中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的研究現(xiàn)狀、現(xiàn)實(shí)困境及發(fā)展路徑一、本文概述中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是中華文化的重要組成部分，承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和民族智慧。隨著數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，非遺的數(shù)字化傳播逐漸成為研究的熱點(diǎn)。本文旨在全面梳理中國非遺數(shù)字化傳播的研究現(xiàn)狀，深入剖析其面臨的現(xiàn)實(shí)困境，并探索可行的發(fā)展路徑。文章首先界定了非遺數(shù)字化傳播的基本概念，闡述了研究的背景和意義，然后從多個(gè)維度分析了當(dāng)前的研究現(xiàn)狀，包括非遺數(shù)字化傳播的理論基礎(chǔ)、技術(shù)應(yīng)用、實(shí)踐案例等。在此基礎(chǔ)上，文章進(jìn)一步探討了非遺數(shù)字化傳播面臨的困境，如資源分散、技術(shù)瓶頸、人才匱乏等，并提出了相應(yīng)的解決策略。文章展望了非遺數(shù)字化傳播的未來發(fā)展趨勢(shì)，以期為推動(dòng)中國非遺的數(shù)字化保護(hù)與傳承提供有益的參考。二、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的研究現(xiàn)狀隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播已成為學(xué)術(shù)界和實(shí)踐界共同關(guān)注的焦點(diǎn)。近年來，眾多學(xué)者和機(jī)構(gòu)對(duì)此進(jìn)行了深入研究，取得了一系列重要成果。在理論研究方面，學(xué)者們從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義、特性出發(fā)，探討了數(shù)字化技術(shù)在非遺保護(hù)與傳播中的應(yīng)用價(jià)值。他們指出，數(shù)字化技術(shù)不僅可以記錄和保存非遺資源，還可以通過多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等手段，使非遺文化更加生動(dòng)、形象地展現(xiàn)給公眾。同時(shí)，學(xué)者們還就數(shù)字化傳播中的版權(quán)保護(hù)、文化傳承等問題進(jìn)行了深入探討，提出了相應(yīng)的解決策略。在實(shí)踐探索方面，各地紛紛開展非遺數(shù)字化傳播項(xiàng)目，如建設(shè)非遺數(shù)據(jù)庫、開發(fā)非遺APP等。這些項(xiàng)目不僅豐富了非遺的傳播形式，也提高了非遺的知名度和影響力。一些機(jī)構(gòu)還嘗試將非遺數(shù)字化傳播與旅游、教育等領(lǐng)域相結(jié)合，以拓展非遺的市場(chǎng)空間和社會(huì)價(jià)值。然而，盡管取得了顯著進(jìn)展，但中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播仍面臨諸多挑戰(zhàn)。例如，數(shù)字化技術(shù)的更新?lián)Q代速度快，如何保持非遺數(shù)字化傳播的持續(xù)性和創(chuàng)新性成為一大難題；非遺數(shù)字化傳播需要跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的合作與支持，但目前相關(guān)機(jī)制和平臺(tái)尚不完善。因此，未來還需進(jìn)一步加強(qiáng)非遺數(shù)字化傳播的理論研究和實(shí)踐探索，以推動(dòng)非遺文化的更好傳承與發(fā)展。三、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的現(xiàn)實(shí)困境盡管中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播取得了顯著的進(jìn)展，但在實(shí)際操作過程中仍面臨諸多現(xiàn)實(shí)困境。技術(shù)難題是制約非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的關(guān)鍵因素。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性和獨(dú)特性，數(shù)字化過程需要精細(xì)的技術(shù)處理和專業(yè)的設(shè)備支持。然而，目前部分地區(qū)的數(shù)字化技術(shù)水平相對(duì)落后，缺乏先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)和設(shè)備，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化質(zhì)量參差不齊，難以達(dá)到預(yù)期的傳播效果。資金短缺也是制約非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的重要因素。數(shù)字化傳播需要投入大量的資金用于技術(shù)研發(fā)、設(shè)備購置、人才培訓(xùn)等方面。然而，目前許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)資金匱乏，難以承擔(dān)高額的數(shù)字化傳播費(fèi)用，這在一定程度上限制了數(shù)字化傳播的規(guī)模和速度。再次，人才缺乏也是制約非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的重要因素。數(shù)字化傳播需要一支具備數(shù)字化技術(shù)、文化傳播和市場(chǎng)營銷等多方面能力的人才隊(duì)伍。然而，目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播領(lǐng)域的人才相對(duì)匱乏，難以滿足日益增長的人才需求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播還面臨著版權(quán)保護(hù)和文化安全等挑戰(zhàn)。在數(shù)字化傳播過程中，如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和防止文化資源的濫用和流失，成為亟待解決的問題。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播在實(shí)踐中面臨著技術(shù)、資金、人才和版權(quán)等多方面的現(xiàn)實(shí)困境。為了推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的健康發(fā)展，需要進(jìn)一步加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)、資金投入、人才培養(yǎng)和版權(quán)保護(hù)等方面的工作。四、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的發(fā)展路徑面對(duì)當(dāng)前中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的現(xiàn)實(shí)困境，我們必須積極尋求有效的解決策略和發(fā)展路徑，以推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承。加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)與政策支持：政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的頂層設(shè)計(jì)，出臺(tái)相關(guān)政策，提供資金支持，引導(dǎo)和推動(dòng)相關(guān)機(jī)構(gòu)和企業(yè)積極參與。同時(shí)，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，確保數(shù)字化工作的質(zhì)量和效果。構(gòu)建多元化傳播體系：充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，構(gòu)建包括互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等多種形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播體系。通過多元化的傳播方式，吸引更多年輕人關(guān)注和參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。強(qiáng)化人才培養(yǎng)與團(tuán)隊(duì)建設(shè)：重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播領(lǐng)域的人才培養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)。通過高校、研究機(jī)構(gòu)等渠道，培養(yǎng)一批具備跨學(xué)科知識(shí)和技能的專業(yè)人才，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播提供人才保障。深化國際合作與交流：加強(qiáng)與國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播領(lǐng)域的交流與合作，學(xué)習(xí)借鑒國際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，提升我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的水平。同時(shí)，通過國際交流，推動(dòng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向世界，增強(qiáng)國際影響力。創(chuàng)新商業(yè)模式與產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展：鼓勵(lì)企業(yè)和社會(huì)資本參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播，創(chuàng)新商業(yè)模式，形成產(chǎn)業(yè)鏈。通過市場(chǎng)化運(yùn)作，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的可持續(xù)發(fā)展。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的發(fā)展路徑需要政府、企業(yè)、學(xué)術(shù)界和社會(huì)各界的共同努力。通過加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、構(gòu)建多元化傳播體系、強(qiáng)化人才培養(yǎng)、深化國際合作以及創(chuàng)新商業(yè)模式等措施，我們有望推動(dòng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播事業(yè)取得更大的發(fā)展。五、案例分析為了更具體地揭示中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的研究現(xiàn)狀、現(xiàn)實(shí)困境以及發(fā)展路徑，本文選取了幾個(gè)具有代表性的案例進(jìn)行深入分析。京劇是中國的國粹，其表演藝術(shù)、音樂、服裝、道具等都蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵。近年來，一些機(jī)構(gòu)嘗試將京劇數(shù)字化，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重現(xiàn)經(jīng)典劇目，讓觀眾能夠身臨其境地感受京劇的魅力。然而，在實(shí)際操作中，由于數(shù)字化技術(shù)的限制和京劇本身的復(fù)雜性，這種傳播方式仍面臨許多困難，如技術(shù)成本高昂、觀眾接受度不高等。剪紙是中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一，具有豐富的地域特色和文化內(nèi)涵。一些剪紙藝術(shù)家和教育機(jī)構(gòu)通過數(shù)字化手段，將剪紙藝術(shù)保存到電腦中，并通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行教育和傳播。這種方式不僅有效地保護(hù)了剪紙藝術(shù)，還擴(kuò)大了其受眾群體。然而，隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，如何更好地呈現(xiàn)剪紙藝術(shù)的獨(dú)特魅力，以及如何吸引更多年輕人參與學(xué)習(xí)和傳承，仍是當(dāng)前面臨的重要問題。中國的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)等，蘊(yùn)含著豐富的民俗文化和歷史傳統(tǒng)。近年來，一些地方政府和文化機(jī)構(gòu)通過數(shù)字化手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等，將這些傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行數(shù)字化展示，讓觀眾能夠更直觀地了解節(jié)日的歷史和文化內(nèi)涵。然而，在數(shù)字化展示的過程中，如何保持傳統(tǒng)節(jié)日的真實(shí)性和獨(dú)特性，以及如何吸引更多觀眾參與其中，仍是當(dāng)前需要解決的關(guān)鍵問題。通過對(duì)以上案例的分析，可以發(fā)現(xiàn)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播在取得一定成果的仍面臨許多挑戰(zhàn)和問題。為了推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播，需要進(jìn)一步加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)新，提高傳播效果和質(zhì)量；還需要注重觀眾的參與和互動(dòng)，提高傳播的吸引力和影響力。還需要加強(qiáng)與國際間的交流與合作，借鑒國際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)手段，推動(dòng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播走向世界舞臺(tái)。六、結(jié)論與展望隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播已經(jīng)成為保護(hù)和傳承這些寶貴文化遺產(chǎn)的重要手段。本文通過對(duì)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，揭示了在這一領(lǐng)域所取得的成果與存在的現(xiàn)實(shí)問題。在研究現(xiàn)狀方面，我們看到數(shù)字化技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供了新的可能性。通過數(shù)字化手段，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以以更加生動(dòng)、真實(shí)的方式呈現(xiàn)在公眾面前，同時(shí)也為學(xué)術(shù)研究提供了更為便捷和高效的手段。在數(shù)字化傳播方面，我們已經(jīng)取得了一系列重要的成果，包括數(shù)字化資源的建設(shè)、傳播平臺(tái)的搭建、以及受眾的廣泛參與等。然而，在實(shí)際操作中，我們也面臨著諸多現(xiàn)實(shí)困境。其中，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用水平不高、傳播渠道有限、受眾參與度不高等問題尤為突出。這些問題不僅影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的效果，也制約了這一領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展。針對(duì)這些問題，本文提出了一些發(fā)展路徑和建議。我們應(yīng)該加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的質(zhì)量和效率。我們需要拓展傳播渠道，讓更多的人能夠接觸和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們還需要提高受眾的參與度，激發(fā)他們的興趣和熱情，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承成為全社會(huì)的共同行動(dòng)。展望未來，隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播將迎來更加廣闊的發(fā)展空間。我們有理由相信，在全社會(huì)的共同努力下，我們一定能夠保護(hù)好、傳承好這些寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它們?cè)谛碌臅r(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。參考資料：隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，人們的信息獲取方式和文化消費(fèi)習(xí)慣也在發(fā)生深刻變化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其傳播與保護(hù)也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。數(shù)字化技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供了新的可能，如何在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)語境下探索有效的數(shù)字化傳播路徑，是當(dāng)前的重要課題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的結(jié)晶，承載著民族歷史、文化和記憶。然而，隨著時(shí)代的變遷和現(xiàn)代化的推進(jìn)，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著消失的危險(xiǎn)。數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存和傳播提供了新的解決方案。通過數(shù)字化技術(shù)，可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，實(shí)現(xiàn)永久保存和高效傳播。同時(shí)，數(shù)字化技術(shù)還可以增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的互動(dòng)性和體驗(yàn)性，讓人們更加深入地了解和體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播提供了廣闊的平臺(tái)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)具有便捷性、即時(shí)性和互動(dòng)性等特點(diǎn)，可以讓人們隨時(shí)隨地獲取信息、交流心得。通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字資源進(jìn)行快速、廣泛的傳播，讓更多的人了解和關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)還可以實(shí)現(xiàn)信息的雙向傳播，讓受眾參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播過程中，增強(qiáng)其傳播效果。建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化資源庫是實(shí)現(xiàn)其數(shù)字化傳播的基礎(chǔ)。通過收集、整理和加工非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料，可以將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，并分類存儲(chǔ)在資源庫中。資源庫的建設(shè)要注重?cái)?shù)字化采集技術(shù)的運(yùn)用，確保數(shù)字資源的真實(shí)性和完整性。同時(shí)，資源庫還要具備良好的可檢索性和可編輯性，方便用戶進(jìn)行查詢和使用。針對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶的特點(diǎn)和需求，開發(fā)相應(yīng)的應(yīng)用軟件是實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的重要手段。應(yīng)用軟件應(yīng)具備互動(dòng)性、社交性和個(gè)性化等特點(diǎn)，讓用戶在輕松愉快的氛圍中了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)，應(yīng)用軟件還應(yīng)提供豐富的互動(dòng)功能，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等，讓用戶更加深入地體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。社交媒體在信息傳播方面具有巨大優(yōu)勢(shì)，可以迅速將信息傳播到各個(gè)角落。在社交媒體平臺(tái)上開設(shè)官方賬號(hào)、發(fā)布有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容、與網(wǎng)友進(jìn)行互動(dòng)等都是有效的數(shù)字化傳播方式。通過社交媒體的分享、轉(zhuǎn)發(fā)等功能，可以讓更多人了解和關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)，社交媒體還能讓非遺傳承人與受眾進(jìn)行直接交流，增強(qiáng)傳播效果。線上線下相結(jié)合的活動(dòng)能夠讓受眾更全面地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在線上方面，可以開展非遺主題的線上展覽、線上講座等活動(dòng)；在線下方面，可以組織非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示技藝、舉辦非遺主題的親子活動(dòng)等。通過這些活動(dòng)，可以激發(fā)公眾對(duì)非遺的興趣，增加其參與度，同時(shí)也能為非遺傳承人提供展示才華的機(jī)會(huì)。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游、教育、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域進(jìn)行跨界融合，開發(fā)出具有創(chuàng)新性的非遺產(chǎn)品與服務(wù)，能夠?yàn)榉沁z傳播開辟新的路徑。例如，將非遺元素融入旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)、開發(fā)非遺主題的研學(xué)旅行線路等。通過跨界合作，可以讓更多人了解非遺的價(jià)值和魅力，促進(jìn)非遺的傳播與保護(hù)。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)語境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播面臨諸多機(jī)遇與挑戰(zhàn)。通過建設(shè)數(shù)字化資源庫、開發(fā)移動(dòng)應(yīng)用軟件、推廣社交媒體傳播、合作開展線上線下活動(dòng)以及跨界合作創(chuàng)新非遺產(chǎn)品與服務(wù)等多種路徑，可以有效地促進(jìn)非遺的傳播與保護(hù)。未來，隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和應(yīng)用領(lǐng)域的拓展，相信非遺的數(shù)字化傳播將更加廣泛和深入。我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到數(shù)字化傳播只是非遺保護(hù)的一種手段，而非遺的核心價(jià)值在于其世代相傳的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵。本文旨在探討中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的研究現(xiàn)狀、現(xiàn)實(shí)困境及發(fā)展路徑。通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的定義、現(xiàn)狀和發(fā)展路徑進(jìn)行綜述，分析了研究方法和結(jié)果，并指出了研究的限制和未來研究方向。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，數(shù)字化傳播，現(xiàn)狀，困境，發(fā)展路徑AbstractThisarticleaimstoexploretheresearchstatus,practicaldifficultiesanddevelopmentpathsofdigitaldisseminationofChineseintangibleculturalheritage.Throughareviewofthedefinition,currentsituationanddevelopmentpathofdigitaldisseminationofintangibleculturalheritage,thisarticleanalyzestheresearchmethodsandresults,andpointsoutthelimitationsandfutureresearchdirections.Keywords:intangibleculturalheritage,digitaldissemination,statusquo,difficulties,developmentpath中國擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”），這些非遺具有極高的文化、歷史和藝術(shù)價(jià)值。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速和全球化的推進(jìn)，許多非遺正面臨著傳承和保護(hù)的困境。為了解決這些問題，學(xué)者們開始非遺的數(shù)字化傳播，試圖通過數(shù)字技術(shù)手段記錄和傳播非遺，以實(shí)現(xiàn)其傳承與發(fā)展的目標(biāo)。然而，中國非遺數(shù)字化傳播的現(xiàn)狀如何？面臨著哪些現(xiàn)實(shí)困境？未來又將如何發(fā)展？這些問題仍需深入探討。非遺數(shù)字化傳播是指利用數(shù)字技術(shù)將非遺轉(zhuǎn)化為可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，并通過各種渠道進(jìn)行傳播和推廣。近年來，國內(nèi)外學(xué)者對(duì)于非遺數(shù)字化傳播進(jìn)行了大量研究。在國內(nèi)方面，李瑾等（2019）認(rèn)為非遺數(shù)字化傳播有助于提高傳承與發(fā)展效率，同時(shí)提出了非遺數(shù)字化傳播的三種模式。在國際方面，Sangmi等（2021）對(duì)韓國非遺數(shù)字化傳播的現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，強(qiáng)調(diào)了數(shù)字化技術(shù)在非遺保護(hù)和傳承中的重要性。然而，非遺數(shù)字化傳播也面臨著一些挑戰(zhàn)。數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用可能改變非遺的原生形態(tài)和內(nèi)涵，導(dǎo)致文化價(jià)值的流失（Liu，2018）。數(shù)字化傳播可能加劇非遺的同質(zhì)化現(xiàn)象，削弱其獨(dú)特性和地域性（Wang，2020）。數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用需要大量的資金和技術(shù)支持，許多地區(qū)和組織可能無法承擔(dān)相關(guān)成本（Li，2021）。本文采用文獻(xiàn)研究法，通過搜集和閱讀關(guān)于中國非遺數(shù)字化傳播的相關(guān)文獻(xiàn)，整理出現(xiàn)狀、困境和發(fā)展路徑的相關(guān)資料。還對(duì)部分學(xué)者進(jìn)行了深度訪談，以獲取關(guān)于非遺數(shù)字化傳播的最新研究成果和建議。通過對(duì)文獻(xiàn)的梳理和分析，可以得出以下關(guān)于中國非遺數(shù)字化傳播的現(xiàn)狀、困境和發(fā)展路徑的現(xiàn)狀方面，中國非遺數(shù)字化傳播已經(jīng)取得了一定的成果。許多非遺項(xiàng)目已經(jīng)被數(shù)字化轉(zhuǎn)換，并得以在各種數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行傳播。一些地區(qū)還建立了非遺數(shù)據(jù)庫和數(shù)字博物館，以便更好地保存和展示非遺資源。困境方面，雖然數(shù)字化傳播為非遺的保護(hù)和傳承帶來了新的機(jī)遇，但仍存在一些挑戰(zhàn)和問題。如前所述，數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用可能導(dǎo)致非遺的文化價(jià)值流失，同質(zhì)化現(xiàn)象加劇以及成本增加等問題。發(fā)展路徑方面，需要進(jìn)一步完善非遺數(shù)字化傳播的策略和方法。具體而言，可以在以下幾個(gè)方面進(jìn)行努力：（1）加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，提高非遺數(shù)字化轉(zhuǎn)換的精度和效率；（2）注重保持非遺的原生形態(tài)和內(nèi)涵，防止文化價(jià)值的流失；（3）推動(dòng)跨地區(qū)、跨文化的非遺數(shù)字化傳播交流與合作，促進(jìn)非遺的多元化發(fā)展；（4）通過政策扶持和社會(huì)捐助等途徑，降低數(shù)字化傳播的成本和技術(shù)門檻，讓更多的非遺項(xiàng)目得以受益。本文通過對(duì)中國非遺數(shù)字化傳播的研究現(xiàn)狀、現(xiàn)實(shí)困境及發(fā)展路徑進(jìn)行分析，指出了數(shù)字化技術(shù)在非遺保護(hù)和傳承中的重要性以及面臨的挑戰(zhàn)。提出了加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用、保持非遺的原生形態(tài)和內(nèi)涵、推動(dòng)跨地區(qū)和跨文化的非遺數(shù)字化傳播交流與合作等發(fā)展路徑的建議。隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的數(shù)字化傳播已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。通過數(shù)字化手段，非遺得以更廣泛地傳播和保護(hù)，但也帶來了一些問題和挑戰(zhàn)。本文將對(duì)非遺數(shù)字化傳播的反思進(jìn)行探討。擴(kuò)大傳播范圍：數(shù)字化技術(shù)可以將非遺以數(shù)字形式存儲(chǔ)和傳播，突破了地域和時(shí)間的限制，讓更多人了解和欣賞非遺。提高保護(hù)程度：通過數(shù)字化技術(shù)，可以對(duì)非遺進(jìn)行永久保存，避免因時(shí)間、環(huán)境等因素造成的損壞和流失。促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展：數(shù)字化技術(shù)可以為非遺注入新的創(chuàng)意和元素，推動(dòng)非遺的創(chuàng)新發(fā)展，使其更具有活力和生命力。數(shù)字技術(shù)的局限性：數(shù)字技術(shù)雖然可以記錄非遺的表面特征，但難以完全呈現(xiàn)其內(nèi)涵和精神。數(shù)字化傳播容易導(dǎo)致非遺的表面化、簡單化。尊重原生態(tài)問題：在非遺的數(shù)字化傳播過程中，為了吸引眼球和追求點(diǎn)擊率，有時(shí)會(huì)對(duì)非遺進(jìn)行夸張、篡改或過度商業(yè)化，導(dǎo)致非遺失去原生態(tài)的屬性和價(jià)值。法律與知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題：非遺的數(shù)字化傳播涉及到知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等問題，如果沒有得到妥善處理，容易引發(fā)法律糾紛和社會(huì)矛盾。重視原生態(tài)保護(hù)：在數(shù)字化傳播過程中，要尊重非遺的原生態(tài)屬性和價(jià)值，避免對(duì)其進(jìn)行夸張、篡改或過度商業(yè)化。要盡可能保留非遺的真實(shí)性和完整性。加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)：數(shù)字技術(shù)還需要不斷改進(jìn)和完善，以更真實(shí)、更完整地記錄和呈現(xiàn)非遺的特點(diǎn)和精神內(nèi)涵。同時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)非遺數(shù)字資源的管理和維護(hù)，確保其長久保存和可持續(xù)利用。完善法律法規(guī)：政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)非遺數(shù)字化傳播的監(jiān)管，制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，保護(hù)非遺的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和利益。同時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)非遺傳承人的權(quán)益保護(hù)，防止其受到不正當(dāng)競(jìng)爭和侵權(quán)行為的侵害。提高公眾意識(shí)：通過各種渠道和方式提高公眾對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)，引導(dǎo)公眾正確看待和欣賞非遺的數(shù)字化傳播。同時(shí)，應(yīng)該鼓勵(lì)和支持公眾參與到非遺的保護(hù)和傳承中來，共同推動(dòng)非遺的保護(hù)和發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播是一把雙刃劍，既帶來了機(jī)遇也帶來了挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該在充分利用數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)的也要反思其存在的問題和局限性，加強(qiáng)對(duì)非遺的保護(hù)和傳承工作，推動(dòng)非遺的創(chuàng)新發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是中華文明的重要組成部分，是中華兒女智慧的結(jié)晶。然而，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和時(shí)代的變遷，許多非遺項(xiàng)目正面臨著消失的危險(xiǎn)。陜西作為中國的文化大省，其非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳播尤為重要。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展為非遺的傳播提供了新的途徑，如何利用數(shù)字化技術(shù)來保護(hù)和傳播陜西瀕危非遺，是值得我們深入研究的課題。目前，陜西的瀕危非遺項(xiàng)目主要包括傳