱藏的價(jià)值取向?！拔⒀源罅x”則是希望批評(píng)家去發(fā)掘作品隱含的意義。文學(xué)批評(píng)對(duì)于文學(xué)作品的闡發(fā)，雖不能脫離作家和文學(xué)作品本身，但可以充分發(fā)揮批評(píng)家自身的主觀能動(dòng)性。這是“春秋筆法”“微言大義”所包含的重要價(jià)值。因此，“春秋筆法”“微言大義”著眼于從批評(píng)家和作品之間的雙向關(guān)系來解讀作品。

劉勰《文心雕龍·知音》提出：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！边@里的“情動(dòng)辭發(fā)”“披文入情”，所著眼的“情”，也就是劉勰所強(qiáng)調(diào)的“知音論”的核心。那么這種“情”如何建立起批評(píng)家和作家、批評(píng)家和讀者之間的和諧關(guān)系呢？劉勰論述“六觀”，即“一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商”。他認(rèn)為，要從體裁、語言、創(chuàng)新、風(fēng)格、引用、音律等看似形式上的問題入手。當(dāng)文學(xué)批評(píng)成為冷冰冰的觀念闡釋載體，當(dāng)文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史研究勾肩搭背，喪失和作家、讀者之間的情感傳遞，文學(xué)批評(píng)還叫文學(xué)批評(píng)嗎？反觀劉勰的“知音論”，倒是批評(píng)家應(yīng)該追求的境界。

（摘編自周新民《在對(duì)話中重新感知文學(xué)批評(píng)的溫度》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.目前最能準(zhǔn)確詮釋文學(xué)批評(píng)家和作家密切關(guān)系的觀點(diǎn)是孟子提出的“知人論世”論。

B.孟子的“尚友”要求批評(píng)家與作家成為朋友，通過高潔的朋友關(guān)系對(duì)作家有深刻、全面的了解。

C.“以意逆志”是用自己的切身體會(huì)去揣測(cè)本意，比“微言大義”更能體現(xiàn)主觀能動(dòng)性。

D.當(dāng)下文學(xué)批評(píng)讓人不滿意，它應(yīng)該重新接續(xù)中國文學(xué)優(yōu)秀理論傳統(tǒng)，以利于其健康發(fā)展。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章通過解說孟子“知人論世”的觀點(diǎn)，論證了古代文論對(duì)當(dāng)今文學(xué)批評(píng)的重要意義。

B.文章提到當(dāng)今中國文學(xué)批評(píng)存在的問題，目的是引出“知人論世”觀點(diǎn)中的具體方法。

C.對(duì)文章提到的中國古典文論的觀點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)詮釋，有助于讀者對(duì)這些概念的深入了解。

D.末段通過引用劉勰《文心雕龍·知音》中的有關(guān)內(nèi)容，論述了文學(xué)批評(píng)與作品都著眼于“情”。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“知人論世”是批評(píng)家首先了解作品中的情感，然后據(jù)此進(jìn)一步深入理解作家內(nèi)心的情懷的過程。

B.人們不滿于當(dāng)下文學(xué)批評(píng)忽略文學(xué)作品本身，把文學(xué)作品當(dāng)作闡釋文學(xué)史的“材料”來運(yùn)用的做法。

C.“春秋筆法”注重發(fā)現(xiàn)文字中隱藏意義和價(jià)值取向，解讀作品著眼于批評(píng)家和作品之間的雙向關(guān)系。

D.劉勰的“知音論”要求文學(xué)批評(píng)家和作家、讀者間建立和諧的關(guān)系，這是文學(xué)批評(píng)應(yīng)該追求的境界。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《中國詩詞大會(huì)》第六季從命題階段開始，就以詩詞運(yùn)用為重心，激活古老“賦詩言志”傳統(tǒng)，以詩詞為武器，打通時(shí)間、空間、雅俗壁壘，為生活賦能。第一期中的“身臨其境題”正是這樣的嘗試，題目要求引用古代詩詞形容電視劇《西游記》主題曲的歌詞“敢問路在何方，路在腳下”，解析則是楚辭《離騷》中的名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。《西游記》是中國古典小說的典范，《西游記》電視劇主題曲承載著一代人的記憶，《楚辭》則是中國詩歌的源頭之一。在這道題目中，不同時(shí)代的經(jīng)典文本完成了一次隔空對(duì)話，從詩歌到小說再到歌詞，跨越了三個(gè)體裁，讓古詩之情融入當(dāng)下之情，以古人之志表述今人之志。

中國人有一座巨大、開放的語言寶庫，供不同年齡、不同職業(yè)的人共享?！吨袊娫~大會(huì)》便將這一共享過程集中呈現(xiàn)，輔之以聲光視效等媒體手段，使之成為一場(chǎng)真正的文化盛宴。來自少年團(tuán)、青年團(tuán)、百行團(tuán)、家庭團(tuán)的詩詞愛好者登上舞臺(tái)，一較高下。讓人禁不住感嘆，經(jīng)典詩詞絕非高高在上的“王謝堂前燕”，而早已“飛入尋常百姓家”。

詩詞之美也不應(yīng)被定格于書本，而是需要隨著不同職業(yè)的人走入生活，融入新時(shí)代。只有這樣，詩詞才能用起來、活起來，最大限度地激起大眾共情。第二期中的題目“選一句詩詞送給海拔最高邊境派出所民警”，解析并不唯一，其中一位選手選擇了毛澤東《卜算子》的“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，得到了萬人團(tuán)中大部分人的認(rèn)同，因而勝出。這是對(duì)前五季標(biāo)準(zhǔn)答題模式的重大突破，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)不歸于專家學(xué)者，而是歸于萬人團(tuán)，實(shí)現(xiàn)了由個(gè)體表述到群體表述的完美融合。

（摘編自《〈中國詩詞大會(huì)〉第六季：詩詞為生活賦能》）

材料二：

中央廣播電視總臺(tái)的大型音樂文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》為觀眾打開了一扇氣象萬千的文學(xué)經(jīng)典之門，通過現(xiàn)代化手段，在思想立意、文化內(nèi)涵、節(jié)目形態(tài)等維度上既彰顯出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，也讓古老文化重新煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。人們?cè)诮?jīng)典詩詞的引領(lǐng)下一邊重溫古代文化的創(chuàng)新魅力，一邊潛移默化地開闊思想，重塑道德理念，為社會(huì)和諧、文化繁榮添油助力。應(yīng)當(dāng)說，經(jīng)典文本的意義不僅在于其優(yōu)美的詞語，更在于其內(nèi)涵深厚、立意深遠(yuǎn)。《長(zhǎng)歌行》里的惜時(shí)之意、《山高路遠(yuǎn)》中的樂觀進(jìn)取……優(yōu)秀作品無一不是直抵人心，為現(xiàn)代人的生活、工作注入更加充沛充實(shí)的文化元?dú)狻?/p>

中華民族是長(zhǎng)于抒情、長(zhǎng)于吟詠詩歌的民族，詩詞是我們這個(gè)民族寶貴的文化遺產(chǎn)、精神財(cái)富，它不應(yīng)也不會(huì)僅僅停留在書本上，更應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻活躍在億萬人民群眾的生活里。借具有歌聲合成、語音識(shí)別等新技術(shù)的新玩法，“讀詩成曲，傳唱經(jīng)典”這一全新概念也促使更多人加入到“經(jīng)典傳唱人”的行列。我們用經(jīng)典詩詞、傳統(tǒng)文化培根鑄魂，我們希望這些底蘊(yùn)深厚、魅力無限的藝術(shù)經(jīng)典能夠持續(xù)引領(lǐng)當(dāng)代文化風(fēng)尚。

（摘編自《用經(jīng)典詩詞培根鑄魂引領(lǐng)風(fēng)尚》）

材料三：

古詩詞文化的普及，首先要面對(duì)的問題就是，所謂“普及”究竟指向何處？目前來看，社會(huì)上對(duì)古詩詞的弘揚(yáng)，著力點(diǎn)主要在于記誦。古詩詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實(shí)則并非真正的普及。古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。記誦是我們認(rèn)識(shí)、體會(huì)古詩詞的途徑，以記誦為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的文娛節(jié)目對(duì)于古詩詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學(xué)者站在歷史文化的高度來認(rèn)識(shí)、體會(huì)、解讀古詩詞的文化意蘊(yùn)，為讀者與古詩詞之間架起有效的橋梁。

（摘編自《詩詞文化普及不能止于記誦》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《中國詩詞大會(huì)》第六季對(duì)前五季的最大突破是由個(gè)體表述走向群體表述的完美融合，解析評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)不再歸于專家學(xué)者，而是歸于萬人團(tuán)。

B.《中國詩詞大會(huì)》經(jīng)過六季的迭代傳播，打通了時(shí)間、空間、雅俗壁壘，跨越了年齡、職業(yè)、學(xué)歷背景等，是一場(chǎng)真正的文化盛宴。

C.目前，社會(huì)上對(duì)古詩詞的弘揚(yáng)重點(diǎn)在記誦，實(shí)際上，這種做法只停留在了“技”的層面，具有局限性，并不是對(duì)古詩詞真正的普及。

D.要讓底蘊(yùn)深厚、魅力無限的藝術(shù)經(jīng)典能夠融入當(dāng)代生活，持續(xù)引領(lǐng)當(dāng)代文化風(fēng)尚，需要學(xué)者們站在歷史文化的高度來認(rèn)識(shí)、體會(huì)、解讀古詩詞的文化意蘊(yùn)。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《中國詩詞大會(huì)》第六季的創(chuàng)新嘗試，強(qiáng)調(diào)詩詞“運(yùn)用”，讓不同時(shí)代的經(jīng)典文本進(jìn)行隔空對(duì)話，讓古典詩詞在當(dāng)今呈現(xiàn)出更鮮活的生命力。

B.詩詞之美不僅僅美在詞語，更美在其內(nèi)涵深厚、立意深遠(yuǎn)，不應(yīng)被限定在書本上，更應(yīng)該走進(jìn)我們的生活，融入我們的新時(shí)代。

C.傳承中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化，可以開闊我們的思想，重塑我們的道德理念，可讓我們的人生境界得到提升，社會(huì)更加和諧。

D.詩詞的“意味”可以體現(xiàn)人的情感，故其本身就具有歷史合理性，而能否引發(fā)不同時(shí)代人們的共鳴，是詩詞能否成為經(jīng)典的重要因素。

6.《中國詩詞大會(huì)》第六季和《經(jīng)典詠流傳》在傳播中國詩詞文化上有何共同點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

動(dòng)靜（節(jié)選）

沈從文

醫(yī)生得到了消息，趕來看這個(gè)軍官。好像對(duì)于這次開拔，有點(diǎn)突如其來，對(duì)許多問題，難于了解?！叭思艺?qǐng)求休假不得休假，你為什么那么忙到前線去？”

軍官仿佛很快樂的微笑說：“閑不慣，你知道，享受這種清福，也是看人來的。我哪有這耐心？前面正要人，我料得到！”

“那么，為什么不派你接收家鄉(xiāng)壯丁，倒接收沿湖各縣的壯丁，這是什么意思？”

軍官依然微笑著：“不知道，不過同樣是新兵，也差不多。就送我一團(tuán)西藏人，只要有三個(gè)月時(shí)間訓(xùn)練，加上我那兩連的弟兄，開上前線去保你同樣打得很好。”

“可是到前面去也夠受！”

“一個(gè)軍人有什么可怕的？為國家，什么苦難都得忍受！”

“你要回到前方去，這里一定有學(xué)生要跟你去。他們都很熱心，很敬仰你?！?/p>

軍官笑著說：“前面去不是玩的。他們說是那么說，恐怕去不了。你知道，熱心和敬仰，都未必能勝過事實(shí)?！?/p>

“學(xué)生肯跟你去學(xué)游擊戰(zhàn)，正是好機(jī)會(huì)！”

軍官依然微笑著，意思像是說：“機(jī)會(huì)倒很多?！钡麉s為年青人辯護(hù)：“還是讓他們留在本地服務(wù)好。前方要人后方也要人。這戰(zhàn)事正在擴(kuò)大延長(zhǎng)，一時(shí)不會(huì)結(jié)束的。本地可做的事極多，他們肯熱心去做，比到前面去工作，說不定還有意義些，也還有用些?！?/p>

醫(yī)生問他什么時(shí)候離開。他說：“正等候師部回電。這里有兩連本師傷愈弟兄，預(yù)備跟我一同走?？偛恳馑及堰@兩連人由我率領(lǐng)，開到長(zhǎng)沙去，編作榮譽(yù)大隊(duì)，做個(gè)模范。到時(shí)說不定還有各界團(tuán)體給我獻(xiàn)旗！我想算了吧。這戰(zhàn)爭(zhēng)離結(jié)束日子還長(zhǎng)，我們并不是為一種空洞名分去打仗的。”

軍官把話引到另一回事上去。“好天氣！”他想起上次由火線上退回來時(shí)，同本團(tuán)兩百受傷同志，躺在向南昌開行的火車上，淋了兩整天雨，吃喝都得不到。車到達(dá)一個(gè)小站上，警報(bào)來了，虧得站上服務(wù)人員和一些鐵路工人，七手八腳，把車上人拖拖抬抬到路旁田地里。一會(huì)兒，一列車和車站全被炸光了?？墒堑搅说诙?，路軌修好，又可照常通車了，傷兵列車開行時(shí)，那學(xué)生出身的車站長(zhǎng)，挺著瘦長(zhǎng)的身子，在細(xì)雨里搖旗子，好像一切照常。那種冷靜盡職的神態(tài)，儼然在向敵人說：“要炸你盡管炸，中國人還是不怕。中國有希望的，要翻身的！”想起這件事情時(shí)，軍官皺了皺眉頭，如同想抹去那點(diǎn)痛苦印象。

軍官像是自言自語，答復(fù)自己那種問題：“看大處好，看大處，中國有前途的！”

幾個(gè)青年學(xué)生，為當(dāng)?shù)孛癖姺揽諉栴}，跑來請(qǐng)教，才知道這個(gè)軍官五天內(nèi)就得回到前方去的消息。幾人回學(xué)校時(shí)，就召集代表開會(huì)，商量如何舉行歡送大會(huì)，獻(xiàn)旗，在當(dāng)?shù)貓?bào)紙上寫文章出特刊，商量定后即分別進(jìn)行。

師部第二次來電，對(duì)開拔時(shí)日卻改五日為三日，算來第二天就得出發(fā)。團(tuán)副官當(dāng)天就雇妥了大小七只空油船，決定次日下午三點(diǎn)集合開拔，將船直放常德。

第二天下午兩點(diǎn)鐘左右，軍官已離開了家人，上了那只大船。有個(gè)司書模樣的青年，出城時(shí)，被熟人見及，問道：“怎么，同志，又要去了嗎？”這年青小子就笑笑的說：“又要去！把敵人打出山海關(guān)去，送他進(jìn)鬼門關(guān)?！?/p>

那軍官站在自己乘坐那只大船船頭上，穿了一身黃呢軍服，一件黃呢外衣。一個(gè)陌生軍佐，在河灘邊茫然不知所措時(shí)，他打破了沉默，向那個(gè)部屬發(fā)問：“同志，你是第幾連的？是師部留守處的？”到那軍佐把職位說出時(shí)，就指點(diǎn)那人應(yīng)上某一只船。

其時(shí)兩個(gè)青年學(xué)生代表，正從縣黨部開完會(huì)，在河灘邊散步，商量后天歡送大會(huì)的節(jié)目。年青人眼睛尖，認(rèn)出了軍官，很興奮的叫著：“團(tuán)長(zhǎng)，團(tuán)長(zhǎng)，我們今天正開會(huì)，商量歡送你和負(fù)傷將士重上前線！這會(huì)定在后天舉行，在大東門外體育場(chǎng)舉行！”

軍官見是兩個(gè)學(xué)生，笑著說：“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)！我們就要開船了。”

他看了看表，說：“省里來電命令我們今天走，再有三十分鐘就開船了。請(qǐng)你費(fèi)神替我向大家道謝，說我來不及辭行?！?/p>

兩個(gè)學(xué)生給愣住了，不知離開好還是趕回學(xué)校里去報(bào)告同學(xué)好。兩人在河邊商量了一陣，還是走了。一人預(yù)備回學(xué)校去報(bào)告，另一人本打算去黨部報(bào)告，到了大街，看看時(shí)間已來不及了，走回頭走到城門邊雜貨鋪里買了兩封千子頭小鞭炮，帶到河邊，眼見大船已拔了錨，船上人抽了篙槳在手，要開船了。學(xué)生十分著急，想找個(gè)火種燃點(diǎn)鞭炮，卻找不著。

大船業(yè)已離岸轉(zhuǎn)頭了，尾梢上那面國旗在冷風(fēng)中飄動(dòng)不已。軍官放下望遠(yuǎn)鏡時(shí)方看到岸上那一個(gè)，便說：“好兄弟，不敢當(dāng)！你回去吧，不敢當(dāng)！”忽然幾只船上士兵唱起歌來了，說話聲音便聽不分明了。

學(xué)生感動(dòng)而興奮，兩手拿著鞭炮，高高舉起，一人在那空曠河灘上，一面跑一面尖聲喊：“中國萬歲，武裝同志萬歲！”

忽然發(fā)現(xiàn)前面一點(diǎn)修船處有一堆火，忙奔跑過去把鞭炮點(diǎn)燃，再沿河追去。

河面慢慢的升起了濕霧，逐漸凝結(jié)，且逐漸向上升，越來越濃重。黃昏來時(shí)，這小山城同往日一樣，一切房屋，一切聲音，都包裹在夜霧里了。

（寫于1940年，有刪改）

7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)于學(xué)生的熱心和敬仰，軍官的認(rèn)識(shí)更加深刻，學(xué)生上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵沒有留在后方有意義，一腔熱忱要放在最需要的地方。

B.軍官提前結(jié)束休假，師部還將開拔日期由五日改為三日，可知雖然這時(shí)戰(zhàn)事吃緊，但從軍官、士兵、學(xué)生的狀態(tài)能看出必勝的信心。

C.小說最后一段以景物結(jié)尾，景物的特點(diǎn)突出“靜”和“壓抑”，這類似于《祝?！分械木拔锩鑼懀煌幨沁@篇小說的景物帶給讀者的并不是絕望，而是沖破黑暗的力量。

D.小說運(yùn)用了反襯手法，陌生軍佐在緊張開拔過程中陷入左右為難的矛盾中，茫然不知所措，軍官適時(shí)指點(diǎn)才打消了他的疑慮，這對(duì)塑造軍官人物形象起到了襯托作用。

8.小說塑造軍官這一形象時(shí)，多處寫到“笑”，這種刻畫人物的方法有什么效果？

9.小說中多次出現(xiàn)的“學(xué)生”有著重要的作用，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

上池州李使君①書

杜牧

去歲乞假，自江、漢間歸京，乃知足下出官之由，勇于為義，向者仆之期足下之心，果為不繆②，私自喜賀，足下果不負(fù)天所付與仆所期向，二者所以為喜且自賀也，幸甚，幸甚。仆不足道，雖能為學(xué)，亦無所益，如足下之才之時(shí)，真可惜也。向者所謂俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，此才可惜也；年四十為刺史，得僻左小郡，有衣食，無為吏之苦，此時(shí)之可惜也。仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之。

仆常念百代之下，未必為不幸，何者？以其書具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不傳，乃鄭玄③輩為注解之罪?！逼陀^其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。若使玄輩解釋不足為師，要得圣人復(fù)生，如周公、夫子親授微旨，然后為學(xué)。是則圣人不生，終不為學(xué)；假使圣人復(fù)生，即亦隨而猾之矣。此則不學(xué)之徒，好出大言，欺亂常人耳。自漢已降，其有國者成敗廢興，事業(yè)蹤跡，一二億萬，青黃白黑，據(jù)實(shí)控有，皆可圖畫。考其來由，裁其短長(zhǎng)，十得四五，足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)矣。

夫子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！贝四穗S所見聞，能不亡失而思念至也。楚王問萍實(shí)④，對(duì)曰：“吾往年聞童謠而知之?！贝四艘酝訛閹煻⒅谏瞎?，復(fù)酌于見聞，乃能為圣人也。諸葛孔明曰：“諸公讀書，乃欲為博士耳?！贝四松w滯于所見，不知適變，名為腐儒，亦學(xué)者之一病。

仆自元和已來，以至今日，其所見聞名公才人之所論討，典刑制度，征伐叛亂，考其當(dāng)時(shí)，參于前古，能不忘失而思念，亦可以為一家事業(yè)矣。但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過，此亦學(xué)者之一病也。如足下天與之性，萬萬與仆相遠(yuǎn)。仆自知頑滯不能苦心為學(xué)假使能學(xué)之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教，于一官一局而無過失而已。自古未有不學(xué)而能垂名于后代者，足下勉之。

（節(jié)選自《樊川文集》）

①使君：對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱。李使君，即李方玄，杜牧好友，時(shí)任池州刺史。②繆：通“謬”。③鄭玄：字康成，東漢人，師從馬融，遍注五經(jīng)，為古文經(jīng)學(xué)大家。④萍實(shí)：南方池澤中常生蓬草的果實(shí)。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.仆自知頑滯/不能苦心為學(xué)/假使能學(xué)之/亦不能出而施之/懇懇欲成足下之美/

B.仆自知頑滯不能/苦心為學(xué)/假使能學(xué)之/亦不能出而施之/懇懇欲成足下之美/

C.仆自知頑滯不能/苦心為學(xué)/假使能學(xué)之亦不能出/而施之/懇懇欲成足下之美/

D.仆自知頑滯/不能苦心為學(xué)/假使能學(xué)之/亦不能出/而施之/懇懇欲成足下之美/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.可惜，古今異義詞，在現(xiàn)代漢語中表示令人惋惜，在文中表示值得珍惜，二者含義不同。

B.“使圣人微旨不傳”與“勃，三尺微命”（《滕王閣序》）兩句中的“微”字含義不同。

C.“考其來由，裁其短長(zhǎng)”與“其遠(yuǎn)而無所至極邪”（《逍遙游》）兩句中的“其”字用法和意義不同。

D.“此乃蓋滯于所見”與“蓋以此得名也”（《過小孤山大孤山》）兩句中的“蓋”字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)非議鄭玄等人且否定古注的“今之言者”深表不滿，對(duì)這些不學(xué)之徒好出大言、擾亂治學(xué)的不良學(xué)風(fēng)更以“欺亂”斥之。

B.提倡以據(jù)實(shí)控有的態(tài)度去對(duì)待歷史上的成敗興廢、事業(yè)蹤跡，厘清因果，比較優(yōu)劣，這樣“足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)”，達(dá)到經(jīng)世致用的目的。

C.認(rèn)為自己在學(xué)問上雖可成就一家之事業(yè)，但還是不同程度上存在著輕目重耳，拘泥于所見而不知適應(yīng)變化的弊病。

D.在這封書信中對(duì)同齡友人推許鼓勵(lì)，傾吐懷抱，筆端流露真情；談?wù)撝螌W(xué)之道，眼界開闊，見解精辟，語言潔凈簡(jiǎn)要。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之。

②仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

聞角①

陸游

小閣柴門近，黃昏畫角聲。

時(shí)時(shí)逐風(fēng)散，嫋嫋②伴愁生。

天地清秋暮，關(guān)河殘?jiān)旅鳌?/p>

湖南賊③未破，獨(dú)立久含情。

①本詩淳熙二年秋作于成都，陸游時(shí)任四川制置使范成大的參議官。②嫋嫋：輕盈柔弱；搖曳不定。③湖南的茶寇侵犯廣東。

14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)點(diǎn)題，詩人于黃昏時(shí)聽到軍營傳來的號(hào)角之聲，引發(fā)了內(nèi)心的愁思。

B.頷聯(lián)連用了兩組疊詞，描摹角聲的輕盈、搖曳，為詩歌增添了生活意趣。

C.頸聯(lián)選取“關(guān)河”“殘?jiān)隆钡鹊湫鸵庀?，營造了秋日傍晚孤寂凄清的意境。

D.詩歌脈絡(luò)清晰，由敘事到寫景抒情，寓曲于直，飽含了豐富的情感。

15.尾聯(lián)“獨(dú)立久含情”中的“情”包含豐富情感，請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宮賦》中表現(xiàn)阿房宮的繁華奢靡時(shí)，用“____________，____________”兩句夸張地描繪出阿房宮的門釘之多超過了倉中稻米的情景。

（2）莊子在《逍遙游》中認(rèn)為，列子雖然能“御風(fēng)而行”，而且“泠然善也”，但仍達(dá)不到“至人”的最高境界，因?yàn)椤癬___________，____________”。

（3）《蜀相》中，杜甫將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：____________，____________。

第Ⅱ卷（表述題共80分）

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一直想讀一本這樣的書：將唐詩宋詞深入淺出地娓娓道來，當(dāng)走進(jìn)那片詩酒江湖，便情難自禁地與詩人舉杯共飲，同悲共喜。慶幸自己眼光獨(dú)到，于①的書目中找到了《鮮衣怒馬少年時(shí)》。

②的唐宋，造就了歷史上生命力最旺盛的中國文化?！捌焱ぎ嫳凇崩?，王之渙、王昌齡、高適正在一較高低，最終還是“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”技高一籌。蘇軾的《水調(diào)歌頭》已將明月之美寫得空前絕后……我知道，筆墨芳香的方塊字里，遒勁瀟灑的詩文詞句中，舞動(dòng)著詩人的喜怒哀樂和雄心壯志。九曲黃河、千古蜀道、瀑布飛流，李白幾許豪情；無邊落木、國破山河、清輝玉臂，杜甫幾多哀傷。黃巢說“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開”，此種胸襟與抱負(fù)，誰人敢與之③！陸游的《釵頭鳳》里，唐婉的“紅酥手”已漸行漸遠(yuǎn)，而“夜闌臥聽風(fēng)吹雨”，夢(mèng)中的“鐵馬冰河”揉碎了所有思念的痛。

不得不說唐詩宋詞是漢字之美的巔峰。它深邃而悠遠(yuǎn)，神秘而優(yōu)雅，飄落在“月落烏啼”里，閃耀于“云帆滄海”間，裊裊于“大漠孤煙”上，飛奔于“黃河白云”間，隱匿于“燈火闌珊”處。它一步也未曾停歇，一步也未曾重復(fù)，在云水依依、帆影渺渺處一路繁花一路歌，唱響了中國文脈的時(shí)代贊歌。

17.在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18.文中畫波浪線的句子可改寫成：“詩人用筆墨芳香的方塊字和遒勁瀟灑的詩文詞句表述著雄心壯志和喜怒哀樂?！睆恼Z義上看二者基本相同，但有人說原文表述效果更好，請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析那人這么說的原因。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)秋天來臨時(shí)，秋風(fēng)帶來了一陣陣寒氣，葉子里面的葉綠素抵擋不住低溫，開始變得呆滯起來，新的葉綠素很難形成，原有的葉綠素又逐漸被破壞。而胡蘿卜素和葉黃素則比較穩(wěn)定，它們?cè)谌~綠素很快消失的時(shí)候“重見天日”，因此綠色減退而黃色加濃，我們就會(huì)看到樹葉變黃了。

有些樹葉如楓樹的葉子，一到秋季就變成了紅色，①？原來，這是它們?cè)谇擅畹刈鲞^冬準(zhǔn)備。在冬天到來之前，這些植物為了御寒，將體內(nèi)一些復(fù)雜的有機(jī)物轉(zhuǎn)化成糖分，在植物的葉子中儲(chǔ)藏有光合作用產(chǎn)生的淀粉。淀粉只有轉(zhuǎn)化成葡萄糖，②。但是到了深秋季節(jié)，天氣變冷，由于輸送作用的降低，使葉子在白天創(chuàng)造的淀粉，到了晚上也不能完全變?yōu)槠咸烟沁\(yùn)出葉子。同時(shí)葉子內(nèi)的水分也逐漸減少，于是葡萄糖就留在葉子里，濃度越來越高。而葡萄糖的增多和秋天低溫有利于花青素的形成。所以，花青素含量逐漸增多而葉綠素含量逐漸降低?；ㄇ嗨厥且环N不穩(wěn)定的有機(jī)物，其本身③，當(dāng)它遇到酸性物質(zhì)時(shí)會(huì)變成紅色，遇到堿性物質(zhì)時(shí)會(huì)變成藍(lán)色。這樣，花青素在酸性的葉肉細(xì)胞中就變成了紅色，所以樹葉就變成了紅色。細(xì)胞液里的糖分增加后，細(xì)胞間隙里的溶液就不易結(jié)冰，這就增強(qiáng)了植物的抗寒能力。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

20.請(qǐng)簡(jiǎn)述第一自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表述簡(jiǎn)潔流暢，不超過65個(gè)字。

21.文中畫橫線句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表述流暢準(zhǔn)確。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?/p>

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

（1）是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

——晉·李密《陳情表》

（2）用功于內(nèi)者，必于外無所求；飾美于外者，必其中無所有。

——清·王永彬《圍爐夜話》

（3）既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”——放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力。

——史鐵生

成長(zhǎng)的過程中，我們會(huì)面臨很多矛盾的選擇。不同的選擇，反映不同的人生志趣，體現(xiàn)不同的人生境界，決定不同的人生方向。

請(qǐng)從以上三則材料中任選一則，闡釋你對(duì)材料中涉及到的矛盾關(guān)系的看法，做出你的選擇。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022～2023學(xué)年度第一學(xué)期第二次月測(cè)試題

高二語文

第Ⅰ卷（閱讀題共70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從文學(xué)批評(píng)家和之間的關(guān)系來看，中國古典文論提出“知人論世”的寶貴觀點(diǎn)。《孟子·萬章下》中說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！笨梢哉f，“知人論世”是中國古代文論關(guān)于批評(píng)家和作家之間關(guān)系的理想表述。它要求批評(píng)家在闡釋作品時(shí)，要充分了解的時(shí)代環(huán)境、生平經(jīng)歷、思想觀念。為何“頌其詩，讀其書”要“論其世”呢？孟子接著提出了文學(xué)批評(píng)根本目的在于“尚友”。這就表明，中國古代文學(xué)批評(píng)倡導(dǎo)的不是“捧”與“棒”，而是交友。當(dāng)然，孟子所提出來的“尚友”，并非指批評(píng)家和作家之間的一團(tuán)和氣甚至庸俗的友情，而是要對(duì)作家的身世、趣味、價(jià)值觀念有一個(gè)全面的了解和深刻的理解，目的還是在于正確地闡釋文學(xué)作品。“尚友”是文學(xué)批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)，孟子“知人論世”論因此包含著非常寶貴的思想：文學(xué)批評(píng)是基于批評(píng)家和作家之間的平等關(guān)系展開的對(duì)話活動(dòng)，文學(xué)批評(píng)的整個(gè)過程，也是對(duì)于作家的同情之了解與了解之同情的過程。

當(dāng)下文學(xué)批評(píng)之所以令人不滿意，一個(gè)重要原因是，文學(xué)批評(píng)對(duì)文學(xué)作品的解讀，忽視了文學(xué)作品本身的豐富性和復(fù)雜性，常常把文學(xué)作品作為闡釋文學(xué)史的“材料”來運(yùn)用。文學(xué)批評(píng)如何闡釋作品，如何科學(xué)地建立起批評(píng)家和文學(xué)作品之間的關(guān)系呢？中國古代文論提出“以意逆志”“春秋筆法”“微言大義”等具體方法。這些方法都強(qiáng)調(diào)從作品出發(fā)。中國古代文論提倡在面對(duì)文學(xué)作品的時(shí)候，要始終尊重文學(xué)作品自身。

“知人論世”的觀點(diǎn)把文學(xué)作品視為作家個(gè)人生活、生命的體現(xiàn)。為此，孟子提出“以意逆志”作為解讀文學(xué)作品的重要方式。無論是“知人論世”還是“以意逆志”，都把文學(xué)作品視為灌注生命情感與思想的生命體。因此，文學(xué)作品是探究思想情感、價(jià)值取向的基本出發(fā)點(diǎn)。這樣來理解文學(xué)批評(píng)，不是在文學(xué)作品和作家之間建立僵化的對(duì)應(yīng)關(guān)系。事實(shí)上，如何發(fā)現(xiàn)作品的縫隙甚至是空白之處，才是批評(píng)家充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性之所在。因此，古代文論還提倡“春秋筆法”“微言大義”這兩種解讀作品的方法。

“春秋筆法”注重發(fā)現(xiàn)隱藏在字里行間的意義，去發(fā)現(xiàn)文字里隱藏的價(jià)值取向?！拔⒀源罅x”則是希望批評(píng)家去發(fā)掘作品隱含的意義。文學(xué)批評(píng)對(duì)于文學(xué)作品的闡發(fā)，雖不能脫離作家和文學(xué)作品本身，但可以充分發(fā)揮批評(píng)家自身的主觀能動(dòng)性。這是“春秋筆法”“微言大義”所包含的重要價(jià)值。因此，“春秋筆法”“微言大義”著眼于從批評(píng)家和作品之間的雙向關(guān)系來解讀作品。

劉勰《文心雕龍·知音》提出：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！边@里的“情動(dòng)辭發(fā)”“披文入情”，所著眼的“情”，也就是劉勰所強(qiáng)調(diào)的“知音論”的核心。那么這種“情”如何建立起批評(píng)家和作家、批評(píng)家和讀者之間的和諧關(guān)系呢？劉勰論述“六觀”，即“一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商”。他認(rèn)為，要從體裁、語言、創(chuàng)新、風(fēng)格、引用、音律等看似形式上的問題入手。當(dāng)文學(xué)批評(píng)成為冷冰冰的觀念闡釋載體，當(dāng)文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史研究勾肩搭背，喪失和作家、讀者之間的情感傳遞，文學(xué)批評(píng)還叫文學(xué)批評(píng)嗎？反觀劉勰的“知音論”，倒是批評(píng)家應(yīng)該追求的境界。

（摘編自周新民《在對(duì)話中重新感知文學(xué)批評(píng)的溫度》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.目前最能準(zhǔn)確詮釋文學(xué)批評(píng)家和作家密切關(guān)系的觀點(diǎn)是孟子提出的“知人論世”論。

B.孟子的“尚友”要求批評(píng)家與作家成為朋友，通過高潔的朋友關(guān)系對(duì)作家有深刻、全面的了解。

C.“以意逆志”是用自己的切身體會(huì)去揣測(cè)本意，比“微言大義”更能體現(xiàn)主觀能動(dòng)性。

D.當(dāng)下文學(xué)批評(píng)讓人不滿意，它應(yīng)該重新接續(xù)中國文學(xué)優(yōu)秀理論傳統(tǒng)，以利于其健康發(fā)展。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章通過解說孟子“知人論世”的觀點(diǎn)，論證了古代文論對(duì)當(dāng)今文學(xué)批評(píng)的重要意義。

B.文章提到當(dāng)今中國文學(xué)批評(píng)存在的問題，目的是引出“知人論世”觀點(diǎn)中的具體方法。

C.對(duì)文章提到的中國古典文論的觀點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)詮釋，有助于讀者對(duì)這些概念的深入了解。

D.末段通過引用劉勰《文心雕龍·知音》中的有關(guān)內(nèi)容，論述了文學(xué)批評(píng)與作品都著眼于“情”。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“知人論世”是批評(píng)家首先了解作品中的情感，然后據(jù)此進(jìn)一步深入理解作家內(nèi)心的情懷的過程。

B.人們不滿于當(dāng)下文學(xué)批評(píng)忽略文學(xué)作品本身，把文學(xué)作品當(dāng)作闡釋文學(xué)史的“材料”來運(yùn)用的做法。

C.“春秋筆法”注重發(fā)現(xiàn)文字中隱藏意義和價(jià)值取向，解讀作品著眼于批評(píng)家和作品之間的雙向關(guān)系。

D.劉勰的“知音論”要求文學(xué)批評(píng)家和作家、讀者間建立和諧的關(guān)系，這是文學(xué)批評(píng)應(yīng)該追求的境界。

1.D2.B3.A

本題考查學(xué)生分析概括的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“目前最能準(zhǔn)確詮釋……”錯(cuò)誤。從原文“可以說，‘知人論世’是中國古代文論關(guān)于批評(píng)家和作家之間關(guān)系的理想表述”來看，“目前最能準(zhǔn)確詮釋”過于絕對(duì)。

B.“要求批評(píng)家與作家成為朋友，通過高潔的朋友關(guān)系對(duì)作家有深刻、全面的了解”錯(cuò)誤。原文的表述是“孟子所提出來的‘尚友’，并非指批評(píng)家和作家之間的一團(tuán)和氣甚至庸俗的友情，而是要對(duì)作家的身世、趣味、價(jià)值觀念有一個(gè)全面的了解和深刻的理解，目的還是在于正確地闡釋文學(xué)作品”，故選項(xiàng)曲解文意。

C.“……是用自己的切身體會(huì)去揣測(cè)本意，比……更能體現(xiàn)主觀能動(dòng)性”錯(cuò)誤?！爸袊糯恼撎岢觥耙砸饽嬷尽薄按呵锕P法”“微言大義”等具體方法。這些方法都強(qiáng)調(diào)從作品出發(fā)”，故“用自己的切身體會(huì)去揣測(cè)本意”錯(cuò)誤；“事實(shí)上，如何發(fā)現(xiàn)作品的縫隙甚至是空白之處，才是批評(píng)家充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性之所在。因此，古代文論還提倡‘春秋筆法’‘微言大義’這兩種解讀作品的方法”，“以意逆志”“微言大義”以及“春秋筆法”均是解讀作品的方法，沒有高低優(yōu)劣之分。

故選D。

本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。

B.“目的是引出‘知人論世’觀點(diǎn)中的具體方法”錯(cuò)誤。文章提到當(dāng)今中國文學(xué)批評(píng)存在的問題，目的是提出“以意逆志”“春秋筆法”“微言大義”等具體方法。

故選B。

本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行分析、判斷、推理的能力。

A.“‘知人論世’是批評(píng)家首先了解作品中的情感”錯(cuò)誤。原文的表述是“它要求批評(píng)家在闡釋作品時(shí)，要充分了解的時(shí)代環(huán)境、生平經(jīng)歷、思想觀念”，而非“首先了解作品中的情感”。

故選A。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《中國詩詞大會(huì)》第六季從命題階段開始，就以詩詞運(yùn)用為重心，激活古老“賦詩言志”傳統(tǒng)，以詩詞為武器，打通時(shí)間、空間、雅俗壁壘，為生活賦能。第一期中的“身臨其境題”正是這樣的嘗試，題目要求引用古代詩詞形容電視劇《西游記》主題曲的歌詞“敢問路在何方，路在腳下”，解析則是楚辭《離騷》中的名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”?！段饔斡洝肥侵袊诺湫≌f的典范，《西游記》電視劇主題曲承載著一代人的記憶，《楚辭》則是中國詩歌的源頭之一。在這道題目中，不同時(shí)代的經(jīng)典文本完成了一次隔空對(duì)話，從詩歌到小說再到歌詞，跨越了三個(gè)體裁，讓古詩之情融入當(dāng)下之情，以古人之志表述今人之志。

中國人有一座巨大、開放的語言寶庫，供不同年齡、不同職業(yè)的人共享。《中國詩詞大會(huì)》便將這一共享過程集中呈現(xiàn)，輔之以聲光視效等媒體手段，使之成為一場(chǎng)真正的文化盛宴。來自少年團(tuán)、青年團(tuán)、百行團(tuán)、家庭團(tuán)的詩詞愛好者登上舞臺(tái)，一較高下。讓人禁不住感嘆，經(jīng)典詩詞絕非高高在上的“王謝堂前燕”，而早已“飛入尋常百姓家”。

詩詞之美也不應(yīng)被定格于書本，而是需要隨著不同職業(yè)的人走入生活，融入新時(shí)代。只有這樣，詩詞才能用起來、活起來，最大限度地激起大眾共情。第二期中的題目“選一句詩詞送給海拔最高邊境派出所民警”，解析并不唯一，其中一位選手選擇了毛澤東《卜算子》的“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，得到了萬人團(tuán)中大部分人的認(rèn)同，因而勝出。這是對(duì)前五季標(biāo)準(zhǔn)答題模式的重大突破，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)不歸于專家學(xué)者，而是歸于萬人團(tuán)，實(shí)現(xiàn)了由個(gè)體表述到群體表述的完美融合。

（摘編自《〈中國詩詞大會(huì)〉第六季：詩詞為生活賦能》）

材料二：

中央廣播電視總臺(tái)的大型音樂文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》為觀眾打開了一扇氣象萬千的文學(xué)經(jīng)典之門，通過現(xiàn)代化手段，在思想立意、文化內(nèi)涵、節(jié)目形態(tài)等維度上既彰顯出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，也讓古老文化重新煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。人們?cè)诮?jīng)典詩詞的引領(lǐng)下一邊重溫古代文化的創(chuàng)新魅力，一邊潛移默化地開闊思想，重塑道德理念，為社會(huì)和諧、文化繁榮添油助力。應(yīng)當(dāng)說，經(jīng)典文本的意義不僅在于其優(yōu)美的詞語，更在于其內(nèi)涵深厚、立意深遠(yuǎn)?！堕L(zhǎng)歌行》里的惜時(shí)之意、《山高路遠(yuǎn)》中的樂觀進(jìn)取……優(yōu)秀作品無一不是直抵人心，為現(xiàn)代人的生活、工作注入更加充沛充實(shí)的文化元?dú)狻?/p>

中華民族是長(zhǎng)于抒情、長(zhǎng)于吟詠詩歌的民族，詩詞是我們這個(gè)民族寶貴的文化遺產(chǎn)、精神財(cái)富，它不應(yīng)也不會(huì)僅僅停留在書本上，更應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻活躍在億萬人民群眾的生活里。借具有歌聲合成、語音識(shí)別等新技術(shù)的新玩法，“讀詩成曲，傳唱經(jīng)典”這一全新概念也促使更多人加入到“經(jīng)典傳唱人”的行列。我們用經(jīng)典詩詞、傳統(tǒng)文化培根鑄魂，我們希望這些底蘊(yùn)深厚、魅力無限的藝術(shù)經(jīng)典能夠持續(xù)引領(lǐng)當(dāng)代文化風(fēng)尚。

（摘編自《用經(jīng)典詩詞培根鑄魂引領(lǐng)風(fēng)尚》）

材料三：

古詩詞文化的普及，首先要面對(duì)的問題就是，所謂“普及”究竟指向何處？目前來看，社會(huì)上對(duì)古詩詞的弘揚(yáng)，著力點(diǎn)主要在于記誦。古詩詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實(shí)則并非真正的普及。古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。記誦是我們認(rèn)識(shí)、體會(huì)古詩詞的途徑，以記誦為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的文娛節(jié)目對(duì)于古詩詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學(xué)者站在歷史文化的高度來認(rèn)識(shí)、體會(huì)、解讀古詩詞的文化意蘊(yùn)，為讀者與古詩詞之間架起有效的橋梁。

（摘編自《詩詞文化普及不能止于記誦》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《中國詩詞大會(huì)》第六季對(duì)前五季的最大突破是由個(gè)體表述走向群體表述的完美融合，解析評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)不再歸于專家學(xué)者，而是歸于萬人團(tuán)。

B.《中國詩詞大會(huì)》經(jīng)過六季的迭代傳播，打通了時(shí)間、空間、雅俗壁壘，跨越了年齡、職業(yè)、學(xué)歷背景等，是一場(chǎng)真正的文化盛宴。

C.目前，社會(huì)上對(duì)古詩詞的弘揚(yáng)重點(diǎn)在記誦，實(shí)際上，這種做法只停留在了“技”的層面，具有局限性，并不是對(duì)古詩詞真正的普及。

D.要讓底蘊(yùn)深厚、魅力無限的藝術(shù)經(jīng)典能夠融入當(dāng)代生活，持續(xù)引領(lǐng)當(dāng)代文化風(fēng)尚，需要學(xué)者們站在歷史文化的高度來認(rèn)識(shí)、體會(huì)、解讀古詩詞的文化意蘊(yùn)。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《中國詩詞大會(huì)》第六季的創(chuàng)新嘗試，強(qiáng)調(diào)詩詞“運(yùn)用”，讓不同時(shí)代的經(jīng)典文本進(jìn)行隔空對(duì)話，讓古典詩詞在當(dāng)今呈現(xiàn)出更鮮活的生命力。

B.詩詞之美不僅僅美在詞語，更美在其內(nèi)涵深厚、立意深遠(yuǎn)，不應(yīng)被限定在書本上，更應(yīng)該走進(jìn)我們的生活，融入我們的新時(shí)代。

C.傳承中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化，可以開闊我們的思想，重塑我們的道德理念，可讓我們的人生境界得到提升，社會(huì)更加和諧。

D.詩詞的“意味”可以體現(xiàn)人的情感，故其本身就具有歷史合理性，而能否引發(fā)不同時(shí)代人們的共鳴，是詩詞能否成為經(jīng)典的重要因素。

6.《中國詩詞大會(huì)》第六季和《經(jīng)典詠流傳》在傳播中國詩詞文化上有何共同點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

4.A5.D

6.①在技術(shù)上都運(yùn)用現(xiàn)代化媒體手段傳播詩詞文化，讓詩詞文化煥發(fā)現(xiàn)代魅力。

②都注重挖掘詩詞的情感內(nèi)涵，發(fā)掘詩詞的現(xiàn)代意義，將古典詩詞和現(xiàn)實(shí)生活相融合。

③讓詩詞走人普通大眾，為生活賦能，用傳統(tǒng)文化培根鑄魂。

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

A.“《中國詩詞大會(huì)》第六季對(duì)前五季的最大突破是由個(gè)體表述走向群體表述的完美融合”理解錯(cuò)誤，擴(kuò)大了范圍。根據(jù)材料一最后一段“這是對(duì)前五季標(biāo)準(zhǔn)答題模式的重大突破”可知，是對(duì)“前五季標(biāo)準(zhǔn)答題模式的重大突破”，而不是“對(duì)前五季的最大突破”。

故選A。

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

D.“詩詞的’意味’可以體現(xiàn)人的情感，故其本身就具有歷史合理性”理解錯(cuò)誤，根據(jù)材料三“作為‘有意味的形式’，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩詞中的‘意味’也因此而包含了歷史合理性”可知，體現(xiàn)人的情感是詩詞，而不是詩詞的“意味”可以體現(xiàn)人的情感；詩詞中的“意味”包含了歷史合理性，而不是具有歷史合理性。

故選D。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)材料一第二段“《中國詩詞大會(huì)》便將這一共享過程集中呈現(xiàn)，輔之以聲光視效等媒體手段，使之成為一場(chǎng)真正的文化盛宴”，材料二第一段“中央廣播電視總臺(tái)的大型音樂文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》為觀眾打開了一扇氣象萬千的文學(xué)經(jīng)典之門，通過現(xiàn)代化手段，在思想立意、文化內(nèi)涵、節(jié)目形態(tài)等維度上既彰顯出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，也讓古老文化重新煥發(fā)出蓬勃生機(jī)”可知，《中國詩詞大會(huì)》第六季和《經(jīng)典詠流傳》在技術(shù)上都運(yùn)用現(xiàn)代化媒體手段傳播詩詞文化，讓詩詞文化煥發(fā)現(xiàn)代魅力；

根據(jù)材料一第一段“《中國詩詞大會(huì)》第六季從命題階段開始，就以詩詞運(yùn)用為重心，激活古老‘賦詩言志’傳統(tǒng)，以詩詞為武器，打通時(shí)間、空間、雅俗壁壘，為生活賦能”，材料二第一段“《經(jīng)典詠流傳》為觀眾打開了一扇氣象萬千的文學(xué)經(jīng)典之門，通過現(xiàn)代化手段，在思想立意、文化內(nèi)涵、節(jié)目形態(tài)等維度上既彰顯出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，也讓古老文化重新煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。人們?cè)诮?jīng)典詩詞的引領(lǐng)下一邊重溫古代文化的創(chuàng)新魅力，一邊潛移默化地開闊思想，重塑道德理念，為社會(huì)和諧、文化繁榮添油助力”可知，《中國詩詞大會(huì)》第六季和《經(jīng)典詠流傳》都注重挖掘詩詞的情感內(nèi)涵，發(fā)掘詩詞的現(xiàn)代意義，將古典詩詞和現(xiàn)實(shí)生活相融合；

根據(jù)材料一第二段“來自少年團(tuán)、青年團(tuán)、百行團(tuán)、家庭團(tuán)的詩詞愛好者登上舞臺(tái)，一較高下。讓人禁不住感嘆，經(jīng)典詩詞絕非高高在上的‘王謝堂前燕’，而早已‘飛入尋常百姓家’”，材料二第一段“優(yōu)秀作品無一不是直抵人心，為現(xiàn)代人的生活、工作注入更加充沛充實(shí)的文化元?dú)狻笨芍吨袊娫~大會(huì)》第六季和《經(jīng)典詠流傳》讓詩詞走人普通大眾，為生活賦能，用傳統(tǒng)文化培根鑄魂。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

動(dòng)靜（節(jié)選）

沈從文

醫(yī)生得到了消息，趕來看這個(gè)軍官。好像對(duì)于這次開拔，有點(diǎn)突如其來，對(duì)許多問題，難于了解?！叭思艺?qǐng)求休假不得休假，你為什么那么忙到前線去？”

軍官仿佛很快樂的微笑說：“閑不慣，你知道，享受這種清福，也是看人來的。我哪有這耐心？前面正要人，我料得到！”

“那么，為什么不派你接收家鄉(xiāng)壯丁，倒接收沿湖各縣的壯丁，這是什么意思？”

軍官依然微笑著：“不知道，不過同樣是新兵，也差不多。就送我一團(tuán)西藏人，只要有三個(gè)月時(shí)間訓(xùn)練，加上我那兩連的弟兄，開上前線去保你同樣打得很好。”

“可是到前面去也夠受！”

“一個(gè)軍人有什么可怕的？為國家，什么苦難都得忍受！”

“你要回到前方去，這里一定有學(xué)生要跟你去。他們都很熱心，很敬仰你。”

軍官笑著說：“前面去不是玩的。他們說是那么說，恐怕去不了。你知道，熱心和敬仰，都未必能勝過事實(shí)。”

“學(xué)生肯跟你去學(xué)游擊戰(zhàn)，正是好機(jī)會(huì)！”

軍官依然微笑著，意思像是說：“機(jī)會(huì)倒很多?！钡麉s為年青人辯護(hù)：“還是讓他們留在本地服務(wù)好。前方要人后方也要人。這戰(zhàn)事正在擴(kuò)大延長(zhǎng)，一時(shí)不會(huì)結(jié)束的。本地可做的事極多，他們肯熱心去做，比到前面去工作，說不定還有意義些，也還有用些?！?/p>

醫(yī)生問他什么時(shí)候離開。他說：“正等候師部回電。這里有兩連本師傷愈弟兄，預(yù)備跟我一同走。總部意思把這兩連人由我率領(lǐng)，開到長(zhǎng)沙去，編作榮譽(yù)大隊(duì)，做個(gè)模范。到時(shí)說不定還有各界團(tuán)體給我獻(xiàn)旗！我想算了吧。這戰(zhàn)爭(zhēng)離結(jié)束日子還長(zhǎng)，我們并不是為一種空洞名分去打仗的?！?/p>

軍官把話引到另一回事上去。“好天氣！”他想起上次由火線上退回來時(shí)，同本團(tuán)兩百受傷同志，躺在向南昌開行的火車上，淋了兩整天雨，吃喝都得不到。車到達(dá)一個(gè)小站上，警報(bào)來了，虧得站上服務(wù)人員和一些鐵路工人，七手八腳，把車上人拖拖抬抬到路旁田地里。一會(huì)兒，一列車和車站全被炸光了?？墒堑搅说诙?，路軌修好，又可照常通車了，傷兵列車開行時(shí)，那學(xué)生出身的車站長(zhǎng)，挺著瘦長(zhǎng)的身子，在細(xì)雨里搖旗子，好像一切照常。那種冷靜盡職的神態(tài)，儼然在向敵人說：“要炸你盡管炸，中國人還是不怕。中國有希望的，要翻身的！”想起這件事情時(shí)，軍官皺了皺眉頭，如同想抹去那點(diǎn)痛苦印象。

軍官像是自言自語，答復(fù)自己那種問題：“看大處好，看大處，中國有前途的！”

幾個(gè)青年學(xué)生，為當(dāng)?shù)孛癖姺揽諉栴}，跑來請(qǐng)教，才知道這個(gè)軍官五天內(nèi)就得回到前方去的消息。幾人回學(xué)校時(shí)，就召集代表開會(huì)，商量如何舉行歡送大會(huì)，獻(xiàn)旗，在當(dāng)?shù)貓?bào)紙上寫文章出特刊，商量定后即分別進(jìn)行。

師部第二次來電，對(duì)開拔時(shí)日卻改五日為三日，算來第二天就得出發(fā)。團(tuán)副官當(dāng)天就雇妥了大小七只空油船，決定次日下午三點(diǎn)集合開拔，將船直放常德。

第二天下午兩點(diǎn)鐘左右，軍官已離開了家人，上了那只大船。有個(gè)司書模樣的青年，出城時(shí)，被熟人見及，問道：“怎么，同志，又要去了嗎？”這年青小子就笑笑的說：“又要去！把敵人打出山海關(guān)去，送他進(jìn)鬼門關(guān)?！?/p>

那軍官站在自己乘坐那只大船船頭上，穿了一身黃呢軍服，一件黃呢外衣。一個(gè)陌生軍佐，在河灘邊茫然不知所措時(shí)，他打破了沉默，向那個(gè)部屬發(fā)問：“同志，你是第幾連的？是師部留守處的？”到那軍佐把職位說出時(shí)，就指點(diǎn)那人應(yīng)上某一只船。

其時(shí)兩個(gè)青年學(xué)生代表，正從縣黨部開完會(huì)，在河灘邊散步，商量后天歡送大會(huì)的節(jié)目。年青人眼睛尖，認(rèn)出了軍官，很興奮的叫著：“團(tuán)長(zhǎng)，團(tuán)長(zhǎng)，我們今天正開會(huì)，商量歡送你和負(fù)傷將士重上前線！這會(huì)定在后天舉行，在大東門外體育場(chǎng)舉行！”

軍官見是兩個(gè)學(xué)生，笑著說：“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)！我們就要開船了。”

他看了看表，說：“省里來電命令我們今天走，再有三十分鐘就開船了。請(qǐng)你費(fèi)神替我向大家道謝，說我來不及辭行。”

兩個(gè)學(xué)生給愣住了，不知離開好還是趕回學(xué)校里去報(bào)告同學(xué)好。兩人在河邊商量了一陣，還是走了。一人預(yù)備回學(xué)校去報(bào)告，另一人本打算去黨部報(bào)告，到了大街，看看時(shí)間已來不及了，走回頭走到城門邊雜貨鋪里買了兩封千子頭小鞭炮，帶到河邊，眼見大船已拔了錨，船上人抽了篙槳在手，要開船了。學(xué)生十分著急，想找個(gè)火種燃點(diǎn)鞭炮，卻找不著。

大船業(yè)已離岸轉(zhuǎn)頭了，尾梢上那面國旗在冷風(fēng)中飄動(dòng)不已。軍官放下望遠(yuǎn)鏡時(shí)方看到岸上那一個(gè)，便說：“好兄弟，不敢當(dāng)！你回去吧，不敢當(dāng)！”忽然幾只船上士兵唱起歌來了，說話聲音便聽不分明了。

學(xué)生感動(dòng)而興奮，兩手拿著鞭炮，高高舉起，一人在那空曠河灘上，一面跑一面尖聲喊：“中國萬歲，武裝同志萬歲！”

忽然發(fā)現(xiàn)前面一點(diǎn)修船處有一堆火，忙奔跑過去把鞭炮點(diǎn)燃，再沿河追去。

河面慢慢的升起了濕霧，逐漸凝結(jié)，且逐漸向上升，越來越濃重。黃昏來時(shí)，這小山城同往日一樣，一切房屋，一切聲音，都包裹在夜霧里了。

（寫于1940年，有刪改）

7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)于學(xué)生的熱心和敬仰，軍官的認(rèn)識(shí)更加深刻，學(xué)生上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵沒有留在后方有意義，一腔熱忱要放在最需要的地方。

B.軍官提前結(jié)束休假，師部還將開拔日期由五日改為三日，可知雖然這時(shí)戰(zhàn)事吃緊，但從軍官、士兵、學(xué)生的狀態(tài)能看出必勝的信心。

C.小說最后一段以景物結(jié)尾，景物的特點(diǎn)突出“靜”和“壓抑”，這類似于《祝福》中的景物描寫，不同之處是這篇小說的景物帶給讀者的并不是絕望，而是沖破黑暗的力量。

D.小說運(yùn)用了反襯手法，陌生軍佐在緊張開拔過程中陷入左右為難的矛盾中，茫然不知所措，軍官適時(shí)指點(diǎn)才打消了他的疑慮，這對(duì)塑造軍官人物形象起到了襯托作用。

8.小說塑造軍官這一形象時(shí)，多處寫到“笑”，這種刻畫人物的方法有什么效果？

9.小說中多次出現(xiàn)的“學(xué)生”有著重要的作用，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

7.D8.“笑”多次出現(xiàn)，是軍官的心理活動(dòng)，寫出了軍官的隨和、沉穩(wěn)、樂觀、不畏艱險(xiǎn)的性格、品質(zhì)。

軍官“微笑”給沉重壓抑的氛圍增添明亮的色調(diào)，表述了必勝的戰(zhàn)斗信心。

9.醫(yī)生的出場(chǎng)引出學(xué)生性格的討論，既寫出了當(dāng)時(shí)學(xué)生的精神面貌，又襯托了軍官深刻的思想，豐富了人物性格。

學(xué)生在小說中的不同地方出現(xiàn)，作為插敘部分組織小說，使得小說的結(jié)構(gòu)層次發(fā)展有條不紊，又曲折有致。

學(xué)生熱愛崇拜軍官，為開拔軍人們鳴炮送行，反映了當(dāng)時(shí)百姓的心聲，使得小說主題的抒發(fā)更加豐富自然。

學(xué)生是著力刻畫的，因?yàn)樗麄兩鷻C(jī)勃勃，表現(xiàn)了社會(huì)的“動(dòng)靜”，呼應(yīng)題目。

本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.“小說運(yùn)用了反襯手法”錯(cuò)誤。結(jié)合“一個(gè)陌生軍佐，在河灘邊茫然不知所措時(shí)……到那軍佐把職位說出時(shí)，就指點(diǎn)那人應(yīng)上某一只船”分析，陌生軍佐茫然不知所措，軍官適時(shí)指點(diǎn)，軍佐打消了疑慮，這是正面襯托軍官人物形象的。

故選D。

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

結(jié)合“軍官仿佛很快樂的微笑說，‘閑不慣，你知道，享受這種清福，也是看人來的。我哪有這耐心？前面正要人，我料得到’”“軍官依然微笑著，‘上頭意思誰知道……你們不是在好些情形下，能夠用這樣藥代替那樣藥’”“軍官笑了。‘前面去不是玩的。他們說是那么說，恐怕去不了。你知道，熱心和敬仰，都未必能勝過事實(shí)’”“軍官依然微笑著，意思像是說，‘機(jī)會(huì)倒很多’”等分析，軍官仿佛很快樂的微笑回答別人的問題，說明他很隨和。對(duì)于一些問題，始終能堅(jiān)持微笑回答，可以看出他很沉穩(wěn)。然后堅(jiān)持認(rèn)為“機(jī)會(huì)倒很多”，說明他比較樂觀，不畏前途艱險(xiǎn)等。

抓住“軍官仿佛很快樂的微笑說”“軍官依然微笑著”“軍官笑了”“軍官依然微笑著”等分析，堅(jiān)持“微笑”“依然微笑”，這里軍官的“微笑”給沉重壓抑的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍帶來一點(diǎn)輕松，增添一點(diǎn)明亮的色調(diào)，用微笑相信未來，相信未來戰(zhàn)斗必勝。

9題詳解】

本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的人物形象作用的能力。

結(jié)合“你要回到前方去，這里一定有學(xué)生要跟你去。他們都很熱心，很敬仰你”“前面去不是玩的。他們說是那么說，恐怕去不了。你知道，熱心和敬仰，都未必能勝過事實(shí)”“學(xué)生肯跟你去學(xué)游擊戰(zhàn)，正是好機(jī)會(huì)”“‘機(jī)會(huì)倒很多’但他卻為年青人辯護(hù)……比到前面去工作，說不定還有意義些，也還有用些”等分析，此處以醫(yī)生的出場(chǎng)引出學(xué)生，醫(yī)生和軍官探討了學(xué)生性格特點(diǎn)，寫出了當(dāng)時(shí)學(xué)生的“熱心”，軍官對(duì)學(xué)生的“熱心和敬仰”有著非常理性的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)軍官思想的深刻性，豐富人物性格。

結(jié)合“幾個(gè)青年學(xué)生，為當(dāng)?shù)孛癖姺揽諉栴}……商量如何舉行歡送大會(huì)，獻(xiàn)旗，在當(dāng)?shù)貓?bào)紙上寫文章出特刊，商量定后即分別進(jìn)行”“兩個(gè)學(xué)生給愣住了，不知離開好還是趕回學(xué)校里去報(bào)告同學(xué)好。兩人在河邊商量了一陣，還是走了……要開船了。學(xué)生十分著急，想找個(gè)火種燃點(diǎn)鞭炮，卻找不著”“學(xué)生感動(dòng)而興奮，兩手拿著鞭炮，高高舉起……中國萬歲，武裝同志萬歲”等分析，學(xué)生在小說中的出現(xiàn)，有的部分作為插敘部分內(nèi)容，插入學(xué)生的活動(dòng)內(nèi)容，豐富文本內(nèi)容，使小說結(jié)構(gòu)富有層次，曲折有致。

結(jié)合“幾人回學(xué)校時(shí)，就召集代表開會(huì)，商量如何舉行歡送大會(huì)，獻(xiàn)旗，在當(dāng)?shù)貓?bào)紙上寫文章出特刊，商量定后即分別進(jìn)行”“其時(shí)兩個(gè)青年學(xué)生代表，正從縣黨部開完會(huì)，在河灘邊散步，商量后天歡送大會(huì)的節(jié)目。年青人眼睛尖，認(rèn)出了軍官，很興奮的叫著”“學(xué)生感動(dòng)而興奮，兩手拿著鞭炮，高高舉起，一人在那空曠河灘上，一面跑一面尖聲喊，‘中國萬歲，武裝同志萬歲’”等分析，年青學(xué)生眼睛尖，認(rèn)出了軍官，很興奮的叫著，崇拜軍官，還為開拔軍人們鳴炮送行。通過學(xué)生這個(gè)群體的表現(xiàn)來反映當(dāng)時(shí)百姓的心聲，豐富小說主題。

結(jié)合“幾個(gè)青年學(xué)生，為當(dāng)?shù)孛癖姺揽諉栴}，跑來請(qǐng)教”“幾人回學(xué)校時(shí)，就召集代表開會(huì)，商量如何舉行歡送大會(huì)，獻(xiàn)旗，在當(dāng)?shù)貓?bào)紙上寫文章出特刊，商量定后即分別進(jìn)行”“兩個(gè)學(xué)生給愣住了”“走回頭走到城門邊雜貨鋪里買了兩封千子頭小鞭炮，帶到河邊”“學(xué)生感動(dòng)而興奮，兩手拿著鞭炮，高高舉起，一人在那空曠河灘上，一面跑一面尖聲喊”等分析，著力刻畫學(xué)生這個(gè)群體，這些學(xué)生跑來請(qǐng)教問題，召集代表大會(huì)，鳴鞭炮，一面跑一面尖聲喊等，他們身上充滿活力與激情，表現(xiàn)了社會(huì)的“動(dòng)靜”，與題目“動(dòng)靜”呼應(yīng)。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

上池州李使君①書

杜牧

去歲乞假，自江、漢間歸京，乃知足下出官之由，勇于為義，向者仆之期足下之心，果為不繆②，私自喜賀，足下果不負(fù)天所付與仆所期向，二者所以為喜且自賀也，幸甚，幸甚。仆不足道，雖能為學(xué)，亦無所益，如足下之才之時(shí)，真可惜也。向者所謂俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，此才可惜也；年四十為刺史，得僻左小郡，有衣食，無為吏之苦，此時(shí)之可惜也。仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之。

仆常念百代之下，未必為不幸，何者？以其書具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不傳，乃鄭玄③輩為注解之罪?！逼陀^其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。若使玄輩解釋不足為師，要得圣人復(fù)生，如周公、夫子親授微旨，然后為學(xué)。是則圣人不生，終不為學(xué)；假使圣人復(fù)生，即亦隨而猾之矣。此則不學(xué)之徒，好出大言，欺亂常人耳。自漢已降，其有國者成敗廢興，事業(yè)蹤跡，一二億萬，青黃白黑，據(jù)實(shí)控有，皆可圖畫。考其來由，裁其短長(zhǎng)，十得四五，足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)矣。

夫子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！贝四穗S所見聞，能不亡失而思念至也。楚王問萍實(shí)④，對(duì)曰：“吾往年聞童謠而知之。”此乃以童子為師耳。參之于上古，復(fù)酌于見聞，乃能為圣人也。諸葛孔明曰：“諸公讀書，乃欲為博士耳?！贝四松w滯于所見，不知適變，名為腐儒，亦學(xué)者之一病。

仆自元和已來，以至今日，其所見聞名公才人之所論討，典刑制度，征伐叛亂，考其當(dāng)時(shí)，參于前古，能不忘失而思念，亦可以為一家事業(yè)矣。但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過，此亦學(xué)者之一病也。如足下天與之性，萬萬與仆相遠(yuǎn)。仆自知頑滯不能苦心為學(xué)假使能學(xué)之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教，于一官一局而無過失而已。自古未有不學(xué)而能垂名于后代者，足下勉之。

（節(jié)選自《樊川文集》）

①使君：對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱。李使君，即李方玄，杜牧好友，時(shí)任池州刺史。②繆：通“謬”。③鄭玄：字康成，東漢人，師從馬融，遍注五經(jīng)，為古文經(jīng)學(xué)大家。④萍實(shí)：南方池澤中常生蓬草的果實(shí)。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.仆自知頑滯/不能苦心為學(xué)/假使能學(xué)之/亦不能出而施之/懇懇欲成足下之美/

B.仆自知頑滯不能/苦心為學(xué)/假使能學(xué)之/亦不能出而施之/懇懇欲成足下之美/

C.仆自知頑滯不能/苦心為學(xué)/假使能學(xué)之亦不能出/而施之/懇懇欲成足下之美/

D.仆自知頑滯/不能苦心為學(xué)/假使能學(xué)之/亦不能出/而施之/懇懇欲成足下之美/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.可惜，古今異義詞，在現(xiàn)代漢語中表示令人惋惜，在文中表示值得珍惜，二者含義不同。

B.“使圣人微旨不傳”與“勃，三尺微命”（《滕王閣序》）兩句中的“微”字含義不同。

C.“考其來由，裁其短長(zhǎng)”與“其遠(yuǎn)而無所至極邪”（《逍遙游》）兩句中的“其”字用法和意義不同。

D.“此乃蓋滯于所見”與“蓋以此得名也”（《過小孤山大孤山》）兩句中的“蓋”字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)非議鄭玄等人且否定古注的“今之言者”深表不滿，對(duì)這些不學(xué)之徒好出大言、擾亂治學(xué)的不良學(xué)風(fēng)更以“欺亂”斥之。

B.提倡以據(jù)實(shí)控有的態(tài)度去對(duì)待歷史上的成敗興廢、事業(yè)蹤跡，厘清因果，比較優(yōu)劣，這樣“足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)”，達(dá)到經(jīng)世致用的目的。

C.認(rèn)為自己在學(xué)問上雖可成就一家之事業(yè)，但還是不同程度上存在著輕目重耳，拘泥于所見而不知適應(yīng)變化的弊病。

D.在這封書信中對(duì)同齡友人推許鼓勵(lì)，傾吐懷抱，筆端流露真情；談?wù)撝螌W(xué)之道，眼界開闊，見解精辟，語言潔凈簡(jiǎn)要。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之。

②仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。

10.A11.D12.C

13.①我認(rèn)為上天給予您有將來的名譽(yù)聲望，業(yè)績(jī)光耀于身前身后，（時(shí)機(jī)）恰好在現(xiàn)在，豈可不努力??！

②我看鄭玄等人的分析說明，清楚完備，即使圣人復(fù)活，也定會(huì)提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我自知自己愚妄固執(zhí)，不能苦心研究學(xué)問，即使能夠研究學(xué)習(xí)，也不能拿出來實(shí)施它。我誠懇地想成全你的美好愿望。

“仆自知頑滯”，“頑滯”作“知”的賓語，其后應(yīng)斷開，排除BC；

“亦不能出而施之”，“而”為連詞，前后為承接關(guān)系，不可斷開，排除D。

故選A。

本題考查學(xué)生理解文言文一詞多義的能力。

A.正確。

“可惜”，珍惜。句意：真是值得珍惜啊。

B.正確。

“使圣人微旨不傳”的“微”，精深微妙。句意：假使圣人的精微意旨沒有流傳下來。

“勃，三尺微命”的“微”，卑微。句意：我，身份卑微。

C.正確。

“考其來由，裁其短長(zhǎng)”的“其”，代詞，它的。句意：考證它的由來，裁定它的長(zhǎng)短。

“其遠(yuǎn)而無所至極邪”的“其”，與“其”連用，表選擇，是……，還是……。句意：還是遼闊高遠(yuǎn)沒有盡頭的呢？

D.“含義相同”錯(cuò)誤。

“此乃蓋滯于所見”的“蓋”，因?yàn)椋痪湟猓哼@是因?yàn)槭苎矍耙姷降氖挛锞窒蕖?/p>

“蓋以此得名也”的“蓋”，大概；句意：大概因此而得名。

故選D。

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“拘泥于所見而不知適應(yīng)變化”錯(cuò)，根據(jù)原文第四段可知“此乃蓋滯于所見，不知適變，名為腐儒，亦學(xué)者之一病”不是說的自己。

故選C。

本題考查學(xué)生文言翻譯的能力。

①“以為”，認(rèn)為；“足下”第二人稱代詞“你”；“資”，給予；“異日”，將來；“跡業(yè)”，業(yè)績(jī)；“勉”，努力。

②“完具”，完備；“雖”，即使；“挈置”提攜；“游、夏”，子游、子夏。

參考譯文：

去年請(qǐng)假，從江漢一帶回到京城，才知道你調(diào)任地方的緣由，勇于堅(jiān)守大義，從前我期望你的想法，果然是沒有錯(cuò)誤的，自己私下感到可喜可賀，你果然沒有辜負(fù)上天賦予的使命和我的期望，這兩點(diǎn)就是自覺可喜可賀的原因，真是很值得慶幸、很值得慶幸啊。我不值一提，雖然能夠做點(diǎn)學(xué)問，但也沒有什么用處，像你那樣的才學(xué)，遇到這樣的時(shí)運(yùn)，真是值得珍惜啊。先前所說的“俊逸通達(dá)，堅(jiān)定明確，內(nèi)心正直，態(tài)度溫和，再加上溫和謹(jǐn)慎的外表”，這是才能讓人感到可惜啊。四十歲做刺史，得掌一偏僻小郡，有衣食，卻無做官的辛苦，這是時(shí)運(yùn)的可惜啊。我認(rèn)為這是上天幫助你成就他日的名譽(yù)和聲望，創(chuàng)造業(yè)跡給祖先增光，給后代留下榜樣，時(shí)機(jī)正在今日，怎么能不努力啊。

我常想，百代以后，未必是不幸的，為什么呢？因?yàn)槟菚r(shí)的書籍齊備，而且事實(shí)也更多了。今天的諫官一定會(huì)說：“假使圣人的精微意旨沒有流傳下來，是鄭玄這些人所作注解的罪過。”我看鄭玄等人所做的解釋，清楚完備，即使圣人再生，也一定會(huì)提攜他們，讓他們居于子游、子夏的文學(xué)地位上。假使鄭玄等人的解釋不值得學(xué)習(xí)，非要使得圣人復(fù)活，比如讓周公、夫子親自傳授精微意旨，然后才去做學(xué)問。如果這樣，那么圣人不能再生，就終生不做學(xué)問；假使圣人再生，也就是在學(xué)問上隨意?；T了。這是那些不學(xué)之徒，好說大話，欺騙擾亂普通人罷了。從漢朝以來，歷代統(tǒng)治者成功與失敗、衰亡與興盛，他們的事跡或一兩件，或成千上萬件，形形色色，有根據(jù)的，沒有根據(jù)的，都可描繪出來。考證它的由來，裁定它的長(zhǎng)短，得到其中的十分之四五，就足夠用來應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的需要了。

孔夫子說：“三人行，必有我?guī)熝??！边@是依其所見所聞，能夠不丟失并且記在心里所至啊。楚王向孔子詢問萍實(shí)，孔子回答說：“我往年聽童謠因而知道這種東西。”這是以童子為師啊。參照上古的書籍，再結(jié)合見聞加以斟酌，才能成為真正的圣人。諸葛孔明說：“諸公讀書，是想成為知識(shí)淵博的人罷了?！边@是因?yàn)槭苎矍耙姷降氖挛锞窒?，而不懂得適應(yīng)變化。盡管說的是腐儒，但也是研究學(xué)問的人的通病啊。

我從元和年間以來，一直到今天，耳聞目睹的名公才人的論述、典籍刑律制度、征伐叛亂之事，考證它當(dāng)時(shí)的情況，參考前古的記載，能夠沒有遺忘喪失且心里記得，也可稱為自成一家的事業(yè)了。只是隨時(shí)看見隨時(shí)遺忘，隨時(shí)聽到隨時(shí)荒廢，全是因?yàn)檩p視所見偏重聽聞的過錯(cuò)，這也是做學(xué)問的人的通病。像你那樣上天賦予的稟性，與我相去甚遠(yuǎn)。我自知自己愚妄固執(zhí)，不能苦心研究學(xué)問，即使能夠研究學(xué)習(xí)，也不能拿出來實(shí)施它。我誠懇地想成全你的美好愿望，等將來接受你的教導(dǎo)后，在一個(gè)官署任職時(shí)能夠沒有過失罷了。自古以來從來沒有不學(xué)而能名傳后世的人，希望你努力！

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

聞角①

陸游

小閣柴門近，黃昏畫角聲。

時(shí)時(shí)逐風(fēng)散，嫋嫋②伴愁生。

天地清秋暮，關(guān)河殘?jiān)旅鳌?/p>

湖南賊③未破，獨(dú)立久含情。

①本詩淳熙二年秋作于成都，陸游時(shí)任四川制置使范成大的參議官。②嫋嫋：輕盈柔弱；搖曳不定。③湖南的茶寇侵犯廣東。

14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)點(diǎn)題，詩人于黃昏時(shí)聽到軍營傳來的號(hào)角之聲，引發(fā)了內(nèi)心的愁思。

B.頷聯(lián)連用了兩組疊詞，描摹角聲的輕盈、搖曳，為詩歌增添了生活意趣。

C.頸聯(lián)選取“關(guān)河”“殘?jiān)隆钡鹊湫鸵庀?，營造了秋日傍晚孤寂凄清的意境。

D.詩歌脈絡(luò)清晰，由敘事到寫景抒情，寓曲于直，飽含了豐富的情感。

15.尾聯(lián)“獨(dú)立久含情”中的“情”包含豐富情感，請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。

14.B15.（1）聽到黃昏時(shí)軍營傳來的號(hào)角之聲，表述了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和國事的憂慮愁思。（2）賊人未破，國土未收，表述了恢復(fù)中原的壯志豪情。（3）滿懷壯志但報(bào)國無門，表述了壯志難酬的感慨。

本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表述技巧的能力。

B.“增添了生活意趣”錯(cuò)，角聲是軍營傳來的號(hào)角聲，由“伴愁生”可知，增添的是戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的愁思。

故選B。

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中的思想情感的能力。

結(jié)合“嫋嫋伴愁生”“天地清秋暮，關(guān)河殘?jiān)旅鳌笨芍?，描寫黃昏時(shí)聽到軍營傳來的號(hào)角之聲，營造了秋日傍晚孤寂凄清的意境，表述了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愁思和對(duì)國事的憂慮。

結(jié)合“湖南賊未破”可知，由眼前黃昏時(shí)軍營傳來的號(hào)角之聲，聯(lián)想到湖南的茶寇侵犯廣東，外敵入侵中原，賊人未破，國土未收，因而內(nèi)心飽含恢復(fù)中原的壯志。

結(jié)合解釋“陸游時(shí)任四川制置使范成大的參議官”可知，所處官位所任職務(wù)遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)，滿懷壯志但報(bào)國無門，表述了壯志難酬的感慨。

（三）名篇名句默寫（6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宮賦》中表現(xiàn)阿房宮的繁華奢靡時(shí)，用“____________，____________”兩句夸張地描繪出阿房宮的門釘之多超過了倉中稻米的情景。

（2）莊子在《逍遙游》中認(rèn)為，列子雖然能“御風(fēng)而行”，而且“泠然善也”，但仍達(dá)不到“至人”的最高境界，因?yàn)椤癬___________，____________”。

（3）《蜀相》中，杜甫將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：____________，____________。

①.釘頭磷磷②.多于在庾之粟粒③.此雖免乎行④.猶有所待者也⑤.出師未捷身先死⑥.長(zhǎng)使英雄淚滿襟

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“磷”“庾”“粟”“捷”“長(zhǎng)”等。

第Ⅱ卷（表述題共80分）

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一直想讀一本這樣的書：將唐詩宋詞深入淺出地娓娓道來，當(dāng)走進(jìn)那片詩酒江湖，便情難自禁地與詩人舉杯共飲，同悲共喜。慶幸自己眼光獨(dú)到，于①的書目中找到了《鮮衣怒馬少年時(shí)》。

②的唐宋，造就了歷史上生命力最旺盛的中國文化?！捌焱ぎ嫳凇崩铮踔疁o、王昌齡、高適正在一較高低，最終還是“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”技高一籌。蘇軾的《水調(diào)歌頭》已將明月之美寫得空前絕后……我知道，筆墨芳香的方塊字里，遒勁瀟灑的詩文詞句中，舞動(dòng)著詩人的喜怒哀樂和雄心壯志。九曲黃河、千古蜀道、瀑布飛流，李白幾許豪情；無邊落木、國破山河、清輝玉臂，杜甫幾多哀傷。黃巢說“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開”，此種胸襟與抱負(fù)，誰人敢與之③！陸游的《釵頭鳳》里，唐婉的“紅酥手”已漸行漸遠(yuǎn)，而“夜闌臥聽風(fēng)吹雨”，夢(mèng)中的“鐵馬冰河”揉碎了所有思念的痛。

不得不說唐詩宋詞是漢字之美的巔峰。它深邃而悠遠(yuǎn)，神秘而優(yōu)雅，飄落在“月落烏啼”里，閃耀于“云帆滄?！遍g，裊裊于“大漠孤煙”上，飛奔于“黃河白云”間，隱匿于“燈火闌珊”處。它一步也未曾停歇，一步也未曾重復(fù)，在云水依依、帆影渺渺處一路繁花一路歌，唱響了中國文脈的時(shí)代贊歌。

17.在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18.文中畫波浪線的句子可改寫成：“詩人用筆墨芳香的方塊字和遒勁瀟灑的詩文詞句表述著雄心壯志和喜怒哀樂?！睆恼Z義上看二者基本相同，但有人說原文表述效果更好，請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析那人這么說的原因。

17.①紛繁蕪雜②群星璀璨③相提并論

18.①陳述重點(diǎn)不同：改句以“詩人”為陳述對(duì)象，強(qiáng)調(diào)是詩人的做法；原句以“方塊字里”“詩詞句中”為陳述對(duì)象，強(qiáng)調(diào)的是詩詞之美，更符合原文強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。

②遣詞、句式不同：改句“表述”一詞用語普通，且長(zhǎng)單句的形式呆板；原句“舞動(dòng)”一詞更能突出唐詩宋詞的藝術(shù)感染力，且原句更符合原文整飭優(yōu)美的語言特點(diǎn)。

③結(jié)構(gòu)照應(yīng)不同：改句“雄心壯志和喜怒哀樂”的語序顛倒，結(jié)構(gòu)上照應(yīng)不嚴(yán)謹(jǐn)；而原句語序符合后文先言李白杜甫之“情”，后言黃巢陸游之“志”的順序，結(jié)構(gòu)上照應(yīng)更嚴(yán)謹(jǐn)。

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空是說“書目”雜亂、沒有條理，可以用“紛繁蕪雜”?！凹姺笔忞s”，指多而雜亂，沒有條理。

第二空是說“唐宋”時(shí)期文化名人眾多，可以用“群星璀璨”?！叭盒氰病保柑焐系姆毙情W爍發(fā)光，美麗耀人，光彩奪目。

第三空是說“誰人敢與之”比肩、并列，可以用“相提并論”?！跋嗵岵⒄摗?，是把不同的人或事物不加區(qū)別地混在一起來談?wù)摶蛘呖创?/p>

本題考查學(xué)生賞析句子表述效果的能力。

從陳述對(duì)象的角度看，改句以“詩人”為陳述對(duì)象，強(qiáng)調(diào)的是詩人的做法和情懷，即“用筆墨芳香的方塊字和遒勁瀟灑的詩詞句表述著雄心壯志和喜怒哀樂”；而原句的陳述對(duì)象是“筆墨芳香的方塊字里，遒勁瀟灑的詩文詞句中”，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是詩詞之美，更符合原文強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)“唐宋，造就了歷史上生命力最旺盛的中國文化”。可見，原句和改句的陳述重點(diǎn)不同。

從遣詞的角度看，改句的“表述”一詞與原句的“舞動(dòng)”相比，用語普通，而原句的“舞動(dòng)”一詞運(yùn)用了擬物的修辭手法，更能突出唐詩宋詞的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。從句式的角度看，改句是一個(gè)長(zhǎng)單句，句式冗長(zhǎng)呆板，缺乏變化，不夠靈活，很難給人留下深刻的印象；而原句由三個(gè)短句構(gòu)成，句式整齊靈活，前兩句“筆墨芳香的方塊字里，遒勁瀟灑的詩文詞句中”還構(gòu)成對(duì)仗，更符合原文（如后文“九曲黃河、千古