Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省眉山北外附屬東坡外國語學校20222023學年高二下學期期末模擬質量檢測語文試題（解析）東坡外國語學校2022-2023學年高二下學期期末模擬質量檢測

語文

測試時間150分鐘，滿分150分

注意事項：

1.答題前，考生務必在答題卡上將自己的學校、姓名、班級、準考證號用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生測試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“條形碼粘貼處”。

2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對應題目標號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它解析；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對應區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域答題的解析無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。

3.測試結束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在中國新詩的生成與發(fā)展過程中，城市文化的影響不容忽視。自新詩誕生時開始，現(xiàn)代詩人便注重從城市中汲取文學靈感，在器物和人性兩個層面捕捉并呈現(xiàn)城市的風貌人情，將現(xiàn)實之城轉化為心靈之城。與此同時，中國新詩與城市文化的詩學聯(lián)系，也構成了新詩的重要傳統(tǒng)。

隨著中國現(xiàn)代城市文明的興起，早期新詩寫的文化視野日趨開放。他們在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土田園空間之外，尋覓到城市這一全新的話語資源，并通過詩歌形式展開與城市文明的對話。郭沫若在《筆立山頭展望》中盛贊都市物質文明，將輪船噴出的煤煙視作“黑色的牡丹”和“近代文明的嚴母”。詩人傾力詠嘆工業(yè)文明，隱含著一代青年對實現(xiàn)國家富強的期待和想象。值得注意的是，諸多詩人看待城市的態(tài)度是雙重的，他們既能開掘城市的“力之美”，還能發(fā)現(xiàn)“惡之花”，透視物質社會對人性造成的種種壓抑。通過對城市文明的拆解與重構，現(xiàn)代詩人形成了復合的城市認知經(jīng)驗。

自20世紀30年代開始，新詩的城市書寫進入繁榮期，詩歌與城市的經(jīng)驗聯(lián)結在“現(xiàn)代派”和“九葉派”詩人筆下得到集中呈現(xiàn)?！艾F(xiàn)代派”詩人多選取城市符號入詩，嘗試建立與城市生活同步的語感，并在詩歌文體內部展開意象、音律、色彩的實驗。20世紀40年代“九葉派”詩人的城市書寫則更強調詩歌與現(xiàn)實情境的聯(lián)系。穆旦的《城市的舞》、陳敬容的《冬日黃昏橋上》則將都市體驗引入哲思層面，側重表現(xiàn)生命個體彼此殊異的現(xiàn)代意緒，使城市書寫步入意味與藝術并重的成熟階段。

20世紀五六十年代，新詩的城市書寫多被限定在類型化的題材范疇內，表現(xiàn)對工業(yè)建設的贊美，模態(tài)較為單一。進入新時期，伴隨著思想解放的步伐，中國的城市文化和新詩中的城市書寫共同迎來了蓬勃發(fā)展的契機。一部分詩人以城市對“速度”的追求為切入點遙想現(xiàn)代化的未來，如聶鑫森的《地鐵》、曲有源的《立體交叉橋》等，洋溢著對城市新面貌及實現(xiàn)“現(xiàn)代化”目標的期盼。還有一部分詩人明確標榜城市詩歌寫作，特別是1986年，《詩歌報》和《深圳青年報》聯(lián)合舉辦了“中國詩壇1986現(xiàn)代詩群體大展”，第一次出現(xiàn)了以孫曉剛、李彬勇等為代表的“城市詩人”群體。他們宣稱要替詩歌在城市環(huán)境里制造現(xiàn)代的產床，其文本的原創(chuàng)性品質極強。他們對城市詩歌的嘗試和掘進，吸引著越來越多的詩人將城市作為書寫對象。

21世紀以來，一些文化中心城市出現(xiàn)了大量標榜城市詩歌寫作的社團。詩人立足民間視角，借助藝術沙龍和跨媒介傳播等形式，解答城市文化肌理，反思人與城市的關系。此外，21世紀詩壇還涌現(xiàn)出一批以城市作為主要書寫對象的詩人，如楊克、梁平、趙麗宏等。他們注重微觀與宏觀的視界融合，探析城市人當下的生存處境和心理空間，試圖增強城市詩學的哲理內涵。如趙麗宏的《滄桑之城》和梁平的《重慶書》兩部作品，力求從城市厚重的歷史和文化細節(jié)中，打撈城市的文化記憶，鍛造城市的精神品格，為從多角度詮釋人與城市的關系創(chuàng)造了可能。

（摘編自盧楨《中國新詩城市書寫的文學意義》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.隨著中國現(xiàn)代城市文明的興起，早期新詩寫尋覓到除傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土田園空間之外的城市，以此作為全新的話語資源。

B.“現(xiàn)代派”和“九葉派”詩人，側重表現(xiàn)生命個體彼此殊異的現(xiàn)代意緒，使城市書寫步入意味與藝術并重的成熟階段。

C.新詩的城市書寫進入繁榮期，主要是因為“現(xiàn)代派”和“九葉派”詩人將詩歌與城市的經(jīng)驗相聯(lián)結。

D.以孫曉剛、李彬勇等為代表的“城市詩人”群體，以其極強的文本原創(chuàng)性品質吸引著越來越多的詩人將城市作為書寫對象。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）

A.文章從中國新詩與城市的詩學聯(lián)系入手，重點介紹了城市文化對中國新詩生成與發(fā)展的影響。

B.文章論證嚴密，綜合運用了舉例論證、比喻論證等多種方法，增強了文章的說服力。

C.文章例舉聶鑫森、曲有源的例子，主要是為了論證部分詩人以城市對“速度”的追求為切入點遙想現(xiàn)代化的未來的觀點。

D.文章最后一段從出現(xiàn)了標榜城市詩歌寫作的社團和以城市作為主要書寫對象的詩人兩方面，論述了新詩在21世紀的發(fā)展。

3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.《筆立山頭展望》這首詩盛贊都市物質文明，這是郭沫若用詩歌與城市文明的一種對話。

B.“現(xiàn)代派”詩人通過在詩歌文體內部展開意象、音律、色彩的實驗，建立起與城市生活同步的語感。

C.進入新時期，隨著思想進一步解放，城市文化和新詩中的城市書寫都迎來了發(fā)展的契機。

D.以城市作為主要書寫對象的詩人注重微觀與宏觀的視界融合，試圖增強城市詩學的哲理內涵。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

城市是綠色低碳發(fā)展最重要的載體。十年前，中國啟動低碳城市試點工作，低碳試點城市帶動作用顯著，在大連、三亞、貴陽、南昌、南寧等試點城市帶動下，很多非試點城市積極尋求碳排放峰值和實現(xiàn)路徑，這對實現(xiàn)中國2030年碳排放峰值目標意義重大。

綠色建筑旨在減少建筑物能耗，緩解能源危機，同時為人們提供舒適環(huán)保的工作或居住環(huán)境，減少發(fā)展對生態(tài)的負面影響，諸如二氧化碳排放和城市熱島效應等。在低碳生態(tài)城市建設中，中國全力做好節(jié)能減排工作，產業(yè)優(yōu)化轉型，推廣節(jié)能技術，實現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟建設雙豐收。隨著生態(tài)文明建設的發(fā)展，綠色建筑理念逐漸得到全社會的廣泛認同，大家認識到，綠色建筑也能構造出一種生態(tài)系統(tǒng)，建筑內外的因素有序循環(huán)與轉換，可最大限度地減少環(huán)境污染，降低資源與能源消耗。舒適、宜居的生活環(huán)境離不開綠色建筑。減輕建筑對環(huán)境的負荷，為居民提供健康的生活空間，形成建筑、人與環(huán)境和諧共處的局面，成為綠色建筑的核心要素。

（摘編自立新《綠色建筑打造低碳城市》）

材料二：

“提升能效、控制一次能源消費總量是最直接、最有效的能源碳減排方式。在當前能源結構下，每減少1億噸標煤的能源消費，大約可減少2億噸的二氧化碳排放?！濒攧傉J為，構建清潔低碳安全高效的能源體系，需要“兩條腿”走路，統(tǒng)籌清潔、低碳能源供應和推進工業(yè)、建筑、交通等主要行業(yè)用能方式的轉變。

作為能源消耗高密集型行業(yè)，鋼鐵行業(yè)在制造業(yè)31個門類中碳排放量最大。在中國寶武集團八一鋼鐵公司，富氫碳循環(huán)高爐試驗項目正加緊建設。公司負責人介紹，從燃燒碳到燃燒氫，項目試驗成功后，不僅能大幅提高冶煉爐的利用系數(shù)，還能減少30%的二氧化碳排放。不僅是工業(yè)領域，其他重點行業(yè)領域也在為減污降碳持續(xù)發(fā)力。

（摘編自丁怡婷《打贏低碳轉型硬仗》）

材料三：

實現(xiàn)碳達峰、碳中和是一個挑戰(zhàn)，更是一場硬仗。當前，我國碳排放仍然處在“總量高、增量高”的歷史階段，超過85%的碳排放來自能源活動。2020年末，我國非化石能源比重約15%，化石能源占比依然很高。與一些發(fā)達國家不同，我國既要控排放，又要保增長，還要轉變高碳化的能源結構，爭取用不到十年的時間實現(xiàn)碳達峰，因此從根本上扭轉碳排放總量持續(xù)增長的趨勢，任務艱巨。

低碳轉型，能源先行。圍繞實現(xiàn)碳達峰、碳中和的目標，“十四五”期間需要加快建設清潔低碳、安全高效的能源體系，提高能源供給保障能力。在供給端，提升清潔能源生產的能力，充分利用各地資源稟賦，重點建設一批多能互補的清潔能源基地，逐步提升非化石能源比重。在需求端，發(fā)展能源低碳替代途徑，推進以電代煤、以電代油，大幅度提高能源利用效率。在配置端，加強“源網(wǎng)荷儲”銜接，提高特高壓輸電通道利用率，加快抽水蓄能電站建設和新型儲能技術規(guī)?；瘧?。在數(shù)字化場景方面，推進智慧能源領域的應用工程，實現(xiàn)多能協(xié)同互補、需求智能調控。除了能源產業(yè)以外，“十四五”期間為工業(yè)、交通、建筑等產業(yè)升級提供了重要的轉型窗口。工業(yè)的重點將突出綠色制造，推動高耗能產業(yè)的低碳轉型，包括大力提高電能利用比重、加快技術研發(fā)與商業(yè)化應用、淘汰落后產能設備、提升產業(yè)聚集度、推進資源節(jié)約與循環(huán)利用。交通領域的關鍵在于實現(xiàn)綠色低碳交通方式，包括突破新能源汽車與智能聯(lián)網(wǎng)汽車的關鍵技術，在高速公路與中小縣城推進充換電設施建設，發(fā)展城市公共交通，建設自行車道、步行道等。建筑領域要提升節(jié)能標準，加快新型綠色建材研發(fā)應用，推動高性能智能家電的普及利用，推廣清潔能源采暖與樓宇節(jié)能系統(tǒng)改造。

（摘編自孫傳旺《加快低碳轉型助推“十四五”綠色發(fā)展》）

4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.綠色建筑目的是減少建筑物能耗，緩解能源危機，減少發(fā)展對生態(tài)的負面影響，為人們提供舒適環(huán)保的工作、居住環(huán)境。

B.不僅是能源消耗高密集型行業(yè)需要減少二氧化碳的排放，其他重點行業(yè)領域也需要為減污降碳持續(xù)發(fā)力。

C.我國要從根本上扭轉碳排放總量持續(xù)增長趨勢的任務之所以艱巨，是因為當前超過85%的碳排放來自能源活動。

D.“十四五”期間能源產業(yè)為實現(xiàn)碳達峰、碳中和的目標，需要在供給端、需求端、配置端和數(shù)字化場景等方面作出努力。

5.依據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.在低碳試點城市帶動下，很多非試點城市也積極尋求碳排放峰值和實現(xiàn)路徑，這能確保中國2030年碳排放峰值目標的實現(xiàn)。

B.綠色建筑的核心要素包括減輕建筑對環(huán)境的負荷，為居民提供健康的生活空間，形成建筑、人與環(huán)境和諧共處的局面。

C.為了追趕上發(fā)達國家的腳步，我國必須在十年內實現(xiàn)碳達峰，從根本上扭轉碳排放總量持續(xù)增長的趨勢。

D.“十四五”期間為工業(yè)、能源等產業(yè)升級提供了重要的轉型窗口，其中在工業(yè)領域將重點突出綠色制造，推動高耗能產業(yè)的低碳轉型。

6.如何實現(xiàn)低碳轉型？請結合三則材料簡要概括。（6分）

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

無字碑

王平中

張總來到安岳連云山，仰著頭從峽谷底向山頂張望，慢慢地將臉仰成平面，載著的帽子忽地掉在了地上，才看到一條線似的天空。張總的心冷了半截，在這個地方投資，又沒公路，要想在此發(fā)展難呀。

陪同的安岳老區(qū)建設促進會郭會長見狀，不再提投資之事，對張總微微一笑說，我們這兒有座“神仙墳”，很值得一看。

神仙墳？不外乎唬唬外人吧，有什么好看的？張總搖了搖頭。

這座墳不是唬人的，里面埋著一位紅軍戰(zhàn)士。

埋著一位紅軍戰(zhàn)士？張總一下子肅然了。

1935年7月，中央紅軍長征來到四川，一位紅軍戰(zhàn)士受傷后與部隊走散了，來到安岳，被當?shù)卮迕癫卦诘亟牙?。后來民團探到了消息，將村民趕到村口。村民不愿交出紅軍戰(zhàn)士。民團團長咆哮說如不交出紅軍戰(zhàn)士，就要燒光村子、殺光村民……就在這危急之時，那位紅軍戰(zhàn)士從地窖里走了出來，面對兇惡的民團，毫不畏懼，對鄉(xiāng)親們說，我們是中國共產黨領導的工農紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會護佑你們……

張總眼里充滿敬意。

民團槍殺那位紅軍戰(zhàn)士后，不準村民們掩蓋尸體。是夜，電閃雷鳴，狂風暴雨。第二天，人們看到一堆沙丘將紅軍戰(zhàn)士掩埋了。村里人都說，是暴雨從山上沖下的泥沙自然將紅軍戰(zhàn)士掩埋的。

應該是村里人趁著暴雨將那位紅軍戰(zhàn)士掩埋的吧？張總問道。

反正沒有人承認。即使是，也不會有人承認的。后來，這里發(fā)生了一件奇事。郭會長看著張總久久不語。

什么奇事？張總按捺不住了。

不久，一位村民說，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，對他說，村外的沙丘上有艾蒿，開水泡后飲之即愈。翌日，此人來到掩埋紅軍戰(zhàn)士的沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘葉，回家泡水飲之，果真病愈。這個村民還說，仙人說這座墳是天葬的，如果誰毀了，必遭天譴，滅門絕后。那時人們對神靈是敬畏的。團丁聽了，自然不敢毀墳。這座墳因此得到保存。

這是村民為保護紅軍戰(zhàn)士墳墓故意編撰的故事吧？張總說。

也許是吧。后來，村里人受傷了，或發(fā)燒了，或家中有蚊蟲了，將墳上的艾蒿割回去搗爛敷之，或煎水服之，或炆火熏之，那些人受傷好了，燒退了，家中蚊蟲滅了。村里人都說那是紅軍戰(zhàn)士在護佑他們。于是他們將此蚊稱為“神仙墳”，并在墳前立碑，因不知道紅軍戰(zhàn)士姓名，碑上沒有刻字，對外稱為“無字碑”，暗地叫“紅軍碑”。

即使知道紅軍戰(zhàn)士名字，也不敢刻他姓名的吧？張總說。

是的。后來，村里人每到紅軍戰(zhàn)士的祭日，都要到墳前祭拜。

張總聞言，眼里亮光閃閃，激動地對郭會長說，我們也去祭拜祭拜吧。

張總一行來到峽谷口，果然看到一墳丘，其上長滿了郁郁蔥蔥的艾蒿，微風吹過，艾蒿彎腰點頭，似對他們到來的歡迎。張總頓時盈滿淚水，對著墳墓和石碑，撲通一聲跪了下去，雙手合十，恭恭敬敬作了三個揖。

張總從墳前站起來，對郭會長說，這兩天我在附近走了走，看到這里群眾還不富裕，特別是上山下山全靠步行，制約了產業(yè)發(fā)展。我回去后，立即安排，先修建從峽谷到山頂?shù)谋P山公路，再組織村民栽種艾蒿。

種植艾蒿？郭會長有些不解。

其實艾蒿清熱解毒，是一種中藥材。我這次來很受啟發(fā)，發(fā)展這個產業(yè)，既帶領村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧？

郭會長聞言，緊緊握著張總的手說，我代表老區(qū)人民感謝你。

說感謝的應該是我！張總說，你知道嗎？我爺爺也是一位紅軍戰(zhàn)士，長征時犧牲了，至今還沒有找著尺骨。這次看到老區(qū)人民為無名紅軍戰(zhàn)士修墳樹碑，雖然是無字碑，但他們年年去祭拜，相信犧牲的烈士都能含笑九泉了，因為這些烈士永遠活在人民心中。

（選自2021年5月14日《資陽日報》）

7．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．“仰著頭從峽谷底向山頂張望”“才看到一條線似的天空”“心冷了半截”等細節(jié)，暗示了安岳老區(qū)的閉塞、貧窮和落后。

B．當?shù)卮迕癜鸭t軍戰(zhàn)士藏在地窖里，寧死也不愿交出紅軍戰(zhàn)士；危急之時，紅軍戰(zhàn)士走出地窖保護百姓，表現(xiàn)出濃濃的軍民魚水情。

C．村民相信夢中仙人的話，采墳上艾蒿治病，病好了都說是紅軍戰(zhàn)士在護佑他們，這些都反映了當時人們對神靈的敬畏和迷信。

D．“盈滿淚水，對著墳墓和石碑，撲通一聲跪了下去，雙手合十，恭恭敬敬作了三個揖”表明了張總內心的感動和敬佩之情。

8．紅軍戰(zhàn)士犧牲后，“這里發(fā)生了一件奇事”，請結合全文分析小說插敘這件“奇事”的作用。（6分）

9．小說的標題“無字碑”有著豐富的內涵，請結合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

趙鳳，幽州人也，少為儒。唐天祐中，燕帥劉守光盡率部內丁夫為軍伍，而黥其面，為儒者患之。儒者多為僧以避之，鳳亦落發(fā)至太原。頃之，從劉守奇奔梁，梁用守奇為博州刺史，表鳳為判官。唐莊宗聞鳳名，得之甚喜，以為護鑾學士。后莊宗即位，拜鳳中書舍人。及入汴，改授禮部員外郎。莊宗及劉皇后幸張全義第，后奏曰：“妾五六歲失父母，每見老者，思念尊親注下，以全義年德，妾欲父事之，以慰孤女之心。”莊宗許之，命鳳作箋上全義，定往來儀注。鳳上書極諫，不納。天成初，置端明殿學士。時任圜為宰相，為安重誨所傾，以至罷相歸磁州。及朱守殷以汴州叛，馳驛賜圜自盡。既而鳳哭謂安重誨曰任圜義士也肯逆謀以讎君父乎如此濫刑何以安國重誨笑而不責明年春，有僧自西國取經(jīng)回，得佛牙大如拳，進于明宗。鳳揚言曰：“曾聞佛牙錘鍛不壞，請試之?！彪S斧而碎。時宮中所施已逾數(shù)千緡，聞毀乃止。及車駕還洛，留知汴州事。長興中，安重誨出鎮(zhèn)河中，其后重誨得罪，人無敢言者，惟鳳極言于上前曰：“重誨是陛下家臣，其心終不背主，五年秉權，賢豪俯伏，但不周防，自始浸潤?！泵髯谝詾榕簏h，不悅其奏。重誨獲罪，乃出邢州節(jié)度使。及閔帝蒙塵于衛(wèi)州，鳳集賓佐軍校，垂涕曰：“主上播遷，渡河而北。吾輩安坐不赴奔問，于禮可乎？”軍校曰：“唯公所使。”將行，聞閔帝遇弒而止。清泰初，召還，授太保。鳳性豁達，凡士友以窮厄告者，必傾其資而餉之，士人以此多之也。既而病足，不能朝謁。疾篤，自為蓍筮，卦成，投蓍而嘆曰：“吾家世無五十者，而復窮賤；吾年已五十，又為將相，豈有遐壽哉！”清泰二年三月卒。

（選自《舊五代史·趙鳳傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.既而鳳哭謂安重誨曰/任圜/義士也/肯逆謀以讎君父乎/如此濫刑/何以安國/重誨笑而不責/

B.既而鳳哭謂安重誨曰/任圜/義士/也肯逆謀以讎君父乎/如此濫刑/何以安國/重誨笑而不責/

C既而鳳哭謂安重誨曰/任圜/義士也/肯逆謀以讎君父/乎如此濫刑/何以安國/重誨笑而不責/

D.既而鳳哭謂安重誨曰/任圜/義士/也肯逆謀以讎君父/乎如此濫刑/何以安國/重誨笑而不責/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.天祐，年號名。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，始于漢武帝，一個皇帝可以有多個年號。

B.禮部，隋朝以后為中央行政機構六部之一，其長官為禮部尚書，負責國家的祭祀、科舉、外交和法律等事務。

C.汴州，指今河南開封一帶。州在古時是行政單位，大約相當于現(xiàn)在的省。現(xiàn)在我國許多地名中的“州”不再具有原來的意義。

D.卒，我國古代對死亡稱呼之一?！抖Y記·曲禮》中記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?/p>

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.趙鳳少年為儒，名聲在外。唐莊宗在趙鳳為己用時非常高興，即位后更是任命他為中書舍人。

B.趙鳳恪守禮法，勇于進諫。在劉皇后想要以侍父之禮對待張全義時，趙鳳極力勸諫，但皇帝沒有采納他的諫言。

C.趙鳳為人正直，敢于直言。安重誨獲罪時，沒有人敢為他說話，只有趙鳳敢于為他向皇帝進言。

D.趙鳳樂觀豁達，不重錢財。他常常傾盡家財幫助窮困不得志的士人，也因此擁有了更多的好友。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）明年春，有僧自西國取經(jīng)回，得佛牙大如拳，進于明宗。（5分）

（2）主上播遷，渡河而北。吾輩安坐不赴奔問，于禮可乎？（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

送李端

盧綸

故關衰草遍，離別自堪悲。

路出寒云外，人歸暮雪時。

少孤為客早，多難識君遲。

掩淚空相向，風塵何處期？

[注]李端：友人。與同屬“大歷十才子”。故關：故鄉(xiāng)。風塵：指社會動亂。

14．下列對本詩的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．頷聯(lián)寫送別情景，情藏景中?！昂啤倍?，下筆沉重，給人以無限陰冷和壓重的感覺，為別離的心境起到了有力的烘托作用。

B．“少孤”已屬人生之大不幸，“為客早”則不幸又深一層。詩人感嘆友人從小成為孤兒。

C．“風塵何處期”，將筆鋒轉向預卜未來，寫出了感情上的余波，直率而又有回味。

D．全詩用白描手法繪景抒情，語言自然，哀婉動人。全詩情真意切，回味無窮。

15．請簡要分析在詩中表述的情感？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）《三國志》中，曹操用“生子當如孫仲謀”來表述對孫權的贊嘆；而辛棄疾則在《永遇樂·京口北固亭懷古》中用“____________，____________”來表述自己對孫權的敬仰。

（2）《醉花陰》中，使用環(huán)境描寫，意境凄涼，奠定全文“愁”的情感基調的句子是“____________，____________”。

（3）《逍遙游》中，莊子認為，宋榮子已經(jīng)辨明了世間的榮辱的界限，所以面對世人的贊揚或責難，他可以做到“____________，____________”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在原始社會，物質生活極度貧乏，人們往往①、衣不蔽體，常常要和野獸爭奪食物和生存的空間。與野獸的抗爭問題可以依靠武器和集體的力量慢慢解決，但是面對一望無際、神秘莫測的大海，人們②，不知道應該用什么樣的方法來解決?！昂！弊帧皬乃畯幕蕖薄！盎蕖保闶腔薨抵?。又有記載曰：“海之言晦昏無所睹也?！薄盁o所睹”表明不可知，據(jù)此可以想象當時人們對海洋的敬畏程度。人類始終懷著一種矛盾的心情看待海洋，海洋的③使人類感到自身的渺小，海洋的奇幻神秘又激發(fā)了人類征服它的欲望。

船的發(fā)明開啟了人類探索大海的新局面。人們從河姆渡古人類遺址厚達2米的海生貝殼層中發(fā)現(xiàn)了一把小型木槳，這把木槳證實了船的歷史距今至少有7000年之久。而且在夏商周時期也曾出現(xiàn)過“東狩于海，獲大魚”的文字記載。在船的助力下，人們的視線逐漸延伸到了海的那一邊，他們發(fā)現(xiàn)了新的大陸，感受到了不同的文化。再然后，人們將目光由海洋表面投向大海深處。相傳在公元前4世紀，亞歷山大大帝就曾經(jīng)親自嘗試把自己裝入玻璃罐中潛入海中?，F(xiàn)代科學意義上的潛水技術應當從17世紀末世界上第一個潛水鐘開始算起，真正的深潛是從深潛器發(fā)明開始的。近年來，我國快速發(fā)展的像不斷走向深海的戰(zhàn)士般的“蛟龍?zhí)枴薄吧詈Ｓ缕咛枴焙汀皧^斗者號”等深潛設備為我們探尋著大洋深處的奧秘。

17．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z（3分）。

18．下列各句中的引號，和文中“蛟龍?zhí)枴钡囊栕饔孟嗤囊豁検牵ǎ?分）

A．“好香的干菜，——聽到風聲了嗎”趙七爺站在七斤的后面說。

B．“時代楷?！睆埞鹈窡o私奉獻，改變了貧困地區(qū)女孩失學輟學的現(xiàn)狀。

C．但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來!

D．外國地攤上的書，到國內搖身一變成為“傳世經(jīng)典”，真是貽笑大方。

19．文中畫波浪線處是個長句，請改成4個短句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國古建筑采用木結構體系。①，中國古建筑個體的平面多為簡單的矩形，單純規(guī)整，形體也并不高大。普通的住房，寺廟的佛殿，園林的廳堂，宮殿殿堂莫不如此。如果說西方古建筑藝術主要表現(xiàn)為個體建筑的宏偉壯麗，那么中國古建筑藝術則主要表現(xiàn)為群體建筑的博大壯觀。

建筑群體的組合采取的是什么形式呢？一般來講，它采取的是由單幢房屋圍合成的院落形式，即四合院。不同類型的建筑正是由這種最基本的四合院單位組合而成的。

②：住宅要解決人的吃、喝、睡等生活需求；寺廟要滿足信徒與僧侶從事宗教活動的需求；宮殿需要全面地為封建帝王政治、宗教、生活、游樂各方面創(chuàng)造適宜的環(huán)境與場所。住宅要安寧舒適；③：宮殿、壇廟要宏偉氣魄。所以，盡管都是以四合院組合而成的建筑群體，也會以大小及組合方式的不同創(chuàng)造出豐富多彩的形態(tài)。其中規(guī)模最大、形態(tài)最為復雜的四合院群體就是北京明、清兩朝的宮城——紫禁城。

20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。（6分）

21.請簡要賞析文中畫橫線的句子使用的修辭手法。（5分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

你的心靈常常是戰(zhàn)場。在這個戰(zhàn)場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)。

——紀伯倫

我們需要一種清明的理性，這種理性是在這個嘈雜的物化世界中拯救生命的一種力量。同時，我們也需要一種歡欣的感性，這種感性之心可以使我們觸目生春，所及之處充滿了歡樂。

——于丹

用感性感受生活，用理性思考人生！

——網(wǎng)絡

人之所以為萬物之靈，是因為擁有這兩種力量：感性和理性。感性猶如紅色的火，會進發(fā)充沛的能量溫暖自己，也會吞噬自己；理性猶如藍色的海，會調用穩(wěn)定的力量護航自己，也會讓我們迷失。而人一生，從某個角度去解釋，大致就是處理理性和感性關系的一生。那么，你是如何處理“感性”和“理性”的關系？請結合材料和你的思考，寫一篇不少于800字的議論文。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；東坡外國語學校2022-2023學年高二下學期期末模擬質量檢測

語文解析

測試時間150分鐘，滿分150分

注意事項：

1.答題前，考生務必在答題卡上將自己的學校、姓名、班級、準考證號用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生測試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“條形碼粘貼處”。

2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對應題目標號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它解析；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對應區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域答題的解析無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。

3.測試結束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在中國新詩的生成與發(fā)展過程中，城市文化的影響不容忽視。自新詩誕生時開始，現(xiàn)代詩人便注重從城市中汲取文學靈感，在器物和人性兩個層面捕捉并呈現(xiàn)城市的風貌人情，將現(xiàn)實之城轉化為心靈之城。與此同時，中國新詩與城市文化的詩學聯(lián)系，也構成了新詩的重要傳統(tǒng)。

隨著中國現(xiàn)代城市文明的興起，早期新詩寫的文化視野日趨開放。他們在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土田園空間之外，尋覓到城市這一全新的話語資源，并通過詩歌形式展開與城市文明的對話。郭沫若在《筆立山頭展望》中盛贊都市物質文明，將輪船噴出的煤煙視作“黑色的牡丹”和“近代文明的嚴母”。詩人傾力詠嘆工業(yè)文明，隱含著一代青年對實現(xiàn)國家富強的期待和想象。值得注意的是，諸多詩人看待城市的態(tài)度是雙重的，他們既能開掘城市的“力之美”，還能發(fā)現(xiàn)“惡之花”，透視物質社會對人性造成的種種壓抑。通過對城市文明的拆解與重構，現(xiàn)代詩人形成了復合的城市認知經(jīng)驗。

自20世紀30年代開始，新詩的城市書寫進入繁榮期，詩歌與城市的經(jīng)驗聯(lián)結在“現(xiàn)代派”和“九葉派”詩人筆下得到集中呈現(xiàn)。“現(xiàn)代派”詩人多選取城市符號入詩，嘗試建立與城市生活同步的語感，并在詩歌文體內部展開意象、音律、色彩的實驗。20世紀40年代“九葉派”詩人的城市書寫則更強調詩歌與現(xiàn)實情境的聯(lián)系。穆旦的《城市的舞》、陳敬容的《冬日黃昏橋上》則將都市體驗引入哲思層面，側重表現(xiàn)生命個體彼此殊異的現(xiàn)代意緒，使城市書寫步入意味與藝術并重的成熟階段。

20世紀五六十年代，新詩的城市書寫多被限定在類型化的題材范疇內，表現(xiàn)對工業(yè)建設的贊美，模態(tài)較為單一。進入新時期，伴隨著思想解放的步伐，中國的城市文化和新詩中的城市書寫共同迎來了蓬勃發(fā)展的契機。一部分詩人以城市對“速度”的追求為切入點遙想現(xiàn)代化的未來，如聶鑫森的《地鐵》、曲有源的《立體交叉橋》等，洋溢著對城市新面貌及實現(xiàn)“現(xiàn)代化”目標的期盼。還有一部分詩人明確標榜城市詩歌寫作，特別是1986年，《詩歌報》和《深圳青年報》聯(lián)合舉辦了“中國詩壇1986現(xiàn)代詩群體大展”，第一次出現(xiàn)了以孫曉剛、李彬勇等為代表的“城市詩人”群體。他們宣稱要替詩歌在城市環(huán)境里制造現(xiàn)代的產床，其文本的原創(chuàng)性品質極強。他們對城市詩歌的嘗試和掘進，吸引著越來越多的詩人將城市作為書寫對象。

21世紀以來，一些文化中心城市出現(xiàn)了大量標榜城市詩歌寫作的社團。詩人立足民間視角，借助藝術沙龍和跨媒介傳播等形式，解答城市文化肌理，反思人與城市的關系。此外，21世紀詩壇還涌現(xiàn)出一批以城市作為主要書寫對象的詩人，如楊克、梁平、趙麗宏等。他們注重微觀與宏觀的視界融合，探析城市人當下的生存處境和心理空間，試圖增強城市詩學的哲理內涵。如趙麗宏的《滄桑之城》和梁平的《重慶書》兩部作品，力求從城市厚重的歷史和文化細節(jié)中，打撈城市的文化記憶，鍛造城市的精神品格，為從多角度詮釋人與城市的關系創(chuàng)造了可能。

（摘編自盧楨《中國新詩城市書寫的文學意義》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.隨著中國現(xiàn)代城市文明的興起，早期新詩寫尋覓到除傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土田園空間之外的城市，以此作為全新的話語資源。

B.“現(xiàn)代派”和“九葉派”詩人，側重表現(xiàn)生命個體彼此殊異的現(xiàn)代意緒，使城市書寫步入意味與藝術并重的成熟階段。

C.新詩的城市書寫進入繁榮期，主要是因為“現(xiàn)代派”和“九葉派”詩人將詩歌與城市的經(jīng)驗相聯(lián)結。

D.以孫曉剛、李彬勇等為代表的“城市詩人”群體，以其極強的文本原創(chuàng)性品質吸引著越來越多的詩人將城市作為書寫對象。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章從中國新詩與城市的詩學聯(lián)系入手，重點介紹了城市文化對中國新詩生成與發(fā)展的影響。

B.文章論證嚴密，綜合運用了舉例論證、比喻論證等多種方法，增強了文章的說服力。

C.文章例舉聶鑫森、曲有源的例子，主要是為了論證部分詩人以城市對“速度”的追求為切入點遙想現(xiàn)代化的未來的觀點。

D.文章最后一段從出現(xiàn)了標榜城市詩歌寫作的社團和以城市作為主要書寫對象的詩人兩方面，論述了新詩在21世紀的發(fā)展。

3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.《筆立山頭展望》這首詩盛贊都市物質文明，這是郭沫若用詩歌與城市文明的一種對話。

B.“現(xiàn)代派”詩人通過在詩歌文體內部展開意象、音律、色彩的實驗，建立起與城市生活同步的語感。

C.進入新時期，隨著思想進一步解放，城市文化和新詩中的城市書寫都迎來了發(fā)展的契機。

D.以城市作為主要書寫對象的詩人注重微觀與宏觀的視界融合，試圖增強城市詩學的哲理內涵。

1.A2.B3.B

本題考查學生理解文章內容、篩選并概括信息的能力。

B.“‘現(xiàn)代派’和‘九葉派’詩人”錯誤，原文是“20世紀40年代‘九葉派’詩人的城市書寫則更強調詩歌與現(xiàn)實情境的聯(lián)系。穆旦的《城市的舞》、陳敬容的《冬日黃昏橋上》則將都市體驗引入哲思層面，側重表現(xiàn)生命個體彼此殊異的現(xiàn)代意緒，使城市書寫步入意味與藝術并重的成熟階段”，選項偷換對象。

C.“主要原因是”錯誤，原文是“詩歌與城市的經(jīng)驗聯(lián)結在‘現(xiàn)代派’和‘九葉派’詩人筆下得到集中呈現(xiàn)”，并未提到主要原因；

D.“以其極強的文本原創(chuàng)性品質吸引著”錯誤，由原文“他們對城市詩歌的嘗試和掘進，吸引著越來越多的詩人將城市作為書寫對象”可知，吸引詩人的是“他們對城市詩歌的嘗試和掘進”。

故選A

本題考查學生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“比喻論證”錯誤，原文并無比喻論證，屬于無中生有。

故選B。

本題考查學生分析在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.“建立起與城市生活同步的語感”錯誤，原文是“嘗試建立”，還沒有“建立起”；“并在詩歌文體內部展開”說明兩者是并列關系，而非形式與目標的關系。

故選B。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

城市是綠色低碳發(fā)展最重要的載體。十年前，中國啟動低碳城市試點工作，低碳試點城市帶動作用顯著，在大連、三亞、貴陽、南昌、南寧等試點城市帶動下，很多非試點城市積極尋求碳排放峰值和實現(xiàn)路徑，這對實現(xiàn)中國2030年碳排放峰值目標意義重大。

綠色建筑旨在減少建筑物能耗，緩解能源危機，同時為人們提供舒適環(huán)保的工作或居住環(huán)境，減少發(fā)展對生態(tài)的負面影響，諸如二氧化碳排放和城市熱島效應等。在低碳生態(tài)城市建設中，中國全力做好節(jié)能減排工作，產業(yè)優(yōu)化轉型，推廣節(jié)能技術，實現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟建設雙豐收。隨著生態(tài)文明建設的發(fā)展，綠色建筑理念逐漸得到全社會的廣泛認同，大家認識到，綠色建筑也能構造出一種生態(tài)系統(tǒng)，建筑內外的因素有序循環(huán)與轉換，可最大限度地減少環(huán)境污染，降低資源與能源消耗。舒適、宜居的生活環(huán)境離不開綠色建筑。減輕建筑對環(huán)境的負荷，為居民提供健康的生活空間，形成建筑、人與環(huán)境和諧共處的局面，成為綠色建筑的核心要素。

（摘編自立新《綠色建筑打造低碳城市》）

材料二：

“提升能效、控制一次能源消費總量是最直接、最有效的能源碳減排方式。在當前能源結構下，每減少1億噸標煤的能源消費，大約可減少2億噸的二氧化碳排放。”魯剛認為，構建清潔低碳安全高效的能源體系，需要“兩條腿”走路，統(tǒng)籌清潔、低碳能源供應和推進工業(yè)、建筑、交通等主要行業(yè)用能方式的轉變。

作為能源消耗高密集型行業(yè)，鋼鐵行業(yè)在制造業(yè)31個門類中碳排放量最大。在中國寶武集團八一鋼鐵公司，富氫碳循環(huán)高爐試驗項目正加緊建設。公司負責人介紹，從燃燒碳到燃燒氫，項目試驗成功后，不僅能大幅提高冶煉爐的利用系數(shù)，還能減少30%的二氧化碳排放。不僅是工業(yè)領域，其他重點行業(yè)領域也在為減污降碳持續(xù)發(fā)力。

（摘編自丁怡婷《打贏低碳轉型硬仗》）

材料三：

實現(xiàn)碳達峰、碳中和是一個挑戰(zhàn)，更是一場硬仗。當前，我國碳排放仍然處在“總量高、增量高”的歷史階段，超過85%的碳排放來自能源活動。2020年末，我國非化石能源比重約15%，化石能源占比依然很高。與一些發(fā)達國家不同，我國既要控排放，又要保增長，還要轉變高碳化的能源結構，爭取用不到十年的時間實現(xiàn)碳達峰，因此從根本上扭轉碳排放總量持續(xù)增長的趨勢，任務艱巨。

低碳轉型，能源先行。圍繞實現(xiàn)碳達峰、碳中和的目標，“十四五”期間需要加快建設清潔低碳、安全高效的能源體系，提高能源供給保障能力。在供給端，提升清潔能源生產的能力，充分利用各地資源稟賦，重點建設一批多能互補的清潔能源基地，逐步提升非化石能源比重。在需求端，發(fā)展能源低碳替代途徑，推進以電代煤、以電代油，大幅度提高能源利用效率。在配置端，加強“源網(wǎng)荷儲”銜接，提高特高壓輸電通道利用率，加快抽水蓄能電站建設和新型儲能技術規(guī)?；瘧谩Ｔ跀?shù)字化場景方面，推進智慧能源領域的應用工程，實現(xiàn)多能協(xié)同互補、需求智能調控。除了能源產業(yè)以外，“十四五”期間為工業(yè)、交通、建筑等產業(yè)升級提供了重要的轉型窗口。工業(yè)的重點將突出綠色制造，推動高耗能產業(yè)的低碳轉型，包括大力提高電能利用比重、加快技術研發(fā)與商業(yè)化應用、淘汰落后產能設備、提升產業(yè)聚集度、推進資源節(jié)約與循環(huán)利用。交通領域的關鍵在于實現(xiàn)綠色低碳交通方式，包括突破新能源汽車與智能聯(lián)網(wǎng)汽車的關鍵技術，在高速公路與中小縣城推進充換電設施建設，發(fā)展城市公共交通，建設自行車道、步行道等。建筑領域要提升節(jié)能標準，加快新型綠色建材研發(fā)應用，推動高性能智能家電的普及利用，推廣清潔能源采暖與樓宇節(jié)能系統(tǒng)改造。

（摘編自孫傳旺《加快低碳轉型助推“十四五”綠色發(fā)展》）

4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.綠色建筑的目的是減少建筑物能耗，緩解能源危機，減少發(fā)展對生態(tài)的負面影響，為人們提供舒適環(huán)保的工作、居住環(huán)境。

B.不僅是能源消耗高密集型行業(yè)需要減少二氧化碳的排放，其他重點行業(yè)領域也需要為減污降碳持續(xù)發(fā)力。

C.我國要從根本上扭轉碳排放總量持續(xù)增長趨勢的任務之所以艱巨，是因為當前超過85%的碳排放來自能源活動。

D.“十四五”期間能源產業(yè)為實現(xiàn)碳達峰、碳中和的目標，需要在供給端、需求端、配置端和數(shù)字化場景等方面作出努力。

5.依據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（）

A.在低碳試點城市帶動下，很多非試點城市也積極尋求碳排放峰值和實現(xiàn)路徑，這能確保中國2030年碳排放峰值目標的實現(xiàn)。

B.綠色建筑的核心要素包括減輕建筑對環(huán)境的負荷，為居民提供健康的生活空間，形成建筑、人與環(huán)境和諧共處的局面。

C.為了追趕上發(fā)達國家的腳步，我國必須在十年內實現(xiàn)碳達峰，從根本上扭轉碳排放總量持續(xù)增長的趨勢。

D.“十四五”期間為工業(yè)、能源等產業(yè)升級提供了重要的轉型窗口，其中在工業(yè)領域將重點突出綠色制造，推動高耗能產業(yè)的低碳轉型。

6.如何實現(xiàn)低碳轉型？請結合三則材料簡要概括。

4.C5.B

6.①繼續(xù)推進低碳城市建設工作，讓綠色低碳發(fā)展理念深入人心。

②構建清潔低碳、安全高效的能源體系，推動重點行業(yè)用能方式轉變。

③在能源、工業(yè)、交通、建筑等重點行業(yè)領域，推進產業(yè)升級和轉型，實現(xiàn)綠色發(fā)展。

本題考查學生理解文章內容的能力。

C.“是因為當前超過85%的碳排放來自能源活動”錯誤，由原文“當前，我國碳排放仍然處在‘總量高、增量高’的歷史階段……我國既要控排放，又要保增長，還要轉變高碳化的能源結構，爭取用不到十年的時間實現(xiàn)碳達峰，因此從根本上扭轉碳排放總量持續(xù)增長的趨勢，任務艱巨”可知，原因是多方面的，選項只歸為“超過85%的碳排放來自能源活動”，原因提取錯誤，遺漏了信息。

故選C。

本題考查學生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。

A.“這能確保中國2030年碳排放峰值的實現(xiàn)”錯誤，原文是“這對實現(xiàn)中國2030年碳排放峰值目標意義重大”。

C.“為了追趕上發(fā)達國家的腳步，我國必須在十年內實現(xiàn)碳達峰”錯誤，由原文“與一些發(fā)達國家不同，我國既要控排放，又要保增長，還要轉變高碳化的能源結構，爭取用不到十年的時間實現(xiàn)碳達峰”可知，并未說我們實現(xiàn)碳達峰、碳中和是為了追趕發(fā)達國家，同時“爭取不到十年”而非“必須十年”。

D.“為工業(yè)、能源等產業(yè)升級”錯誤，由原文“除了能源產業(yè)以外，‘十四五’期間為工業(yè)、交通、建筑等產業(yè)升級提供了重要的轉型窗口”可知，十四五期間并未為能源提供產業(yè)升級。

故選B。

本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)“城市是綠色低碳發(fā)展最重要的載體。十年前，中國啟動低碳城市試點工作，低碳試點城市帶動作用顯著”“隨著生態(tài)文明建設的發(fā)展，綠色建筑理念逐漸得到全社會的廣泛認同”可知，繼續(xù)推進低碳城市建設工作，讓綠色低碳發(fā)展理念深入人心。

根據(jù)“構建清潔低碳安全高效的能源體系，需要‘兩條腿’走路，統(tǒng)籌清潔、低碳能源供應和推進工業(yè)、建筑、交通等主要行業(yè)用能方式的轉變”可知，構建清潔低碳、安全高效的能源體系，推動重點行業(yè)用能方式轉變。

根據(jù)“除了能源產業(yè)以外，‘十四五’期間為工業(yè)、交通、建筑等產業(yè)升級提供了重要的轉型窗口。工業(yè)的重點將突出綠色制造，推動高耗能產業(yè)的低碳轉型，包括大力提高電能利用比重、加快技術研發(fā)與商業(yè)化應用、淘汰落后產能設備、提升產業(yè)聚集度、推進資源節(jié)約與循環(huán)利用”可知，在能源、工業(yè)、交通、建筑等重點行業(yè)領域，推進產業(yè)升級和轉型，實現(xiàn)綠色發(fā)展。

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

無字碑

王平中

張總來到安岳連云山，仰著頭從峽谷底向山頂張望，慢慢地將臉仰成平面，載著的帽子忽地掉在了地上，才看到一條線似的天空。張總的心冷了半截，在這個地方投資，又沒公路，要想在此發(fā)展難呀。

陪同的安岳老區(qū)建設促進會郭會長見狀，不再提投資之事，對張總微微一笑說，我們這兒有座“神仙墳”，很值得一看。

神仙墳？不外乎唬唬外人吧，有什么好看的？張總搖了搖頭。

這座墳不是唬人的，里面埋著一位紅軍戰(zhàn)士。

埋著一位紅軍戰(zhàn)士？張總一下子肅然了。

1935年7月，中央紅軍長征來到四川，一位紅軍戰(zhàn)士受傷后與部隊走散了，來到安岳，被當?shù)卮迕癫卦诘亟牙铩：髞砻駡F探到了消息，將村民趕到村口。村民不愿交出紅軍戰(zhàn)士。民團團長咆哮說如不交出紅軍戰(zhàn)士，就要燒光村子、殺光村民……就在這危急之時，那位紅軍戰(zhàn)士從地窖里走了出來，面對兇惡的民團，毫不畏懼，對鄉(xiāng)親們說，我們是中國共產黨領導的工農紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會護佑你們……

張總眼里充滿敬意。

民團槍殺那位紅軍戰(zhàn)士后，不準村民們掩蓋尸體。是夜，電閃雷鳴，狂風暴雨。第二天，人們看到一堆沙丘將紅軍戰(zhàn)士掩埋了。村里人都說，是暴雨從山上沖下的泥沙自然將紅軍戰(zhàn)士掩埋的。

應該是村里人趁著暴雨將那位紅軍戰(zhàn)士掩埋的吧？張總問道。

反正沒有人承認。即使是，也不會有人承認的。后來，這里發(fā)生了一件奇事。郭會長看著張總久久不語。

什么奇事？張總按捺不住了。

不久，一位村民說，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，對他說，村外的沙丘上有艾蒿，開水泡后飲之即愈。翌日，此人來到掩埋紅軍戰(zhàn)士的沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘葉，回家泡水飲之，果真病愈。這個村民還說，仙人說這座墳是天葬的，如果誰毀了，必遭天譴，滅門絕后。那時人們對神靈是敬畏的。團丁聽了，自然不敢毀墳。這座墳因此得到保存。

這是村民為保護紅軍戰(zhàn)士墳墓故意編撰的故事吧？張總說。

也許是吧。后來，村里人受傷了，或發(fā)燒了，或家中有蚊蟲了，將墳上的艾蒿割回去搗爛敷之，或煎水服之，或炆火熏之，那些人受傷好了，燒退了，家中蚊蟲滅了。村里人都說那是紅軍戰(zhàn)士在護佑他們。于是他們將此蚊稱為“神仙墳”，并在墳前立碑，因不知道紅軍戰(zhàn)士姓名，碑上沒有刻字，對外稱為“無字碑”，暗地叫“紅軍碑”。

即使知道紅軍戰(zhàn)士名字，也不敢刻他姓名的吧？張總說。

是的。后來，村里人每到紅軍戰(zhàn)士的祭日，都要到墳前祭拜。

張總聞言，眼里亮光閃閃，激動地對郭會長說，我們也去祭拜祭拜吧。

張總一行來到峽谷口，果然看到一墳丘，其上長滿了郁郁蔥蔥的艾蒿，微風吹過，艾蒿彎腰點頭，似對他們到來的歡迎。張總頓時盈滿淚水，對著墳墓和石碑，撲通一聲跪了下去，雙手合十，恭恭敬敬作了三個揖。

張總從墳前站起來，對郭會長說，這兩天我在附近走了走，看到這里群眾還不富裕，特別是上山下山全靠步行，制約了產業(yè)發(fā)展。我回去后，立即安排，先修建從峽谷到山頂?shù)谋P山公路，再組織村民栽種艾蒿。

種植艾蒿？郭會長有些不解。

其實艾蒿清熱解毒，是一種中藥材。我這次來很受啟發(fā)，發(fā)展這個產業(yè)，既帶領村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧？

郭會長聞言，緊緊握著張總的手說，我代表老區(qū)人民感謝你。

說感謝的應該是我！張總說，你知道嗎？我爺爺也是一位紅軍戰(zhàn)士，長征時犧牲了，至今還沒有找著尺骨。這次看到老區(qū)人民為無名紅軍戰(zhàn)士修墳樹碑，雖然是無字碑，但他們年年去祭拜，相信犧牲的烈士都能含笑九泉了，因為這些烈士永遠活在人民心中。

（選自2021年5月14日《資陽日報》）

7．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．“仰著頭從峽谷底向山頂張望”“才看到一條線似的天空”“心冷了半截”等細節(jié)，暗示了安岳老區(qū)的閉塞、貧窮和落后。

B．當?shù)卮迕癜鸭t軍戰(zhàn)士藏在地窖里，寧死也不愿交出紅軍戰(zhàn)士；危急之時，紅軍戰(zhàn)士走出地窖保護百姓，表現(xiàn)出濃濃的軍民魚水情。

C．村民相信夢中仙人的話，采墳上艾蒿治病，病好了都說是紅軍戰(zhàn)士在護佑他們，這些都反映了當時人們對神靈的敬畏和迷信。

D．“盈滿淚水，對著墳墓和石碑，撲通一聲跪了下去，雙手合十，恭恭敬敬作了三個揖”表明了張總內心的感動和敬佩之情。

8．紅軍戰(zhàn)士犧牲后，“這里發(fā)生了一件奇事”，請結合全文分析小說插敘這件“奇事”的作用。

9．小說的標題“無字碑”有著豐富的內涵，請結合文本簡要分析。

7、C

8.

①結構承上啟下。奇事是指村民采墳上艾蒿治病一事。既照應前文紅軍戰(zhàn)士犧牲時說的“我們是中國共產黨領導的工農紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會護佑你們”這一句，又為下文張總決定“組織村民栽種艾蒿”作鋪墊。

②文章內容更加豐富，主題更加突出。奇事既是對紅軍戰(zhàn)士犧牲后情節(jié)的補充，使文章內容更加豐富。同時，“墳上的艾蒿”成為了聯(lián)系村民與紅軍、安岳老區(qū)與張總的載體，突出“軍愛民、民擁軍”的主題。

③“奇事”增添了神秘色彩，引發(fā)讀者興趣。在郭會長帶領張總考察投資的主要情節(jié)外，宕開一筆，形成波瀾。用“仙人”“天葬”“神靈”增添了故事的可讀性。

9．①“無字碑”指的是紅軍戰(zhàn)士墳墓上豎的一塊沒有字的碑。②“無字碑”是當時許多無名英雄英勇無畏，一心為民的象征。③“無字碑”是對所有“為窮苦人打天下”“護佑百姓”的軍人的謳歌與禮贊，也表現(xiàn)百姓對軍人永遠的懷念與崇敬。升華了“軍愛民民擁軍”“軍民魚水情”的主題。

7．本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。

C.“反映了當時人們對神靈的敬畏和迷信”說法錯誤。原文中說“團丁聽了，自然不敢毀墳。這座墳因此得到保存”可見這是村民為保護紅軍戰(zhàn)士墳墓故意編撰的故事?！安『昧硕颊f是紅軍戰(zhàn)士在護佑他們”也體現(xiàn)了村民感念紅軍戰(zhàn)士。

故選C。

8．本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

“不久，一位村民說，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，對他說，村外的沙丘上有艾蒿，開水泡后飲之即愈。翌日，此人來到掩埋紅軍戰(zhàn)士的沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘葉，回家泡水飲之，果真病愈，”奇事是指村民采墳上艾蒿治病一事。既照應前文紅軍戰(zhàn)士犧牲時說的“我們是中國共產黨領導的工農紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會護佑你們”這一句，“其實艾蒿清熱解毒，是一種中藥材。我這次來很受啟發(fā)，發(fā)展這個產業(yè)，既帶領村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧”，又為下文張總決定“組織村民栽種艾蒿”作鋪墊。結構上具有承上啟下的作用。

“村里人都說那是紅軍戰(zhàn)士在護佑他們……暗地叫‘紅軍碑’”，奇事既是對紅軍戰(zhàn)士犧牲后情節(jié)的補充，使文章內容更加豐富。同時，“村里人都說那是紅軍戰(zhàn)士在護佑他們”“后來，村里人每到紅軍戰(zhàn)士的祭日，都要到墳前祭拜”，“墳上的艾蒿”成為了聯(lián)系村民與紅軍、安岳老區(qū)與張總的載體，突出“軍愛民、民擁軍”的主題。使文章內容更加豐富，主題更加突出。

“我們這兒有座‘神仙墳’，很值得一看”“這個村民還說，仙人說這座墳是天葬的，如果誰毀了，必遭天譴，滅門絕后。那時人們對神靈是敬畏的”，在郭會長帶領張總考察投資的主要情節(jié)外，宕開一筆，形成波瀾。用“仙人”“天葬”“神靈”增添了故事的可讀性?！捌媸隆痹鎏砹松衩厣?，引發(fā)讀者興趣。

9．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。

從淺層意義上看，“無字碑”指的是紅軍戰(zhàn)士墳墓上豎的一塊沒有字的碑?！盁o字碑”指的是戰(zhàn)士犧牲后，人們因“不知道紅軍戰(zhàn)士姓名，碑上沒有刻字”，在他的墳墓上豎的一塊沒有字的碑。

從深層意義上看，“無字碑”并不是安岳老區(qū)所獨有，紅軍戰(zhàn)士的“無字碑”只是“許許多多無字碑中的一個”，可見，在戰(zhàn)爭時期，像紅軍戰(zhàn)士這樣英勇無畏，一心為民的無名軍人還有很多很多。

文章結尾張總說的“既帶領村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧？”以及“這次看到老區(qū)人民為無名紅軍戰(zhàn)士修墳樹碑，雖然是無字碑，但他們年年去祭拜，相信犧牲的烈士都能含笑九泉了，因為這些烈士永遠活在人民心中”，都說明“無字碑”是對所有“為窮苦人打天下”“護佑百姓”的軍人的謳歌與禮贊，也表現(xiàn)百姓對軍人永遠的懷念與崇敬。升華了“軍愛民民擁軍”“軍民魚水情”的主題。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

趙鳳，幽州人也，少為儒。唐天祐中，燕帥劉守光盡率部內丁夫為軍伍，而黥其面，為儒者患之。儒者多為僧以避之，鳳亦落發(fā)至太原。頃之，從劉守奇奔梁，梁用守奇為博州刺史，表鳳為判官。唐莊宗聞鳳名，得之甚喜，以為護鑾學士。后莊宗即位，拜鳳中書舍人。及入汴，改授禮部員外郎。莊宗及劉皇后幸張全義第，后奏曰：“妾五六歲失父母，每見老者，思念尊親注下，以全義年德，妾欲父事之，以慰孤女之心?！鼻f宗許之，命鳳作箋上全義，定往來儀注。鳳上書極諫，不納。天成初，置端明殿學士。時任圜為宰相，為安重誨所傾，以至罷相歸磁州。及朱守殷以汴州叛，馳驛賜圜自盡。既而鳳哭謂安重誨曰任圜義士也肯逆謀以讎君父乎如此濫刑何以安國重誨笑而不責明年春，有僧自西國取經(jīng)回，得佛牙大如拳，進于明宗。鳳揚言曰：“曾聞佛牙錘鍛不壞，請試之。”隨斧而碎。時宮中所施已逾數(shù)千緡，聞毀乃止。及車駕還洛，留知汴州事。長興中，安重誨出鎮(zhèn)河中，其后重誨得罪，人無敢言者，惟鳳極言于上前曰：“重誨是陛下家臣，其心終不背主，五年秉權，賢豪俯伏，但不周防，自始浸潤。”明宗以為朋黨，不悅其奏。重誨獲罪，乃出邢州節(jié)度使。及閔帝蒙塵于衛(wèi)州，鳳集賓佐軍校，垂涕曰：“主上播遷，渡河而北。吾輩安坐不赴奔問，于禮可乎？”軍校曰：“唯公所使?！睂⑿?，聞閔帝遇弒而止。清泰初，召還，授太保。鳳性豁達，凡士友以窮厄告者，必傾其資而餉之，士人以此多之也。既而病足，不能朝謁。疾篤，自為蓍筮，卦成，投蓍而嘆曰：“吾家世無五十者，而復窮賤；吾年已五十，又為將相，豈有遐壽哉！”清泰二年三月卒。

（選自《舊五代史·趙鳳傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.既而鳳哭謂安重誨曰/任圜/義士也/肯逆謀以讎君父乎/如此濫刑/何以安國/重誨笑而不責/

B.既而鳳哭謂安重誨曰/任圜/義士/也肯逆謀以讎君父乎/如此濫刑/何以安國/重誨笑而不責/

C既而鳳哭謂安重誨曰/任圜/義士也/肯逆謀以讎君父/乎如此濫刑/何以安國/重誨笑而不責/

D.既而鳳哭謂安重誨曰/任圜/義士/也肯逆謀以讎君父/乎如此濫刑/何以安國/重誨笑而不責/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.天祐，年號名。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，始于漢武帝，一個皇帝可以有多個年號。

B.禮部，隋朝以后為中央行政機構六部之一，其長官為禮部尚書，負責國家的祭祀、科舉、外交和法律等事務。

C.汴州，指今河南開封一帶。州在古時是行政單位，大約相當于現(xiàn)在的省。現(xiàn)在我國許多地名中的“州”不再具有原來的意義。

D.卒，我國古代對死亡的稱呼之一?！抖Y記·曲禮》中記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?/p>

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.趙鳳少年為儒，名聲在外。唐莊宗在趙鳳為己用時非常高興，即位后更是任命他為中書舍人。

B.趙鳳恪守禮法，勇于進諫。在劉皇后想要以侍父之禮對待張全義時，趙鳳極力勸諫，但皇帝沒有采納他的諫言。

C.趙鳳為人正直，敢于直言。安重誨獲罪時，沒有人敢為他說話，只有趙鳳敢于為他向皇帝進言。

D.趙鳳樂觀豁達，不重錢財。他常常傾盡家財幫助窮困不得志的士人，也因此擁有了更多的好友。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）明年春，有僧自西國取經(jīng)回，得佛牙大如拳，進于明宗。

（2）主上播遷，渡河而北。吾輩安坐不赴奔問，于禮可乎？

10.A11.B12.D

13.（1）第二年春天，有僧人從西域取經(jīng)回來，得到大如拳頭的佛牙，進獻給唐明宗。

（2）君主流離，渡過黃河向北，我們這些人安坐不趕赴問候，在禮節(jié)上可行嗎？

本題考查學生文言斷句的能力。

句意：不久，趙鳳哭著對安重誨說：“任圜，是天下的仁義之士，怎么肯用謀劃叛逆的陰謀來仇殺君主呢？像這樣過度施刑，用什么來使國家安定呢？”安重誨笑，卻不責備他。第二年春天，有僧人從西域取經(jīng)回來，得到大如拳頭的佛牙，進獻給唐明宗。

“也”，判斷句的標志，其后應該斷開，排除BD；

“乎”，句末表疑問語氣，其后斷開，排除C。

故選A。

本題考查學生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。

B.“禮部……負責……法律等事務”錯誤，法律事務是刑部職責。

故選B。

本題考查學生理解文章內容的能力。

D.“也因此擁有了更多的好友”錯誤，原文中“多”的意思是“稱贊”。

故選D。

本題考查學生理解并翻譯文中句子的能力。

（1）“明年”，第二年；“自”，從；“佛牙大如拳”，定語后置。

（2）“播遷”，流離；“北”，名詞活用為動詞，向北行；“吾輩”，我們這些人；“問”，問候。

參考譯文：

趙鳳，是幽州人，年輕時是儒士。唐天祐年間，燕帥劉守光率領全部內部服力役的人進入行伍，并且在他們面部施加墨刑，成為儒士的憂患。儒士們大多成了僧人來躲避禍患，趙鳳也剃了頭發(fā)來到太原。不久，跟從劉守奇投奔后梁，后梁任用劉守奇擔任博州刺史，劉守奇上表舉薦趙風擔任判官。唐莊宗聽說趙鳳的名聲，得到他為己用，感到十分歡喜，任命他為護鑾學士。后來唐莊宗即位，任命趙鳳為中書舍人。等到趙鳳進入汴州，改授他禮部員外郎的官職。唐莊宗和劉皇后駕臨河南尹張全義的府第，皇后上奏說：“我五六歲失去了父母雙親，每次見到年長的人，想到父母就落下眼淚，因為張全義年紀大、品德高，我想要用侍奉父親的禮儀侍奉他，來寬慰我作為孤女的心?！碧魄f宗答應她，下令讓趙鳳寫作文書送給張全義，確定交往的制度和禮儀。趙鳳呈上奏章極力進諫，諫言不被采納。天成初年，設置端明殿學士的官職。當時任圜擔任宰相，被安重誨傾軋，以至于被罷去宰相的職位回到磁州。等到朱守殷據(jù)汴州叛亂，安重誨駕乘驛馬賜任圜自盡。不久，趙鳳哭著對安重誨說：“任圜，是天下的仁義之士，怎么肯用謀劃叛逆的陰謀來仇殺君主呢？像這樣過度施刑，用什么來使國家安定呢？”安重誨笑，卻不責備他。第二年春天，有僧人從西域取經(jīng)回來，得到大如拳頭的佛牙，進獻給唐明宗。趙鳳揚言說：“我曾經(jīng)聽說佛牙是錘擊不壞的，請讓我試試?！彪S即用斧錘擊并且捶碎了它。當時宮中（因為此事）施舍的財物已經(jīng)超過了幾千文錢，聽說佛牙毀壞了才停止。等到皇帝回到洛陽，留他掌管汴州事務。長興年間，安重誨出京鎮(zhèn)守河中，那以后安重誨獲了罪，沒有敢替他說話的人，只有趙鳳極力向皇帝進諫說：“安重誨是陛下的家臣，他的心始終不背叛君主，掌權五年，賢能豪杰之人屈服，只是防患不謹密，使自己被逐漸滲透?！泵髯谡J為他們是朋黨，對他上奏的話不高興。安重誨獲罪，于是離開京城擔任邢州節(jié)度使。等到閔皇帝流亡到了衛(wèi)州，趙鳳集結賓佐與軍隊各部，流下眼淚說道：“君主流離，渡過黃河向北，我們這些人安坐不趕赴問候，在禮節(jié)上可行嗎？”軍隊各部說：“唯聽憑您的驅遣。”將要出行，聽說閔帝被殺害而停下。清泰年間，被召回，搜予太保的職位。趙鳳性情豁達，凡是把（自己）困頓（的處境）告訴他的士人朋友，一定會傾盡他的家產來資助他們，士人們因此贊揚他。不久患了足疾，不能上朝拜謁。病重了，自己用蓍占卜，卦象形成了，扔下蓍草，說：“我家世代沒有活過五十歲的人，又都很貧窮卑賤；我現(xiàn)在年齡超過了五十，又擔任將相，怎會還能有長壽呢！”清泰二年三月去世。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

送李端

盧綸

故關衰草遍，離別自堪悲。

路出寒云外，人歸暮雪時。

少孤為客早，多難識君遲。

掩淚空相向，風塵何處期？

[注]李端：友人。與同屬“大歷十才子”。故關：故鄉(xiāng)。風塵：指社會動亂。

14．下列對本詩的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．頷聯(lián)寫送別情景，情藏景中?！昂啤倍?，下筆沉重，給人以無限陰冷和壓重的感覺，為別離的心境起到了有力的烘托作用。

B．“少孤”已屬人生之大不幸，“為客早”則不幸又深一層。詩人感嘆友人從小成為孤兒。

C．“風塵何處期”，將筆鋒轉向預卜未來，寫出了感情上的余波，直率而又有回味。

D．全詩用白描手法繪景抒情，語言自然，哀婉動人。全詩情真意切，回味無窮。

15請簡要分析在詩中表述的情感？（6分）

14．B

15．①對友人依依不舍的別情：直言“自堪悲”，別后“掩淚空相向”，寫出詩人送別友人的不舍和悲傷。②對坎坷不幸人生的感傷：詩人幼時喪父，多年客居他鄉(xiāng)，在外漂泊，歷經(jīng)磨難，晚逢知己。③社會動亂，后會無期的凄涼之嘆：“多難”寫出了社會動蕩，“風塵何處期”寫出因社會動蕩，詩人與友人相見無期的悲哀。

14．本題考查學生對詩歌的綜合賞析能力。

B.“詩人感嘆友人從小成為孤兒”說法錯誤，應是詩人感嘆自己。

故選B。

15．本題考查學生鑒賞詩歌情感的能力。

這是一首感人至深的送別詩。

首聯(lián)寫送別時的環(huán)境氛圍，時當故關衰草，“離別自堪悲”，好友相別實在令人悲傷。頷聯(lián)寫送別情景，友人伴寒云而去，自己踏暮雪而歸，依依難舍之情了然。尾聯(lián)“掩淚空相向”進一步寫難舍難分之情，掩面而泣，冀望相會，表述了對友人依依不舍的別情。

頸聯(lián)寫回憶以往，對坎坷人生的悲嘆?！吧俟聻榭驮纭?，抒發(fā)了對坎坷不幸人生的感傷。詩人幼時喪父，多年客居他鄉(xiāng)，在外漂泊，歷經(jīng)磨難，晚逢知己，可是知己馬上要離別。既是憐友，亦是悲己，詞切情真，悲涼回蕩。此外，“多難”“風塵”，描寫了社會環(huán)境，現(xiàn)世紛爭、風塵擾攘、“何處期”，寫出因社會動蕩，詩人與友人相見無期的悲哀。

據(jù)此總結概括即可。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《三國志》中，曹操用“生子當如孫仲謀”來表述對孫權的贊嘆；而辛棄疾則在《永遇樂·京口北固亭懷古》中用“____________，____________”來表述自己對孫權的敬仰。

（2）《醉花陰》中，使用環(huán)境描寫，意境凄涼，奠定全文“愁”的情感基調的句子是“____________，____________”。

（3）《逍遙游》中，莊子認為，宋榮子已經(jīng)辨明了世間的榮辱的界限，所以面對世人的贊揚或責難，他可以做到“____________，____________”。

①.千古江山②.英雄無覓孫仲謀處③.薄霧濃云愁永晝④.瑞腦銷金獸⑤.（且）舉世譽之而不加勸⑥.舉世非之而不加沮

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

本題是情景默寫，注意認真審題，選準所填語句，注意重點字的寫法，如“愁”“銷”“譽”“沮”等字。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在原始社會，物質生活極度貧乏，人們往往①、衣不蔽體，常常要和野獸爭奪食物和生存的空間。與野獸的抗爭問題可以依靠武器和集體的力量慢慢解決，但是面對一望無際、神秘莫測的大海，人們②，不知道應該用什么樣的方法來解決?！昂！弊帧皬乃畯幕蕖??！盎蕖?，便是晦暗之意。又有記載曰：“海之言晦昏無所睹也?！薄盁o所睹”表明不可知，據(jù)此可以想象當時人們對海洋的敬畏程度。人類始終懷著一種矛盾的心情看待海洋，海洋的③使人類感到自身的渺小，海洋的奇幻神秘又激發(fā)了人類征服它的欲望。

船的發(fā)明開啟了人類探索大海的新局面。人們從河姆渡古人類遺址厚達2米的海生貝殼層中發(fā)現(xiàn)了一把小型木槳，這把木槳證實了船的歷史距今至少有7000年之久。而且在夏商周時期也曾出現(xiàn)過“東狩于海，獲大魚”的文字記載。在船的助力下，人們的視線逐漸延伸到了海的那一邊，他們發(fā)現(xiàn)了新的大陸，感受到了不同的文化。再然后，人們將目光由海洋表面投向大海深處。相傳在公元前4世紀，亞歷山大大帝就曾經(jīng)親自嘗試把自己裝入玻璃罐中潛入海中?，F(xiàn)代科學意義上的潛水技術應當從17世紀末世界上第一個潛水鐘開始算起，真正的深潛是從深潛器發(fā)明開始的。近年來，我國快速發(fā)展的像不斷走向深海的戰(zhàn)士般的“蛟龍?zhí)枴薄吧詈Ｓ缕咛枴焙汀皧^斗者號”等深潛設備為我們探尋著大洋深處的奧秘。

17．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

18．下列各句中的引號，和文中“蛟龍?zhí)枴钡囊栕饔孟嗤囊豁検牵ǎ?/p>

A．“好香的干菜，——聽到風聲了嗎”趙七爺站在七斤的后面說。

B．“時代楷?！睆埞鹈窡o私奉獻，改變了貧困地區(qū)女孩失學輟學的現(xiàn)狀。

C．但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來!

D．外國地攤上的書，到國內搖身一變成為“傳世經(jīng)典”，真是貽笑大方。3．文中畫波浪線處是個長句，請19.改成4個短句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

17．①食不果腹②束手無策③浩瀚無垠

18．B

19．我國快速發(fā)展深潛設備，有“蛟龍?zhí)枴薄吧詈Ｓ率刻枴焙汀皧^斗者號”，它們就像不斷走向深海的戰(zhàn)士，為我們探尋著大洋深處的奧秘。

17．本題考查學生正確使用成語的能力。

第一空，結合“衣不蔽體”可知，此處是說吃不飽，可用“食不果腹”。食不果腹：吃不飽肚子，形容生活艱難。

第二空，此處語境是“不知道應該用什么樣的方法來解決”，可用“束手無策”。束手無策：手被綁住，無法解脫。形容遇到問題毫無解決的辦法。

第三空，此處形容海洋廣闊，無邊無際，可用“浩瀚無垠”。浩瀚無垠：指水勢盛大沒有邊際。

18．本題考查學生正確使用標點符號的能力。

“蛟龍?zhí)枴钡囊柺潜硎咎囟ǚQ謂。

A.用于對話，表示直接引用；

B.“時代楷模”專指張桂梅，表示特定稱謂；

C.表強調；

D.諷刺外國地攤上的樹變成了國內的“經(jīng)典”，表示反語諷刺。

故選B。

19．本題考查學生變換句式的能力。

長句變短句，首先提出主干句：深潛設備為我們探尋著大洋深處的奧秘。

然后把修飾語獨立出來，單獨成句：把深潛設備的定語“我國快速發(fā)展的”改為“我國快速發(fā)展深潛設備”；把“‘蛟龍?zhí)枴詈Ｓ缕咛枴汀畩^斗者號’等深潛設備”改為深潛設備“有‘蛟龍?zhí)枴詈Ｓ缕咛枴汀畩^斗者號’”；把“像不斷走向深海的戰(zhàn)士般”添加主語改為“它們就像不斷走向深海的戰(zhàn)士”。

最后梳理句子順序，注意語言表述連貫。

我國快速發(fā)展的像不斷走向深海的戰(zhàn)士般的“蛟龍?zhí)枴薄吧詈Ｓ缕咛枴焙汀皧^斗者號”等深潛設備為我們探尋著大洋深處的奧秘。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國古建筑采用木結構體系。①，中國古建筑個體的平面多為簡單的矩形，單純規(guī)整，形體也并不高大。普通的住房，寺廟的佛殿，園林的廳堂，宮殿殿堂莫不如此。如果說西方古建筑藝術主要表現(xiàn)為個體建筑的宏偉壯麗，那么中國古建筑藝術則主要表現(xiàn)為群體建筑的博大壯觀。

建筑群體的組合采取的是什么形式呢？一般來講，它采取的是由單幢房屋圍合成的院落形式，即四合院。不同類型的建筑正是由這種最基本的四合院單位組合而成的。

②：住宅要解決人的吃、喝、睡等生活需求；寺廟要滿足信徒與僧侶從事宗教活動的需求；宮殿需要全