浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟2024屆高三下學(xué)期3月聯(lián)考作文“認(rèn)為正確的認(rèn)識(shí)，也有可能是偏見(jiàn)”講評(píng)課件01【原題呈現(xiàn)】【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)在生活和學(xué)習(xí)中，我們所認(rèn)為正確的認(rèn)識(shí)，也有可能是偏見(jiàn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。02【審題指導(dǎo)】【抓關(guān)鍵詞】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)在生活和學(xué)習(xí)中，我們所認(rèn)為正確的認(rèn)識(shí)，也有可能是偏見(jiàn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道極簡(jiǎn)材料類(lèi)作文題，與上海高考作文題有些相似。材料提出了一個(gè)觀點(diǎn)：“在生活和學(xué)習(xí)中，我們所認(rèn)為正確的認(rèn)識(shí)，也有可能是偏見(jiàn)。”這句話(huà)看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)意味和心理學(xué)原理。首先，從哲學(xué)的角度看，這句話(huà)挑戰(zhàn)了我們對(duì)于“真理”和“認(rèn)識(shí)”的固有觀念。我們常常認(rèn)為，只要我們努力學(xué)習(xí)、積累經(jīng)驗(yàn)，就能獲得對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)。然而，材料提醒我們，即使是我們深信不疑的認(rèn)識(shí)，也可能只是基于某種特定視角或文化背景的偏見(jiàn)，而非客觀真理?！緦忣}指導(dǎo)】其次，從心理學(xué)的角度看，這句話(huà)揭示了人類(lèi)認(rèn)知的局限性。我們的思維往往受到先入為主的觀念、刻板印象、情緒等因素的影響，導(dǎo)致我們對(duì)事物的判斷偏離客觀實(shí)際。這種偏見(jiàn)不僅會(huì)影響我們的個(gè)人決策和行為，還可能對(duì)社會(huì)造成負(fù)面影響，如偏見(jiàn)和歧視的傳播、誤解和沖突的加劇等?！緦忣}指導(dǎo)】因此，這段材料實(shí)際上是在提醒我們，要時(shí)刻保持對(duì)自身認(rèn)知的反思和批判，不斷尋求更為全面、客觀、真實(shí)的認(rèn)識(shí)。我們需要培養(yǎng)一種多元、開(kāi)放、包容的思維方式，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)不同聲音、接納各種觀點(diǎn)，通過(guò)比較與鑒別，發(fā)現(xiàn)自身認(rèn)知的片面性和局限性。同時(shí)，我們也需要勇于實(shí)踐、敢于探索，通過(guò)親身體驗(yàn)和實(shí)證研究來(lái)驗(yàn)證和修正我們的認(rèn)識(shí)?！緦忣}指導(dǎo)】

總之，這段材料旨在引導(dǎo)我們正視認(rèn)知偏見(jiàn)的存在，并努力克服它，以更為客觀、真實(shí)的眼光看待世界和自己。這是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，需要我們時(shí)刻保持謙遜和開(kāi)放的心態(tài)，勇于接受新知識(shí)和新觀念，不斷提升自身的認(rèn)知水平?；谶@一觀點(diǎn)，我們可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行立意分析：材料強(qiáng)調(diào)了反思和批判性思維在認(rèn)知過(guò)程中的必要性。我們往往容易陷入自己的思維定式中，認(rèn)為自己的認(rèn)識(shí)是絕對(duì)正確的，而實(shí)際上這些認(rèn)識(shí)可能只是基于有限的經(jīng)驗(yàn)和片面的信息形成的偏見(jiàn)。因此，立意可以強(qiáng)調(diào)不斷反思和批判性思維的重要性，鼓勵(lì)人們打破思維定式，以更為開(kāi)放和多元的視角看待問(wèn)題。【審題指導(dǎo)】

材料中的“正確認(rèn)識(shí)”與“偏見(jiàn)”形成了一種對(duì)比，突出了在追求真理的道路上克服偏見(jiàn)的必要性。從這個(gè)角度出發(fā)，立意可以聚焦于對(duì)真理的不懈追求和對(duì)偏見(jiàn)的不斷克服，強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)持續(xù)的學(xué)習(xí)和自我提升的過(guò)程。

材料提醒我們，即使是我們自認(rèn)為正確的認(rèn)識(shí)也可能存在局限性。這種局限性不僅來(lái)源于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，還可能受到社會(huì)文化、教育背景等多種因素的影響。因此，立意可以探討如何正視和超越這些局限性，激發(fā)個(gè)人和社會(huì)不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的潛力?！緦忣}指導(dǎo)】

在全球化日益加劇的今天，不同文化和觀點(diǎn)的交融變得越來(lái)越普遍。材料中的觀點(diǎn)也暗示了在這種背景下保持開(kāi)放心態(tài)和接納多元文化的重要性。從這個(gè)角度出發(fā)，立意可以強(qiáng)調(diào)在多元文化的交流中保持開(kāi)放和包容的心態(tài)，以促進(jìn)更為深入和全面的理解。

寫(xiě)作此題，可從理解、挖掘“正確的認(rèn)識(shí)也可能是偏見(jiàn)”的思想內(nèi)涵以及展開(kāi)聯(lián)想、想象，質(zhì)疑、探究，思辨、討論等角度來(lái)生發(fā)立意?？刹捎米穯?wèn)法對(duì)材料中這句話(huà)進(jìn)行“定點(diǎn)爆破”，諸如：“認(rèn)識(shí)”與“偏見(jiàn)”的內(nèi)涵是什么？為什么“正確的認(rèn)識(shí)”可能會(huì)是“偏見(jiàn)”？“認(rèn)識(shí)”和“偏見(jiàn)”的關(guān)系是怎樣的？我們應(yīng)該如何辯證看待“認(rèn)識(shí)”與“偏見(jiàn)”？等等。03【參考立意

】【參考立意】（1）承認(rèn)偏見(jiàn)，完善自我；（2）自知無(wú)知，探求真知；（3）懷謙遜之心，尋真理之知......04【優(yōu)秀標(biāo)題

】【優(yōu)秀題目】修辭、黃金對(duì)偶題目——題目中的戰(zhàn)斗機(jī)《破除認(rèn)知偏見(jiàn)，追尋真理之光》《認(rèn)知當(dāng)有度，理性可致遠(yuǎn)》《打開(kāi)包容，智慧人生》《慎思明辨，不執(zhí)偏見(jiàn)》《偏見(jiàn)在左，理性在右》《打破權(quán)威“正確”，包容他人想法》《有一種“正確”叫“偏見(jiàn)”》《時(shí)代之下，“善待”偏見(jiàn)》【優(yōu)秀題目】修辭、黃金對(duì)偶題目——題目中的戰(zhàn)斗機(jī)《打破偏見(jiàn)之鎖，探索無(wú)限可能》《偏見(jiàn)之外，有更廣闊的世界》《突破偏見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)真我》《克服心中的偏見(jiàn)，迎接智慧的曙光》《偏見(jiàn)不是終點(diǎn)，是成長(zhǎng)的起點(diǎn)》《別讓偏見(jiàn)遮住雙眼》《拋開(kāi)偏見(jiàn)，與世界真誠(chéng)相擁》《拒絕偏見(jiàn)，讓心靈自由飛翔》《走出偏見(jiàn)的迷霧，遇見(jiàn)更好的自己》05【名句素材】【名句素材】1、“偏見(jiàn)是真理的大敵，它常常將我們引入歧途?！?、“我們的心靈之窗有時(shí)會(huì)被偏見(jiàn)所蒙蔽，阻擋我們看清世界的真實(shí)面貌?！?、“偏見(jiàn)如同固定的濾鏡，扭曲了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知。”4、“只有勇于質(zhì)疑自己的偏見(jiàn)，我們才能更接近真理?！薄久渌夭摹?、“在追求真理的道路上，最大的障礙往往不是外界的困難，而是我們內(nèi)心的偏見(jiàn)。”6、“真正的智慧在于能夠識(shí)別并超越自己的偏見(jiàn)?！?、“偏見(jiàn)是一種思維的慣性，它需要我們用批判性思維去克服?！?、“當(dāng)我們學(xué)會(huì)以開(kāi)放的心態(tài)看待世界時(shí)，偏見(jiàn)就會(huì)像晨霧一樣消散?！?6【事例素材】【事例素材】1、柏拉圖的洞穴寓言：柏拉圖用這個(gè)寓言來(lái)描繪人類(lèi)認(rèn)識(shí)的局限性。洞穴中的囚徒只能看到洞壁上的影子，誤以為那就是真實(shí)的世界。這個(gè)寓言形象地說(shuō)明了偏見(jiàn)如何限制我們的視野。2、阿爾伯特·愛(ài)因斯坦在提出相對(duì)論時(shí)，遭到了許多科學(xué)家的質(zhì)疑和嘲笑。當(dāng)時(shí)，科學(xué)界普遍接受的是牛頓的經(jīng)典力學(xué)，而愛(ài)因斯坦的理論被視為顛覆性的。然而，他堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，并通過(guò)不斷的研究和實(shí)驗(yàn)證明了自己的理論。最終，他的相對(duì)論被公認(rèn)為現(xiàn)代物理學(xué)的基石之一?！臼吕夭摹?、瑪麗·居里是第一位獲得兩項(xiàng)不同科學(xué)領(lǐng)域諾貝爾獎(jiǎng)的女性。在她的時(shí)代，女性科學(xué)家面臨著巨大的偏見(jiàn)和歧視。然而，她憑借自己的才華和毅力，不僅在科學(xué)領(lǐng)域取得了卓越的成就，還為女性科學(xué)家樹(shù)立了榜樣。4、馬丁·路德·金是美國(guó)著名的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。他生活在一個(gè)充滿(mǎn)種族偏見(jiàn)和歧視的時(shí)代，但他勇敢地站出來(lái)，為黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利。他的演講《IHaveaDream》激勵(lì)了無(wú)數(shù)人投身于民權(quán)運(yùn)動(dòng)，最終推動(dòng)了美國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和變革。【事例素材】5、尼爾·阿姆斯特朗是第一位登上月球的宇航員。在他之前，許多人認(rèn)為太空旅行是不可能的，甚至有人嘲笑他的夢(mèng)想。然而，他憑借自己的勇氣和毅力，克服了重重困難，最終實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)登月的壯舉。6、馬拉拉·優(yōu)素福扎伊是一位來(lái)自巴基斯坦的教育活動(dòng)家，她因?yàn)槌珜?dǎo)女性教育權(quán)利而遭到塔利班的襲擊。盡管面臨著巨大的威脅和偏見(jiàn)，她仍然堅(jiān)持自己的信念，并在國(guó)際社會(huì)上贏得了廣泛的支持和認(rèn)可。她的努力推動(dòng)了巴基斯坦和其他地區(qū)女性教育的發(fā)展。07【優(yōu)秀范文】【優(yōu)秀范文】偏見(jiàn)在左，理性在右

在生活和學(xué)習(xí)中，我們所認(rèn)為正確的認(rèn)識(shí)，也有可能是偏見(jiàn)。這些“認(rèn)識(shí)”受到過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀的深刻影響，可能并不準(zhǔn)確，甚至帶有歧視和誤解，但它們卻像一道無(wú)形的墻，阻礙了我們對(duì)真相的探索。依我之見(jiàn)，偏見(jiàn)在左，理性在右。在生活和學(xué)習(xí)中應(yīng)秉“慎思明辨”之法，不讓薄霧禁錮你我的心靈之窗。

偏見(jiàn)在左，理性在右。要消除偏見(jiàn)，首先要正視自己。

人的意識(shí)是主觀的，因此要減少認(rèn)知的偏差，首先要從自己入手。毋庸置疑，世界是多元化的，在社交活動(dòng)中結(jié)交新朋友是必然的，但世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，“你我”之間必然有地方是不相容的。如果將個(gè)人的情感強(qiáng)加于別人身上，就形成了偏見(jiàn)。為了避免這種情況，就要承認(rèn)自己的信念并沒(méi)有自己所想的那么普遍，并且接受自己與他人的不同。古代的思想家如果都是固執(zhí)己見(jiàn)的話(huà)，也就不會(huì)有百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象。在儒家思想形成早期，其思想還不是較為普遍時(shí)，容易被個(gè)人偏差所曲解，而到孟子提出四心說(shuō)后，儒家思想才為大多數(shù)人追寵。

偏見(jiàn)在左，理性在右。要消除偏見(jiàn)，需要兼聽(tīng)并蓄。

如果一個(gè)人太固執(zhí)己見(jiàn)，往往會(huì)說(shuō)他走進(jìn)了死胡同。這其實(shí)就是偏見(jiàn)的一種形象化比喻。如果將人的思考比作走路的話(huà)，兼聽(tīng)便是在迷宮中摸索出一條路來(lái)，而偏見(jiàn)就是撞了南墻也不回頭。因此，要想避免這種錯(cuò)誤，就要善于溝通。比如，首輔嚴(yán)納，做官三十載，臨近退休，想著落葉歸根，總要修一處宅院以安一家老小，哪曾想偶遇“釘子戶(hù)”。蓋房進(jìn)度被迫暫停，在面對(duì)政府強(qiáng)拆的決定下，嚴(yán)納反其道采用緩和手段，從鄰家那里了解到了他們的生活困計(jì)，最終采取“以房換房”的方式，順利化解矛盾。倘若嚴(yán)納一意孤行，堅(jiān)持運(yùn)用強(qiáng)硬手段驅(qū)趕鄰居，可能最終結(jié)果達(dá)不到先前做事的期望和假設(shè)。仔細(xì)想想，盡可能地排除自身的主觀思維，或許才能選中真正正確的選擇。

偏見(jiàn)在左，理性在右。要消除偏見(jiàn)，還要換位思考。

常言道，當(dāng)局者迷，旁觀者清。當(dāng)局者之所以迷，是因?yàn)樗麄兪芮榫硟?nèi)過(guò)多條件約束，就像是面對(duì)無(wú)數(shù)個(gè)分岔口，無(wú)從下手，舉步維艱。三國(guó)時(shí)期的諸葛亮因戰(zhàn)略決策的失誤，身陷囫圇，在面對(duì)司馬懿的大軍來(lái)犯之際，焚香擺琴，巧用換位思考的方式巧設(shè)空城計(jì)，從而智退曹軍，保存北伐實(shí)力。田忌與齊威王賽馬，屢賽屢敗。軍師孫臏只不過(guò)是調(diào)換了一下馬的出場(chǎng)順序，便能輕易地轉(zhuǎn)敗為勝。由此看來(lái)，面對(duì)困境，我們大可換位思考一下，以旁觀者的身份去看這件事，反而可能會(huì)走出一條光明大道。陷入絕境，難以尋求出路就是因?yàn)楫?dāng)局者陷入了偏見(jiàn)的邏輯怪圈里。消除偏見(jiàn)，跳出怪圈，有些問(wèn)題就能迎刃而解。

人的生活中總是充滿(mǎn)了選擇，一不小心就會(huì)陷入偏見(jiàn)的怪圈。因此，要得到理性的正確答案，就要盡力消除偏見(jiàn)帶來(lái)的負(fù)面影響。理性的對(duì)待虛假同感偏差效應(yīng)，既能讓我們的思想更顯成熟，也能讓我們的人生開(kāi)出絢麗之花?！緝?yōu)秀范文】破除認(rèn)知偏見(jiàn)，追尋真理之光作者：陳鴻迅

轉(zhuǎn)自：“思辨大語(yǔ)文”公眾號(hào)

在紛擾的生活與博大的知識(shí)海洋中，我們的認(rèn)知常受偏見(jiàn)之霧的蒙蔽，誤以為手握了絕對(duì)的真理。然而，偏見(jiàn)不過(guò)是心靈的囚籠，唯有掙脫其桎梏，我們才能擁抱更為廣闊的真理天空。為此，我們需錘煉批判之劍，培育多元之思，踏實(shí)踐行之途，并以謙遜開(kāi)放之心，去追尋那穿透迷霧的真理之光。

欲破偏見(jiàn)之墻，必須正視其存在。我們必須認(rèn)識(shí)到，偏見(jiàn)如同潛藏在我們心智深處的陰影，不時(shí)干擾著我們對(duì)世界的清晰認(rèn)識(shí)。柏拉圖洞穴寓言中的囚徒之所以?xún)H能見(jiàn)到投影的幻象，正是因?yàn)樗麄儽绘i鏈?zhǔn)`，無(wú)法轉(zhuǎn)身面向真實(shí)的陽(yáng)光。因此，我們必須勇敢地掙脫認(rèn)知的鎖鏈，以批判的眼光去審視那些深植于心的觀念。如同牛頓站在巨人的肩膀上俯瞰世界，我們也應(yīng)超越既有的認(rèn)知局限，邁向更為高遠(yuǎn)的真理殿堂。

欲探真理之途，需培育多元思維。偏見(jiàn)往往源于狹隘的視角和單一的信息源，而多元思維則如同打開(kāi)了一扇扇窗戶(hù)，讓我們能從不同的角度觀照世界。歷史上，偉大的思想家們以各自獨(dú)特的智慧照亮了人類(lèi)前行的道路：亞里士多德的邏輯推理奠定了西方哲學(xué)的基石，莊子的逍遙哲學(xué)啟迪了人們對(duì)自由與超脫的思考。我們應(yīng)汲取這些思想的精華，拓寬自身的認(rèn)知視野。同時(shí)，勇于接納并尊重不同的聲音與觀點(diǎn)，如同交響樂(lè)中各樂(lè)器的和諧共鳴，共創(chuàng)認(rèn)知的華美篇章。

欲踐真理之路，應(yīng)以實(shí)踐為先導(dǎo)。真理的追尋不僅需要理論上的探討和思辨，更需要勇于實(shí)踐的決心和行動(dòng)。伽利略不畏權(quán)威，通過(guò)自由落體實(shí)驗(yàn)推翻了亞里士多德關(guān)于重物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；居里夫人潛心研究，終于揭示了放射性元素的神秘面紗。這些科學(xué)家們的實(shí)踐探索精神，正是我們破除認(rèn)知偏見(jiàn)、探尋真理道路上不可或缺的力量源泉。

欲達(dá)真理之境，須持謙遜開(kāi)放心。偏見(jiàn)的產(chǎn)生往往與我們的自負(fù)和固執(zhí)有關(guān)，唯有以一顆謙遜的心去面對(duì)世界，我們才能真正傾聽(tīng)到真理的聲音?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。”我們?yīng)該以謙卑的姿態(tài)向他人學(xué)習(xí)，不斷汲取新知識(shí)、新思想。同時(shí)，開(kāi)放的心態(tài)也能讓我們更加包容不同觀點(diǎn)的存在，從而在不斷交流與碰撞中激發(fā)出新的認(rèn)知火花。

破除認(rèn)知偏見(jiàn)、追尋真理之光，這是一場(chǎng)漫長(zhǎng)