Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省眉山市青神縣20222023學(xué)年高二下學(xué)期語文3月月考試卷登錄在線組卷平臺助您教考全無憂

四川省眉山市青神縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文3月月測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

（2023高二下·青神月考）閱讀下面的文字，完成各小題。

宋代理學(xué)完成了融儒、釋、道三教的文化整合，既有張載、二程、朱熹等理學(xué)家的創(chuàng)造之功，也是宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、思想開放的成果，更是中國儒學(xué)面對佛教、道教走出沖突融合的必然結(jié)果。而理學(xué)對文學(xué)的影響，如對南宋楊萬里、陸游等人的研究也不能僅僅從文學(xué)論文學(xué)，還必須結(jié)合其理學(xué)思想形成的過程，對其人格的影響，以及在不同階段對文學(xué)的不同作用，不能簡單而論。

宋代的士人敢于弘揚主體精神，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)等都表現(xiàn)出不盲目信任的態(tài)度，而采取獨立思考、經(jīng)世致用的做法。宋人具有開宗立派的文化自信，具有探索反思的批判意識，具有勇于革新的開創(chuàng)精神，具有很高的力行精神。這一點在宋代文學(xué)研究中，特別是個案研究中重視不夠。歐陽修是金石學(xué)的開創(chuàng)者、書法理論家，更是有名的歷史學(xué)家、思想家、政治家；蘇軾是政治家、哲學(xué)家、書畫家，詩詞文都為一流水平的文藝全才。有的治中國文學(xué)史的學(xué)者稱之為學(xué)術(shù)性的作家，而僅僅提及他們寫了經(jīng)學(xué)、史學(xué)著作。一方面說明宋代作家獨特豐富的角色使理論顯得不足，另一方面提醒我們用單一的文學(xué)家的研究方法來研究宋代作家，很難走進(jìn)作家的世界。必須全方位審視、多維度分析、綜合研究，才能真正揭示這些作家的獨特思想、性格特征、藝術(shù)風(fēng)格。只有把宋代文學(xué)產(chǎn)生的獨特社會文化環(huán)境，文人獨特的生存方法、價值觀念，宋代政治思想、理學(xué)思想等基礎(chǔ)上形成的獨特的文化特征，宋代文學(xué)繼承創(chuàng)新的時代特征，放在總體的學(xué)術(shù)框架下，構(gòu)建多元化的系統(tǒng)的實用研究方法，才能避免學(xué)術(shù)研究的碎片化。

由于宋代社會文化的獨特性，再加之宋代文學(xué)的文本資料十分龐大，已有的研究成果對所有材料未能窮盡，在研究的深度與廣度上很有開拓的必要。例如，關(guān)于歐陽修嘉祐二年知貢舉的文學(xué)史意義學(xué)者已有論述。然而貶斥太學(xué)體看似偶然事件，但其中既有時代呼喚、朝廷支持的必然因素，也有歐陽修企圖扭轉(zhuǎn)文風(fēng)的強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識與使命感的作用。對這一事件的文化史意義不亞于歐陽修對史學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)的貢獻(xiàn)。如果蘇軾不進(jìn)入北宋政治中心開封，沒有卷入新舊黨爭的漩渦，沒有朝官、地方官的經(jīng)歷，特別是沒有黃州、惠州、儋州的被貶生涯，也不會取得如此非凡的成就。凡此種種，不能用簡單化的研究方法來下結(jié)論。

同時，宋代作家面對唐代文學(xué)，既有超越的主動作為，也有事實上揮之不去、擺脫不掉的崇拜心理，時不時流露出以唐詩作為詩歌美學(xué)尺度的傾向。如果一味靜止強(qiáng)調(diào)唐宋詩文風(fēng)格之不同，往往很難解釋繼承、超越、變化的動態(tài)軌跡。

宋代歷時近三百二十年，許多文學(xué)理論的范疇內(nèi)涵變化很大，相同的范疇在不同的朝代內(nèi)涵不同，在同一朝代不同的作家詩文中內(nèi)涵也不同，劉若愚指出“同一個詞，即使由同一個所用，也經(jīng)常表示不同的概念，而不同的詞，可能事實上表示同一概念”(《中國文學(xué)理論》)。因此對于宋代文學(xué)理論必須結(jié)合作家的具體詩文進(jìn)行具體闡釋。簡單化的分析必然削足適履。

只要宋代文學(xué)研究者既敢于超越又不忘繼承，加以更為宏大的學(xué)術(shù)視野、更為辯證科學(xué)的思維，更為豐富的文史哲等多學(xué)科融通的方法，就必然能夠開創(chuàng)宋代文學(xué)研究的新境界。

(摘選自張瑞君《我們應(yīng)該怎樣做好宋代文學(xué)研究》)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．宋代理學(xué)完成文化整合，有理學(xué)家的創(chuàng)造之功，也是宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、思想開放的成果，更是儒、道、佛融合的必然結(jié)果。

B．要研究理學(xué)對文學(xué)的影響，不能從文學(xué)論文學(xué)，必須結(jié)合其理學(xué)思想形成的過程，對其人格的影響，不同階段對文學(xué)的不同作用。

C．宋代社會文化具有獨特性，已有的研究成果未能窮盡所有宋代文學(xué)的文本資料，所以在研究的深度與廣度上很有開拓的必要。

D．宋代文學(xué)研究要開創(chuàng)新境界，必須繼往開來，加以更宏大的學(xué)術(shù)視野、更辯證科學(xué)的思維，更豐富的多學(xué)科融通的方法。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A．選文從研究須有整體思維做指引、研究必須綜合考量兩個角度論述了如何做好宋代文學(xué)的研究。

B．選文事理結(jié)合，深入闡述只有構(gòu)建多元化的系統(tǒng)的實用研究方法，才能避免學(xué)術(shù)研究的碎片化。

C．選文列舉歐陽修和蘇軾的事例進(jìn)行對比論證，闡述了政治生態(tài)環(huán)境對宋代文學(xué)動態(tài)軌跡的影響。

D．選文圍繞“新時代如何做好宋代文學(xué)研究”這一話題，提出繼往開來、全面分析作出新成就的觀點。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．有的治中國文學(xué)史的學(xué)者稱歐陽修為學(xué)術(shù)性的作家，是因為其著作的經(jīng)學(xué)、史學(xué)價值高于政治思想價值。

B．我們研究王安石的獨特思想、性格特征、藝術(shù)風(fēng)格時，如果用單一的文學(xué)家的研究方法就很難走進(jìn)他的世界。

C．宋代的士人敢于弘揚主體精神，因而對經(jīng)學(xué)、史學(xué)等都表現(xiàn)出不盲目信任的態(tài)度，而采取獨立思考、經(jīng)世致用的做法。

D．唐詩重情韻，宋詩重理趣，因此我們結(jié)合理學(xué)思想對宋代文學(xué)的影響進(jìn)行研究就可以解釋宋代文學(xué)發(fā)展的動態(tài)軌跡。

（2023高二下·青神月考）閱讀下面的文字，完成下面各題。

材料一：

元宇宙始于1992年國外科幻作品《雪崩》里提到的“Metaverse(元宇宙)”和“Avatar(化身)“這兩個概念。人們在“Metaverse”里可以擁有自己的虛擬替身，這個虛擬的世界就叫作“元宇宙”。

清華大學(xué)新媒體研究中心執(zhí)行主任沈陽介紹，元宇宙主要有以下幾項核心技術(shù)：一是擴(kuò)展現(xiàn)實技術(shù)，包括VR和AR。擴(kuò)展現(xiàn)實技術(shù)可以提供沉浸式的體驗。二是數(shù)字孿生，它能夠把現(xiàn)實世界鏡像到虛擬世界里面去。這也意味著在元宇宙里面，我們可以看到很多自己的虛擬分身。三是用區(qū)塊鏈來搭建經(jīng)濟(jì)體系。隨著元宇宙進(jìn)一步發(fā)展，對整個現(xiàn)實社會的模擬程度加強(qiáng)，我們在元宇宙當(dāng)中可能不僅僅是在花錢，而且有可能賺錢，這樣在虛擬世界里同樣形成了一套經(jīng)濟(jì)體系。

(摘編自新華社官網(wǎng)《什么是元宇宙？為何要關(guān)注它？》)

材料二：

虛擬現(xiàn)實技術(shù)在醫(yī)療、文旅、教育、電影、電競、直播等行業(yè)的應(yīng)用越來越常見，正在成為賦能千行百業(yè)的重要推手。今年2月，5G+醫(yī)療機(jī)器人+VR探視系統(tǒng)正式在四川大學(xué)華西醫(yī)院重癥病房應(yīng)用，利用5G網(wǎng)絡(luò)、醫(yī)療機(jī)器人、360度8K全景攝像頭、8KVR眼鏡等技術(shù)手段，實現(xiàn)了遠(yuǎn)程“零距離”探視。廣西北海市“5G+VR智慧教室”交付使用，綜合運用大數(shù)據(jù)、云計算，通過云平臺將各類教學(xué)內(nèi)容同步到VR眼鏡，實現(xiàn)沉浸式虛擬教學(xué)。為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，由人民日報新媒體打造、百度提供技術(shù)支持的“復(fù)興大道100號”線上VR展館正式開館，以場景化、沉浸式體驗展現(xiàn)百年間中國富民強(qiáng)國偉大歷程。

北京航空航天大學(xué)、中國航空規(guī)劃設(shè)計研究總院有限公司牽頭促進(jìn)VR/AR在大飛機(jī)研制、飛行員培訓(xùn)和航空基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用。

(摘編自中國電子報《虛擬現(xiàn)實：元宇宙點燃新一輪發(fā)展熱情》)

材料三：

倫理道德方面，“元宇宙”深度釋放了人類創(chuàng)造力與能動性，集中體現(xiàn)了人類對于突破物理限制、拓展生命體驗的內(nèi)在向往?！霸钪妗敝袠?gòu)建的數(shù)字虛擬世界，既是現(xiàn)實物理世界的數(shù)字化復(fù)制物和創(chuàng)造物，也是科技改變生活與科技向善的結(jié)合。但并非與世隔絕的“桃花源”，更不是逃離現(xiàn)實的“烏托邦”。進(jìn)一步講，“元宇宙”營造的沉浸式體驗不是“沉淪式”生活，不能成為使人無形中喪失求真意識、熱衷于成癮式游戲生活的借口?！霸钪妗钡臄?shù)字創(chuàng)造無法擺脫關(guān)鍵生產(chǎn)要素需求，依然得遵循勞動價值規(guī)律；“元宇宙”中人與人之間關(guān)系的深度虛擬化，必須依托社交網(wǎng)絡(luò)演化發(fā)展，難以切斷與現(xiàn)實物理世界的必然聯(lián)系。因此，“元宇宙”中構(gòu)建的虛擬身份、虛擬產(chǎn)品、虛擬市場、虛擬交易、虛擬生活、虛擬經(jīng)濟(jì)、虛擬人生等，不能脫離倫理道德的約束。

(摘編自解放軍報《“元宇宙”來了，勿忘風(fēng)險與挑戰(zhàn)》)

材料四：

近代以來，人們總體傾向于將人理解為理性的存在物，而非理性主義的反撥和人們對現(xiàn)代化的反思，使得人們更多地將原始的、感性的欲望理解為人性。結(jié)果，資本乃至權(quán)力窺探到這一秘密，把對所謂人性的滿足、迎合作為技術(shù)創(chuàng)新的標(biāo)尺，一切工具合理性似乎都指向和服務(wù)于人性。元宇宙就是如此，它基于一個人人都喜歡沉浸式感性滿足的人性假設(shè)，為各種復(fù)雜的數(shù)字構(gòu)造穿上感性或曰人性的外衣。在元宇宙中，大數(shù)據(jù)、算法比我們自己更能監(jiān)測和理解自己的感覺。我們?yōu)橹@嘆的“人性化”不過是算法的結(jié)果。在感受力被數(shù)據(jù)化和技術(shù)加強(qiáng)的情況下，人自身最貼己的現(xiàn)實感受力、存在領(lǐng)悟力、思想表述力反而在下降。赫拉利所謂“退化的人類濫用進(jìn)化的計算機(jī)”“可能只會增強(qiáng)人類的‘自然愚蠢’”等判斷，與馬克思的警示如出一轍：“我們的一切發(fā)明和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?！痹钪娴某霈F(xiàn)將把這種狀況推向極致，其中最值得我們沉思的悖論就是：人的愚鈍化恰恰是所謂人性化追求的結(jié)果！

(摘編自沈湘平《元宇宙：人類存在狀況的最新征候》)

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容梳理，不正確的一項是（）

A．?dāng)?shù)字孿生技術(shù)能將現(xiàn)實世界鏡像到元宇宙中去，所以我們在元宇宙里可以看見很多自己的虛擬分身。

B．隨著元宇宙進(jìn)一步發(fā)展，元宇宙會形成一套經(jīng)濟(jì)體系，那里人們可能不僅僅在花錢，而且有可能賺錢。

C．沉浸式虛擬教學(xué)可利用大數(shù)據(jù)、云計算、云平臺、VR眼鏡等技術(shù)手段予以實現(xiàn)，能夠增強(qiáng)學(xué)生體驗感。

D．元宇宙深度釋放了人類的創(chuàng)造力與能動性，突破了人類的物理限制，給予了人類超越現(xiàn)實的生命體驗。

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．元宇宙中構(gòu)建的數(shù)字虛擬世界，是對現(xiàn)實物理世界的數(shù)字化復(fù)制和創(chuàng)造，不能脫離相關(guān)倫理道德的約束。

B．元宇宙的數(shù)字創(chuàng)造和人際關(guān)系的深度虛擬化都必須依托社交網(wǎng)絡(luò)演化發(fā)展，難以切斷與現(xiàn)實物理世界的必然聯(lián)系。

C．將滿足、迎合所謂的人性作為技術(shù)創(chuàng)新的標(biāo)尺，將一切工具合理性似乎都指向和服務(wù)于人性，此種做法值得我們反思。

D．材料四的認(rèn)為元宇宙將把赫拉利和馬克思所說的狀況推向極致，對“人性化”的極致追求可能導(dǎo)致人的愚鈍化。

6．構(gòu)建元宇宙有哪些利與弊？請根據(jù)材料進(jìn)行簡要分析。

（2023高二下·青神月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

一天，阿露去照顧她的耕地，那是山坡上小塊的梯田。嵋坐在屋外，天很晴朗，遠(yuǎn)山近山層層疊疊。

空中有飛機(jī)的聲音，這聲音忽然變得尖銳和急促，緊接著一聲天崩地裂的巨響，一道火光，在對面的山上沖天而起。

兩人望著對山的火光，又驚又怕，不知該怎么辦。嵋分析說，這是飛機(jī)失事了。好在樹木都很潮濕，火勢沒有蔓延，到傍晚又下了雨，火光熄了。

次日，嵋和阿露一起去田里，在不遠(yuǎn)處的樹木中發(fā)現(xiàn)了一個年輕的外國人。他驚異地聽到嵋用英語對他說話，臉上顯出欣慰的神色，斷斷續(xù)續(xù)地說：“我是美國飛行員本杰明·潘恩，”他努力說出這些字，停了一會兒，又用力說：“我還有同伴——”就暈過去了。

她們無法把他抬到屋里，就在旁邊迅速地搭了一個小窩棚，把他移過去。搬動時，看見他的背后衣服上赫然寫著幾個大字：“來華助戰(zhàn)洋人，軍民一體佑護(hù)。”

嵋默念這幾個字，一下子非常感動，他們是為了共同的目標(biāo)落到這山窩里。

“他在發(fā)燒?！卑⒙犊粗秋w行員喃喃地說，“他真漂亮。”

嵋告訴阿露飛行員背后的字是什么意思，阿露睜大眼睛聽著，說“明白”。

嵋想了一下，問阿露：“有鹽么？我們弄一點鹽水給他洗傷口?！?/p>

“用鹽？洗傷口？”阿露有些吃驚，怯怯地反問。

這里鹽極難得，是珍貴物品，大家連吃都舍不得。阿露經(jīng)過最初的驚異，不再遲疑，跑回家去，沖了一碗鹽水來。她們從降落傘上剪下布條，為傷員包扎。

小窩棚成了臨時病房，嵋和阿露輪流守護(hù)著本杰明。

本杰明有時清醒，好幾次問起：“我的同伴？”嵋想應(yīng)該去找。阿露到高處，四處瞭望，沒有看見降落傘的蹤跡，她們無法做更進(jìn)一步的搜索。

過了兩天，本杰明清醒的時間長了一些，他再次自我介紹，說：“本杰明，你們可以叫我本?！彼辞宄税⒙?，仿佛有些吃驚，脫口而出：“多么美！”

嵋把這話告訴阿露，又把阿露最初的評論告訴本杰明，本、露二人相視而笑。

傍晚又下起雨來，必須把本移到屋中去，唯一的辦法是阿露來背。阿露說她背得動。本說，這讓他很不安，再過一天他就可以自己走?？墒怯暝较略酱?。嵋和阿露扶著本，本站不住，只好讓阿露背到屋里。

本驚嘆道：“阿露這樣苗條，卻是個大力士?！卑⒙墩f，她們在田間挑東西重得多呢。

大雨傾盆，雨聲如雷，像要把小小的茅屋沖走。屋角漏雨，流下細(xì)細(xì)的水流，阿露用一個破盆接著。暴雨過后，天上出現(xiàn)一道彩虹，長而寬的絢麗的顏色，在灰暗的天空中顯得既宏偉又溫柔。

本的情況似乎穩(wěn)定，不過嵋知道應(yīng)該把他送醫(yī)院。可是哪里有醫(yī)院？阿露從來沒有去過醫(yī)院，她得到鄰村去問，最近的村子在三十里外。阿露說，也許這幾天土根叔會來。

本說這個茅草屋是最好的醫(yī)院，他得到了最好的護(hù)理。

可是他的體溫又升高了，這是阿露的手測量出來的。她們必須采取措施。

這天清晨，阿露去鄰村了。

黃昏時，阿露回來了，說土根叔他們愿意把本送到保山醫(yī)院，次日來接。就在這天夜里，又下雨了。雨勢很猛，連著下了兩天。那條溪水變得很寬，水面漲上來離崖邊只有一米多。她們的路斷了，沒有辦法，只有等待?！?/p>

只有等待。本的興致還是很好。但明顯地一天比一天虛弱。鹽已經(jīng)沒有了，只有用草藥汁洗傷口。嵋很抱歉地想，這種草藥汁是不是會越洗越壞。

一天晚上，本說要唱歌，阿露先唱了一首民歌。本低聲斷斷續(xù)續(xù)地唱起來，唱的是《我可愛的家》，他一開頭，嵋就跟上去。

Home，sweetsweethome，

There'snoplacelikehome，

There'snoplacelikehome。

本低聲說：“我們打法西斯為了你的家，我的家，他的家?！彼淖旖菭縿?，想要露出笑容，“這里也是我的家，是不是？”他知道自己再也不能回到遠(yuǎn)方的小樹林旁的自己的家了。

三天后，她們把本葬在屋后，用兩個異國少女的淚送別他。本躺在阿爸旁邊，青草在那里生長，還有許多不知名的野花。

許多年以后，美國軍方來尋找在二戰(zhàn)中犧牲的美國軍人骸骨，在這里找到了本杰明·潘恩。

(節(jié)選自宗璞《西征記》，有刪改)

文本二：

賀：您頗為強(qiáng)調(diào)小說作為“史”的一面，格外看重小說的寫實功能。但您同時強(qiáng)調(diào)，“小說只不過是小說”，也就是它終究是一種虛構(gòu)。您如何理解這部小說的“虛”和“實”？

馮：說小說寫的是歷史，不是說寫的就是“史實”。小說如果太“實”了，就像《金瓶梅》，可能不太

好；如果太“虛”了，又站不住，缺乏厚重的生活內(nèi)容?！疤摗焙汀皩崱痹趺茨軗诫s、調(diào)和得好，這是個功夫。

賀：在讀《南渡記》和《東藏記》的時候，感覺您對具體情境的描寫能夠很真切地浮現(xiàn)那個時代的生活和氛圍，但好像又很難在里面讀到一個比較有戲劇性沖突的故事。您整個結(jié)構(gòu)是以家庭關(guān)系來結(jié)構(gòu)，沒有一個特別核心的人物或情節(jié)一直串下來，所以讀的時候需要很細(xì)心。但我覺得這又是很耐讀的小說，讀得越深入就越會體會出小說的好來。

馮：關(guān)于《野葫蘆引》，我曾經(jīng)講過“雅俗共賞”，一個是“好看”，一個是“耐看”，最好兩者都能做到?！段髡饔洝?，我就很想多用一些“虛”的方法，怎么樣把戰(zhàn)爭寫得浪漫一點。當(dāng)然，只是這么想，不知道寫的時候會怎么樣。

(節(jié)選自賀桂梅《歷史滄桑和作家本色——宗璞訪談》，有刪改)

宗璞，本名馮鐘璞?！兑昂J引》是宗璞于20世紀(jì)80年代開始創(chuàng)作的一部長篇小說。小說分為四卷《南渡記》《東藏記》《西征記》和《北歸記》。

7．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文章沒有大肆描寫戰(zhàn)火紛飛的場景，但通過本的犧牲，讀者能夠深刻感受到戰(zhàn)爭的殘酷與無情。

B．文章以二戰(zhàn)為背景，表現(xiàn)了不同民族、不同國家、不同身份的人，背井離鄉(xiāng)共克難關(guān)的人間真情。

C．文章中畫橫線句子的環(huán)境描寫，寫暴雨后的彩虹帶給人寧靜溫柔之感，也暗示了人物心理的轉(zhuǎn)變。

D．文章穿插了嵋與阿露、本的對話，也涉及到嵋的心理描寫，如“嵋默念這幾個字”“嵋很抱歉地想”。

8．文本一中多次寫到的“雨”是如何推動情節(jié)發(fā)展的？請結(jié)合文本簡要分析。

9．一部小說“好看”和“耐看”，離不開寫實和虛構(gòu)?！皩崱焙汀疤摗痹谖谋疽恢惺侨绾误w現(xiàn)的？請結(jié)合文本簡要分析。

二、古代詩文閱讀(34分)

（2023高二下·青神月考）文言文閱讀

蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童；好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘①虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆回首二十年前，真如隔世。故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強(qiáng)項人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學(xué)書不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)仙學(xué)佛，學(xué)農(nóng)學(xué)圃，俱不成。任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，

為瞌睡漢，為死老魅也已矣。

初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書，其所成者有《石匱書》《張氏家譜》《義烈傳》《瑯?gòu)治募分T文行世。幼多痰疾，養(yǎng)于外大母馬夫人者十年。外太祖宦兩廣。藏生生黃丸盈數(shù)簏(lù)，自余囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始療。生于萬歷丁酉八月二十五日卯時，魯國相大滌翁之樹子也。六歲時，大父雨若翁攜余之武林，遇眉公②先生跨一角鹿，為錢塘游客，對大父曰：“聞文孫善屬對，吾面試之?！敝钙辽稀独畎昨T鯨圖》曰：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月?！庇鄳?yīng)曰：“眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)?！泵脊笮ζ疖S曰：“那得靈雋若此？吾小友也。”欲進(jìn)余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無成也哉！

甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑，猶視息人世?？忠坏╀巯瘸?，與草木同腐，因思古人如王無功、陶靖節(jié)、徐文長皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構(gòu)思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯，則亦可傳也已。明年，年躋七十，死與葬其日月尚不知也，故不書。

(選自張岱《自為墓志銘》，有刪節(jié))

注：①橘：“橘中秘”棋譜。②眉公：陳維儒，號眉公，明代文學(xué)家，書畫家。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是（）

A．年至五十/國破家亡/避跡山居/所存者破床碎幾/折鼎病琴/與殘書數(shù)帙/缺硯一方而已/布衣疏食/常至斷炊/

B．年至五十/國破家亡/避跡山居/所存者破床/碎幾折鼎病琴/與殘書數(shù)帙缺硯一方/而已布衣疏食/常至斷炊/

C．年至五十/國破家亡/避跡山居/所存者破床碎幾/折鼎病琴/與殘書數(shù)帙缺硯一方/而已布衣疏食/常至斷炊/

D．年至五十/國破家亡/避跡山居/所存者破床/碎幾折鼎病琴/與殘書數(shù)帙缺硯一方而已/布衣疏食/常至斷炊/

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．梨園，相傳唐明皇選樂部伎子弟三百教于梨園，故其成為古代對戲曲班子的別稱。

B．字，古代男子幼時命名，成年取字，“名”是同輩間的稱呼，“字”則用于自稱。

C．靖節(jié)，即靖節(jié)先生，是東晉詩人陶淵明的謚號。陶淵明死后，人們私謚“靖節(jié)”。

D．墓志銘，是一種悼念性的文體，主要記載死者生平、事跡等，表述對死者的悼念。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)（）

A．張岱少年享受榮華富貴，晚年因國破家亡而生活困窘，所以感慨人生恍如隔世。

B．眉公先生對小張岱的聰明才智大為贊賞，想用建立偉大的功業(yè)來規(guī)勸教育張岱。

C．張岱晚年擔(dān)心自己突然離世，其為人不能被后世了解，于是效仿古人自作墓銘。

D．本文運用自嘲、反諷的藝術(shù)手法，抒發(fā)內(nèi)心的苦悶、憤懣之情。

13．把文中畫橫線的句子及下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①學(xué)書不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)仙學(xué)佛，學(xué)農(nóng)學(xué)圃，俱不成。

②外太祖宦兩廣，藏生牛黃丸盈數(shù)簏，自余囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始療。

（2023高二下·青神月考）古代詩歌閱讀，閱讀下面這首宋詞，完成各小題。

滿江紅登黃鶴樓有感

岳飛

遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。

兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。

14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詞作上片由“想當(dāng)年”“到而今”兩句領(lǐng)起，今昔對比，往昔的升平繁華，與當(dāng)前的戰(zhàn)亂險惡形成強(qiáng)烈反差。

B．“萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作”對仗工整，“珠翠繞”“笙歌作”，描繪了一派珠寶堆積、笙歌四起的景象。

C．詞的下片以連用的兩個設(shè)問句開頭，讓心中的憤懣與沉痛噴涌而出，表述了對士兵戰(zhàn)死、民眾流離的痛惜。

D．“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”，用典故寫心中宿愿——領(lǐng)軍率隊，直渡黃河，肅清金人，復(fù)我河山。

15．請從虛實結(jié)合的角度簡要賞析這首詞。

16．（2023高二下·青神月考）名篇名句默寫，補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）柳永在《雨霖玲》中寫，即將離別的男女牽著手，眼看著眼，因悲傷而哽咽得說

不出話來。

（2）蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中，寫出了周瑜的運籌帷幄。

（3）辛棄疾：，？表述自己抗金殺敵的決心和懷才不遇的憂慮，也表明自己仍有殺敵能力。

三、語言文字運用(20分)

（2023高二下·青神月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

悄然之間，深秋已至。深藏在川西北山原里的九寨溝她最美的季節(jié)迎來，大自然好似打翻了調(diào)色盤，把所有的色彩都在山水之間伸展開來。你看，那耀眼的紅葉、迷醉的黃櫨、蒼翠的松柏……漫山色變，________，九寨溝給拍客們送上了最美的禮物。世界只有一個九寨溝，但這片神奇的土地卻不僅僅只有九寨溝的美。以九寨溝為核心，一條由成都北上，穿越山谷河流，暢達(dá)草原森林，串聯(lián)藏羌風(fēng)情的旅游風(fēng)景線這些年已是________。這條被稱為“大九寨環(huán)線”的經(jīng)典線路，是四川最美的一條旅游環(huán)線。它位于青藏高原東南緣，復(fù)雜的地形地貌孕育了世界上________的自然景觀和人文風(fēng)情。環(huán)線上的每一個節(jié)點都可發(fā)散開來，串聯(lián)起多彩的大美河山。這條經(jīng)典線路，正好處于“藏羌彝民族文化走廊”北部核心地帶，豐富多彩的民族文化在此________，生動演繹著多元一體、獨具特色的民族風(fēng)情。來吧！神奇的大九寨將帶給你一次獨特的體驗。

17．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。

19．下列四句省略號中用法和例句相同的一項是：

例句：“你看，那耀眼的紅葉、迷醉的黃櫨、蒼翠的松柏……”

A．“可惡！然而……?！彼氖逭f。

B．他說：“哎，倘若我有錢，倘若我留著家私，沒有把財產(chǎn)給她們，她們就會來，會用她們的親吻來舔我的臉！……做父親的應(yīng)該永遠(yuǎn)有錢，應(yīng)該拉緊兒女的韁繩?！?/p>

C．秦可卿便囑：“趁今日之富貴，將祖瑩附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費皆出自此處，將家塾亦設(shè)于此……”

D．例如，馬駒常常歡快地連續(xù)揚起前蹄，輕盈地蹦跳；猴類喜歡在地上翻滾，拉著樹枝蕩秋千……

（2023高二下·青神月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

立夏過后，小滿翩翩而至?！墩f文解字》將“滿”字釋為“盈滿”，有“充滿”“飽和”“足夠”之意。

“小滿”，顧名思義，有著。（）?！渡袝吩疲骸皾M招損，謙受益，時乃天道?！毙〉脠A滿，

才是人生好的境界。小滿是夏季的第二個節(jié)氣，此時，農(nóng)作物小有收獲，北方地區(qū)的小麥等夏熟作物正是籽粒灌漿飽滿、將熟未熟的“小得盈滿”之際，所以稱之為“小滿”。清明和谷雨時節(jié)往往是一年之中風(fēng)最大的時候，而到了立夏和小滿時節(jié)，，惱人的楊花和柳絮也不再四處飄飛，大自然沉靜下來，夏日的鳥語替代了春天的風(fēng)聲。古人以五谷為養(yǎng)，且以作物的籽滿粒足為滿足，于是便將這種心態(tài)寄托于節(jié)氣。因此，小滿既是一個節(jié)氣，。麥已小熟，天未大熱，此時正是樂享生活“小滿足”“小確幸”的好時節(jié)。

20．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．物盛則衰，物極必反，是古人對天道的理解，也是訓(xùn)誡后代的哲學(xué)。

B．古人對天道的理解，也是訓(xùn)誡后代的哲學(xué)是，物盛則衰，物極必反。

C．古人訓(xùn)誡后代的哲學(xué)，對天道的理解是，物盛則衰，物極必反。

D．物盛則衰，物極必反，是古人訓(xùn)誡后代的哲學(xué)，也是對天道的理解。

21．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

四、寫作(60分)

22．（2023高二下·青神月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①2022年11月17日凌晨，卡塔爾世界杯揭幕戰(zhàn)打響，標(biāo)志著四年一度的“世界杯時間”正式開始。在東道主卡塔爾隊與南美勁旅厄瓜多爾隊的角逐中，憑借老將瓦倫西亞的兩粒進(jìn)球，厄瓜多爾隊取得“開門紅”。“東道主首戰(zhàn)不敗定律”92年來首次失效。

②近日，一則失去雙臂的少年考上劍橋大學(xué)碩士的視頻走紅網(wǎng)絡(luò)。視頻中的少年就是當(dāng)年全縣的高考狀元楊孟衡。失去雙臂，用腳寫字，身體的痛苦、精神上的打擊曾使他一蹶不振，輸在了“人生的起跑線上”。但是他以一種不妥協(xié)、不氣餒、不服輸?shù)娜松g勁，實現(xiàn)人生逆轉(zhuǎn)，贏得廣闊前景。

③蘇軾《定風(fēng)波》：“歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！?/p>

上述材料，對于成長中的你，有怎樣的啟示？請綜合上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．B

2．C

3．B

社會科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。

（2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

（3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。

1．B“必須結(jié)合其理學(xué)思想形成的過程，對其人格的影響，不同階段對文學(xué)的不同作用”錯誤，范圍、程度與原文不符。

故解析為：B。

2．C“選文列舉歐陽修和蘇軾的事例進(jìn)行對比論證”錯誤，沒有運用對比論證。

故解析為：C。

3．A項，選文并沒有將歐陽修著作的文學(xué)價值與政治價值進(jìn)行對比；

C項，依據(jù)原文可知并無因果關(guān)。

D“因此我們結(jié)合理學(xué)思想對宋代文學(xué)的影響進(jìn)行研究就可以解釋宋代文學(xué)發(fā)展的動態(tài)軌跡”錯誤，絕對化。

故解析為：B。

4．D

5．B

6．利：①元宇宙的虛擬現(xiàn)實技術(shù)正在成為賦能千行百業(yè)的重要推手，能助力醫(yī)療、文旅、教育等行業(yè)的發(fā)展。弊：①元宇宙可能會成為部分人群逃離現(xiàn)實的“烏托邦”，使人在無形中喪失求真意識、熱衷于成癮式游戲生活；②元宇宙可能會使人自身的現(xiàn)實感受力、存在感悟力、思想表述力下降，使人的生命出現(xiàn)愚鈍化趨勢。

科普類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）此題主要考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點的能力。做題前要通讀材料，讀懂材料內(nèi)容，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等充分理解。然后將選項內(nèi)容和原文逐一比照分析。

（2）本題綜合考查對文章內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。

（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句。分條作答。此題是綜合篩選的題目，要立足原文，進(jìn)行概括。

4．D“突破了人類的物理限制，給予了人類超越現(xiàn)實的生命體驗”錯，原文是“集中體現(xiàn)了人類對于突破物理限制、拓展生命體驗的內(nèi)在向往”，選項將人類的一種“向往”說成了既成事實，改變了時態(tài)，變未然為已然。

故解析為：D。

5．B“元宇宙的數(shù)字創(chuàng)造和人際關(guān)系的深度虛擬化都必須依托社交網(wǎng)絡(luò)演化發(fā)展”錯，原文是“‘元宇宙’中人與人之間關(guān)系的深度虛擬化，必須依托社交網(wǎng)絡(luò)演化發(fā)展”，并未說數(shù)字創(chuàng)造必須依托社交網(wǎng)絡(luò)演化發(fā)展。選項擴(kuò)大了范圍。

故解析為：B。

6．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。

利：結(jié)合“虛擬現(xiàn)實技術(shù)在醫(yī)療、文旅、教育、電影、電競、直播等行業(yè)的應(yīng)用越來越常見，正在成為賦能干行百業(yè)的重要推手”可概括出，元宇宙的虛擬現(xiàn)實技術(shù)正在成為賦能干行百業(yè)的重要推手，能助力醫(yī)療、文旅、教育等行業(yè)的發(fā)展整；結(jié)合“…逃離璣實的“烏扦那”。進(jìn)一步講，'元宇審”營造的測漫式體驗不是論式”生活，不能成為使人無形中喪失求真意識、熱衷于成癮式游戲生活的借口”可概括出，元宇宙可能會成為部分人群逃離現(xiàn)實的“烏托邦”，使人在無形中喪失求真意識熱衷于成癮式游戲生活；

結(jié)合“在感受力被數(shù)據(jù)化和技術(shù)加強(qiáng)的情況下，人自身最貼二的現(xiàn)實感受力，存在領(lǐng)悟力，思想表述力反而在下降……退化的人類濫用進(jìn)化的計算機(jī)……可能只會增強(qiáng)人類的“自然愚蠢”可概括出，元宇審可能會使人自身的現(xiàn)實感受力，存在感悟力，思想表述力下降，使人的生命出現(xiàn)愚鈍化趨勢。

故解析為：利：①元宇宙的虛擬現(xiàn)實技術(shù)正在成為賦能千行百業(yè)的重要推手，能助力醫(yī)療、文旅、教育等行業(yè)的發(fā)展。弊：①元宇宙可能會成為部分人群逃離現(xiàn)實的“烏托邦”，使人在無形中喪失求真意識、熱衷于成癮式游戲生活；②元宇宙可能會使人自身的現(xiàn)實感受力、存在感悟力、思想表述力下降，使人的生命出現(xiàn)愚鈍化趨勢。

7．B

8．①“雨”澆滅了飛機(jī)失事引發(fā)的火勢，為本杰明的生存創(chuàng)造條件，才有了下文嵋和阿露救助的情節(jié)。

②“雨”強(qiáng)化了阿露將本杰明背進(jìn)茅屋這一情節(jié)的必要性，茅屋成為臨時醫(yī)院，救治本杰明，推動情節(jié)發(fā)

展。

③“雨”中斷了嵋和阿露送本杰明就醫(yī)的路，引出下文本杰明犧牲的情節(jié)。

9．①“實”在以歷史事實為基礎(chǔ)。借本和嵋等人物，再現(xiàn)二戰(zhàn)中美國對華援助、知識分子奔赴抗戰(zhàn)等史實，并以“美國軍方尋找骸骨”這一情節(jié)突顯真實感。

②“實”在以現(xiàn)實環(huán)境為依托。通過環(huán)境描寫再現(xiàn)了我國西南地區(qū)多雨，環(huán)境閉塞、生活艱苦等現(xiàn)實。

③“虛”在情節(jié)的巧合性和浪漫性。三個不同背景和經(jīng)歷的人的相聚本身具有巧合性，通過寫阿露第一次

見本即說“他真漂亮”和本看清阿露脫口而出“多么美”等情節(jié)，為行文營造浪漫色彩。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；小說；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。小說閱讀選擇題考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。要讀懂文章，主要分析對文意、主旨、情感、人物的表述是否不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查學(xué)生賞析文章中物象作用的能力。小說和散文中經(jīng)常見到分析某個細(xì)節(jié)或某種物象在文中多次出現(xiàn)的作用的題目?；卮疬@類題目首先在文中找到這些語句，然后結(jié)合文章的具體的內(nèi)容進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生賞析文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。篩選解析時，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

7．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“背井離鄉(xiāng)共克難關(guān)的人間真情”錯誤，阿露并沒有背井離鄉(xiāng)。

故解析為：B。

8．本題考查學(xué)生賞析文章中物象作用的能力。結(jié)合“兩人望著對山的火光，又驚又怕，不知該怎么辦。嵋分析說，這是飛機(jī)失事了。好在樹木都很潮濕，火勢沒有蔓延，到傍晚又下了雨，火光熄了”可知，飛機(jī)失事的傍晚下了雨，“雨”澆滅了飛機(jī)失事引發(fā)的火勢，為本杰明的生存創(chuàng)造條件，才有了下文嵋和阿露救助的情節(jié)。

結(jié)合“傍晚又下起雨來，必須把本移到屋中去，唯一的辦法是阿露來背。阿露說她背得動。本說，這讓他很不安，再過一天他就可以自己走?？墒怯暝较略酱蟆ａ液桶⒙斗鲋?，本站不住，只好讓阿露背到屋里”可知，因為下雨，所以必須把本移到屋中去，唯一的辦法是阿露來背?！坝辍睆?qiáng)化了阿露將本杰明背進(jìn)茅屋這一情節(jié)的必要性，茅屋成為臨時醫(yī)院，救治本杰明，推動情節(jié)發(fā)展。

結(jié)合“黃昏時，阿露回來了，說土根叔他們愿意把本送到保山醫(yī)院，次日來接。就在這天夜里，又下雨了。雨勢很猛，連著下了兩天。那條溪水變得很寬，水面漲上來離崖邊只有一米多。她們的路斷了，沒有辦法，只有等待。……”可知，夜里下雨把路沖斷，沒辦法把本送到保山醫(yī)院，只有等待?！坝辍敝袛嗔酸液桶⒙端捅窘苊骶歪t(yī)的路，引出下文本杰明犧牲的情節(jié)。

9．本題考查學(xué)生賞析文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。“實”在以歷史事實為基礎(chǔ)。結(jié)合“次日，嵋和阿露一起去田里，在不遠(yuǎn)處的樹木中發(fā)現(xiàn)了一個年輕的外國人。他驚異地聽到嵋用英語對他說話，臉上顯出欣慰的神色，斷斷續(xù)續(xù)地說：‘我是美國飛行員本杰明·潘恩，’他努力說出這些字，……看見他的背后衣服上赫然寫著幾個大字：‘來華助戰(zhàn)洋人，軍民一體佑護(hù)’”可知，嵋會說英語，表明嵋是知識分子，本杰明·潘恩是一位美國飛行員，是來華助戰(zhàn)的洋人。借本和嵋等人物，再現(xiàn)二戰(zhàn)中美國對華援助、知識分子奔赴抗戰(zhàn)等史實；結(jié)合“許多年以后，美國軍方來尋找在二戰(zhàn)中犧牲的美國軍人骸骨，在這里找到了本杰明·潘恩”可知，并以“美國軍方尋找骸骨”這一情節(jié)突顯真實感。

“實”在以現(xiàn)實環(huán)境為依托。結(jié)合“好在樹木都很潮濕，火勢沒有蔓延，到傍晚又下了雨，火光熄了”“小窩棚成了臨時病房，嵋和阿露輪流守護(hù)著本杰明”“大雨傾盆，雨聲如雷，像要把小小的茅屋沖走。屋角漏雨，流下細(xì)細(xì)的水流，阿露用一個破盆接著”“那條溪水變得很寬，水面漲上來離崖邊只有一米多。她們的路斷了，沒有辦法，只有等待”可知，西南地區(qū)雨多，小窩棚成了臨時病房，然而屋角卻漏雨，路斷了只能等待。通過環(huán)境描寫再現(xiàn)了我國西南地區(qū)多雨，環(huán)境閉塞、生活艱苦等現(xiàn)實。

“虛”在情節(jié)的巧合性和浪漫性。結(jié)合“阿露看著那飛行員喃喃地說，‘他真漂亮。’”“他看清楚了阿露，仿佛有些吃驚，脫口而出：‘多么美！’”可知，三個不同背景和經(jīng)歷的人的相聚本身具有巧合性，通過寫阿露第一次見本即說“他真漂亮”和本看清阿露脫口而出“多么美”等情節(jié)，為行文營造浪漫色彩。

10．A

11．B

12．C

13．①學(xué)習(xí)文科，學(xué)習(xí)武功，學(xué)禮節(jié)，學(xué)寫文章，求仙向佛，學(xué)農(nóng)活學(xué)種花全都沒有成功。

②外曾祖父在兩廣做官，收藏數(shù)竹筐生牛黃丸，從我學(xué)會在地上爬，直到16歲，吃光了這些藥，病才

痊愈。

理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

蜀人張岱，號陶庵。年少時候是紈绔子弟，十分愛繁華的場所，喜歡住漂亮的房子，愛美麗的婢女和美少年，愛穿鮮艷華麗的衣裳，經(jīng)常吃美食，騎駿馬，家里裝飾華麗的燈飾，愛觀看煙火，喜歡唱戲，喜歡聲樂，懂古董，喜歡蒔花養(yǎng)鳥，并且沉溺于喝茶下象棋，對作詩讀書著魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了夢幻。五十歲的時候，國破家亡，隱居在山里躲避戰(zhàn)亂，所剩下的只有爛床、破茶幾、壞的銅鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書、缺角的硯一塊而已。穿麻布衣吃素食，經(jīng)常斷糧。想想二十年前，簡直就是兩個世界一樣。

所以稱為富貴之人也可以，稱為貧賤之人也行；稱為聰明人可以，稱為愚蠢人也行；稱為剛正的人可以，稱為柔弱的人也行；稱為勤勞人可以，稱為懶散的人也行。學(xué)習(xí)文科，學(xué)習(xí)武功，學(xué)禮節(jié)，學(xué)寫文章，求仙向佛，學(xué)農(nóng)活學(xué)種花全都沒有成功，任隨旁人說是個敗家子，是廢物，是頑民，是蠢秀才，是瞌睡漢，是老鬼物等。

張岱起初字宗子，人們稱（我）為石公，就字石公了。喜歡撰寫著作。所寫成的書有《石匱書》《張

氏家譜》《義烈傳》《瑯?gòu)治募返攘餍杏谑馈Ｓ讜r多次患有痰疾，被外祖母馬太夫人養(yǎng)育了十年。外曾祖父在兩廣做官，收藏生牛黃丸數(shù)竹筐，從我學(xué)會在地上爬，直到十六歲，吃光了這些藥，病才痊愈。生于明萬歷丁酉八月二十五日卯時，（是）魯藩王國相大滌公正妻所生的兒子（樹子即嫡子）。六歲時，祖父雨若公帶著我到了杭州，遇到眉公先生騎著一只馴鹿，他是錢塘游客，對祖父說：“我聽說你的孫子

擅長詩文對仗，我今當(dāng)面試一試他?！彼钢辽系摹独畎昨T鯨圖》說道：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月?！蔽一卮鸬溃骸懊脊缏?，錢塘縣里打秋風(fēng)?！泵脊壬笮Γ鹕硖聛?，說道：“哪里能找到像這樣聰明雋秀的（孩子），（當(dāng)然）是我的小友了?！彼Ｍ夷芘Χ鄬懳恼?，哪里料到我一事無成。甲申年之后，我悠閑懶散，神志恍惚，既不能尋死，又不能維持生活，白發(fā)盤繞，仍然在人世間茍全活命。只怕有朝一日突然去世，像草木一樣腐爛，因為想到古人如王績、陶潛、徐渭都自己寫作墓志銘，我也仿效他們寫一篇。剛想提筆構(gòu)思，又覺得自己為人與文筆都不是很好，于是再三的拿起放下筆（思考）。即使如此，只是說一下我的癖好習(xí)慣，則是可以記載的。第二年，我的年紀(jì)將近七十歲了，去世與下葬的日期還不知道，因此暫不記載。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：五十歲的時候，國破家亡，隱居在山里躲避戰(zhàn)亂，所剩下的只有爛床、破茶幾、壞的銅鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書、缺角的硯一塊而已。穿麻布衣吃素食，經(jīng)常斷糧。

“破床碎幾，折鼎病琴”為四個物件，兩兩一組，工整流暢，排除BD；

“而已”為句末感嘆詞，應(yīng)該在其后面斷句，排除C。

故解析為：A。

11．本題考查理解古代文化常識的能力。B.“‘名’是同輩間的稱呼，‘字’則用于自稱”錯誤。一般而言，名是長輩對晚輩的稱呼，也可用于自稱；字是同輩之間的稱呼，不可用于自稱。

故解析為：B。

12．本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。C.“其為人不能被后世了解”錯誤，于文無據(jù)。張岱晚年，國破家亡，自己只是茍活于世，同時人生已老，擔(dān)心突然離世，于是思慕古人，效仿而作墓志銘，文章沒有說“其為人不能被后世了解”。

故解析為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“節(jié)義”，禮節(jié)；“俱”，都；“不成”，不成功。

（2）“宦”，在……做官；“藏”，收藏；“囡”，小孩，此處活用作動詞，引申為“爬”；“食”，吃；“療”，痊愈。

故解析為：①學(xué)習(xí)文科，學(xué)習(xí)武功，學(xué)禮節(jié)，學(xué)寫文章，求仙向佛，學(xué)農(nóng)活學(xué)種花全都沒有成功。

②外曾祖父在兩廣做官，收藏數(shù)竹筐生牛黃丸，從我學(xué)會在地上爬，直到16歲，吃光了這些藥，病才痊愈。

14．B

15．①上片先寫眼前遙望的中原大地、荒草寒煙、眾多城郭和鐵騎滿畿之景，再回憶宮苑花團(tuán)錦簇、柳樹成蔭、樓閣精美、歌舞升平的景象，虛實結(jié)合，今昔對比，表述了痛失大好河山，不忘中原故土的愛國之情。

②下片由此時登臨勝地，感嘆眼前的江山如故、千村寥落到想象自己有朝一日收復(fù)失地再歸來重

游故地，虛實結(jié)合，表述了堅定樂觀的信念和收復(fù)失地的壯志豪情。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生理解詩詞的內(nèi)容和鑒賞表現(xiàn)手法的能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，再對照選項一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法的能力。解讀此題，首先指出是什么表述技巧，再結(jié)合內(nèi)容、主題、藝術(shù)效果來分析其作用。

14．本題考查學(xué)生理解詩詞的內(nèi)容和鑒賞表現(xiàn)手法的能力。B.“‘珠翠繞’……描繪了一派珠寶堆積的景象”錯誤，“珠翠繞”，不是指珠寶堆積，而是代指宮女眾多。這兩句著力描繪了一幅歌舞升平的奢華景象。

故解析為：B。

15．本題考查學(xué)生鑒賞虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法的能力。上片通過“遙望中原”“到而今”等語句寫黃鶴樓上遠(yuǎn)望中原，荒草煙波的地方，有著許多的城池，如今，胡虜鐵騎卻踐踏包圍著京師郊外，塵沙彌漫，戰(zhàn)勢兇險，是實寫；通過“想當(dāng)年”等句回憶過去，當(dāng)年，城中花團(tuán)錦簇、柳樹成蔭，樓閣雕龍砌鳳。萬歲山前、蓬壺殿里宮女成群、歌舞升平，熱鬧非凡，是虛寫。上片由詞人登上黃鶴樓所見之景發(fā)端，追憶了昔日汴京城的繁華，再回到眼前講述戰(zhàn)亂頻繁、生靈涂炭的情景，今昔對比，運用虛實結(jié)合的手法，表述了痛失大好河山，不忘中原故土的愛國之情。

下片“兵安在？”“民安在？”“嘆江山如故，千村寥落”等句承接上片寫北方遍布鐵蹄的占領(lǐng)區(qū)，生活在水深火熱中的人們的慘痛情景，是實寫；“何日請纓提銳旅”“卻歸來、再續(xù)漢陽游”等句想象自己有朝一日收復(fù)失地再歸來重游故地，懷想來日得勝后的歡樂之情，是虛寫。下篇虛實結(jié)合，抒發(fā)了詞人對國破家亡的悲痛之情和光復(fù)中原的強(qiáng)烈愿望。

16．（1）執(zhí)手相看淚眼；竟無語凝噎

（2）談笑間；檣櫓灰飛煙滅

（3）憑誰問；廉頗老矣；尚能飯否

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意易錯字“噎”“檣櫓”“頗”的書寫。

故解析為：（1）執(zhí)手相看淚眼竟無語凝噎

（2）談笑間檣櫓灰飛煙滅

（3）憑誰問廉頗老矣尚能飯否

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等。

17．層林盡染；風(fēng)靡一時（名噪一時、家喻戶曉）；獨一無二；融為一體、融洽無間

18．深藏在川西北山原里的九寨溝迎來她最美的季節(jié)，大自然好似打翻了調(diào)色盤，把所有的色彩都在山水之間鋪展開來。

19．D

標(biāo)點符號的使用；成語的使用；語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)

（1）本題考查學(xué)生對具體語境中詞語的運用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。

（3）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。要正確使用標(biāo)點符號，必須掌握各種標(biāo)點符號的基本用法。另外，標(biāo)點符號運用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結(jié)合起來考慮，才能用得準(zhǔn)確。

17．①結(jié)合“深秋已至”“漫山色變”可知，形容山上樹木顏色的變化，可用“層林盡染”。層林盡染：山上一層層的樹林經(jīng)霜打變紅，像染過一樣。②結(jié)合“經(jīng)典線路，是四川最美的一條旅游環(huán)線”可知，此處形容這條線路非常有名，可用“風(fēng)靡一時（名噪一時、家喻戶曉）”。風(fēng)靡一時：形容一種事物在一個時期內(nèi)非常風(fēng)行。名噪一時：一時名聲很大。名聲傳揚于一個時期。家喻戶曉：家家戶戶都知道。形容人所共知。③此處強(qiáng)調(diào)地形復(fù)雜，所以孕育的景點各自不同，可用“獨一無二”。獨一無二：沒有相同的；沒有可以相比的。④民族文化走廊的核心地帶，強(qiáng)調(diào)多個民族的融合，可用“融為一體”“融洽無間”。融為一體：融合為整體。比喻幾種事物關(guān)系密切，配合自然，如同一個整體。融洽無間：融合而沒有隔閡抵觸。

故解析為：層林盡染；風(fēng)靡一時（名噪一時、家喻戶曉）；獨一無二；融為一體、融洽無間

18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語病有：語序不當(dāng)，“她最美的季節(jié)迎來”應(yīng)為“迎來她最美的季節(jié)”搭配不當(dāng)，“色彩……伸展”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“鋪展”。

故解析為：深藏在川西北山原里的九寨溝迎來她最美的季節(jié)，大自然好似打翻了調(diào)色盤，把所有的色彩都在山水之間鋪展開來。

19．例句省略號為“列舉省略”。

A.為“語意未盡”；

B.為“思維的跳躍”；

C.為“話未說完”；

D.為“列舉省略”。

故解析為：D。

20．A

21．滿而不足的含義（或滿而不盈、小得圓滿、小得盈滿）；春風(fēng)便漸漸停止；也是一種美好的

心態(tài)。

語句連貫；語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動

（1）本題考查學(xué)生語言表述之連貫的能力。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。

（2）本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表述題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

20．本題考查學(xué)生語言表述之連貫的能力。此空前面是對“小滿”含義的解釋，所銜接的句子應(yīng)緊承解釋，排除BC；

應(yīng)先“對天道的理解”，后“訓(xùn)誡后代”，排除D。

故解析為：A。

21．本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合上文“《說文解字》將‘滿’字釋為‘盈滿’，有‘充滿’‘飽和’‘足夠’之意”可知，是對“滿”字含義的解釋，再結(jié)合上句“‘小滿’，顧名思義”可知，此處是對“小滿”含義的解釋，“滿”的意思是“盈滿”“充滿”“飽和”“足夠”，那么“小滿”就是滿而不足的含義，或滿而不盈、小得圓滿、小得盈滿，所以此處應(yīng)該填寫“滿而不足的含義”，或者“滿而不盈、小得圓滿、小得盈滿”。

第二空，結(jié)合上文“清明和谷雨時節(jié)往往是一年之中風(fēng)最大的時候”可知，是在講春風(fēng)大，再結(jié)合“惱人的楊花和柳絮也不再四處飄飛，大自然沉靜下來，夏日的鳥語替代了春天的風(fēng)聲”可知，春天的風(fēng)聲停止了，所以此處應(yīng)該填寫“春風(fēng)便漸漸停止”。

第三空，結(jié)合上文“古人以五谷為養(yǎng)，且以作物的籽滿粒足為滿足，于是便將這種心態(tài)寄托于節(jié)氣”可知，古人將心態(tài)寄托于節(jié)氣；再結(jié)合下文“麥已小熟，天未大熱，此時正是樂享生活‘小滿足’‘小確幸’的好時節(jié)”可知，小滿是人們樂享生活“小滿足”“小確幸”的好時節(jié)，可見小滿也是一種美好的心態(tài)，所以此處應(yīng)該填寫“也是一種美好的心態(tài)”。

22．

青年當(dāng)志遠(yuǎn)，青春須拼搏

看到厄瓜多爾隊取得“開門紅”，打破“東道主首戰(zhàn)不敗定律”，看到殘疾少年楊孟衡能圓夢劍橋大學(xué)，或許每個人都會艷羨他們成功。但是，我們也該知道，成功不是想出來的，是拼搏出來的?！镀椒驳氖澜纭分杏羞@樣一句話：只有永不遏制的奮斗才能讓青春之花即便是凋謝，也是壯麗的凋謝！作為青年一代，我們應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大志向，以拼搏奮斗來書寫時代的華章。

拼搏不是空喊口號，而是以青春熱血砥礪前行。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛?；厮輾v史的底片，當(dāng)西方列強(qiáng)的堅船利炮轟開中國的大門之時，是梁啟超、譚嗣同等人在歷史困局中以犧牲自己的生命為代價，呼吁變法救國；當(dāng)宛平城內(nèi)一聲槍響之后，日軍徹底揭下了虛偽的面具，妄想侵略中國之時，是千千萬萬的部隊士兵在戰(zhàn)場不利局勢下手拿鋼槍在戰(zhàn)場上與敵人廝殺。血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。是他們用青春熱血，換來了今日之中華的和平景象。今天在新長征的路上，依然需要我們砥礪奮斗，用青春熱血來實現(xiàn)我們的強(qiáng)國之夢。

拼搏不是空喊口號，而是以赤子之心建設(shè)祖國。新中國成立初期，百廢待興，面對滿目瘡痍的神州大地，以錢學(xué)森為代表的無數(shù)海外游子摒棄了國外優(yōu)渥的生活，毅然決然回到了祖國的大地，投入到祖國的建設(shè)之中；黃旭華，隱姓埋名30年，為核潛艇事業(yè)無悔奉獻(xiàn)青春；樊錦詩，把青春獻(xiàn)給敦煌……前輩所處的時期，是何等困難，而如今我們身處和平年代，更應(yīng)以一顆拳拳之心報效祖國。清澈的愛，只為中國。

拼搏不是空喊口號，而是把青春寫在祖國的大地上。“時代在變，年輕的面孔在變，但愛國和追求進(jìn)步的目標(biāo)永遠(yuǎn)不變，紅色基因的底色永遠(yuǎn)不變，始終奮進(jìn)在時代前列的精神永遠(yuǎn)不變。”《人民日報》的一席話點燃了無數(shù)中華兒女的愛國熱情。誠哉斯言，作為新一代青年，我生在紅旗下，長在春風(fēng)里，時刻吮吸著祖國母親的乳液。我成長在中國發(fā)展最快、最好的年代，告別了物質(zhì)的貧困，遠(yuǎn)離了信息的匱乏。我的成長一路伴隨著祖國的強(qiáng)盛，我輩有更扎實的知識，有更開闊的視野，更廣闊的視野展機(jī)遇。今非昔比，我們身處“也無風(fēng)雨也無晴”的可為時代。所以，今日的我，不論是今日在校學(xué)習(xí)，應(yīng)對每一場小考、大考，還是未來走上工作崗位，在社會搭建的廣闊舞臺上，都應(yīng)努力拼搏，用自己的所學(xué)努力奉獻(xiàn)社會，不負(fù)自己、不負(fù)祖國。

“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！北彼卫韺W(xué)家張載說：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！也許我們做不到。但是，在這個大有可為的時代，我們當(dāng)努力突破困局，奮發(fā)有為。唯如此，方能把無悔的青春寫在祖國的大地上，寫在中華民族偉大復(fù)興的里程碑上！

材料作文

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。這是一道引語類材料作文題。材料第一則，以卡塔爾世界杯揭幕戰(zhàn)中厄瓜多爾隊的首勝，贊揚了足球賽場上在“東道主首戰(zhàn)不敗定律”的壓力下厄瓜多爾隊運動員們敢于拼搏、不服輸?shù)木瘛２牧系诙t，以失臂少年楊孟衡考上劍橋大學(xué)碩士的事件，展現(xiàn)了當(dāng)代青年面對困難與挫折不妥協(xié)、不氣餒、不服輸?shù)娜松g勁，而這也啟示我們，面臨挫折時，不能一蹶不振，而應(yīng)努力以積極奮斗的態(tài)度去直面人生的風(fēng)雨，戰(zhàn)勝困難，積極走向未來。材料第三則選自蘇軾的詞，這句話可以理解為，不論是處于“風(fēng)雨”的逆境還是“晴”的順境，我們都要敢于拼搏、積極奮斗。而當(dāng)我們付出了艱苦的努力，最后取得了成功，那么所付出的努力，對于一個成功者來說，都是十分難忘的經(jīng)歷。綜合起來，材料談?wù)摰亩际窃谀婢诚隆皧^斗”“拼搏”的主觀能動性，后面的結(jié)果指向“光明”“成功”，因此，可以從“逆境”“奮斗”與“成功”的辯證關(guān)系角度進(jìn)行立意。寫作時，可以捕捉時代發(fā)展中諸多雖沒有優(yōu)越先天條件，出師不利但仍奮斗拼搏在各行各業(yè)的戰(zhàn)線上的人們，展現(xiàn)積極奮斗的思想主題。對此，可以適當(dāng)補(bǔ)充思考我們?yōu)槭裁匆獖^斗、在什么情況下（如“逆境”“困境”）更應(yīng)該奮斗、奮斗后會有什么成果、收獲等，如夢想需要奮斗去實現(xiàn)，奮斗才能突破當(dāng)下困局，通過奮斗實現(xiàn)夢想彰顯人生價值。然后必須要注意，要結(jié)合“成長中的你”這一身份，從怎么辦的角度思考我們應(yīng)該如何去奮斗。比如，對于個人可以說雖平凡但仍應(yīng)勤奮求索，躬身實踐，突破人生之高度，對于祖國和時代可以說緊隨時代，只爭朝夕，繪就新時代藍(lán)圖等。

立意：

1.逐夢青春，以平凡之軀奮斗實現(xiàn)價值。

2.以拼搏突破逆境，以奮斗成就未來。

3.在不懈奮斗中超越自我，成就人生價值

此題考查材料作文的寫作能力。依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，寫作時可引用材料中的事例或名言來敘述，這樣可以避免脫離材料主題，避免跑題。

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四川省眉山市青神縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文3月月測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

（2023高二下·青神月考）閱讀下面的文字，完成各小題。

宋代理學(xué)完成了融儒、釋、道三教的文化整合，既有張載、二程、朱熹等理學(xué)家的創(chuàng)造之功，也是宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、思想開放的成果，更是中國儒學(xué)面對佛教、道教走出沖突融合的必然結(jié)果。而理學(xué)對文學(xué)的影響，如對南宋楊萬里、陸游等人的研究也不能僅僅從文學(xué)論文學(xué)，還必須結(jié)合其理學(xué)思想形成的過程，對其人格的影響，以及在不同階段對文學(xué)的不同作用，不能簡單而論。

宋代的士人敢于弘揚主體精神，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)等都表現(xiàn)出不盲目信任的態(tài)度，而采取獨立思考、經(jīng)世致用的做法。宋人具有開宗立派的文化自信，具有探索反思的批判意識，具有勇于革新的開創(chuàng)精神，具有很高的力行精神。這一點在宋代文學(xué)研究中，特別是個案研究中重視不夠。歐陽修是金石學(xué)的開創(chuàng)者、書法理論家，更是有名的歷史學(xué)家、思想家、政治家；蘇軾是政治家、哲學(xué)家、書畫家，詩詞文都為一流水平的文藝全才。有的治中國文學(xué)史的學(xué)者稱之為學(xué)術(shù)性的作家，而僅僅提及他們寫了經(jīng)學(xué)、史學(xué)著作。一方面說明宋代作家獨特豐富的角色使理論顯得不足，另一方面提醒我們用單一的文學(xué)家的研究方法來研究宋代作家，很難走進(jìn)作家的世界。必須全方位審視、多維度分析、綜合研究，才能真正揭示這些作家的獨特思想、性格特征、藝術(shù)風(fēng)格。只有把宋代文學(xué)產(chǎn)生的獨特社會文化環(huán)境，文人獨特的生存方法、價值觀念，宋代政治思想、理學(xué)思想等基礎(chǔ)上形成的獨特的文化特征，宋代文學(xué)繼承創(chuàng)新的時代特征，放在總體的學(xué)術(shù)框架下，構(gòu)建多元化的系統(tǒng)的實用研究方法，才能避免學(xué)術(shù)研究的碎片化。

由于宋代社會文化的獨特性，再加之宋代文學(xué)的文本資料十分龐大，已有的研究成果對所有材料未能窮盡，在研究的深度與廣度上很有開拓的必要。例如，關(guān)于歐陽修嘉祐二年知貢舉的文學(xué)史意義學(xué)者已有論述。然而貶斥太學(xué)體看似偶然事件，但其中既有時代呼喚、朝廷支持的必然因素，也有歐陽修企圖扭轉(zhuǎn)文風(fēng)的強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識與使命感的作用。對這一事件的文化史意義不亞于歐陽修對史學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)的貢獻(xiàn)。如果蘇軾不進(jìn)入北宋政治中心開封，沒有卷入新舊黨爭的漩渦，沒有朝官、地方官的經(jīng)歷，特別是沒有黃州、惠州、儋州的被貶生涯，也不會取得如此非凡的成就。凡此種種，不能用簡單化的研究方法來下結(jié)論。

同時，宋代作家面對唐代文學(xué)，既有超越的主動作為，也有事實上揮之不去、擺脫不掉的崇拜心理，時不時流露出以唐詩作為詩歌美學(xué)尺度的傾向。如果一味靜止強(qiáng)調(diào)唐宋詩文風(fēng)格之不同，往往很難解釋繼承、超越、變化的動態(tài)軌跡。

宋代歷時近三百二十年，許多文學(xué)理論的范疇內(nèi)涵變化很大，相同的范疇在不同的朝代內(nèi)涵不同，在同一朝代不同的作家詩文中內(nèi)涵也不同，劉若愚指出“同一個詞，即使由同一個所用，也經(jīng)常表示不同的概念，而不同的詞，可能事實上表示同一概念”(《中國文學(xué)理論》)。因此對于宋代文學(xué)理論必須結(jié)合作家的具體詩文進(jìn)行具體闡釋。簡單化的分析必然削足適履。

只要宋代文學(xué)研究者既敢于超越又不忘繼承，加以更為宏大的學(xué)術(shù)視野、更為辯證科學(xué)的思維，更為豐富的文史哲等多學(xué)科融通的方法，就必然能夠開創(chuàng)宋代文學(xué)研究的新境界。

(摘選自張瑞君《我們應(yīng)該怎樣做好宋代文學(xué)研究》)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．宋代理學(xué)完成文化整合，有理學(xué)家的創(chuàng)造之功，也是宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、思想開放的成果，更是儒、道、佛融合的必然結(jié)果。

B．要研究理學(xué)對文學(xué)的影響，不能從文學(xué)論文學(xué)，必須結(jié)合其理學(xué)思想形成的過程，對其人格的影響，不同階段對文學(xué)的不同作用。

C．宋代社會文化具有獨特性，已有的研究成果未能窮盡所有宋代文學(xué)的文本資料，所以在研究的深度與廣度上很有開拓的必要。

D．宋代文學(xué)研究要開創(chuàng)新境界，必須繼往開來，加以更宏大的學(xué)術(shù)視野、更辯證科學(xué)的思維，更豐富的多學(xué)科融通的方法。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A．選文從研究須有整體思維做指引、研究必須綜合考量兩個角度論述了如何做好宋代文學(xué)的研究。

B．選文事理結(jié)合，深入闡述只有構(gòu)建多元化的系統(tǒng)的實用研究方法，才能避免學(xué)術(shù)研究的碎片化。

C．選文列舉歐陽修和蘇軾的事例進(jìn)行對比論證，闡述了政治生態(tài)環(huán)境對宋代文學(xué)動態(tài)軌跡的影響。

D．選文圍繞“新時代如何做好宋代文學(xué)研究”這一話題，提出繼往開來、全面分析作出新成就的觀點。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．有的治中國文學(xué)史的學(xué)者稱歐陽修為學(xué)術(shù)性的作家，是因為其著作的經(jīng)學(xué)、史學(xué)價值高于政治思想價值。

B．我們研究王安石的獨特思想、性格特征、藝術(shù)風(fēng)格時，如果用單一的文學(xué)家的研究方法就很難走進(jìn)他的世界。

C．宋代的士人敢于弘揚主體精神，因而對經(jīng)學(xué)、史學(xué)等都表現(xiàn)出不盲目信任的態(tài)度，而采取獨立思考、經(jīng)世致用的做法。

D．唐詩重情韻，宋詩重理趣，因此我們結(jié)合理學(xué)思想對宋代文學(xué)的影響進(jìn)行研究就可以解釋宋代文學(xué)發(fā)展的動態(tài)軌跡。

1．B

2．C

3．B

社會科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。

（2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

（3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。

1．B“必須結(jié)合其理學(xué)思想形成的過程，對其人格的影響，不同階段對文學(xué)的不同作用”錯誤，范圍、程度與原文不符。

故解析為：B。

2．C“選文列舉歐陽修和蘇軾的事例進(jìn)行對比論證”錯誤，沒有運用對比論證。

故解析為：C。

3．A項，選文并沒有將歐陽修著作的文學(xué)價值與政治價值進(jìn)行對比；

C項，依據(jù)原文可知并無因果關(guān)。

D“因此我們結(jié)合理學(xué)思想對宋代文學(xué)的影響進(jìn)行研究就可以解釋宋代文學(xué)發(fā)展的動態(tài)軌跡”錯誤，絕對化。

故解析為：B。

（2023高二下·青神月考）閱讀下面的文字，完成下面各題。

材料一：

元宇宙始于1992年國外科幻作品《雪崩》里提到的“Metaverse(元宇宙)”和“Avatar(化身)“這兩個概念。人們在“Metaverse”里可以擁有自己的虛擬替身，這個虛擬的世界就叫作“元宇宙”。

清華大學(xué)新媒體研究中心執(zhí)行主任沈陽介紹，元宇宙主要有以下幾項核心技術(shù)：一是擴(kuò)展現(xiàn)實技術(shù)，包括VR和AR。擴(kuò)展現(xiàn)實技術(shù)可以提供沉浸式的體驗。二是數(shù)字孿生，它能夠把現(xiàn)實世界鏡像到虛擬世界里面去。這也意味著在元宇宙里面，我們可以看到很多自己的虛擬分身。三是用區(qū)塊鏈來搭建經(jīng)濟(jì)體系。隨著元宇宙進(jìn)一步發(fā)展，對整個現(xiàn)實社會的模擬程度加強(qiáng)，我們在元宇宙當(dāng)中可能不僅僅是在花錢，而且有可能賺錢，這樣在虛擬世界里同樣形成了一套經(jīng)濟(jì)體系。

(摘編自新華社官網(wǎng)《什么是元宇宙？為何要關(guān)注它？》)

材料二：

虛擬現(xiàn)實技術(shù)在醫(yī)療、文旅、教育、電影、電競、直播等行業(yè)的應(yīng)用越來越常見，正在成為賦能千行百業(yè)的重要推手。今年2月，5G+醫(yī)療機(jī)器人+VR探視系統(tǒng)正式在四川大學(xué)華西醫(yī)院重癥病房應(yīng)用，利用5G網(wǎng)絡(luò)、醫(yī)療機(jī)器人、360度8K全景攝像頭、8KVR眼鏡等技術(shù)手段，實現(xiàn)了遠(yuǎn)程“零距離”探視。廣西北海市“5G+VR智慧教室”交付使用，綜合運用大數(shù)據(jù)、云計算，通過云平臺將各類教學(xué)內(nèi)容同步到VR眼鏡，實現(xiàn)沉浸式虛擬教學(xué)。為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，由人民日報新媒體打造、百度提供技術(shù)支持的“復(fù)興大道100號”線上VR展館正式開館，以場景化、沉浸式體驗展現(xiàn)百年間中國富民強(qiáng)國偉大歷程。

北京航空航天大學(xué)、中國航空規(guī)劃設(shè)計研究總院有限公司牽頭促進(jìn)VR/AR在大飛機(jī)研制、飛行員培訓(xùn)和航空基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用。

(摘編自中國電子報《虛擬現(xiàn)實：元宇宙點燃新一輪發(fā)展熱情》)

材料三：

倫理道德方面，“元宇宙”深度釋放了人類創(chuàng)造力與能動性，集中體現(xiàn)了人類對于突破物理限制、拓展生命體驗的內(nèi)在向往?！霸钪妗敝袠?gòu)建的數(shù)字虛擬世界，既是現(xiàn)實物理世界的數(shù)字化復(fù)制物和創(chuàng)造物，也是科技改變生活與科技向善的結(jié)合。但并非與世隔絕的“桃花源”，更不是逃離現(xiàn)實的“烏托邦”。進(jìn)一步講，“元宇宙”營造的沉浸式體驗不是“沉淪式”生活，不能成為使人無形中喪失求真意識、熱衷于成癮式游戲生活的借口?！霸钪妗钡臄?shù)字創(chuàng)造無法擺脫關(guān)鍵生產(chǎn)要素需求，依然得遵循勞動價值規(guī)律；“元宇宙”中人與人之間關(guān)系的深度虛擬化，必須依托社交網(wǎng)絡(luò)演化發(fā)展，難以切斷與現(xiàn)實物理世界的必然聯(lián)系。因此，“元宇宙”中構(gòu)建的虛擬身份、虛擬產(chǎn)品、虛擬市場、虛擬交易、虛擬生活、虛擬經(jīng)濟(jì)、虛擬人生等，不能脫離倫理道德的約束。

(摘編自解放軍報《“元宇宙”來了，勿忘風(fēng)險與挑戰(zhàn)》)

材料四：

近代以來，人們總體傾向于將人理解為理性的存在物，而非理性主義的反撥和人們對現(xiàn)代化的反思，使得人們更多地將原始的、感性的欲望理解為人性。結(jié)果，資本乃至權(quán)力窺探到這一秘密，把對所謂人性的滿足、迎合作為技術(shù)創(chuàng)新的標(biāo)尺，一切工具合理性似乎都指向和服務(wù)于人性。元宇宙就是如此，它基于一個人人都喜歡沉浸式感性滿足的人性假設(shè)，為各種復(fù)雜的數(shù)字構(gòu)造穿上感性或曰人性的外衣。在元宇宙中，大數(shù)據(jù)、算法比我們自己更能監(jiān)測和理解自己的感覺。我們?yōu)橹@嘆的“人性化”不過是算法的結(jié)果。在感受力被數(shù)據(jù)化和技術(shù)加強(qiáng)的情況下，人自身最貼己的現(xiàn)實感受力、存在領(lǐng)悟力、思想表述力反而在下降。赫拉利所謂“退化的人類濫用進(jìn)化的計算機(jī)”“可能只會增強(qiáng)人類的‘自然愚蠢’”等判斷，與馬克思的警示如出一轍：“我們的一切發(fā)明和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?！痹钪娴某霈F(xiàn)將把這種狀況推向極致，其中最值得我們沉思的悖論就是：人的愚鈍化恰恰是所謂人性化追求的結(jié)果！

(摘編自沈湘平《元宇宙：人類存在狀況的最新征候》)

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容梳理，不正確的一項是（）

A．?dāng)?shù)字孿生技術(shù)能將現(xiàn)實世界鏡像到元宇宙中去，所以我們在元宇宙里可以看見很多自己的虛擬分身。

B．隨著元宇宙進(jìn)一步發(fā)展，元宇宙會形成一套經(jīng)濟(jì)體系，那里人們可能不僅僅在花錢，而且有可能賺錢。

C．沉浸式虛擬教學(xué)可利用大數(shù)據(jù)、云計算、云平臺、VR眼鏡等技術(shù)手段予以實現(xiàn)，能夠增強(qiáng)學(xué)生體驗感。

D．元宇宙深度釋放了人類的創(chuàng)造力與能動性，突破了人類的物理限制，給予了人類超越現(xiàn)實的生命體驗。

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．元宇宙中構(gòu)建的數(shù)字虛擬世界，是對現(xiàn)實物理世界的數(shù)字化復(fù)制和創(chuàng)造，不能脫離相關(guān)倫理道德的約束。

B．元宇宙的數(shù)字創(chuàng)造和人際關(guān)系的深度虛擬化都必須依托社交網(wǎng)絡(luò)演化發(fā)展，難以切斷與現(xiàn)實物理世界的必然聯(lián)系。

C．將滿足、迎合所謂的人性作為技術(shù)創(chuàng)新的標(biāo)尺，將一切工具合理性似乎都指向和服務(wù)于人性，此種做法值得我們反思。

D．材料四的認(rèn)為元宇宙將把赫拉利和馬克思所說的狀況推向極致，對“人性化”的極致追求可能導(dǎo)致人的愚鈍化。

6．構(gòu)建元宇宙有哪些利與弊？請根據(jù)材料進(jìn)行簡要分析。

4．D

5．B

6．利：①元宇宙的虛擬現(xiàn)實技術(shù)正在成為賦能千行百業(yè)的重要推手，能助力醫(yī)療、文旅、教育等行業(yè)的發(fā)展。弊：①元宇宙可能會成為部分人群逃離現(xiàn)實的“烏托邦”，使人在無形中喪失求真意識、熱衷于成癮式游戲生活；②元宇宙可能會使人自身的現(xiàn)實感受力、存在感悟力、思想表述力下降，使人的生命出現(xiàn)愚鈍化趨勢。

科普類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）此題主要考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點的能力。做題前要通讀材料，讀懂材料內(nèi)容，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等充分理解。然后將選項內(nèi)容和原文逐一比照分析。

（2）本題綜合考查對文章內(nèi)容的理解能力。解