2024年高等教育文學(xué)類自考-00730中外音樂史筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共30題)1.簡述二十世紀上半葉中國留學(xué)生對音樂文化交流的貢獻。2.簡述道家在音樂美學(xué)思想。3.在舒曼虛構(gòu)的向庸夫俗子作斗爭的“大衛(wèi)同盟”中有三個主要盟員中（）富于革命精神，熱情豪放、憤世嫉俗而又神經(jīng)質(zhì)。A、弗洛列斯坦B、約瑟比烏斯C、拉羅4.宋人娛樂場所集中的地方稱瓦舍，百戲雜劇演出的場所稱勾欄。5.20世紀二十年代以來，蘇州彈詞出現(xiàn)了哪些新的流派？6.簡述德彪西的藝術(shù)風(fēng)格及其主要作品。7.登州文會館8.沈心工9.宋人娛樂場所集中的地方稱為（）。A、勾欄B、大樂署C、均容直D、瓦舍10.賀綠汀是我國新音樂運動的先驅(qū)者之一、中國音樂家協(xié)會名譽主席，音樂理論家，創(chuàng)作的《抗日軍政大學(xué)校歌》等歌曲廣為傳唱。11.巴洛克時期法國歌劇的代表人是（）和（）。12.在中國近現(xiàn)代音樂史上，（）開創(chuàng)了說唱性的敘事歌曲體裁，其代表作（）。13.下列音樂家中哪些是學(xué)堂樂歌的代表人物？（）A、李叔同B、趙元任C、沈心工D、蕭友梅E、曾志忞14.埃爾加的音樂雖然還保留著濃重的德國音樂的痕跡，但已經(jīng)顯露出英國音樂的特征，他的《迷語變奏曲》和清唱劇《杰龍修斯之夢》是英國音樂開始復(fù)興的標志。15.《無詞歌》的創(chuàng)始人是（）。16.確立了18世紀古典協(xié)奏曲結(jié)構(gòu)原則的人是（）。A、莫扎特B、海頓C、斯卡拉第D、貝多芬17.門德爾松20歲時指揮演出了巴赫的《馬太受難樂》，使這部埋沒了近百年的偉大作品重見天日。18.藝復(fù)興精神與中世紀思想的重要區(qū)別是什么，其影響表現(xiàn)在音樂的那些方面？19.簡介理查·斯特勞斯交響詩的寫作風(fēng)格并舉出兩部代表作。20.海頓是如何確立交響曲模式的？21.在天主教反宗教改革時期，對音樂發(fā)展起重要影響作用的是意大利作曲家帕萊斯特里那。他的宗教音樂風(fēng)格被一批作曲家所繼承，形成（）A、威尼斯樂派B、尼德蘭樂派C、羅馬樂派22.我國唐代宮廷燕樂中，用于佛教法會的大曲又稱為（）。23.隨著音樂風(fēng)格的成熟，理查·施特勞斯的和聲運用越來越大膽，其和弦往往建立在四度疊置之上。后期在神智學(xué)信仰影響下，他在作品中設(shè)計采用了“神秘和弦”。在《第五交響曲》（普羅米修斯·火之詩）中，他不僅在龐大的樂隊編制中加入了鋼琴和無詞合唱，還使用了“色彩鍵盤”將不同色彩投射于置于舞臺的幕布上，將光色、音樂、戲劇和宗教融為一體。24.請解釋什么是“亂”？25.雅樂26.明清時期的工尺譜是一種什么樣的記譜法？27.諸宮調(diào)是宋元時期的一種大型說唱形式，由北宋藝人（）所創(chuàng)。A、張五牛B、關(guān)漢卿C、姜夔D、孔三傳28.巴赫在巴羅克時期的歷史地位是怎樣的？29.巴赫為什么被稱為繼往開來的人物？30.鼓子詞第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:中國留學(xué)生對中外音樂文化交流的貢獻，依照歷史發(fā)展可分兩個階段。 第一階段：從本世紀初到本世紀20年代。中外音樂文化的交流，以傳播西洋近代音樂為主線，構(gòu)成了對中國近代音樂文化的科學(xué)啟蒙。本世紀初，西方音樂在日本與其本土音樂文化的撞擊，產(chǎn)生了振奮日本民族精神的學(xué)校歌曲。一批非職業(yè)音樂家，對于學(xué)校歌曲極為重視和提倡。隨之，專業(yè)音樂教育的開拓者蕭友梅、楊仲子等積極籌建各種專業(yè)音樂教育機構(gòu)。專業(yè)音樂的創(chuàng)作，以1920年留美歸來的趙元任奠定了中國藝術(shù)歌曲形式為開端，對于中外音樂文化交流的貢獻已經(jīng)超出了單純傳播西洋音樂形式，而達到通過借鑒西洋音樂家，成立中國新藝術(shù)形式的地步。 第二階段：30年代以后，一批批陸續(xù)學(xué)成歸來的中國留學(xué)生，一上海國立音專為主要基地，開始了中國近代音樂史上最為全面的傳播西洋音樂文化的時期。2.參考答案:老子：春秋時期哲學(xué)家，著有5000字的《道德經(jīng)》，他提出了“道法自然”、“無為”的主張，在音樂思想上與儒家相對立，否定人為的音樂，走向虛無主義的極端，認為“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”。他的音樂觀乃是“大音希聲”，即：最美的音樂是無聲之樂，它也是音樂的最高境界，這種強調(diào)精神修養(yǎng)的音樂思想，雖然包含了一定的樸素的辯證法因素，卻有著較濃厚的神秘主義色彩。 莊子：他反對人為造作的音樂，他第一次將音響世界分為天籟、地籟和人籟，認為只有“天籟”才無所依持，完全是自發(fā)的，追求一種自然、神話的音樂。3.參考答案:A4.參考答案:正確5.參考答案:這時期在“俞調(diào)”和“馬調(diào)”兩種傳統(tǒng)唱腔的基礎(chǔ)上形成的新的流派，最主要的有： “祁調(diào)”，祁連芳進一步發(fā)展“俞調(diào)”委婉曲折的特點。 “徐調(diào)”，徐云志在“馬調(diào)”的基礎(chǔ)上吸收了“俞調(diào)”的因素，創(chuàng)立了所謂的糯米腔的“徐調(diào)”。 “蔣調(diào)”，蔣月泉以“馬調(diào)”、“周調(diào)”為基礎(chǔ)，吸收了京劇注意念白和“俞調(diào)”注重抒情的特點，創(chuàng)立了一種既能敘事又能抒情的，唱法自然，從容而又富于韻味的一種新腔。 到二十世紀四十年代以后，蘇州彈詞又派生了像楊振雄既高昂剛健又委婉纏綿的“楊調(diào)”，以及徐麗仙、朱雪琴等發(fā)展的“麗調(diào)”、“琴調(diào)”。6.參考答案:德彪西是印象派最重要的代表。他的音樂語言為20世紀作曲家打開了一個新的世界。在追求色彩與朦朧的同時，他創(chuàng)造出新的和聲手法，他注重的不是和聲進行的功能性而是它的色彩效果。他雖未完全脫離大、小調(diào)體系，但大量采用全音階、五聲音階及中古調(diào)式。他的管弦樂作品弦樂組分部細膩，木管突出性音區(qū)的獨奏音色，加之斑斕的打擊樂器，形成模糊的色彩世界。主要作品：鋼琴——《版畫集》《前奏曲》《意象集》；管弦樂——《牧神午后》《夜曲》；歌劇——《佩利亞斯與梅麗桑德》。7.參考答案:自1876年至1904年，為我國培育了大批高等知識人才，由此成為我國近代第一所教會大學(xué)，狄考文任“監(jiān)督”。至20世紀初，我國新式學(xué)堂普遍設(shè)立之時，“文會館”培養(yǎng)的人才紛紛脫穎而出。8.參考答案:音樂教育家。早年留學(xué)日本，回國后一直從事音樂教育工作。曾編寫了大量的樂歌作品，如《男兒第一志氣高》等。他的作品大多是為兒童所寫，能夠針對兒童的心理特點來創(chuàng)作，詞意淺而不俗，意味深長；詞曲結(jié)合得較好，很容易上口。9.參考答案:D10.參考答案:錯誤11.參考答案:拉莫；呂利12.參考答案:冼星海；《梁紅玉》13.參考答案:A,C,E14.參考答案:正確15.參考答案:門德爾松16.參考答案:A17.參考答案:正確18.參考答案:中世紀在思想方面宗教意識占據(jù)主導(dǎo)地位，封建教會統(tǒng)治著思想和文化的一切領(lǐng)域，經(jīng)院哲學(xué)、禁欲主義和神學(xué)式中世紀思想的主要組成部分。而文藝復(fù)興時代的新思想是人的智慧和對生活的熱愛，人文主義是文藝復(fù)興的光輝旗幟。并以恢復(fù)古希臘綜合性的完美藝術(shù)，真實生動的表現(xiàn)人的形象、生活、情感?作為其人文主義的藝術(shù)理想。 在音樂方面的影響包括以下幾個方面： （1）歌劇的誕生，這是文藝復(fù)興運動在音樂方面最偉大的成就。其人文主義的藝術(shù)理想的實踐直接促成了歌劇的形成。 （2）在調(diào)式、節(jié)奏、對位法方面有了進一步的創(chuàng)新與發(fā)展，音樂中開始運用音階中的所有的半音，使旋律得以接近歌詞的語調(diào)和表達歌詞蘊含的形象及感情。主調(diào)音樂發(fā)展，和聲的縱向結(jié)構(gòu)以三和弦與六和弦為主，底音開始具有和聲功能作用。 （3）在音樂題材方面，世俗體裁的音樂得到發(fā)展，宗教音樂中的民族因素和世俗因素大大加強。 （4）音樂世俗化的發(fā)展，是專業(yè)的音樂家和業(yè)余的音樂愛好者大大增加，音樂的交流加強，促成了音樂出版業(yè)的發(fā)展，同時由于音樂出版業(yè)的發(fā)展又加速了新作品和新創(chuàng)作技法的傳播，促進了各地區(qū)合格民族之間音樂風(fēng)格的交流，培育出多種具有民族特色的世俗復(fù)調(diào)音樂和器樂音樂的新品種。記譜法方面也有了改進，出現(xiàn)了小節(jié)線，并開始采用總譜寫作。 （5）器樂音樂發(fā)展迅速，為適用音樂表現(xiàn)的需要，新的音色樂器產(chǎn)生，出現(xiàn)了專門的器樂音樂體裁。19.參考答案:他作品的旋律音域?qū)拸V，富于活力激情和緊張感；復(fù)調(diào)多隨音樂發(fā)展自由流動，追求各聲部的獨立性而不過于顧及互相之間的和諧，形成復(fù)雜的整體音響，形式結(jié)構(gòu)較自由，與傳統(tǒng)曲式既有聯(lián)系又有發(fā)展，常出現(xiàn)整體統(tǒng)一于不時雜亂相并存的現(xiàn)象。在瓦格納的樂隊編制基礎(chǔ)上發(fā)展了配器技巧，多用各類樂器的極限音域，在宏大的音響中增加緊張度，逼真的模仿自然音響和表現(xiàn)某種象征性的意念，同時提高了樂器的表現(xiàn)性能和演奏技巧。作品有：《麥克白》、《查拉圖斯特拉如是說》20.參考答案:海頓早期在宮廷工作的經(jīng)歷使他創(chuàng)作了大量的交響曲，時期摸索并嫻熟駕馭了交響曲形式的結(jié)構(gòu)手法。八十年代他與莫扎特得親密交往，使他思想藝術(shù)上都受到莫扎特交響曲創(chuàng)作的影響。晚期的創(chuàng)作標志了古典交響曲形式的成熟。第一樂章，快板奏鳴曲式；第二樂章，抒情歌唱性的三部曲式或變奏曲式；第三樂章，小步舞曲性的三部曲式；第四樂章，舞曲性的回旋曲式。海頓交響曲的第一樂章常用一個緩慢的引子，與接下來的快板部分形成對比。海頓的交響曲的首、末樂章，經(jīng)常使用展開主題短小動機的發(fā)展手法。21.參考答案:C22.參考答案:法曲23.參考答案:錯誤24.參考答案:在我國古代音樂中，“亂”是一個音樂術(shù)語。這個音樂專用名詞，相當(dāng)于樂曲的高潮所在。除了結(jié)構(gòu)的長短、節(jié)奏的變化之外，在旋律等方面，都有突出變化，或則華麗熱情，或則悲傷憤懣，構(gòu)成全曲最為動人心弦之處。古代音樂術(shù)語“亂”，首見于《詩經(jīng)》中，又是《詩經(jīng)》歌曲中常用的音樂處理方法。戰(zhàn)國時期屈原寫的《楚辭》作品中，標有“亂曰”地方共有六篇，在《離騷》、《招魂》、《九章》等篇章當(dāng)中?？梢娫谖髦堋⒋呵?、戰(zhàn)國時期，“亂”這種突出高潮的音樂處理手法用的相當(dāng)普遍。25.參考答案:是我國古代祭祀天地、神靈、祖先等典禮中表演的樂舞和演奏的音樂，它用于郊社、宗廟、宮廷禮儀、鄉(xiāng)射和軍事大典等各個方面，是我國歷史上建立起的第一個明確的宮廷雅樂體系。26.參考答案:明清時期的曲譜。工尺譜與宋代俗字譜已有相當(dāng)?shù)牟町悾窃诿鞔腥~以后流行的昆腔基礎(chǔ)上形成的，最早見于明代朱載堉的“零星小舞譜曲譜”，至明末清初逐漸定型，廣泛應(yīng)用到戲曲、聲樂、器樂等各個領(lǐng)域。工尺譜是我國獨有的傳統(tǒng)唱名譜，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，最后形成以“上”為宮的七聲首調(diào)唱名法。規(guī)范化后的工尺譜的音高符號是用“上”、“”尺、“工”、“凡”、“六”、“五”、“乙”七個漢字及其變體來標記的。工尺譜的調(diào)號稱工尺七調(diào)，以小工調(diào)、正宮調(diào)、尺字調(diào)、乙字調(diào)最為常用。工尺譜始終未形成獨立的節(jié)奏系統(tǒng)，它的音符長短用板眼記號標記在譜字的右側(cè)。工尺譜對于保存?zhèn)鹘y(tǒng)音樂已經(jīng)起到了很大的作用。27.參考答案:D28.參考答案:巴赫是巴羅克時期音樂藝術(shù)的集大成者。他的創(chuàng)作囊括了這個時期的幾乎所有音樂體裁，許多作品成為同類作品的典范。他的復(fù)調(diào)音樂是延續(xù)了幾個世紀的歐洲復(fù)調(diào)音樂藝術(shù)的最后概括與升華，他把巴羅克最重要的復(fù)調(diào)體裁形式——賦格曲發(fā)展到無法超越的完美境地，其中復(fù)雜的多聲部獲得高度邏輯性的純熟處理，令后世音樂家嘆服。?同時，巴赫的復(fù)調(diào)音樂中所蘊含著的富有個性、精練的主題，邏輯性的和聲與轉(zhuǎn)調(diào)等新的因素又預(yù)示了新時代的音樂語言。 鋼琴：《平均律鋼琴曲集》《英國組曲》《法國組曲》；管風(fēng)琴：《d小調(diào)托卡塔與賦格》《g小調(diào)幻想曲與賦格》聲樂作品：《馬太受難曲》《約翰受難曲》《b小調(diào)彌撒》器樂作品：《音樂的奉獻》《賦格的藝術(shù)》《勃蘭登堡協(xié)奏曲》29.參考答案:巴赫的創(chuàng)作顯示出他是一位對位法大師，包括提琴這樣的主調(diào)樂器，他都能富于極其美妙的復(fù)調(diào)對位。巴赫嫻熟、完美的駕御各種復(fù)調(diào)手法，以至使發(fā)展了幾個世紀的復(fù)調(diào)音樂達到了最后的高峰。同時，巴赫又表現(xiàn)出創(chuàng)作主題旋律的巨大才能。它的旋律更器樂化，個性鮮明而精煉。他?將豐富的和聲、調(diào)性的轉(zhuǎn)換，融于賦格曲這類復(fù)雜、高級的復(fù)調(diào)形式之中。高度的復(fù)調(diào)思維與新穎生動的主調(diào)手法并用成為巴赫最重要的創(chuàng)作成就。 18世紀流行于歐洲的各種音樂風(fēng)格與形式在巴赫的受眾不但得到了完美的繼承，而且更被發(fā)展到了新的高度，其作品不僅數(shù)量巨大，而且都具有極高的質(zhì)量，既有十分簡潔而極有個性的主題，又有豐富的想象和強烈的表現(xiàn)，以及異常完美的音樂技巧，正是這一切使巴赫稱為音樂歷史上一個繼往開來的關(guān)鍵人物。30.參考答案:是宋代興起的一種說唱相間、以唱為主的藝術(shù)形式，由于用鼓來伴奏而得名。往往加上管弦伴奏，由三人以上配合表演。其音樂特點是反復(fù)使用同一曲牌。第2卷一.參考題庫(共30題)1.李映庚編于1905年的《軍樂稿》，是我國近代史上第一部完整的軍樂文獻。2.（）的創(chuàng)作已有鮮明的主調(diào)風(fēng)格，結(jié)構(gòu)清晰，旋律輕捷，和聲簡明，通奏低音被寫入各個聲部，樂隊的編制已趨于完整，在控制力上漸強、減弱的幅度及突強的合理運用。A、曼海姆樂派B、海頓C、莫扎特3.被譽為中國“比較音樂學(xué)先驅(qū)”的是（）。4.粵曲流傳于珠江三角洲一帶，由粵劇過場音樂和烘托表演用的小曲發(fā)展成獨立演奏的器樂曲。早期樂曲音符較疏、節(jié)奏也少變化。后經(jīng)過演奏家們的改編創(chuàng)作，使旋律流暢、輕快，出現(xiàn)多種裝飾音型，富有較強的娛樂性。曲調(diào)來源除粵曲外，還吸收古代詞曲及其他樂曲。前期伴奏樂器以二弦為主，后期以高胡為主。5.康塔塔6.（）中國近代鋼琴教學(xué)奠基人A、齊爾品B、查哈羅夫C、李翠貞7.趙元任的音樂創(chuàng)作特點什么？8.《白毛女》是中國歌劇創(chuàng)作史上一座閃光的里程碑，是我國第一部民族新歌劇。它開辟了一條探索西方歌劇民族化的道路。9.為什么說宋元說唱音樂已由發(fā)展走向成熟？10.《嘎達梅林》作者（），用交響詩的藝術(shù)形式表現(xiàn)了蒙古人民革命斗爭歷史中民族英雄嘎達梅林的故事，反映了人民群眾對這位民族英雄的懷念了崇敬。A、彭修文B、辛滬光C、陸春齡11.（）反映了原始農(nóng)牧生活。A、《彈歌》B、《八闋》C、《蠟辭》12.唐代琴家曹柔改進后的古琴譜稱為（）。13.格里格無論在音樂創(chuàng)作的思想理論和實踐上都為俄羅斯民族樂派的發(fā)展指引了道路14.為什么亨德爾的歌劇寫作受到挫折，它的歌劇有什么特點？并且簡介他的清唱劇創(chuàng)作的特點，簡介《彌賽亞》。15.中世紀的樂譜稱為“紐姆譜”。16.黃自根據(jù)唐朝詩人白居易的同名長詩創(chuàng)作了我國第一部清唱?。ǎ@是他唯一的一部大型聲樂曲。A、《長生殿》B、《長恨歌》C、《浣紗女》17.大同樂會于1921年在上海正式成立，致力于傳統(tǒng)樂器的繼承和改良，開始探索新型民族管弦樂隊的創(chuàng)建，組成了一個有32人編制的民族樂隊，基本上分為吹、彈、拉、打四組。18.十二音作曲技法19.充分體現(xiàn)了瓦格納樂劇觀點的作品是《羅恩格林》和《尼泊龍根的指環(huán)》20.14和15世紀之交的英國人率先采用了三度疊置的和弦，形成了細膩悅耳的和聲效果。21.清唱劇22.《牧童短笛》23.第一部意大利的喜歌劇是佩里的《女仆做夫人》。24.（）是由清代葉堂于乾隆五十七年編定，共14卷。譜中收有昆曲單折戲、部分折子戲和散曲諸宮調(diào)等300余出，另有《玉茗堂四夢》曲譜8卷，《西廂記》2卷。是一本重要的戲曲譜集。A、《神奇秘譜》B、《九宮大成南北詞宮譜》C、《納書楹曲譜》25.清商樂主要由（）和（）組成。26.我國古代音樂史上七部樂、九部樂、十部樂等樂部，設(shè)立于（）時期。A、宋元B、隋唐C、秦漢D、魏晉27.工尺譜是我國民間傳統(tǒng)記譜法之一，因用工尺等字記寫唱名而得名。它是由唐代燕樂減字譜、宋代俗字譜發(fā)展而來。28.亂彈29.什么要曲調(diào)考證？30.人文主義在音樂方面最重要的影響是使音樂與（）更緊密的結(jié)合起來。A、文學(xué)B、繪畫C、戲劇第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:正確2.參考答案:A3.參考答案:王光祈4.參考答案:錯誤5.參考答案:是17世紀初產(chǎn)生于意大利的另一種聲樂體裁。以抒情性或戲劇性敘事詩為基礎(chǔ)，比清唱劇短且通俗，由宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)和重唱等段落組成，有樂隊伴奏，內(nèi)容分為宗教性的和世俗的兩類。6.參考答案:B7.參考答案:1）很重手接受歐洲近代以來的創(chuàng)作經(jīng)驗，特別是有關(guān)和聲學(xué)的經(jīng)驗，他是我國最早敏銳的感覺到和聲在色彩上的意義和最早懂得運用“調(diào)性感情”的中國作曲家。 2）他對鋼琴伴奏織體的音型選擇及變化也考慮的很得體。 3）曲式上分為三種，分節(jié)歌式、民間“合頭合尾”原則創(chuàng)作式、多段體式。 4）對民族風(fēng)格音樂語言的大膽探索，具體體現(xiàn)在對歌詞和曲調(diào)的結(jié)合，以及對西洋多聲創(chuàng)作技法的民族化的實驗這兩個方面。他是我國最早注意要創(chuàng)造具有民族風(fēng)格的音樂語音的作曲家，重視在創(chuàng)作中結(jié)合中國語言音韻的特點。8.參考答案:正確9.參考答案:宋元時期，隨著藝術(shù)商品化的出現(xiàn)，說唱音樂得以繼續(xù)發(fā)展。 首先，在唐代原本只是在寺院中表演的說唱藝術(shù)，到宋元已能在城鄉(xiāng)的各個角落進行表演，比如城市的瓦子勾欄、茶樓、酒肆、歌館等處是表演說唱的重要場所。其次，這種音樂形式變得越來越普及，從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村、從官府到宮廷、從普通市民到文人士大夫，說唱藝術(shù)普遍受到人們的喜愛。 為了適應(yīng)各個階層的不同需要，許多大型的長篇說唱以其豐富的形式呈現(xiàn)出來，這也是宋元說唱由發(fā)展走向成熟的一個重要標志。 主要的幾種形式是： 鼓子詞 是一種說唱相間、以唱為主的藝術(shù)形式，由于用鼓來伴奏而得名。往往加上管弦伴奏，由三人以上配合表演。其音樂特點是反復(fù)使用同一曲牌。其形式有兩種：二為有說有唱、說唱相間，音樂部分不斷重復(fù)同一曲牌。如北宋趙德磷《元微之崔鶯鶯商調(diào)蝶戀花》，共十章，另有序和尾。每段先有說白，后唱《蝶戀花》曲牌。二為只唱不說，以同一曲牌歌唱多段曲詞。如北宋歐陽修《十二月鼓子詞漁家傲》，共12首，各首分別敘述其中某一個月的景色。 諸宮調(diào) 這種說唱形式是由北宋時期汴京瓦子勾欄中的民間藝人孔三傳創(chuàng)立的，是一種新的大型說唱形式，把我國說唱藝術(shù)推進到了新的水平。諸宮調(diào)名稱的由來，是因其使用了多種宮調(diào)，它是一種有說有唱、說唱相間、以唱為主、體制宏大的體裁，曲調(diào)豐富，適于表現(xiàn)情節(jié)較為復(fù)雜的故事內(nèi)容。音樂由多套曲牌組成，每套曲牌使用一個宮調(diào)，不同的套曲其宮調(diào)也各不相同。這種多套曲、多宮調(diào)的運用，不僅造成音樂色彩上的對比，還大大地增強了音樂的感染力。宋代諸宮調(diào)的主要伴奏樂器有：鼓、拍板、笛。金元時期諸宮調(diào)依然很流行，其伴奏樂器是：鑼、拍板、笛等。 諸宮調(diào)之所以有強大的生命力，主要是由于它汲取了唐宋大曲、曲子以及當(dāng)時北方流行的民間俗樂。但大部分諸宮調(diào)在流傳過程中已佚失，現(xiàn)今所能見到的有《劉智遠諸宮調(diào)》（金人所作，原書佚失，現(xiàn)存有歌詞殘本）、《西廂記諸宮調(diào)》（是目前保存最為完整的作品，全部的文字和三分之一的樂譜現(xiàn)存于《九宮大成南北詞宮譜》中）、《天寶遺事諸宮調(diào)》（元王伯成作，原書佚失，部分歌詞殘存在明代戲曲選本《雍熙樂府》等書中）。 《西廂記諸宮調(diào)》是由金章宗時期（公元1190～1208）的董解元創(chuàng)作，故又稱《董解元西廂記》，簡稱《董西廂》。其內(nèi)容根據(jù)唐代元稹《鶯鶯傳》改編。全本運用了14個宮調(diào)，151個基本曲牌，連變體在內(nèi)共計444個。這種長篇說唱音樂的出現(xiàn)，標志著我國說唱音樂已達到高度成熟。 陶真 是在農(nóng)村流行的一種說唱形式。大約起源于北宋，盛行于金元。它的題材和歌詞較為通俗，多為七字句。宋代，“路岐人”是陶真的主要表演者。陶真的伴奏樂器主要是琵琶。 貨郎兒 是民間流行的又一說唱形式，同時也是一種職業(yè)名稱。宋元時期城鄉(xiāng)間流動叫賣雜物的小商販，常搖串鼓招攬顧客，他們的叫賣聲逐漸發(fā)展成為民間曲牌（最初的歌曲形式），其曲牌亦稱[貨郎兒]或[貨郎太平歌]。它是當(dāng)時城鄉(xiāng)商業(yè)經(jīng)濟高度發(fā)展的產(chǎn)物。 [貨郎兒]在發(fā)展過程中，經(jīng)過貨郎兒們的加工，藝術(shù)性越來越高，其較高級的形式是（轉(zhuǎn)調(diào)貨郎兒），它以說唱長篇故事見長。就是將[貨郎兒]曲牌的樂句，前后分成兩個部分，在其間插入了另一個或另幾個曲牌?！稗D(zhuǎn)調(diào)”是指本曲中間夾用別的曲調(diào)。 [轉(zhuǎn)調(diào)貨郎兒]這種音樂結(jié)構(gòu)形式，一方面借[貨郎兒]的前后呼應(yīng)保持了音樂結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性，另一方面又可以在中間任意穿插曲牌，開拓了音樂變化上的極大可能性。符合音樂的邏輯發(fā)展，增強音樂的表現(xiàn)力。[轉(zhuǎn)調(diào)貨郎兒）還可以聯(lián)套使用，比如[九轉(zhuǎn)貨郎兒]是一個[貨郎兒]本調(diào)和八個在[貨郎兒]曲牌中間插入其它曲牌的[轉(zhuǎn)調(diào)貨郎兒]聯(lián)成的套曲形式。[貨郎兒]的表演通常是由演唱者一手搖動串鼓，一手打板演唱。普遍受到下層人民的歡迎。 宋元時期的說唱音樂作為一種民間音樂形式，無論是在演出場所、流傳范圍的擴大上，還是從各種體裁形式的多樣性上，它所達到的深度和廣度是前代無法企及的。同時它又對宋元時期的戲曲音樂的發(fā)展起到了一定的推動和促進的作用。10.參考答案:B11.參考答案:B12.參考答案:減字譜13.參考答案:錯誤14.參考答案:由于經(jīng)歷了此產(chǎn)階級革命的英國市民，厭倦了皇家崇尚外國藝術(shù)的風(fēng)氣，國內(nèi)《乞丐歌劇》的上演也沖擊了正歌劇的市場。人民需要具有民族風(fēng)格和時代性的音樂形式。 亨德爾的歌劇延續(xù)了意大利的正歌劇的傳統(tǒng)，結(jié)構(gòu)遵循敘述情節(jié)的宣敘調(diào)與抒發(fā)感情的詠嘆調(diào)相交替的格式。詠嘆調(diào)的類型極為豐富，從華麗的花腔到悲凄的歌唱，從雄渾有力，富有英雄氣概到節(jié)奏生動的舞蹈性歌曲應(yīng)有盡有。為增強音樂戲劇性，常采用帶伴奏的宣敘調(diào)。亨德爾十分重視管弦樂在歌劇中的作用，有戰(zhàn)爭場景、田園場景、奇幻場景的描繪音樂。他還擅長于戲劇場面的組織，在場面變化的同時伴以種種調(diào)性的變化，造成音樂的交替效果。 亨德爾的清唱劇主要取材于信封新教的英國群眾所尊崇的圣經(jīng)，配上莊嚴強勁、氣勢雄渾的領(lǐng)唱、合唱，富于清唱劇以前所未有的英雄性和史詩性。其作品具有生氣盎然的情緒，清晰明快的音樂風(fēng)格。 作于40年代的《彌賽亞》是一部非戲劇性的清唱劇，全局的三個部分講述耶穌誕生的預(yù)演和實現(xiàn)，受難，復(fù)活。歌詞來源于《舊約.圣經(jīng)》，用一種間接的，象征的方式敘述。宣敘調(diào)只起引入詠嘆調(diào)或合唱的作用。詠嘆調(diào)則極其豐富獨創(chuàng)。他