教誨學(xué)原則化習(xí)題練習(xí)第一章教誨與教誨學(xué)一、單項(xiàng)選取題1．學(xué)校教誨產(chǎn)生于()A.奴隸社會(huì)初期B．奴隸社會(huì)末期C．封建社會(huì)初期D．原始社會(huì)末期2．狹義教誨重要是指()A.家庭教誨B．職業(yè)教誨C學(xué)校教誨D．社會(huì)教誨3．戰(zhàn)國(guó)后期，國(guó)內(nèi)浮現(xiàn)具備世界影響教誨文獻(xiàn)是()。A.《大學(xué)》B．《中庸》C．《孟子》D．《學(xué)記》4．古代中華人民共和國(guó)學(xué)校教誨重要內(nèi)容是六藝，它涉及()。A．禮、樂、射、辭、書、數(shù)B．文法、修辭、辯證法、禮樂、書數(shù)、射御C.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)D．禮、樂、射、御、書、數(shù)5．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)而殆”思想出目()?！瓵.《學(xué)記》B．《大學(xué)》C．《論語》D．《師說》 6．“教學(xué)相長(zhǎng)”、‘‘循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自()。A．《學(xué)記》B·《論語》C．《尚書》D．《孟子》7．一方面對(duì)班級(jí)授課制予以系統(tǒng)理論描述和概括是()。久德國(guó)教誨家赫爾巴特B．德國(guó)宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德C美國(guó)教誨家杜威D．捷克教誨家夸美紐斯8．在人類教誨史上初次提出“教誨遵循自然’’學(xué)說教誨思想家是古希臘(A.蘇格拉底B·柏拉圖C.巴赫拉克利特D．亞里士多德9．古代希臘以雄辯和與青年智者問答對(duì)話而著稱大教誨家是()A.蘇格拉底B.亞里土多德C．德謨克利特D.柏拉圖10．一方面提出普及教誨思想教誨家及其著作是()。A.杜威《民主主義與教誨》B．赫爾巴特《普通教誨學(xué)》C．夸美紐斯《大教學(xué)論》D.昆體良《雄辯術(shù)原理》11．教誨史上最早提出教學(xué)教誨性原則教誨家是()。A.裴斯泰洛奇B．赫爾巴特C．夸美紐斯D．柏拉圖12．“不憤不啟，不悱不發(fā)”思想最早出自()。A.《論語》B．《學(xué)記》C．《四書集注》D．《孟子》13．世界上最早一篇專門闡述教誨教學(xué)問題論著是()。A.《論語》B．《師說》C《學(xué)記》D．《孟子》14．教誨史上兩大對(duì)立學(xué)派——老式教誨派與當(dāng)代教誨派代表人物分別是()。A.凱洛夫和赫爾巴特B．杜威和赫爾巴特C．赫爾巴特和杜威D．夸美紐斯和杜威15．“教誨即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”是()重要主張。A.實(shí)踐教誨學(xué)派B．實(shí)證教誨學(xué)派C．老式教誨學(xué)派D．實(shí)用主義教誨學(xué)派16．最早提出教誨要適應(yīng)小朋友年齡階段，進(jìn)行德育體多方面和諧發(fā)展教誨教誨思想家是()A.柏拉圖B．亞里士多德C．昆體良D，蘇格拉底17．在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法大教誨家是()。A.德漠克利特B．亞里士多德C．柏拉圖D．蘇格拉底18．強(qiáng)調(diào)教誨學(xué)心理學(xué)和倫理學(xué)基本，奠定了科學(xué)教誨學(xué)基本教誨家是()。A.康德B．第斯多惠巴赫爾巴特D.福祿倍爾19．素質(zhì)教誨時(shí)代特性是()。A.面向全體學(xué)生B．培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神C．增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展D．增進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展20．國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)第一人是古代教誨家()。A.孔子B．墨翟C．董仲舒D．朱熹二、填空題1．教誨學(xué)是一門以教誨現(xiàn)象、教誨問題為研究對(duì)象，摸索——科學(xué)。2．中華人民共和國(guó)近代完備學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于19“壬寅學(xué)制”以及19“——”。3，宋代后來，作為教學(xué)基本教材和科舉考試根據(jù)是——。4．文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教誨思想家故意大利——、法國(guó)蒙田和——等。5．主張讓小朋友順其自然，甚至掙脫社會(huì)影響而發(fā)展教誨家是法國(guó)啟蒙思想家二———，她教誨思想集中體當(dāng)前<——》一書中。6．瑞土教誨家裴斯洛奇教誨代表作是《————一》。7．制度化教誨是指具備———按——教誨制度。8．普通教誨重要是指以升學(xué)為目的，以…——為重要教學(xué)內(nèi)容學(xué)校教誨。9．制度化教誨或正規(guī)教誨形成重要標(biāo)擊是近代——系統(tǒng)形成。10．規(guī)定著一種國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教誨系統(tǒng)，涉及各級(jí)各類學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間關(guān)系制度叫——一。11．西歐中世紀(jì)初期教會(huì)學(xué)校重要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝涉及——。12．中華人民共和國(guó)近代制度化教誨興起標(biāo)志是清朝末年“——”。13．蘇格底拉問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是——。14．在歐洲中世紀(jì)浮現(xiàn)兩種類型教誨，即—一——學(xué)校和——教誨。15．全民教誨內(nèi)涵重要涉及教誨』左送—化和教誨尋叢l—化。16．a(chǎn)愛三但是當(dāng)代教誨重要標(biāo)志，是教誨民主化主線保證，是國(guó)家干預(yù)和管理教誨一種重要手段。17．教誨主線特性，教誨質(zhì)規(guī)定性是指教誨是一種——社會(huì)活動(dòng)。三、問答題1．簡(jiǎn)述《學(xué)記》中教學(xué)思想。2．簡(jiǎn)述當(dāng)代教誨制度發(fā)展趨勢(shì)?！?．簡(jiǎn)述夸美紐斯關(guān)于“教誨適應(yīng)自然”思想。4．文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教誨家在智育方面提出了哪些新觀點(diǎn)?5．夸美紐斯對(duì)教誨學(xué)發(fā)展做出了哪些突出貢獻(xiàn)?6．簡(jiǎn)述凱洛夫教誨學(xué)重要缺陷對(duì)國(guó)內(nèi)教誨負(fù)面影響。四、闡述題1．為什么說赫爾巴特對(duì)教誨學(xué)科建立做出了巨大貢獻(xiàn)?2．聯(lián)系實(shí)際談?wù)労諣柊吞亟虒W(xué)理論和杜威教學(xué)理論差別。3．20世紀(jì)教誨改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新特點(diǎn)?談?wù)勀泱w會(huì)。參照答案：1．A2．C3．D4．D5．C6．A7．D8．D9．A10．C11．B12．A13．C14．C15．D16．B17．D18．C19．B20．A二、填空題1．教誨規(guī)律2．癸卯學(xué)制(或《奏定學(xué)堂章程》)3．四書、五經(jīng)4．維多里諾、拉伯雷5．盧梭、愛彌兒6．林哈德與葛篤德7．一定層次構(gòu)造、年齡分級(jí)8．基本科學(xué)知識(shí)9．學(xué)校教誨10．學(xué)校教誨制度11．文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂12．廢科舉、興學(xué)校13．助產(chǎn)術(shù)14．教會(huì)、騎士15．民主、普及16．教誨立法17．培養(yǎng)人三、問答題1．《學(xué)記》是中華人民共和國(guó)古代也是世界上最早一篇專門闡述教誨問題論著?！秾W(xué)記》揭示了教誨重要性和教誨與政治關(guān)系?！秾W(xué)記》設(shè)計(jì)了從基層到中央完整教誨體制，提出了嚴(yán)密視導(dǎo)和考試制躍；主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，臧息相輔。《學(xué)記》在中華人民共和國(guó)教誨史上第一次明確提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”辯證理論和“師嚴(yán)然后道尊”教師觀。在教學(xué)方面，《學(xué)記》反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)，主張開導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走；對(duì)學(xué)生提出比較高規(guī)定，但不要使學(xué)生失去自信心；指出解決問題途徑，但不提供現(xiàn)成答案?！秾W(xué)記》主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn)?！秾W(xué)記》被稱為是“教誨學(xué)雛形”，是中華人民共和國(guó)古代教誨思想開始從其她學(xué)科中獨(dú)立出來一種重要標(biāo)志。2．當(dāng)代教誨制度發(fā)展趨勢(shì)重要體當(dāng)前如下幾種方面：(1)加強(qiáng)學(xué)前教誨并注重與小學(xué)教誨銜接；(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教誨，延長(zhǎng)義務(wù)教誨年限；(3)普通教誨與職業(yè)教誨朝著互相滲入方向發(fā)展；(4)高等教誨類型日益多樣化；(5)學(xué)歷教誨與非學(xué)歷教誨界限逐漸淡化；(6)教誨制度有助于國(guó)際交流。3．夸美紐斯關(guān)于“教誨適應(yīng)自然”思想涉及：(1)人也是自然一某些，人均有相似自然性，都應(yīng)受到同樣教誨；(2)強(qiáng)調(diào)教誨要遵循人自然發(fā)展規(guī)律；(3)要進(jìn)行把廣泛自然知識(shí)傳授給普通人“泛智教誨”，而不是僅強(qiáng)調(diào)宗教教誨。4．文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教誨家在智育方面提出新觀點(diǎn)有：(1)擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容范疇，增長(zhǎng)新學(xué)科內(nèi)容；(2)變化經(jīng)院主義學(xué)風(fēng)，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，營(yíng)造生動(dòng)活潑教學(xué)氛圍；(3)恢復(fù)古希臘注重美育老式，將美與善結(jié)合起來。5．夸美紐斯對(duì)教誨學(xué)發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)重要有：(1)構(gòu)建了教誨學(xué)學(xué)科基本框架，擬定了教誨學(xué)基本研究?jī)?nèi)容。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯闡述了教誨目，教誨與社會(huì)、自然和人關(guān)系，教學(xué)內(nèi)容、辦法、組織形式、原則及規(guī)律，道德教誨和教學(xué)管理等。(2)強(qiáng)調(diào)普及義務(wù)教誨，論證了普及義務(wù)教誨天然合理性。(3)從理論上論證了教誨適應(yīng)自然思想。強(qiáng)調(diào)人人都應(yīng)受到同樣教誨、教誨要遵循人自然發(fā)展規(guī)律、實(shí)行“泛智教誨”。這一思想為日后自然主義教誨開辟了道路。(4)在教誨史上初次提出并論證了一系列教學(xué)原則。(5)初次提出了“年制”思想，特別是從理論上論證了“班級(jí)授課制”這一學(xué)校最基本教學(xué)組織形式，使人類學(xué)校教誨更加趨向正規(guī)化。6．凱洛夫教誨學(xué)重要缺陷及對(duì)國(guó)內(nèi)教誨負(fù)面影響重要體當(dāng)前：(1)凱洛夫教誨學(xué)在國(guó)家行政領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校關(guān)系上，忽視了學(xué)校自主性；(2)在學(xué)校與教師關(guān)系上，忽視了教師自主性；(3)在教師與學(xué)生關(guān)系上，忽視了學(xué)生自主性；(4)過于強(qiáng)調(diào)課程、教學(xué)大綱、教材統(tǒng)一性、嚴(yán)肅性，忽視了它們靈活性和不斷變革必要性等。這些缺陷也帶給國(guó)內(nèi)教誨一些負(fù)面影響。四、闡述題1．赫爾巴特對(duì)后世影響最大、最明確地構(gòu)建了教誨學(xué)體系。18她出版了代表作《普通教誨學(xué)》，1835年又出版了另一部重要著作《教誨學(xué)講授綱要》。她第一種提出要使教誨學(xué)成為科學(xué)，并以為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)為教誨學(xué)理論基本。赫爾巴特貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)基本上，把道德教誨理論建立在倫理學(xué)基本上，奠定了科學(xué)教誨學(xué)基本。在教學(xué)上，她強(qiáng)調(diào)教學(xué)必要使學(xué)生在接受新教材時(shí)，喚起心中已有觀念。她強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)作用，強(qiáng)調(diào)教材重要性，強(qiáng)調(diào)教師中心地位，形成了老式教誨教師中心、教材中心、課堂中心特點(diǎn)。赫爾巴特教誨思想對(duì)19世紀(jì)后來教誨實(shí)踐和教誨思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是老式教誨學(xué)代表。2．赫爾巴特是老式教學(xué)理論代表：(1)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)作用，注重系統(tǒng)知識(shí)傳授，主張采用班級(jí)授課制進(jìn)行教學(xué)；(2)強(qiáng)調(diào)教材重要性，主張學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識(shí)為主，注重課本知識(shí)傳授；(3)強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中核心及權(quán)威地位，教師在教學(xué)過程中處在主導(dǎo)地位。杜威作為當(dāng)代教誨代言人，其教學(xué)思想與赫爾巴特針鋒相對(duì)：(1)強(qiáng)調(diào)目與活動(dòng)統(tǒng)一，主張“從做中學(xué)”、在問題中學(xué)習(xí)；(2)強(qiáng)調(diào)教法與教材統(tǒng)一，教學(xué)任務(wù)不但在于教給學(xué)生科學(xué)結(jié)論，更重要是要增進(jìn)并激發(fā)學(xué)生思維，使她們掌握解決問題科學(xué)辦法；(3)強(qiáng)調(diào)小朋友在教誨中中心地位。這兩種教學(xué)理論各有利弊，都不能走向極端，在國(guó)內(nèi)當(dāng)前教誨改革中應(yīng)力求整合這兩種教學(xué)理論，吸取各自長(zhǎng)處，摒棄兩者局限性，使教誨向抱負(fù)化方向發(fā)展。3．20世紀(jì)后教誨改革呈現(xiàn)出如下幾方面發(fā)展趨勢(shì)：(1)教誨終身化。終身教誨是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)加速增長(zhǎng)和人持續(xù)發(fā)展規(guī)定而逐漸形成一種教誨思想和教誨制度。它本質(zhì)在于，當(dāng)代人畢生應(yīng)當(dāng)是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展畢生。(2)教誨全民化。全民教誨是近十年來在世界范疇內(nèi)興起使所有人都能受到基本教誨運(yùn)動(dòng)，特別是使所有適齡小朋友都進(jìn)入小學(xué)并減少輟學(xué)率，使所有中青年都脫除文盲運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)對(duì)發(fā)展中華人民共和國(guó)家有特別重要意義。(3)教誨民主化。教誨民主化是對(duì)教誨級(jí)別化、特權(quán)化和專制性否定。它追求讓所有人都受到同樣教誨及追求教誨自由化。(4)教誨多元化。教誨多元化是對(duì)教誨單一性和統(tǒng)一性否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教誨上反映。詳細(xì)體現(xiàn)為培養(yǎng)目的、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)原則多元化等。(5)教誨技術(shù)當(dāng)代化。教誨技術(shù)當(dāng)代化是指當(dāng)代科學(xué)技術(shù)在教誨上運(yùn)用．并由此引起教誨思想、教誨觀念變化等。第二章小學(xué)教誨一、單項(xiàng)選取題1．在國(guó)內(nèi)教誨史上，最早把小學(xué)教誨規(guī)定為義務(wù)教誨年代是()。A.19B．1922年C．1949年D．1986年2．19建立將小學(xué)分為初小、高小教誨制度，修業(yè)年限為()。A．4年B．6年C．9年D．9年3．據(jù)記載，國(guó)內(nèi)小學(xué)最早浮現(xiàn)于()。A.殷周時(shí)期B．秦代C．唐代D．明代4．國(guó)內(nèi)制定教誨目理論基本是()。A.《義務(wù)教誨法》B．馬克思關(guān)于人全面發(fā)展理論C．國(guó)內(nèi)先進(jìn)教誨老式D．西方先進(jìn)教誨教學(xué)經(jīng)驗(yàn)5．毛澤東提出新中華人民共和國(guó)第一種教誨方針是在()。A.1957年B．1958年C．1966年D．1964年6．國(guó)家對(duì)學(xué)齡小朋友和少年不分種族、膚色、宗教信奉、性別和能力，普遍實(shí)行一定限度基本教誨稱為()。A．初等教誨B．義務(wù)教誨C．平民教誨D．普及教誨7．一種國(guó)家以法律形式規(guī)定普遍實(shí)行一定限度基本教誨義務(wù)形式稱()。A‘普及教誨B．普及義務(wù)教誨C．普及基本教誨D．普及國(guó)民教誨8．素質(zhì)教誨時(shí)代特性是()。丸面向全體學(xué)生聲／潞養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神C．增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展D．增進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展9．我《義務(wù)教誨法》立法宗旨是發(fā)展()。A.專業(yè)教誨B．基本教誨C中檔教誨D，職業(yè)教誨10．國(guó)內(nèi)實(shí)行義務(wù)教誨法律保證是()。A.《憲法》B．《素質(zhì)教誨法》C．《義務(wù)教誨法實(shí)行細(xì)則》D.《義務(wù)教誨法》11．小學(xué)教誨在義務(wù)教誨中地位重要體當(dāng)前()。A普及性、強(qiáng)制性、義務(wù)性B．基本性、強(qiáng)制性、義務(wù)性C．普及性、強(qiáng)制性、基本性D．基本性、普及性、義務(wù)性二、填空題1．囪家采用法律形式規(guī)定適齡小朋友、少年都必要接受，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都必要予以保證，帶有強(qiáng)制性國(guó)民教誨叫——。2．1985年中央關(guān)于人才培養(yǎng)“四有、兩愛、兩精神”，即有抱負(fù)、有道德、——、有紀(jì)律，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具備奉獻(xiàn)精神和——。3．《義務(wù)教誨法》立法宗旨是增進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和發(fā)展——。4．小學(xué)全面發(fā)展教誨基本構(gòu)成某些涉及德育、智育、體育、美育和一——教誨。5．建國(guó)后，國(guó)內(nèi)對(duì)小學(xué)教誨采用了兩個(gè)基本方針：一是堅(jiān)持“兩條腿走路”辦學(xué)方針，二是實(shí)行——。6．《義務(wù)教誨法》規(guī)定，國(guó)內(nèi)義務(wù)教誨實(shí)行在國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，“——”管理體制。7．小學(xué)教誨在義務(wù)教誨中地位體當(dāng)前三個(gè)方面，分別是——、——、——。8．小學(xué)教誨目具備導(dǎo)向作用、——和——。9．是國(guó)內(nèi)制定教誨目理論基本。10國(guó)內(nèi)義務(wù)教誨學(xué)制年限普通有；“六三學(xué)制”、“五四學(xué)制”及“——”。11．素質(zhì)教誨核心是。三、問答題1．新中華人民共和國(guó)成立后來，國(guó)內(nèi)小學(xué)教誨方面有哪些重要改革?2．什么叫“義務(wù)教誨”?它與“普及教誨”有什么不同?3．簡(jiǎn)述小學(xué)教誨在義務(wù)教誨中地位。4．小學(xué)教誨目對(duì)小學(xué)教誨活動(dòng)有哪些指引意義?5．簡(jiǎn)述現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)教誨目基本精神。6．小學(xué)德育目的是什么?7．試述素質(zhì)教誨思想基本觀點(diǎn)。四、闡述題1．世界各國(guó)為什么要履行義務(wù)教誨?有什么意義?2．聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)素質(zhì)教誨本質(zhì)特性結(jié)識(shí)?！?、單項(xiàng)選取題1．A2．B3。A4．B5．A6．D7．B8．B9．B10．D11．C二、填空題1．義務(wù)教誨2．有文化、科學(xué)精神3．基本教誨4．勞動(dòng)技術(shù)5．各種類型辦學(xué)形式6．地方負(fù)責(zé)、分級(jí)管理7．普及性、基本性、強(qiáng)制性8．勉勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用9．馬克思關(guān)于人全面發(fā)展理論10．九年一貫制11．培養(yǎng)創(chuàng)新能力三、問答題1．新中華人民共和國(guó)成立后來，在黨和政府注重下，國(guó)內(nèi)小學(xué)教誨從各方面均有了迅速發(fā)展，小學(xué)教誨改革與發(fā)展著重開展工作有：(1)普及小學(xué)教誨。從1986年開始履行九年義務(wù)教誨。為了盡快普及小學(xué)教誨，國(guó)內(nèi)采用了兩個(gè)基本方針：一是堅(jiān)持“兩條腿走路”辦學(xué)方針，即國(guó)家辦學(xué)與廠礦公司、社隊(duì)辦學(xué)相結(jié)合；二是實(shí)行各種類型辦學(xué)形式。(2)學(xué)制改革實(shí)驗(yàn)。建國(guó)后來，對(duì)小學(xué)本來六年(4—2)制學(xué)制進(jìn)行壓縮，開始五年一貫制試行與推廣，后來又形成了五年制與六年制并存局面。(3)教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)。建國(guó)以來，小學(xué)語文、算術(shù)等學(xué)科都進(jìn)行了教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)。2．義務(wù)教誨是指國(guó)家采用法律形式規(guī)定適齡小朋友、少年都必要接受；國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都必要予以保證帶有強(qiáng)制性國(guó)民教誨。有不少國(guó)家或地區(qū)又稱這種教誨為“逼迫教誨”。義務(wù)教誨與普及教誨不是一種等同概念。國(guó)家對(duì)學(xué)齡小朋友和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實(shí)行一定限度基本教誨稱為普及教誨；但當(dāng)以法律形式規(guī)定普及教育義務(wù)形式時(shí)，便稱為普及義務(wù)教誨。也有國(guó)家把義務(wù)教誨稱為公民教誨。3．小學(xué)教誨在義務(wù)教誨中地位重要體當(dāng)前如下三個(gè)方面：(1)普及性。小學(xué)教誨普及性重要體當(dāng)前兩個(gè)方面：一是國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必要保證依照義務(wù)教誨法規(guī)定，凡適齡小朋友和少年都能受完九年義務(wù)教誨；二是規(guī)定教誨工作者對(duì)所有入學(xué)小朋友負(fù)責(zé)，愛護(hù)、關(guān)懷、教誨每一種學(xué)生，平等、公正地對(duì)待每一種學(xué)生。(2)基本性。小學(xué)教誨是各級(jí)各類教誨基本。小學(xué)教誨在義務(wù)教誨中基本性地位是不容忽視。國(guó)家實(shí)行義務(wù)教誨，不但是生產(chǎn)力發(fā)展客觀規(guī)定，并且是當(dāng)代社會(huì)對(duì)每個(gè)公民素質(zhì)基本規(guī)定。義務(wù)教誨是基本教誨而非專業(yè)教誨，其內(nèi)容應(yīng)涉及國(guó)家每一種社會(huì)成員必要具備基本知識(shí)和基本技能，涉及相應(yīng)價(jià)值觀念和情感態(tài)度。小學(xué)教誨基本性地位決定了其在完畢這一教誨任務(wù)過程中重要作用。(3)強(qiáng)制性。為了保證義務(wù)教誨實(shí)行，必要依托國(guó)家法律強(qiáng)制力量，這就是義務(wù)教誨強(qiáng)制性，義務(wù)教誨實(shí)行，使小學(xué)教誨具備了強(qiáng)制性特性。4．小學(xué)教誨目是小學(xué)教誨出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫穿于小學(xué)教誨活動(dòng)全過程，對(duì)小學(xué)教誨活動(dòng)具備指引意義。(1)小學(xué)教誨目具備導(dǎo)向作用。小學(xué)教誨目一經(jīng)確立就成為人們行動(dòng)方向。它不但為受教誨者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展成果，也為教誨工作者指明了工作方向和奮斗目的。(2)小學(xué)教誨目具備勉勵(lì)作用。目反映人需要和動(dòng)機(jī)，是人們共同活動(dòng)基本。因而，共同目一旦被人們結(jié)識(shí)和接受，不但能指引整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過程，并且可以勉勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同目的而努力。(3)小學(xué)教誨目具備評(píng)價(jià)作用。小學(xué)教誨目是衡量和評(píng)價(jià)小學(xué)教誨活動(dòng)效果主線根據(jù)和原則。5．(1)國(guó)內(nèi)現(xiàn)階段教誨目是要“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’、德智體美等全面發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。因此，咱們要堅(jiān)持思想政治道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力統(tǒng)一。(2)咱們要培養(yǎng)人是在德、智、體、美、勞等方面都全面發(fā)展個(gè)體，規(guī)定堅(jiān)持腦力與體力兩方面和諧發(fā)展。(3)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展規(guī)定，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐精神。6．德育是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具備良好道德品質(zhì)和對(duì)的政治觀念，形成學(xué)生對(duì)的思想辦法教誨。小學(xué)在德育方面規(guī)定是：初步具備愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義思想感情；初步養(yǎng)成關(guān)懷她人、關(guān)懷集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠(chéng)實(shí)、勤儉、勇敢、正直、合群、活潑向上等良好品德和個(gè)性品質(zhì)；養(yǎng)成講文明、講禮貌、守紀(jì)律行為習(xí)慣；初步具備自我管理以及辨別是非能力。7．素質(zhì)教誨思想基本觀點(diǎn)有：(1)素質(zhì)教誨是面向全體學(xué)生教誨。素質(zhì)教誨倡導(dǎo)人人有受教誨權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教誨中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一某些人，更不是只注重少數(shù)人發(fā)展。素質(zhì)教誨有別于應(yīng)試教誨。(2)素質(zhì)教誨是增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展教誨。素質(zhì)教誨強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。實(shí)行素質(zhì)教誨，必要把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教誨活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)中，使諸方面教誨互相滲入、協(xié)調(diào)發(fā)展，增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。(3)素質(zhì)教誨是增進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展教誨。素質(zhì)教誨是全面發(fā)展教誨，素質(zhì)教誨強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既充分注重學(xué)生共性發(fā)展，又規(guī)定注重學(xué)生個(gè)性多樣性，從而把學(xué)生差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一種學(xué)生都成為具備高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性人。(4)素質(zhì)教誨是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)教誨。培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神和能力新一代人才，這是素質(zhì)教誨時(shí)代特性。創(chuàng)新能力不但是一種智力特性，更是一種人格特性，是一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新能力培養(yǎng)是素質(zhì)教誨核心，是素質(zhì)教誨區(qū)別于應(yīng)試教誨主線所在。注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)也是當(dāng)代教誨與老式教誨主線區(qū)別之所在。四、闡述題1．大力推動(dòng)義務(wù)教誨發(fā)展，對(duì)一國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有十分重要意義，得到了各國(guó)政府高度注重。(1)義務(wù)教誨既標(biāo)志著一種國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會(huì)不斷增進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步是實(shí)行義務(wù)教誨主線條件。而義務(wù)教誨普遍實(shí)行及年限延長(zhǎng)，又為經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)了大批高質(zhì)量人才，從而極大地增進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2)義務(wù)教誨即體現(xiàn)著一種國(guó)家當(dāng)代文明水平，又會(huì)增進(jìn)當(dāng)代文明水平提高。一種國(guó)家公民民主生活是當(dāng)代文明重要標(biāo)志，義務(wù)教誨是建立一種國(guó)家民主生活基本和工具。(3)義務(wù)教誨既可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民法律意識(shí)。實(shí)行義務(wù)教誨從法律上維護(hù)了公民受教誨基本權(quán)利，也規(guī)定公民履行自己作為國(guó)家公民應(yīng)盡義務(wù)。2．(1)素質(zhì)教誨是面向全體學(xué)生教誨。素質(zhì)教誨倡導(dǎo)人人有受教誨權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教誨中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一某些人，更不是只注重少數(shù)人發(fā)展。(2)素質(zhì)教誨是增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展教誨。素質(zhì)教誨強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。實(shí)行素質(zhì)教誨，必要把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教誨活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)中，使諸方面教誨互相滲入、協(xié)調(diào)發(fā)展，增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。(3)素質(zhì)教誨是增進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展教誨。素質(zhì)教誨是全面發(fā)展教誨，但每一種學(xué)生均有其個(gè)別性，因而，教誨還要考慮學(xué)生個(gè)性差別，充分發(fā)展學(xué)生個(gè)性。素質(zhì)教誨強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既充分注重學(xué)生共性發(fā)展，又規(guī)定注重學(xué)生個(gè)性多樣性，從而把學(xué)生差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一種學(xué)生都成為具備高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性人。(4)素質(zhì)教誨是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)教誨。培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神和能力新一代人才，這是素質(zhì)教誨時(shí)代特性。第一，創(chuàng)新能力不但是一種智力特性，更是一種人格特性，是一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新能力離不開智力活動(dòng)，離不開大量詳細(xì)知識(shí)，但創(chuàng)新能力絕不但僅是智力活動(dòng)。它不但體現(xiàn)為對(duì)知識(shí)攝取、改組和運(yùn)用，體現(xiàn)為對(duì)新思想、新技術(shù)創(chuàng)造，并且是一種追求創(chuàng)造意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)敏銳性，是一種積極變化自己并變化環(huán)境應(yīng)變能力。，第二，創(chuàng)新能力培養(yǎng)是素質(zhì)教誨核心，是素質(zhì)教誨區(qū)別于應(yīng)試教誨主線所在。對(duì)教誨來說，培養(yǎng)創(chuàng)新能力應(yīng)成為教誨活動(dòng)主線追求，成為素質(zhì)教誨核心。能不能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是應(yīng)試教誨和素質(zhì)教誨本質(zhì)區(qū)別。第三，注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)也是當(dāng)代教誨與老式教誨主線區(qū)別之所在。老式教誨是以教學(xué)內(nèi)容穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，把掌握知識(shí)自身作為教學(xué)目，創(chuàng)新能力培養(yǎng)不也許得到注重。當(dāng)代社會(huì)，知識(shí)學(xué)習(xí)成為手段，成為結(jié)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)辦法手段。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)是創(chuàng)造性解決問題辦法和形成探究精神。第三章—、單頂選取題1．當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家威爾遜以為決定人一切行為本質(zhì)力量是()。丸個(gè)體本能B．外在環(huán)境C．基因復(fù)制D．肌體成熟2．教誨教學(xué)規(guī)定“一刀切”違背了人身心發(fā)展()。A.階段性B．順序性C．不平衡性D．互補(bǔ)性3．英國(guó)哲學(xué)家洛克提出了“白板說”，以為外部力量決定了人發(fā)展，這是一種()。A．外鑠論觀點(diǎn)B．內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)C．多因素論觀點(diǎn)D．反映論觀點(diǎn)4．精神分析學(xué)派以為人性本能是最基本自然本能，是推動(dòng)人發(fā)展?jié)撛?、無意識(shí)、最主線動(dòng)因。這是一種()?！．外鑠論觀點(diǎn)B．內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)C多因素論觀點(diǎn)D．綜合論觀點(diǎn)5．盲人觸覺、聽覺普通非常敏捷，這闡明了人身心發(fā)展具備()。A．順序性B．不平衡性C．互補(bǔ)性D．個(gè)別差別性6．個(gè)體身心發(fā)展某一方面機(jī)能和能力最適當(dāng)于形成時(shí)期稱為()。A.核心期B．機(jī)能期C．發(fā)展期D。差別期7．因材施教教學(xué)原則反映了人身心發(fā)展()。A．順序性B．個(gè)別差別性C．不平衡性O(shè)。階段性8．發(fā)展核心期或最佳期概念是心理學(xué)家依照人身心發(fā)展()提出來。A.補(bǔ)性B.階段性C．順序性D．不平衡性9，遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展()。A.主導(dǎo)因素B。決定因素C．物質(zhì)前提D．無關(guān)因素10．“環(huán)境決定論”代表人物是()。A.霍爾p．華生C．高爾登’。D·格塞爾11．普通來講，小學(xué)階段相稱于人生發(fā)展()。A.幼兒期B．少年期C．童年期D．青年期12．教學(xué)中“拔苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”違背了()。A.個(gè)體身心發(fā)展階段性規(guī)律B．個(gè)體身心發(fā)展順序性規(guī)律C．個(gè)體身心發(fā)展不均衡性規(guī)律D．個(gè)體身心發(fā)展個(gè)別差別性規(guī)律13．美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生主張()。A.遺傳決定論B．環(huán)境決定論C．二因素論D．教誨萬能論14．美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生以為，人發(fā)展完全是由環(huán)境決定。這是一種()。A.內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)B．外鑠論觀點(diǎn)C．需要論觀點(diǎn)D．實(shí)質(zhì)論觀點(diǎn)15．美國(guó)心理學(xué)家格塞爾以為對(duì)人發(fā)展起決定作用因素是()。A.環(huán)境因素B．社會(huì)條件C．主觀努力n成熟機(jī)制二、填空題1．人身心發(fā)展涉及兩個(gè)面；一是發(fā)展，二是發(fā)展。2．人心理發(fā)展是人發(fā)展重要內(nèi)容，涉及和兩個(gè)方面發(fā)展。3．心理成熟則以能力、較穩(wěn)定和形成為標(biāo)志。4．關(guān)于身心發(fā)展動(dòng)因問題，重要存在著內(nèi)發(fā)論、、等不同解釋。5．人是人賴以發(fā)展物質(zhì)基本和前提，為人發(fā)展提供了也許性。6．影響人身心發(fā)展重要因素有、和等。7．教誨自身狀況是教誨發(fā)揮主導(dǎo)作用基本和前提，它重要涉及、和等方面。8．瑞土心理學(xué)家發(fā)生結(jié)識(shí)論以為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、詳細(xì)運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平發(fā)展過程。9．從活動(dòng)水平角度看，個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)由生理、和三種不同層次和內(nèi)容活動(dòng)構(gòu)成。三、問答題1．簡(jiǎn)述人身心發(fā)展普通規(guī)律?！?．簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人身心發(fā)展中作用。3．簡(jiǎn)述成熟對(duì)個(gè)體身心發(fā)展意義。’4．簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展不平衡性體現(xiàn)。5．為什么說環(huán)境不能決定人發(fā)展?’·四、闡述題1．闡述學(xué)校教誨對(duì)個(gè)體發(fā)展獨(dú)特功能。2．闡述童年期小朋友學(xué)習(xí)特性。參照答案一、單項(xiàng)選取題1．C2。A3．A4．B5．C6．A7．B8．D9．C10．B11．C12．B13．B14．B15．D二、填空題1．生理、心理．2．認(rèn)知、意向3．獨(dú)立思考、自我意識(shí)、個(gè)性4夕I、鑠論、多因素互相作用論5．遺傳素質(zhì)6．遺傳、環(huán)境、教誨7．物質(zhì)條件、教師隊(duì)伍、教誨管理8．皮亞杰9．心理、社會(huì)三、問答題1．人身心發(fā)展普通規(guī)律體當(dāng)前：第一，個(gè)體身心發(fā)展順序性。人從出生到長(zhǎng)大成人，身心發(fā)展是一種由低檔到高檔、由簡(jiǎn)樸到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變持續(xù)不斷發(fā)展過程。在這一過程中，整個(gè)身心發(fā)展具備一定／頤序性，身心發(fā)展個(gè)別過程和特點(diǎn)浮現(xiàn)也具備一定順序性。第二，個(gè)體身心發(fā)展階段性。不同年齡階段呈現(xiàn)不同特性，先后相鄰階段進(jìn)行有規(guī)律更替，前一種階段準(zhǔn)備了向后一種階段過渡。第三，個(gè)體身心發(fā)展不均衡性。個(gè)體身心發(fā)展在不同年齡階段發(fā)展是不均衡。第四，個(gè)體身心發(fā)展個(gè)別差別性。在個(gè)體身心發(fā)展中，由于遺傳、環(huán)境、教誨和自身主觀能動(dòng)性不同，存在著個(gè)別差別。第五，個(gè)體身心發(fā)展互補(bǔ)性。個(gè)體身心發(fā)展過程中心理機(jī)能和生理機(jī)能之間存在互補(bǔ)也許。2．第一，遺傳素質(zhì)提供了人身心發(fā)展也許性。人發(fā)展必要以遺傳獲得生理組織、一定生命力為前提，缺少這個(gè)前提，任何發(fā)展都是不也許。人遺傳素質(zhì)是人賴以發(fā)展物質(zhì)基本和前提，為人發(fā)展提供了也許性。第二，遺傳素質(zhì)心理成熟限度制約著人身心發(fā)展過程和階段。人遺傳素質(zhì)是逐漸成熟，經(jīng)歷了一種緩慢過程。人體個(gè)別器官和整個(gè)系統(tǒng)構(gòu)造、功能都隨著年齡發(fā)展而發(fā)展；人身心發(fā)展階段性正是遺傳素質(zhì)成熟限度體現(xiàn)。遺傳素質(zhì)成熟限度為人發(fā)展提供了條件和限制，超越遺傳素質(zhì)成熟限度學(xué)習(xí)和教誨是很難成功。第三，遺傳素質(zhì)差別性在構(gòu)成身心發(fā)展個(gè)別特點(diǎn)上具備一定影響。在每個(gè)人身上體現(xiàn)出來不同特點(diǎn)，如不同相貌不同智力水平、不同個(gè)性特性等，都在一定限度上受到遺傳素質(zhì)影響。第四，遺傳素質(zhì)自身可以隨環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)變化而變化。遺傳素質(zhì)具備從先天而來穩(wěn)定性，同步，也具備隨環(huán)境影響而變化可塑性。3．(1)人先天素質(zhì)是在發(fā)展過程中逐漸成熟；(2)人機(jī)體成熟限度制約著身心發(fā)展限度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心發(fā)展特點(diǎn)浮現(xiàn)提供了也許和限制；(3)教誨中充分注重成熟意義非常必要；教誨受成熟所制約，對(duì)人發(fā)展又具備積極能動(dòng)作用；(4)格塞爾提出個(gè)體發(fā)展成熟決定論，夸大了成熟作用。4．個(gè)體身心發(fā)展不平衡性體當(dāng)前三個(gè)方面：第一，個(gè)體同一種方面發(fā)展，在不同年齡階段發(fā)展是不均衡。例如人身高、體重在不同年齡階段發(fā)展速度不同。第二，個(gè)體不同方面發(fā)展具備不均衡性。有些方面在較早年齡階段就已達(dá)到較為成熟發(fā)展水平，有些方面則要到較晚年齡階段才干達(dá)到較為成熟水平。第三，由于社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)體規(guī)定提高，學(xué)習(xí)年限延長(zhǎng)，獨(dú)立生活和工作期限后移，使人心理成熟、社會(huì)性成熟相應(yīng)后移；由于食物營(yíng)養(yǎng)改進(jìn)、社會(huì)文化影響，個(gè)體生理成熟年齡相應(yīng)提前，從而使個(gè)體身心發(fā)展不平衡性體現(xiàn)得更為突出。5．環(huán)境對(duì)人發(fā)展起著重大影響和制約作用，但不能決定人發(fā)展。其因素在于：第一，人接受環(huán)境影響不是悲觀、被動(dòng)，而是一種積極、能動(dòng)過程。這種能動(dòng)性一方面體當(dāng)前，人是通過實(shí)踐活動(dòng)接受環(huán)境影響并獲得發(fā)展。人在實(shí)踐過程中，既接受環(huán)境影響，也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境過程中改造著自己。另二亢面塞當(dāng)前人呈籠熙已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及在這些知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)基本上產(chǎn)生需要和興趣等接受環(huán)境影響，因而，同樣環(huán)境在不同人身上可以產(chǎn)生不同作用。第二，環(huán)境對(duì)人影響是廣泛、潛移默化，也是自發(fā)酶、·。零是，；無籌劃、無目、不系統(tǒng)，有時(shí)甚至是互相矛盾。環(huán)境影響這種特點(diǎn)，往往使人發(fā)展具備兩極性：既可以使人向好方向發(fā)展，也可以使人向不好方向發(fā)展。因而，在人身心發(fā)展過程中，環(huán)境作用是有限。四、闡述題1．(1)學(xué)校教誨對(duì)個(gè)體發(fā)展引導(dǎo)和培養(yǎng)、塑造功能。社會(huì)對(duì)個(gè)體規(guī)定或盼望有體質(zhì)、思想道德、知識(shí)能力等多方面，學(xué)校通過各種教誨活動(dòng)促使學(xué)生達(dá)到規(guī)范目的，學(xué)校教誨不但影響著學(xué)生發(fā)展內(nèi)容，也影響著學(xué)生發(fā)展方向。(2)學(xué)校教誨具備加速個(gè)體發(fā)展功能。學(xué)校教誨目的明確、有教誨科學(xué)理論指引，可以有效地加速個(gè)體發(fā)展進(jìn)程。(3)學(xué)校教誨對(duì)個(gè)體發(fā)展影響不但具備即時(shí)價(jià)值，并且具備延時(shí)價(jià)值。學(xué)校教誨內(nèi)容大某些具備普遍性和基本性，對(duì)人此后進(jìn)一步學(xué)習(xí)具備長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。(4)學(xué)校教誨具備開發(fā)個(gè)體特殊才干和發(fā)展學(xué)生個(gè)性功能。學(xué)校教誨可以依照學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性地采用教誨辦法，增進(jìn)學(xué)生特殊才干和個(gè)性發(fā)展。2．童年期小朋友學(xué)習(xí)具備如下特性：(1)低年級(jí)小朋友難以深刻理解學(xué)習(xí)意義。低年級(jí)小朋友對(duì)學(xué)習(xí)價(jià)值理解不深，對(duì)學(xué)習(xí)和游戲也難以分得很清晰。教師應(yīng)盡快使小朋友結(jié)識(shí)到學(xué)習(xí)不完全是游戲，而是一項(xiàng)認(rèn)真工作。(2)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是但愿得到教師夸獎(jiǎng)、父母夸獎(jiǎng)。諸多小學(xué)生努力學(xué)習(xí)目就是為了得到老師表揚(yáng)。教師對(duì)學(xué)生打分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生有很大影響，獲得高提成為諸多小學(xué)生學(xué)習(xí)重要?jiǎng)恿Α?3)學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣。低年級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程形式感興趣，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和成果興趣相對(duì)較弱。同步，小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒有完全形成，對(duì)學(xué)習(xí)常規(guī)也缺少足夠理解。(4)對(duì)學(xué)習(xí)成果注重隨年齡而增長(zhǎng)。隨著年齡增長(zhǎng)，小朋友逐漸注重學(xué)習(xí)成果，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容興趣經(jīng)常是和自己對(duì)成績(jī)滿足感體驗(yàn)聯(lián)系在一起，這種滿足感常隨著著教師夸獎(jiǎng)而增強(qiáng)。一、單項(xiàng)選取題1．學(xué)生所享有受教誨權(quán)重要涉及受完法定教誨年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和()。A.名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)B．公正評(píng)價(jià)權(quán)C．隱私權(quán)D．人格尊嚴(yán)權(quán)2．聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過《小朋友權(quán)利公約》所擬定保護(hù)小朋友基本原則不涉及()。A.差別原則B．尊重小朋友尊嚴(yán)原則C．無歧視原則D．小朋友利益最佳原則3．學(xué)生所享有受她人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)權(quán)利指是學(xué)生()。A.名譽(yù)權(quán)B．榮譽(yù)權(quán)C隱私權(quán)D．人格尊嚴(yán)權(quán)4．國(guó)內(nèi)保護(hù)少年小朋友權(quán)益專項(xiàng)法律是()。A.《中華人民共和國(guó)憲法》B．《中華人民共和國(guó)義務(wù)教誨法》C．《中華人民共和國(guó)刑法》D．《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》5．《JL童權(quán)利公約》核心精神是維護(hù)少年小朋友()。’A.社會(huì)權(quán)利客體獨(dú)立地位B．社會(huì)權(quán)利主體非獨(dú)立地位C社會(huì)權(quán)利主體獨(dú)立地位n社會(huì)權(quán)利客體非獨(dú)立地位6．教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)能力主觀判斷稱為()。A.管理能力B．組織能力C．教誨能力n教學(xué)效能感7．教師個(gè)人效能感隨教師教齡增長(zhǎng)呈現(xiàn)出()。A.上升趨勢(shì)B．下降趨勢(shì)C．先升后降趨勢(shì)D．先降后升趨勢(shì)8．教師職業(yè)最大特點(diǎn)是職業(yè)角色()。A.合理化B．示范化C．多樣化D．個(gè)別化9．教師勞動(dòng)手段特殊性，決定了教師勞動(dòng)具備()特點(diǎn)。A.性B．長(zhǎng)期性C.復(fù)雜性D．創(chuàng)造性10．熱愛學(xué)生是當(dāng)代教師必備()。A.思想政治素質(zhì)B．教誨理論素質(zhì)C職業(yè)道德素質(zhì)D．職業(yè)技能素質(zhì)二、填空題1．國(guó)內(nèi)關(guān)于法律法規(guī)中對(duì)中小學(xué)生身份定位是：中小學(xué)生是在國(guó)家法律承認(rèn)各級(jí)各類中等或初等學(xué)?；蚪陶d機(jī)構(gòu)中接受教誨——。L聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過《／L童權(quán)利公約》所擬定保護(hù)小朋友基本原則是：小朋友利益最佳原則、尊重小朋友尊嚴(yán)原則、一一一——和一一———一。，．作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有合法權(quán)利重要有人身權(quán)和————。L學(xué)生發(fā)展也許性和可塑性轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)性取決于學(xué)生發(fā)展需要和——互相作用。5．一名教師與否能較好地履行教師角色，主線上還在于教師——一。6．教師所需具備專業(yè)素養(yǎng)重要涉及學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和——。7．師生在教誨內(nèi)容教與學(xué)上構(gòu)成———一一一關(guān)系。8．師生在人格上是關(guān)系。9．教師勞動(dòng)特點(diǎn)由教師——和一——所決定。10．教師勞動(dòng)特點(diǎn)涉及——、——、——、——。11．在教師聘任上，國(guó)內(nèi)當(dāng)前實(shí)行是————。12．當(dāng)代教師基本素質(zhì)涉及思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、——素質(zhì)、——素質(zhì)、素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。13：國(guó)內(nèi)憲法及其她法律規(guī)定國(guó)內(nèi)小朋友少年享有——權(quán)利、——權(quán)利、——權(quán)利、權(quán)利等。·14．國(guó)內(nèi)規(guī)定少年小朋友合法權(quán)利重要關(guān)于法律有《中華人民共和國(guó)——》、《中華人民共和國(guó)》、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》。三、問答題1．作為權(quán)利主體，學(xué)生享有哪些合法權(quán)利?應(yīng)履行哪些義務(wù)?2．簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)特點(diǎn)。3．一名合格教師所應(yīng)具備良好個(gè)性品質(zhì)重要涉及哪些方面?4，教師教誨能力重要體當(dāng)前哪些方面?5．簡(jiǎn)述教師職業(yè)角色特點(diǎn)。6．簡(jiǎn)述教師應(yīng)具備能力素養(yǎng)。四、闡述題1．試述當(dāng)代教師基本素質(zhì)。2．試述小學(xué)生結(jié)識(shí)能力發(fā)展特點(diǎn)與教誨。3．試分析學(xué)生本質(zhì)屬性。：4．試分析師生關(guān)系性質(zhì)。第五章課程一、單項(xiàng)選取題1，課業(yè)及進(jìn)程是指()。A.教程B．課程C課表D．學(xué)期2．制定課程籌劃首要問題是()。A．學(xué)科設(shè)立B．年編制和學(xué)周安排C．學(xué)科順序D．學(xué)時(shí)分派3．小學(xué)階段課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基本性、可接受性和()。A．實(shí)踐性B.可行性C.銜接性D．發(fā)展性4，依照課程任務(wù)，課程可分為基本型課程、拓展型課程和()。A.專業(yè)型課程B．構(gòu)造型課程C研究型課程D．本位型課程5．教師教學(xué)和學(xué)生獲得知識(shí)基本材料是()。A.教學(xué)大綱B‘課程籌劃C．教科書D．教學(xué)指引書6．學(xué)科課程原則(教學(xué)大綱)構(gòu)成要素有本文某些和()。A.后記某些B．原則某些C．闡明某些D．前言某些7．依照課程制定者，課程可分為國(guó)家課程、地方課程和()。A.省級(jí)課程B．地級(jí)課程C．縣級(jí)課程D．校本課程(或?qū)W校課程)8．課程構(gòu)造編制即()。A.課程籌劃B．學(xué)時(shí)分派C課程設(shè)計(jì)D．課程改革9．小學(xué)教材編寫，在內(nèi)容上最重要是要考慮()。A.形象性與興趣性B．娛樂性與生活性C．科學(xué)性與思想性D．知識(shí)性與個(gè)性10．學(xué)校組織教誨和教學(xué)工作重要根據(jù)是()。A．課程目的B．教學(xué)大綱C．課程籌劃D．教科書11．學(xué)科原則是指課程籌劃中每門學(xué)科以綱要形式編寫、關(guān)于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容指引性文獻(xiàn)，也稱()。A.教學(xué)目B．教學(xué)籌劃C．教學(xué)課程D．教學(xué)大綱12．國(guó)內(nèi)小學(xué)階段，德育內(nèi)容重要體當(dāng)前()中。A．班級(jí)教誨活動(dòng)B．思想品德課C．全校思想政治教誨活動(dòng)D．班會(huì)和校會(huì)二、填空題1．課程構(gòu)造編制是指?！?．基本型課程是一種注重學(xué)生能力培養(yǎng)課程。3．教學(xué)大綱普通由某些、某些和其她或附錄等幾某些構(gòu)成。4．以綱要形式編寫、關(guān)于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容指引性文獻(xiàn)是一——。5．教學(xué)大綱是依照——籌劃，以綱要形式擬定關(guān)于——指引性文獻(xiàn)。6．依照課程原則編制、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容教學(xué)用書稱為。7．課程籌劃，又稱籌劃，是國(guó)家依照一定教誨目和培養(yǎng)目的制定關(guān)于學(xué)校、教誨和教學(xué)工作文獻(xiàn)。三、問答題1．課程類型有哪些?2．教學(xué)籌劃構(gòu)成要素有哪些?3．編制課程籌劃重要原則是什么?4．編排教科書基本規(guī)定是什么?5．小學(xué)階段課程性質(zhì)是什么?6．小學(xué)教師應(yīng)如何發(fā)揮課程籌劃實(shí)踐指引作用?7．國(guó)內(nèi)小學(xué)課程改革發(fā)展趨勢(shì)是什么?8．簡(jiǎn)述教學(xué)大綱和教科書作用。四、闡述題1．國(guó)內(nèi)小學(xué)課程設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持哪些原則?2．教師如何才干做到對(duì)的使用教科書?3．闡述編寫教科書時(shí)應(yīng)遵循基本原則。4．課程實(shí)行過程是什么?第六章教學(xué)（上)一、單項(xiàng)選取題1．教學(xué)從其本質(zhì)上講，是()。A.一種主體活動(dòng)B．一種實(shí)踐活動(dòng)C．一種結(jié)識(shí)活動(dòng)D．一種文化活動(dòng)2．教學(xué)是學(xué)校教誨()。A.工作B．中心工作C必要工作D．重要工作3．教學(xué)結(jié)識(shí)重要方式是()。A.經(jīng)驗(yàn)D．科學(xué)實(shí)驗(yàn)C．社會(huì)實(shí)踐D．間接經(jīng)驗(yàn)4．“授人以魚僅供一飯之需，授人以漁，則終身受用無窮”闡明教學(xué)中應(yīng)注重()。A.傳授B．發(fā)展學(xué)生能力C．培養(yǎng)學(xué)生積極心理品質(zhì)D．培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德5．學(xué)校實(shí)現(xiàn)教誨目培養(yǎng)人基本途徑是()。A.思想品德教誨B．教學(xué)C．課外活動(dòng)D‘學(xué)校管理6．獲得教學(xué)成功內(nèi)因是()。A.主導(dǎo)作用B．學(xué)校管理作用C．教材媒體作用D．學(xué)生主體作用7．形式教誨論倡導(dǎo)者是()。A.盧梭B．洛克C．赫爾巴特D．斯賓塞8．實(shí)質(zhì)教誨論以為教學(xué)重要任務(wù)是()。A.智力B．培養(yǎng)思想品德C．傳授知識(shí)D．發(fā)展個(gè)性9．教學(xué)首要任務(wù)是()。A.基本知識(shí)和基本技能D．發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才干C培養(yǎng)品德和審美情趣D．關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展10．最早教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一觀點(diǎn)，其提出者是()。A．孔子B·昆體良C杜威D．夸美紐斯11．學(xué)生通過結(jié)識(shí)課本知識(shí)去結(jié)識(shí)客觀世界，這反映了下列教學(xué)過程特點(diǎn)中()。A．引導(dǎo)性B．間接性C．簡(jiǎn)捷性D．交往性12．以個(gè)體結(jié)識(shí)論為基本提出教學(xué)理論教誨家是()。A．孔子B．昆體良C．赫爾巴特D．夸美紐斯13．教學(xué)過程階段中心環(huán)節(jié)是()。A.領(lǐng)略知識(shí)B．鞏固知識(shí)C．運(yùn)用知識(shí)D．檢查知識(shí)二、填空題1．在教和學(xué)協(xié)同活動(dòng)中，——是學(xué)習(xí)主體，——在教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。2．學(xué)校工作必要堅(jiān)持“、全面安排”原則。3．孔子把學(xué)習(xí)過程概括為統(tǒng)一過程。這是最早關(guān)于教學(xué)過程思想。4．教學(xué)過程特殊性體當(dāng)前間接性、——、——、交往性等方面。5．智力核心是。6．實(shí)質(zhì)教誨論重要代表人物是——和——。7．形式教誨論以為教學(xué)重要任務(wù)是——。8．教學(xué)過程基本階段有引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、——、——、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。9．教學(xué)是完畢學(xué)校——、實(shí)現(xiàn)——基本途徑。10．學(xué)校教誨工作必要要堅(jiān)持以——為主。三、問答題1．教學(xué)與智育有什么聯(lián)系和區(qū)別?2．教學(xué)含義有哪些?3．簡(jiǎn)述小學(xué)教學(xué)任務(wù)。4．如何結(jié)識(shí)教學(xué)過程本質(zhì)?5．簡(jiǎn)述教學(xué)意義。四、闡述題1．試述學(xué)校工作為什么必要以教學(xué)為中心。2．教學(xué)過程基本規(guī)律。3．聯(lián)系實(shí)際分析掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合規(guī)律。第七章一、單項(xiàng)選取題1．《學(xué)記》中說：“不陵節(jié)而施?！毕铝心臈l教學(xué)原則與其在思想上是一致()。A.啟發(fā)性原則B．因材施教原則C．循序漸進(jìn)原則D鞏固性原則2，孔子規(guī)定“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹()。A.理論聯(lián)系實(shí)際原則B，循序漸進(jìn)原則C．啟發(fā)性原則D．鞏固性原則3．《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，是規(guī)定教學(xué)中貫徹()。A．啟發(fā)性原則B．循序漸進(jìn)原則C．直觀性原則D．因材施教原則4．《學(xué)記》中規(guī)定“學(xué)不躐等”，是說在教學(xué)中要貫徹()。A.循序漸進(jìn)原則B．因材施教原則C．鞏固性原則D．理淪聯(lián)系實(shí)際原則5．把實(shí)物、教具陳示給學(xué)生觀測(cè)，或通過示范性地實(shí)驗(yàn)來闡明和印證規(guī)定學(xué)生掌握知識(shí)一種辦法稱()。A.講授法B．實(shí)驗(yàn)法C．參觀法D．演示法6．不憤不啟，不悱不發(fā)體現(xiàn)了()教學(xué)原則。A．循序漸進(jìn)原則B．啟發(fā)性原則C因材施教原則D．鞏固性原則7．教師向?qū)W生提出問題并通過問答形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)辦法稱為()。A．討論法B．談話法C．講授法D．練習(xí)法’8．課類型是由()課種類。A．教師備學(xué)時(shí)決定B．課任務(wù)決定C．學(xué)生學(xué)習(xí)過程決定D．教學(xué)階段性決定9．設(shè)計(jì)教學(xué)法提出者是()。A.杜威B．華虛朋C．柏克赫斯特D．克伯屈10．在下列教學(xué)組織形式中，有助于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生是()。A.個(gè)別教學(xué)B．班級(jí)授課C分組教學(xué)D．道爾頓制11．柏克赫斯特創(chuàng)立教學(xué)組織形式是()。A．班級(jí)授課B．設(shè)計(jì)教學(xué)法C．道爾頓制D．分組教學(xué)12．教學(xué)活動(dòng)中師生為完畢特定教學(xué)任務(wù)而組合起來進(jìn)行活動(dòng)構(gòu)造稱()。A.教學(xué)組織形式B．教學(xué)模式C．教學(xué)辦法D．教學(xué)方略13．一種測(cè)驗(yàn)通過多次測(cè)量所得到成果一致性較高，闡明該測(cè)驗(yàn)()較高。A.信度B．效度C．區(qū)別度D．難度14．一種測(cè)驗(yàn)可以對(duì)的地測(cè)量出它所要測(cè)量東西限度，稱為測(cè)驗(yàn)()。A．信度B．效度C．區(qū)別度D．難度15．如果高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那么就闡明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高()。A.效度B．信度C．難度D．區(qū)別度二、填空題1．循序漸進(jìn)原則，規(guī)定教學(xué)按照——和一—一—一發(fā)展順序進(jìn)行。2．班級(jí)授課制是把一定數(shù)量學(xué)生按一————與———編成固定班級(jí)，集體上課。3．直觀手段普通可分為實(shí)物直觀、和三種。4．教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)辦法是——一。5．教學(xué)工作基本環(huán)節(jié)涉及—一———、——…——一、—一一————、—……一—和———五個(gè)方面。6．備課內(nèi)容涉及：、和制定教學(xué)進(jìn)度籌劃。7．教師在寫教學(xué)進(jìn)度籌劃，涉及———一…——…、…——……和一———一—三種籌劃。8．課類型大體可分為和兩大類。9．常用教案有、和綜合式三種。10．考試命題質(zhì)量指標(biāo)重要有、、區(qū)別度和難度。11．慣用記分法有和兩種。三、問答題1．選取和運(yùn)用教學(xué)辦法基本根據(jù)有哪些?2．教師課外輔導(dǎo)應(yīng)注意問題是什么?3．簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)教學(xué)法。4．簡(jiǎn)述教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律有什么聯(lián)系和區(qū)別?5．簡(jiǎn)述上好課基本規(guī)定有哪些?四、闡述題1．國(guó)內(nèi)小學(xué)慣用教學(xué)原則有哪些?2．分析課堂教學(xué)利弊，并提出改進(jìn)辦法。第八章德育一、單項(xiàng)選取題1．小學(xué)德育過程基本矛盾是()。A.教誨者與德育內(nèi)容B．教誨者與德育辦法C..德育規(guī)定與受教誨者已有品德水平D．受教誨者與教誨者2．德育基本途徑是()。A.教學(xué)B．政治思想教誨C．政治課D．政治課與其她學(xué)科教學(xué)3．德育在人全面發(fā)展教誨中起著()作用。A.導(dǎo)向和動(dòng)力B．核心C.基本D.物質(zhì)基本4．校園文化是影響學(xué)生發(fā)展因素之一，在課程類型上，它屬于()。A.科學(xué)課程B．活動(dòng)課程C．隱性課程D．核心課5．顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！边@反映了德育()A.導(dǎo)向性原則B．疏導(dǎo)原則C．因材施教原則D．教誨影響一致性原則6．從德育角度來說，“一把鑰匙開一把鎖”反映德育原則是()。A.導(dǎo)向性原則B．疏導(dǎo)原則B.因材施教原則D．教誨影響一致性原則7．通過創(chuàng)設(shè)良好情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德辦法是()。A.說服法B．陶冶法C．實(shí)際鍛煉法D．榜樣示范法8．依照一定規(guī)定和原則，對(duì)學(xué)生思想言行做出判斷德育辦法是()。A．說服法B．陶冶法C實(shí)際鍛煉法D．品德評(píng)價(jià)法9．德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高過程，其實(shí)行順序是()。A.以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B．以情為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行C．以行為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行D．視詳細(xì)狀況，可有各種開端和和順序10．小學(xué)德育中基本辦法是()。丸說服教誨法B．榜樣示范法巳陶冶教誨法D．實(shí)際鍛煉法11．自我評(píng)價(jià)能力是進(jìn)行自我教誨()。A.結(jié)識(shí)基本B．核心C．核心D．行動(dòng)指南12．德育過程從本質(zhì)上說就是()統(tǒng)一過程。A.個(gè)體與環(huán)境B.個(gè)體與社會(huì)B.個(gè)體與教誨D．個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化13．“桃李無言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)德育辦法是()。A.說服教誨法B．榜樣示范法C．陶冶教誨法D.實(shí)際鍛煉法14．教師采用畫小紅花、插小紅旗等方式勉勵(lì)學(xué)生德育辦法是()。A.品德評(píng)價(jià)法B．榜樣示范法C陶冶教誨法D．實(shí)際鍛煉法15．馬卡連柯提出“要盡量多地規(guī)定一種人，也要盡量地尊重一種人”反映了德育()。A.疏導(dǎo)原則B．因材施教原則C導(dǎo)向性原則D．尊重學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定相結(jié)合原則16．為達(dá)到德育目采用教誨者和受教誨者互相作用活動(dòng)方式總稱是()。丸德育原則B．德育途徑C德育辦法D．德育模式17．在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，()是基本，()是核心。A.知、情B．知、行C意、行D. 知、意二、填空題1．狹義學(xué)校德育即指?！?．小學(xué)德育具備基本性、——、——和活動(dòng)性等特點(diǎn)。3．小學(xué)德育重要由政治教誨和——、——等構(gòu)成。4．德育過程由教誨者、受教誨者、——和——四個(gè)互相制約要素構(gòu)成。5．自我教誨能力重要由——能力和自我調(diào)控能力等構(gòu)成。6．小學(xué)德育基本途徑是。7．榜樣涉及偉人典范、示范和。8．陶冶法重要涉及——、—