前言社會(huì)的不斷進(jìn)步和信息化、數(shù)字化的蓬勃發(fā)展，帶來了各類傳媒的迅速變化，其中最具代表性的是新聞。目前，在信息化產(chǎn)業(yè)中，各類信息囊括出的新聞，已經(jīng)時(shí)時(shí)刻刻伴隨在我們左右。在這個(gè)快節(jié)奏的、信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，有很大一部分的人潛移默化地習(xí)慣通過無處不在的新聞報(bào)道來了解周圍的世界。從八旬老人到六歲的孩子，無論是看報(bào)紙還是利用信息網(wǎng)絡(luò)，他們都會(huì)通過新聞去了解外面的世界。在這種情況下，敘事小說不可避免地受到?jīng)_擊，其生存受到新聞的威脅和現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑。作為社會(huì)的個(gè)體，也就是小說的創(chuàng)造者——作家難免也多多少少受到了新聞的影響。所以在作家寫作的時(shí)候，新聞會(huì)影響作家對(duì)于小說的立意、創(chuàng)作的題材，一定的意義上來看，新聞使其部分小說呈現(xiàn)出明顯的“新聞化”傾向，是因?yàn)樾侣劦某霈F(xiàn)和帶來的影響沖擊了小說創(chuàng)作的語(yǔ)言、敘事特色等，從而。這是本文研究的小說“新聞化”創(chuàng)作傾向產(chǎn)生的大背景。那么，什么是小說“新聞化”創(chuàng)作傾向。在如今的學(xué)界里暫時(shí)沒有給予小說“新聞化”一個(gè)官方定義。復(fù)旦大學(xué)導(dǎo)師袁進(jìn)曾在其專著《中國(guó)小說的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》中提出，現(xiàn)代“新小說”有“文章化”和“新聞化”兩種傾向，他認(rèn)為“新聞化”傾向主要寄托于“譴責(zé)小說”中。在專著中，袁先生把小說的“新聞性”理解為“像記者一樣創(chuàng)作小說，但寫的可能不是剛剛發(fā)生的‘新聞’，而是過去發(fā)生的‘軼事’”。[1]學(xué)者張立先生在《論90年代以來小說的新聞化敘事》一文中也曾經(jīng)提出這樣的觀點(diǎn)，“新聞化”小說傾向無疑是當(dāng)今傳媒文化語(yǔ)境下小說問題演變的新趨勢(shì)。[2]在學(xué)者們的研究討論中，盡管目前對(duì)“新聞化”創(chuàng)作傾向無準(zhǔn)確的定義，但仍是具備一定的參考意義，學(xué)者易丹紅在《新世紀(jì)小說“新聞化”傾向研究》綜合多方面考慮和分析后，給小說“新聞化”創(chuàng)作傾向基本定義為：“以文學(xué)化為基本宗旨，以新聞為相關(guān)題材，作品的內(nèi)容與形式受到新聞寫作特點(diǎn)的影響，作品的生產(chǎn)和傳播受到新聞媒體干預(yù)，從而具有紀(jì)實(shí)性、消費(fèi)性與時(shí)尚性等特征的文化現(xiàn)象?！盵3]本文也是從這個(gè)定義為基點(diǎn)出發(fā)，探討余華小說《第七天》的“新聞化”創(chuàng)作傾向的敘事特色、語(yǔ)言特點(diǎn)以及“新聞化”創(chuàng)作存在的意義。一、《第七天》的敘事特色（一）圓形的敘事模式“圓形敘事模式”簡(jiǎn)單來說，是一種敘事結(jié)構(gòu)模式。一般情況下，大多數(shù)小說敘事模式不外乎為平敘、順敘、倒敘、插敘等等，這些敘事模式基本上遵循了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的主線。不管故事有多復(fù)雜，也不過是在主線之外加上一些小枝椏而已，整體呈現(xiàn)出一種線性結(jié)構(gòu)，將開頭、中間和結(jié)尾連接在一起。而《第七天》運(yùn)用到的圓形敘事模式和上述的幾種敘事模式有著微妙的區(qū)別，之所以稱為圓形呢，主要體現(xiàn)為作者喜歡在定下圓心后，圍繞著圓心講述故事，很多看似無關(guān)的人或事講完后會(huì)留下一些懸念或伏筆，就像一個(gè)圓規(guī)往外面擴(kuò)散成一個(gè)個(gè)大大小小的圓，看似支離破碎，實(shí)則揭示了同一個(gè)主題，即小說的中心思想。這個(gè)“圓心”也就是主人公也是敘述者楊飛，這部小說主要講述了楊飛死后七天內(nèi)的所見所聞。這死后七天不僅是楊飛在陰間所見所聞之事，其中也穿插著現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生的事情。楊飛死后經(jīng)歷七天，一天為一個(gè)章節(jié)，總共七章。每一章都講述了一個(gè)故事，就像是以圓規(guī)為中心后畫出來的大大小小的圓一樣，看似相互獨(dú)立，但其實(shí)融會(huì)貫通，這是圓形敘事模式的顯著特點(diǎn)。接下來本人以《第七天》的七個(gè)章節(jié)為主，概括一下這七個(gè)章節(jié)主要講述的故事，以及是如何體現(xiàn)其圓形敘事模式的。第一天，主要講述了部分有關(guān)于社會(huì)問題的故事，如貧富差距、暴力拆遷等；第二天，講述了楊飛和其前妻的愛情故事；第三天楊飛回憶自己生前的人生經(jīng)歷和其養(yǎng)父的種種經(jīng)歷；第四天講述了一個(gè)打工妹因男友送假手機(jī)而氣憤跳樓的故事；第五天楊飛來到了橫死靈魂的聚集地——死無葬身之地；第六天講述黑市賣腎的故事；第七天是前面部分故事中人物的大和解以及小說的主題升華等。初讀時(shí)會(huì)覺得每一章好像涇渭分明，互不相干，仿佛每個(gè)章節(jié)都是一個(gè)全新的故事，讓人摸不著頭腦。但這種看似支離破碎只是相對(duì)的和暫時(shí)的，余華在小說中設(shè)置了許許多多的懸念和伏筆，留下的懸念、伏筆和后面的真相一一對(duì)應(yīng)，這些獨(dú)立的敘述線因?yàn)橹睾系牟糠侄诤显谝黄?，從而在最后一章，余華將前面留下的問題匯合，最終一起融入“死亡”的大循環(huán)，總體來說，余華是以死亡為第七天的出發(fā)點(diǎn)，但不僅僅是描述了楊飛的個(gè)人死亡，而且是在一個(gè)個(gè)的故事中描述了許多配角們的死亡故事，從而構(gòu)成了一場(chǎng)龐大的“死亡盛宴”。這部小說運(yùn)用到的圓形敘事模式如何融會(huì)貫通形成一個(gè)整體，離不開小說中懸念和伏筆的設(shè)置，很多看似獨(dú)立的敘述線都是通過設(shè)置的懸念和伏筆來完成和中心的匯總的。（二）懸念伏筆的設(shè)置作者往往通過設(shè)置懸念、伏筆，來引起讀者對(duì)后文的興趣。懸念本身是對(duì)后序發(fā)展情節(jié)進(jìn)行一次意味深長(zhǎng)的鋪墊；伏筆則是小說創(chuàng)作中的敘事手段，在文中看似平平無奇的情節(jié)或者突然出現(xiàn)的人，對(duì)后續(xù)情節(jié)發(fā)展卻有一定暗示作用。前文提到《第七天》運(yùn)用了圓形敘事模式，而在這部小說中，圓形敘事模式和懸念、伏筆二者完美配合。接下來本人節(jié)選小說中比較經(jīng)典的片段來分析小說中懸念和伏筆的設(shè)置，以及這樣做有什么作用。這部小說中的真實(shí)新聞事件雖然很多，但是作者沒有一下子全講完，而是刻意的省略了故事的真實(shí)結(jié)局留下了懸念。比如，小說中有一個(gè)故事，有一則新聞講述的是房區(qū)暴力拆遷，死去了一對(duì)逃避不及的夫妻，楊飛生前偶然碰到了一個(gè)等父母的小女孩鄭小敏。在官方否定的情況下，并沒有直言鄭小敏的父母親就是那對(duì)可憐的夫妻，作者也沒有任何的文字推測(cè)鄭小敏和那對(duì)夫妻的關(guān)系。在這時(shí)，讀者在閱讀時(shí)可能會(huì)有自己的判斷，但并沒有直接的證據(jù)所以并不肯定。直到楊飛死后第五天，在一個(gè)橫死鬼魂聚集的地方“死無葬身之地”，楊飛遇見了一對(duì)夫妻，因?yàn)樗麄兯赖媚瑳]有墳?zāi)顾詼S落至此。這證實(shí)了之前人們的傳言是真的——鄭小敏的父母就是被埋在拆遷房中的那對(duì)夫妻。再比如，在這部小說中，作者設(shè)定懸念最大的點(diǎn)莫過于楊飛養(yǎng)父的去處，可以說貫穿了整篇小說。小說是以楊飛死后的故事情節(jié)展開，從最開始的楊飛因爆炸被炸的零七八碎的靈魂到殯儀館后，遇見一個(gè)古怪的帶著舊手套的人，并且楊飛把這個(gè)古怪的人當(dāng)作殯儀館人員。直到此時(shí)讀者注意力都在主角楊飛身上，并沒有過分注意這個(gè)突然出現(xiàn)的角色。在之后的文中根據(jù)楊飛的回憶可知，楊飛認(rèn)為養(yǎng)父的離開是因?yàn)椴幌氤蔀樗c李月珍的拖累，讀者也會(huì)順著主角的行動(dòng)而誕生同樣的念頭。即使在楊飛出事前那段日子，在沒有放棄找尋養(yǎng)父，甚至去了養(yǎng)父的老家也還是一無所獲，仿佛人間蒸發(fā)了，故楊飛認(rèn)定養(yǎng)父已不在人世。所以在第四天的時(shí)候，楊飛來到了死無葬身之地后，逢人便打聽關(guān)于養(yǎng)父的事情，但一無所獲。直至第五天，楊飛見到已經(jīng)去世的李月珍，才意識(shí)到養(yǎng)父當(dāng)年不是怕拖累兒子。相反，他去了他曾經(jīng)拋棄兒子的地方，因?yàn)樗麩o法釋懷當(dāng)年拋棄兒子的罪惡。這推翻了此前關(guān)于養(yǎng)父生病，不辭而別的猜測(cè)。在前面的闡述中，楊飛沒有注意到自己小時(shí)候被父親遺棄的事實(shí)，所以他也從來沒有想過養(yǎng)父會(huì)去那個(gè)地方。這就解釋了為什么楊飛在養(yǎng)父死前搜遍了所有可能去過的地方，卻一無所獲。當(dāng)李月珍提到她的父親是流浪漢，臨終前遇到一名身穿嶄新鐵路制服的男子，且男子好心的和身穿藍(lán)色舊衣服的流浪漢交換了衣服時(shí)，這與一開始?xì)泝x館的古怪的藍(lán)衣男子關(guān)聯(lián)在一起，但還是不能完全確定該男子便是楊飛的養(yǎng)父。直到出現(xiàn)實(shí)錘的證據(jù)，即表述了殯儀館穿著藍(lán)衣的人生前就是和一個(gè)穿著藍(lán)衣的流浪漢交換了衣服。讀到這時(shí)讀者就明白了，原來開篇出現(xiàn)的那個(gè)穿藍(lán)衣的男人就是楊飛苦苦找尋的養(yǎng)父，那為什么養(yǎng)父在見到楊飛時(shí)沒有認(rèn)出來，這里在也給出了合理的解釋——爆炸使得楊飛面目全非。至于伏筆的奠定，可以從伍超這個(gè)人物的出場(chǎng)說起，剛開始作者只是平淡安排其出場(chǎng)，只是淡淡地作為鼠妹的男朋友出現(xiàn)，甚至連叫什么都沒有描述，就像是一個(gè)劇本游戲中的NPC，屬于存在過也會(huì)使人忘記了的那種，但伏筆的作用恰恰從此刻開始展現(xiàn)。從第六天開始，作者開始用大量筆墨來通過小說中肖慶這個(gè)人來講述伍超這個(gè)沒存在感的人物，故事開始反轉(zhuǎn)，隨著伍超的事跡被講述，前文讀者對(duì)其沒錢還導(dǎo)致鼠妹自殺的壞人印象開始回轉(zhuǎn)，通過劇情人物肖慶的描述，讀者明白，伍超與前文表述恰恰相反，他是一個(gè)有責(zé)任心、重感情的好男人。最后結(jié)合鼠妹和伍超的經(jīng)歷，讀者就能知道兩人之間的感情，當(dāng)這時(shí)候回過頭來看鼠妹因?yàn)槭盏搅宋槌募偬O果手機(jī)而氣憤自殺這件事，就會(huì)產(chǎn)生不同的看法，對(duì)于鼠妹、伍超這對(duì)戀人的看法也會(huì)各抒己見。在本人看來，鼠妹的死亡不能說完全是伍超導(dǎo)致的，而是社會(huì)的壓迫、生活的艱辛以及鼠妹自己的自尊心尊心、虛榮心等等因素導(dǎo)致的。當(dāng)然，雖然很多部分的懸念和伏筆作者都在后文有所提示或者解釋，當(dāng)時(shí)在《第七天》中留下了懸念給讀者自己解讀。比如李月珍發(fā)現(xiàn)醫(yī)院非法棄嬰后不久就發(fā)生車禍。對(duì)于事故是由突發(fā)事件還是人為活動(dòng)引起，作者沒有給出明確答案。讀者只能自己推斷。把李月珍之死的秘密留給讀者自己解答，這使得《第七天》的解讀空間擴(kuò)大，更加開放也更有意義，從而更加能夠引起堵著的情感共鳴的自我反思。一個(gè)人物或多個(gè)人物的故事是從不同的人、不同的角度來敘述的，他們之間有一定的敘事時(shí)差，伏筆和懸念的設(shè)置，也使每個(gè)人物的形象更加生動(dòng)飽滿、真實(shí)感人。畢竟人性確實(shí)是復(fù)雜的，不同的讀者也對(duì)此會(huì)對(duì)同一個(gè)人物產(chǎn)生不同的評(píng)價(jià)。二、《第七天》的語(yǔ)言特點(diǎn)（一）視角記者化和語(yǔ)言簡(jiǎn)潔化1．?dāng)⑹乱暯怯浾呋瘮⑹乱暯鞘侵笖⑹稣邔?duì)故事的觀察和敘述。選擇好的敘事視角能夠使作家快速順利地構(gòu)建小說的整體框架，且能讓讀者順利地體驗(yàn)到作者的思想、情感和主題。為了更加賦予讀者真實(shí)感和靠近、揭露現(xiàn)實(shí)，具有“新聞化”傾向的小說往往使用公正又冷靜的記者化敘事視角。以真切的口吻展開，從而讓故事帶有真實(shí)色彩，使得讀者有種身臨其境的感覺，進(jìn)而賦予作品更多的感染力和影響力。這是小說“新聞化”傾向的顯著特征之一。在這部小說中，作家以剛剛?cè)ナ赖臈铒w為記者的視角。據(jù)楊飛死后的經(jīng)歷，通過楊飛的視角講述了一系列交通事故、暴力拆遷、爆炸火災(zāi)、官員腐敗、醫(yī)療事故、不公平和虛假案件、地下腎臟買賣等社會(huì)新聞。無論是以目擊者、旁觀者還是楊飛的個(gè)人經(jīng)歷，余華都把楊飛放在了“證人”或記者的角色上，冷靜客觀，沒有過多的個(gè)人情感，使故事更加真實(shí)。敘事視角具體的記者化體現(xiàn)在大量類似于新聞報(bào)道和采訪的直截了當(dāng)?shù)臄⑹轮??！兜谄咛臁分械谖逄煸跅铒w偶遇38個(gè)骷髏時(shí)的有這樣一段對(duì)話描寫：我說：“你們的親人為什么也要隱瞞？”“他們受到威脅，也拿到封口費(fèi)?！崩险哒f，“我們已經(jīng)死了，只要活著的親人們能夠過上平安的生活，我們就滿足了?！盵4]這就像記者采訪受害者一樣。作為記者，楊飛采訪了這群遇難者的代表之一老人。在問答的過程中，一個(gè)悲情而又真實(shí)的故事出現(xiàn)在讀者面前：原來他們就是被政府隱瞞的38名死者。筆者巧妙地利用楊飛作為采訪者講述故事，形成了實(shí)時(shí)的新聞播報(bào)效果。這種“溝通的時(shí)效性”使小說更加生動(dòng)、真實(shí)。也正是因?yàn)檫@種記者敘事的視角，給這部作品留下了很多的空白。如何理解故事，如何理解以及分析人生，更多的是留給讀者自己思考的問題。2．?dāng)⑹抡Z(yǔ)言簡(jiǎn)潔化記者往往就是通過非常直觀、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來概括、描述事件?！兜谄咛臁酚质且徊繋в小靶侣劵眱A向的小說，敘事視角記者化，語(yǔ)言也同理，跟記者一樣直觀又簡(jiǎn)潔。為了實(shí)現(xiàn)小說的真實(shí)性，縮短小說與現(xiàn)實(shí)的距離，作者將新聞?wù)Z言的運(yùn)用體現(xiàn)到了一定的極致。敘事語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔，主要體現(xiàn)為三個(gè)方面。一是小說中描述故事的形容詞和修飾語(yǔ)不太多，二是使用了更專業(yè)的術(shù)語(yǔ)或準(zhǔn)確的數(shù)字和地點(diǎn)，三是小說中有一些新聞報(bào)道和網(wǎng)絡(luò)評(píng)論。小說中黑市賣腎的主角伍超，為了給女友鼠妹買一塊墓地，去黑市賣腎。小說中對(duì)此的描寫只有200多字，但簡(jiǎn)短的文字卻清晰直觀地解釋了吳超賣腎的全過程。同時(shí)，也揭露了黑市中破舊而非正式的運(yùn)作環(huán)境，形容詞和修飾語(yǔ)很少，幾乎是直接了當(dāng)?shù)?。再看關(guān)于小說中對(duì)于“火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)”的描寫：“……十多輛消防車上的水龍頭仍然噴射出高高的水柱，……消防梯架到了商場(chǎng)上，消防人員已經(jīng)進(jìn)入商場(chǎng)救人，有人被抬了出來……”[4]余華通過對(duì)火災(zāi)發(fā)生時(shí)親臨現(xiàn)場(chǎng)的描述，運(yùn)用了消防車、消防梯等一系列術(shù)語(yǔ)。讓作為一個(gè)旁觀者的讀者，有一種身臨其境的感覺，仿佛真的來到了“火場(chǎng)”。此外，《第七天》的作者余華還利用一些近乎客觀的新聞報(bào)道和網(wǎng)頁(yè)，使小說更加真實(shí)。小說的第一天有這樣一段描寫：“我走回市政府前的廣場(chǎng)。我看見一個(gè)示威者站在政府前的臺(tái)階上，他拿著擴(kuò)音器，對(duì)著廣場(chǎng)上情緒激昂的示威人群反復(fù)喊叫著：安靜！請(qǐng)安靜……”[4]這段文字直截了當(dāng)?shù)赜涗浐兔枋隽巳藗儗?duì)街頭暴力拆遷的抗議，就像以一個(gè)記者的語(yǔ)氣，簡(jiǎn)潔真實(shí)。即使單單是作為一則真實(shí)的新聞報(bào)道出來，它也不會(huì)有任何違和的感覺。再例如，小說從電視報(bào)道的角度描述了示威事件，從少數(shù)人的暴民暴動(dòng)，到憤怒的人進(jìn)入市政府實(shí)施暴力，最后警察拘留了19名威脅公共安全的人。這些描述經(jīng)常出現(xiàn)在小說中，如：“來自官方新聞，據(jù)可靠消息……”、“某某網(wǎng)站指出……”、“某社交媒體記者采訪……”。等等一系列客觀的觀點(diǎn)，作者想呈現(xiàn)給讀者一種真實(shí)感，這是一種客觀的新聞敘事表達(dá)，無疑是是作者刻意使用的。敘事視角的記者化以及小說敘事語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔化，帶給了讀者一種身臨其境的時(shí)效感，更具有真實(shí)性和感染力。（二）諷刺溫情交融的語(yǔ)言情境盡管《第七天》的語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的簡(jiǎn)潔性，但它所創(chuàng)造的并不是對(duì)新聞的枯燥描述，而是一種有情感的、溫暖的描述。這部作品一如既往地延續(xù)了余華悲喜交織的敘事風(fēng)格，形成了淡漠、溫暖、質(zhì)樸、荒誕的審美情趣。諷刺與溫情的兩層語(yǔ)言環(huán)境往往體現(xiàn)在文本中，就像作者描述鼠妹跳樓的場(chǎng)景一樣，這是一幅悲情的畫面，但卻通過樓下不同態(tài)度的觀眾和路過的攤販展現(xiàn)了一出荒誕的喜劇。當(dāng)父母為兒子申請(qǐng)烈士榮譽(yù)時(shí)，他們將申請(qǐng)之路視為一條自由行之路等等都在文章中有所表現(xiàn)，筆者通過兩個(gè)層面的鮮明對(duì)比，凸顯了社會(huì)黑暗面的殘酷。小說從一開始就奠定了悲劇的基調(diào)，無限度地揭露了社會(huì)各階層的病態(tài)。從被當(dāng)作醫(yī)療廢物對(duì)待的嬰兒，到只能看到小人物生死的殘酷世界，每一個(gè)故事都是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的拓展，是對(duì)當(dāng)今世界的批判諷刺。即便如此，在批判諷刺之后，也有作者對(duì)愛和善的呼喚。李月珍是楊飛養(yǎng)父曾經(jīng)的愛人，她生前養(yǎng)育了楊飛，死后又自愿養(yǎng)育了二十多個(gè)非正常死亡的嬰兒；養(yǎng)父為了楊飛的成長(zhǎng)而拒絕結(jié)婚，因?yàn)樵羞^拋棄兒子的行為，導(dǎo)致一輩子都活在內(nèi)疚中；女友鼠妹自殺死后，伍超沒有開始新的生活。相反，他選擇賣掉自己的腎，只為給心愛的女友買一塊墓地安葬……他們之間的是不求回報(bào)、毫無保留的至善至純之愛。在描寫死者的世界，即“死無葬身之地”時(shí)，作者特意用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪了一個(gè)美麗迷人的亡靈天堂。在這個(gè)世界里,“水在流淌,青草遍地,樹木茂盛,樹枝上結(jié)滿有核的果子,樹葉都是心臟的模樣”[4]他們平等相待、和平共處,一切都顯得安謐而美好。作者將這種大愛植入了眾多丑惡的情境中，既諷刺了當(dāng)時(shí)真善美的缺失，又展現(xiàn)了用愛拯救人性惡的精神訴求，諷刺和溫情交織在一起形成奇妙的化學(xué)反應(yīng)，形成了一種獨(dú)特的語(yǔ)言情境。洪治綱認(rèn)為:“余華的敘述有些像美國(guó)的鄉(xiāng)村音樂,舒緩、簡(jiǎn)約,卻又彌漫著特有的溫情,凸顯了作家內(nèi)心深處寬厚綿長(zhǎng)的人道情懷,飽含了強(qiáng)勁的情感張力?！盵5]作者看到了人性的丑惡，倫理的崩塌，也感受到無數(shù)不同人生的悲劇和喜劇在舞臺(tái)上共舞。但是他也看到了人性的光輝依然閃耀在卑微渺小的生活中，就像夜空在黑，那點(diǎn)點(diǎn)星光也足夠照亮人心。這是沉淀在楊飛、楊金彪、李月珍、吳超、劉梅等人的心中的大愛和善，也沉浸在現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人的心里。這些人類引以為榮的光輝,終究不會(huì)泯滅。這是從《第七天》的語(yǔ)言情境中無時(shí)不刻透露出來的。三、“新聞化”存在的意義（一）于作家自身而言余華曾經(jīng)說過，他想寫出一個(gè)國(guó)家的疼痛。先不說余華過去的作品，只談《第七天》而言，這是一部帶有“新聞化”創(chuàng)作傾向的小說，這是一種冒險(xiǎn)的嘗試，也是一種勇敢的嘗試。雖然《第七天》出版以來一直飽受爭(zhēng)議，有人認(rèn)為這種“新聞化”傾向使小說失去了一些藝術(shù)性，也有人認(rèn)為所謂“新聞化”就是在文學(xué)作品中“復(fù)制粘貼”真實(shí)的新聞事件，毫無意義。盡管目前具有“新聞化”創(chuàng)作傾向的小說確實(shí)存在一些不足，但一部小說和一部作品的出現(xiàn)是多種因素綜合作用的結(jié)果，不能任意否定為“新聞化”創(chuàng)作傾向的小說就是不行，也不能簡(jiǎn)單地否定《第七天》余華這次“新聞化”小說的嘗試。存在有其合理性和原因，小說的“新聞化”創(chuàng)作傾向有其獨(dú)特的存在意義。從作家的角度來看，文學(xué)不是閉門造車的“純文學(xué)”，小說的語(yǔ)言也不僅僅是由優(yōu)美的修辭拼合而成的句子，在當(dāng)今的信息和數(shù)字時(shí)代，讀者受到許多娛樂媒體的影響，他們的閱讀興趣也發(fā)生了很大的變化。讀者們不僅對(duì)一些文學(xué)影視作品如盜墓、外星人、懸疑、恐怖、架空、穿越等感興趣，而且對(duì)現(xiàn)實(shí)有很強(qiáng)烈的參與意識(shí)，渴望真理和追求真實(shí)。在這樣的環(huán)境下，這是作家需要思考的問題：選擇什么主題、以及如何創(chuàng)建等。作家不僅要使自己的小說容易讀且具有可讀性，而且也要滿足讀者的閱讀需要。小說的“新聞化”創(chuàng)作傾向遵循真實(shí)性原則。在真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行小說編輯和美化，在一定程度上賦予作品一層藝術(shù)美。英雄并非無用武之力，因此，對(duì)于作家而言，小說的“新聞化”創(chuàng)作傾向未嘗不是一個(gè)新的文學(xué)創(chuàng)作方向。（二）于社會(huì)文學(xué)而言從社會(huì)文學(xué)的角度看，“新聞化”創(chuàng)作思潮無疑是新創(chuàng)作的新方向、新理念。小說不僅僅只有虛構(gòu)，應(yīng)該有各種各樣的寫法。在本人看來，新聞可以被改寫成小說。由于新聞存在真實(shí)性和客觀性，新聞事件中的人物和故事都是很好的素材。小說借社會(huì)新聞能更好地體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。與余華的《第七天》相似，中國(guó)和世界上的大量文學(xué)作品都是通過真實(shí)事件改編的，其中可以包括作者本人的真實(shí)經(jīng)歷和新聞報(bào)道，如九夜茴的《花開半夏》、高爾基三部曲《童年》，《在人間》，《我的大學(xué)》等。小說“新聞化”既滿足了當(dāng)今發(fā)展急劇變化的時(shí)代需求，也滿足了讀者在和平年代想要了解生活變化、滿足作家想要揭露現(xiàn)實(shí)給大眾的需求，也滿足了社會(huì)文學(xué)要有敏銳的時(shí)代感的要求。而且，從另一個(gè)角度看，隨著多媒體的普及，小說影視化、美術(shù)化、電臺(tái)化等在小說中非常普遍，它們構(gòu)成了小說的放射性發(fā)展，豐富了人們的生活，拓寬了社會(huì)文學(xué)，也拓寬了小說的文體，豐富了小說創(chuàng)作的內(nèi)涵。對(duì)于一些致力于反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的作家來說，現(xiàn)實(shí)是他們作品的土壤，于是“新聞化”創(chuàng)作的傾向逐漸顯現(xiàn)。我們不能否認(rèn)，具有現(xiàn)實(shí)意義的文學(xué)是非常有吸引力和價(jià)值的。筆者認(rèn)為，盡管對(duì)中國(guó)當(dāng)代第七天的“新聞化”寫作傾向存在一些爭(zhēng)議，但這是中國(guó)當(dāng)代小說文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展的一種創(chuàng)新，值得肯定。結(jié)論對(duì)于文學(xué)“新聞化”創(chuàng)作傾向，這個(gè)話題至今沒有一個(gè)特別明確而權(quán)威的定義，本文也是根據(jù)學(xué)者易紅丹的論文[3]對(duì)于“新聞化”定義為基點(diǎn)來探討余華《第七天》這部作品的“新聞化”創(chuàng)作傾向。首先，文章從一開始，談?wù)摿恕兜谄咛臁返臄⑹绿厣?，探討其?dú)特的圓形敘事模式和懸念伏筆的設(shè)置，圓形敘事模式和懸念、伏筆設(shè)置的配合，這種敘事特色給這部作品“新聞化”創(chuàng)作傾向營(yíng)造了一個(gè)充滿懸念的氛圍，就像現(xiàn)在有部分新媒體新聞，尤其體現(xiàn)在電視節(jié)目中，會(huì)用標(biāo)題或者比較引人入勝的開頭來吸引讀者或者觀眾，同樣也是設(shè)置懸念，吸引讀者或觀眾繼續(xù)觀看，層層遞進(jìn)，直到最后才真相大白。緊接著從《第七天》的語(yǔ)言特點(diǎn)著手，著重提出這部作品“新聞化”傾向的具體表現(xiàn)：敘事視角的記者化和語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔化。視角的記者化可以讓讀者有一種在在線看新聞的感覺，充滿時(shí)效性，語(yǔ)言也是簡(jiǎn)潔直觀，一目了然。從這里可以看出這部作品“新聞化”創(chuàng)作傾向的關(guān)于語(yǔ)言方面的特征。最后，俗話說，任何事物的產(chǎn)生都是有一定存在意義的，“新聞化”創(chuàng)作傾向作品的出現(xiàn)同樣也存在其獨(dú)特意義，從作家個(gè)人微觀來說，這是一種新時(shí)代新的文學(xué)創(chuàng)作方向的嘗試，而從社會(huì)文學(xué)宏觀的角度來看，小說“新聞化”創(chuàng)作傾向的創(chuàng)作已經(jīng)不能算是特別小眾，無論是我國(guó)還是世界上都有對(duì)于這方面的嘗試，從另一個(gè)角度來說，小說“新聞化”既滿足了當(dāng)今時(shí)代需求，滿足了社會(huì)文學(xué)要有敏銳的時(shí)代感的要求，同時(shí)也滿足了讀者閱讀需求和作家揭露、記錄現(xiàn)實(shí)的要求，從而進(jìn)一步肯定了余華《第七天》這部作品對(duì)于“新聞化”創(chuàng)作傾向的嘗試?！靶侣劵眱A向是新世紀(jì)小說發(fā)展過程中一個(gè)客觀存在的創(chuàng)作趨勢(shì)，可能目前由于定義的不明確等問題而不受到重視。本人也正是看到了這一點(diǎn)，才選擇了此題，本人嘗試對(duì)這一現(xiàn)象中的典型例子《第七天》進(jìn)行闡釋與分析，但由于本人學(xué)識(shí)淺陋，文章難免