2024年湖南長沙市望城區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題編號：1a05caf6134ac9fd7c6edf430db68f3e

2024年湖南長沙市望城區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題

一、第一部分言語理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題

目要求，在四個選項(xiàng)中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、①這里的海上游樂項(xiàng)目不像東澳島等開發(fā)成熟的島嶼那樣豐富，大多數(shù)人基本上就只是在近海游游泳、在沙灘上玩玩沙灘足球和排球等

②這時候太陽快要下山，光線很柔和，沿著海邊走走是很愜意的事情

③所以無論是游泳，還是在海邊悠閑地散步，感覺都非常好

④最值得稱道的是這里的海質(zhì)，毫不渾濁，海水比其他海島要清澈許多

⑤由于人不是很多，所以海灘給人的感覺還是很悠閑的

⑥島上最舒服的時候是傍晚

將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）。

A．⑤⑥②④③①

B．①④⑤③⑥②

C．④⑥②③①⑤

D．⑥②①⑤④③

《正確答案》

D

《專家解析》

文段是對某個海島的描述。③中有表示結(jié)果的關(guān)聯(lián)詞“所以”，只有④可以推出③的結(jié)果，因此④③應(yīng)該連接在一起。⑤描述

的是海灘，⑥描述的是島，故⑥更適合作為發(fā)語句，引出其后對島的進(jìn)一步描寫。①的海上游樂項(xiàng)目少，是造成⑤中人很少

的原因，故①⑤應(yīng)該連接在一起。因此D項(xiàng)正確。

2、恐龍胚胎化石“英良貝貝”，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最完整的恐龍胚胎。該胚胎被認(rèn)為屬于一種非鳥類獸腳類恐龍——竊蛋龍。胚胎以一種奇怪的

姿勢蜷縮在蛋殼內(nèi)。此姿勢從未在恐龍胚胎中發(fā)現(xiàn)，反倒是現(xiàn)代鳥類胚胎的常見姿勢?，F(xiàn)代鳥類的胚胎會在孵化后期經(jīng)歷預(yù)折疊、折疊、后折

疊3個階段，而“英良貝貝”的姿勢相當(dāng)于處在“預(yù)折疊”階段。研究人員推斷，這種先前被認(rèn)為是鳥類特有的預(yù)孵化行為，可能起源于幾千萬年甚

至上億年前的獸腳類恐龍。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．“英良貝貝”的胚胎姿勢在已知的恐龍胚胎中是獨(dú)一無二的

B．現(xiàn)代鳥類的許多特征最初是從獸腳類恐龍祖先身上演化來的

C．孵蛋姿勢同現(xiàn)代鳥類相似，證明恐龍存在孵化撫育后代行為

D．姿勢奇特的胚胎為恐龍與現(xiàn)代鳥類之間的聯(lián)結(jié)提供了新線索

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇介紹目前發(fā)現(xiàn)最完整的恐龍胚胎是“英良貝貝”，然后介紹該胚胎呈現(xiàn)的奇怪姿勢從未在恐龍胚胎中發(fā)現(xiàn)，反而在現(xiàn)

代鳥類胚胎中常見，接下來詳細(xì)介紹該姿勢相當(dāng)于現(xiàn)代鳥類胚胎孵化的“預(yù)折疊”階段，最后通過“研究人員推斷”及指代詞“這

種”進(jìn)行總結(jié)，鳥類的預(yù)孵化行為可能起源于獸腳類恐龍。故文段為分總結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代鳥類孵化行為和恐龍可能存在關(guān)

聯(lián)，對應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，對應(yīng)文段“此姿勢從未在恐龍胚胎中發(fā)現(xiàn)”，非文段重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“許多特征”范圍擴(kuò)大，文段只介紹了胚胎孵化行為，排除；

C項(xiàng)，“恐龍存在孵化撫育后代行為”文段并未提及，無中生有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《睡姿像小鳥，萌化了！這是迄今為止科學(xué)記錄最完整的恐龍胚胎》

3、“做正確的事比正確地做事更重要”，當(dāng)一個企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，就需要進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整，正在全力布局多元化網(wǎng)游棋局以圖上市的史玉柱，

在《勁舞團(tuán)2》代理之爭空手而歸后，鉚足了勁兒要拿下《黃金大陸》的代理權(quán)。

根據(jù)該段文字，可以看出史玉柱卯足了勁兒要拿下《黃金大陸》的代理權(quán)的最根本原因是（）。

A．《勁舞團(tuán)2》代理之爭中空手而歸

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B．史玉柱認(rèn)為《黃金大陸》是“做正確的事”，而《勁舞團(tuán)2》則是“正確地做事”

C．全力布局多元化網(wǎng)游棋局以圖上市

D．《黃金大陸》比《勁舞團(tuán)2》更具利潤潛力

《正確答案》

C

《專家解析》

文段意在表明，“需要進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整”的具體目標(biāo)即“全力布局多元化網(wǎng)游棋局以圖上市”，也就是說史玉柱要拿下一個游戲項(xiàng)目

的代理權(quán)是實(shí)施多元化網(wǎng)游棋局的一招棋，而不管它是《勁舞團(tuán)2》還是《黃金大陸》，因此C項(xiàng)正確。

4、我們已經(jīng)習(xí)慣于對于文化遺產(chǎn)進(jìn)行“糟粕”和“精華”的兩分法切割的思維，其實(shí)，一旦切割就是對遺產(chǎn)動了現(xiàn)代手腳。過去很多人曾經(jīng)無知地

去切割自認(rèn)為“糟粕”的部分，把衰老的肌體切割得經(jīng)斷脈碎；現(xiàn)在又有很多人強(qiáng)行把衰老的肌體豐胸植皮、鍍金抹彩，打扮成代表歷史靈魂

的“精華”形象，同樣都是摧殘。

這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（）。

A．現(xiàn)代很多人喜歡把一些毫無意義的歷史文化遺產(chǎn)視為珍寶

B．文化遺產(chǎn)如果沒有好壞之分，將不利于今人進(jìn)行價值定位

C．人為地給文化遺產(chǎn)賦予其他意義，是對歷史文化的不尊重

D．歷史文化遺產(chǎn)已承受不起現(xiàn)代人的摧殘，正走向衰老沒落

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首句提出“將文化遺產(chǎn)進(jìn)行切割就是對遺產(chǎn)動了手腳”的觀點(diǎn)，隨后從兩方面詳細(xì)進(jìn)行闡述，認(rèn)為不論是切割自認(rèn)為“糟

粕”的部分還是打扮成自認(rèn)為“精華”的形象都是摧殘文化遺產(chǎn)，即人為地給文化遺產(chǎn)賦予其他意義，是對歷史文化的不尊重。

因此C項(xiàng)正確。

5、并非所有的新興產(chǎn)業(yè)都具有戰(zhàn)略性，某些新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段才可能成為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)就是具備戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)部分條件且將來

可能成長為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的新興產(chǎn)業(yè)。與其他產(chǎn)業(yè)相比，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)具有超強(qiáng)的滲透、擴(kuò)散作用，既能提升其他產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平和市場競爭

力，也能支撐和拉動國民財富的長期增長，其發(fā)展主要由重大科技創(chuàng)新推動。

根據(jù)這段文字，下列表述正確的是（）。

A．新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段就可以成為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)

B．與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)相比，其他產(chǎn)業(yè)不具有滲透、擴(kuò)散作用

C．戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)是由新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來的

D．戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)對其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有促進(jìn)作用

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)錯誤，文中說的是“某些新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段才可能成為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)”。B項(xiàng)錯誤，由“與其他產(chǎn)業(yè)相比，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)

具有超強(qiáng)的滲透、擴(kuò)散作用”，得不出“其他產(chǎn)業(yè)不具有滲透、擴(kuò)散作用”的結(jié)論。C項(xiàng)錯誤，原文說的是“某些新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展到

一定階段才可能成為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)”，由此不能推出戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)都是由新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來的。D項(xiàng)正確，由文中最后一句可知，戰(zhàn)略

新興產(chǎn)業(yè)對其它產(chǎn)業(yè)具有促進(jìn)作用，表述正確，當(dāng)選。

6、期刊與網(wǎng)絡(luò)并存的格局是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得以發(fā)生的邏輯前提。正是由于文學(xué)期刊“發(fā)表難”，積壓的草根性創(chuàng)作力量才通過網(wǎng)絡(luò)得以大規(guī)

模。不過，這種發(fā)表格局也折射出一種觀念上的預(yù)設(shè)：發(fā)表在文學(xué)期刊上的作品一定是的，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就可以是粗陋的。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．發(fā)掘嚴(yán)謹(jǐn)

B．爆發(fā)正統(tǒng)

C．傳播經(jīng)典

D．釋放精致

《正確答案》

D

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2024年湖南長沙市望城區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題編號：1a05caf6134ac9fd7c6edf430db68f3e

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“發(fā)表在文學(xué)期刊上的作品一定是······的，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就可以是粗陋的”可知，文段將文學(xué)期刊上

的作品與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行比較，橫線處所填詞語要與“粗陋”表意相反，且要搭配“作品”。D項(xiàng)“精致”指精巧細(xì)致，符合文

意，保留。A項(xiàng)“嚴(yán)謹(jǐn)”指嚴(yán)肅謹(jǐn)慎、嚴(yán)密周全，與“作品”搭配不當(dāng)，排除；B項(xiàng)“正統(tǒng)”指黨派、學(xué)派等一脈相傳的嫡派或王朝先

后相承的系統(tǒng)，與“作品”搭配不當(dāng)，排除；C項(xiàng)“經(jīng)典”指具有典范性、權(quán)威性的著作，與“粗陋”不能形成反義關(guān)系，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，D項(xiàng)“釋放”指把所含的物質(zhì)或能量放出來，與橫線前的“積壓”形成對應(yīng)，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《在新時代重新審視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》

7、吳越歷史舞臺的中心在哪里，多年以來一直是學(xué)者與公眾共同關(guān)注的焦點(diǎn)。盡管古籍文獻(xiàn)對此有所______，但是多______，有的雖言之鑿

鑿卻只是演義。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．論證浮光掠影

B．涉及穿鑿附會

C．記載語焉不詳

D．描述輕描淡寫

《正確答案》

C

《專家解析》

第二空，由“言之鑿鑿卻只是演義”可知，此處轉(zhuǎn)折之后講的是雖有記載但是不詳細(xì)。浮光掠影比喻觀察不細(xì)致或印象不深

刻；穿鑿附會是指把講不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起進(jìn)行解釋；輕描淡寫指說話或?qū)懳恼掳阎匾獑栴}輕輕帶過；

語焉不詳指雖然提到了，但說得不詳細(xì)，“語焉不詳”符合文意，第一空，“文獻(xiàn)記載”為慣用搭配。因此C項(xiàng)正確。

8、艦船類部隊(duì)裝備型號多，使得不同崗位的船員都有不同的學(xué)習(xí)訓(xùn)練需求，客觀上加大了軍事院校集中組織培訓(xùn)的難度。與此同時，船用裝備

結(jié)構(gòu)復(fù)雜、構(gòu)件精密，操作維修的技術(shù)含量高，人才培養(yǎng)周期較長。以機(jī)電崗位為例，從剛接觸設(shè)備到能夠單獨(dú)操作設(shè)備、處理機(jī)械故障，一

般要3~5年的培養(yǎng)期。如僅僅依靠軍隊(duì)系統(tǒng)培養(yǎng)人才，既會造成資源浪費(fèi)，也會影響發(fā)展質(zhì)量。因此只有把艦船類人才培養(yǎng)的眼光投向社會，充

分借助地方平臺載體，拓寬培養(yǎng)渠道，才能不斷提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)艦船類部隊(duì)人才培養(yǎng)要：

A．提高培訓(xùn)質(zhì)量

B．縮短培養(yǎng)周期

C．創(chuàng)新培養(yǎng)模式

D．加大培訓(xùn)力度

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇通過“與此同時”并列闡述兩方面的問題，即軍事培訓(xùn)難度大以及人才培養(yǎng)周期長，隨后指出僅依靠軍隊(duì)系統(tǒng)培養(yǎng)人

才存在弊端，尾句“因此”總結(jié)前文，并提出對策，指出艦船類人才培養(yǎng)要將目光投向社會，發(fā)揮地方平臺的作用，拓寬培養(yǎng)

渠道。故文段為分總結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)艦船類人才培養(yǎng)不要局限在軍隊(duì)系統(tǒng)，要將目光投向社會，發(fā)揮地方平臺作用，拓寬培

養(yǎng)渠道，即尋找新的方式，對應(yīng)C項(xiàng)。

A、D兩項(xiàng)，“提高培訓(xùn)質(zhì)量”“加大培訓(xùn)力度”文段均未提及，無中生有，排除；

B項(xiàng)，“縮短培養(yǎng)周期”對應(yīng)“一般要3~5年的培養(yǎng)期”，非重點(diǎn)且表述片面，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《淺析軍民融合式工程裝備人才培養(yǎng)》

9、作為傳統(tǒng)文化數(shù)千年一系的文明古國，中國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著得天獨(dú)厚的。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、豐厚多樣，文化知

識巨大。我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)能夠萃取獲得和轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的文化資源是海量和多元的。傳承發(fā)揚(yáng)中華文化，賦予中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以精當(dāng)表

達(dá)，向世界準(zhǔn)確中國文化的當(dāng)代價值，是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是巨大機(jī)遇。

依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．發(fā)展空間數(shù)量傳輸

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B．先天優(yōu)勢體量傳揚(yáng)

C．戰(zhàn)略儲備能量傳播

D．資源稟賦存量傳遞

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，搭配“中國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”，表示中國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境或條件。D項(xiàng)“資源稟賦”指資源條件，符合文意，

保留。A項(xiàng)“發(fā)展空間”的“發(fā)展”與前文的“中國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”語義重復(fù)，搭配不當(dāng)，排除。B項(xiàng)“先天優(yōu)勢”與前文的“得天獨(dú)

厚”語義重復(fù)，排除。C項(xiàng)“戰(zhàn)略儲備”是人為創(chuàng)造的條件，不能用“得天獨(dú)厚”來修飾，排除。

第二空，代入驗(yàn)證?！拔幕R存量”搭配恰當(dāng)，且可體現(xiàn)出中華文化源遠(yuǎn)流長，符合文意，D項(xiàng)保留。

第三空，代入驗(yàn)證。D項(xiàng)“傳遞”指輾轉(zhuǎn)遞送，對應(yīng)“傳承發(fā)揚(yáng)中華文化”，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《數(shù)字時代的技術(shù)與文化》

10、下列句子在修辭使用上恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)把它們喚醒。這是不是理想的境界？

B．晚上，我們坐在院子里乘涼，聽爺爺講聊齋故事。他講到緊張的時候，大家都屏住氣；講到輕松的時候，大家

都拍手大笑。這時連月亮也探頭探腦，冷眼瞧著我們。

C．距離高考越來越近了，同學(xué)們的學(xué)習(xí)勁頭像決了堤的洪水，勢不可當(dāng)。

D．紡織廠里的機(jī)器聲隆隆地響著，和著我的心跳的旋律，像一首動人的催眠曲。

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)正確，“等春風(fēng)將老城喚醒”運(yùn)用了擬人的修辭手法，表意更為生動貼切；B項(xiàng)錯誤，運(yùn)用了擬人的手法，但“冷眼瞧著我

們”不合氛圍；C項(xiàng)錯誤，運(yùn)用了夸張的手法，但“學(xué)習(xí)勁頭像決了堤的洪水，勢不可當(dāng)”夸張過分；D項(xiàng)錯誤，把“機(jī)器聲隆

隆”的響聲比作“催眠曲”，比喻不當(dāng)。

11、下列各句中，沒有語病的一句是（）。

A．文章對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的若干重要問題，從理論上和政策上作了詳細(xì)的規(guī)定和深刻的說明

B．大家一定要學(xué)會用正確的立場、方法、觀點(diǎn)去解決問題、分析問題、提出問題

C．我國憲法規(guī)定，公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)

D．為了防止不再發(fā)生類似故事，領(lǐng)導(dǎo)制定了一系列切實(shí)加強(qiáng)安全保衛(wèi)工作的措施

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)錯誤，前后不對應(yīng)，“理論”對應(yīng)“說明”，“政策”對應(yīng)“規(guī)定”；B項(xiàng)錯誤，語序不當(dāng)，應(yīng)該是：提出問題、分析問題、解決問

題；D項(xiàng)“防止”“不”雙重否定表示肯定，與原句要表達(dá)的意思不符。

12、當(dāng)今世界，文化交流、交融、交鋒之勢，西方強(qiáng)勢文化深刻影響甚至侵蝕著一些欠發(fā)達(dá)國家和民族的文化。如何保持和自

身的文化主體性，成為這些國家和民族最關(guān)切的問題之一。對于中華文化來說也是如此：如果沒有主體意識，就有可能被其他文化侵蝕甚

至，淪為“文化殖民地”。

依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．波譎云詭堅守分化

B．來勢洶洶樹立湮沒

C．前所未有彰顯同化

D．錯綜復(fù)雜捍衛(wèi)浸染

《正確答案》

C

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《專家解析》

此題可從第三空入手，由表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“甚至”可知，所填詞語語意程度應(yīng)比“侵蝕”更重，“侵蝕”指逐漸侵害使受消耗

或損害。A項(xiàng)“分化”意思是將事物分裂出去，而文段強(qiáng)調(diào)的是自己的文化被其他文化所侵吞，“分化”語義不符，排除；D項(xiàng)“浸

染”指逐漸沾染或感染，與“侵蝕”程度相近，無法構(gòu)成語意上的遞進(jìn)，排除；B項(xiàng)“湮沒”指埋沒、清除，符合文意，保留；根據(jù)

后文“淪為文化殖民地”，可知，最終結(jié)果是變得與其他文化一樣，C項(xiàng)“同化”指變得一致，符合文意，保留。

第二空，橫線處所填詞語與“文化主體性”搭配，B項(xiàng)“樹立”是建立的意思；C項(xiàng)“彰顯”指鮮明地顯示，均搭配恰當(dāng)，且能對

應(yīng)“欠發(fā)達(dá)國家和民族的文化”的語境。

第一空，橫線處所填成語與“勢頭”搭配，B項(xiàng)“來勢洶洶”指動作或事物到來的氣勢很厲害，置于此處語義重復(fù)，排除；C項(xiàng)“前

所未有”指從來沒有發(fā)生過的，可以用來搭配“氣勢”。

故正確答案為C。

【文段出處】《增強(qiáng)中華文化主體意識從“仁者自愛”說開去》

13、一切歷史都是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)之外別無歷史。所謂“現(xiàn)實(shí)之外”同“世界之外”一樣，只在純粹的語言學(xué)意義上和邏輯學(xué)意義上才有可能。現(xiàn)實(shí)之外

并不是“非歷史”，現(xiàn)實(shí)之前也不是“前歷史”。我們不能說先有歷史后有現(xiàn)實(shí)，而只能說有歷史就有現(xiàn)實(shí)；既不能籠統(tǒng)地說歷史先在于現(xiàn)實(shí)，也不

能抽象地說歷史使現(xiàn)實(shí)得以存在。

下列說法不符合文意的是（）。

A．歷史存在于現(xiàn)實(shí)之中

B．沒有現(xiàn)實(shí)就沒有歷史

C．歷史與現(xiàn)實(shí)并無差別

D．“現(xiàn)實(shí)之外”并不存在

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先指出“現(xiàn)實(shí)之外別無歷史”，即表明“歷史存在于現(xiàn)實(shí)之中”且“沒有現(xiàn)實(shí)就沒有歷史”；接著指出“‘現(xiàn)實(shí)之外’……只在純粹

的語言學(xué)意義上和邏輯學(xué)意義上才有可能”，表明“‘現(xiàn)實(shí)之外’并不存在”。C項(xiàng)，“歷史與現(xiàn)實(shí)并無差別”在文中并未提及，無從

得知。

14、全球經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)正日益演變成為一個將全世界各大樞紐與節(jié)點(diǎn)連接在一起的橫向網(wǎng)絡(luò)。在這種背景下，雖然基于產(chǎn)業(yè)分工和專業(yè)化而形成的

效率改進(jìn)與成本降低，仍然會影響城市的競爭力，但可替代性較強(qiáng)的從事標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品生產(chǎn)的能力，在全球化日益深化的今天很難構(gòu)成核心競爭

力。未來的產(chǎn)品和服務(wù)需求將呈現(xiàn)更加多樣化格局，產(chǎn)品設(shè)計的時效和差異化要求都日益提高，生產(chǎn)流程也需要更加柔性化。

作者通過這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．效率和成本是影響城市競爭力的兩大因素，但不包括可替代性強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品生產(chǎn)能力

B．要提升城市競爭力需要城市產(chǎn)品從生產(chǎn)到服務(wù)進(jìn)行全方位的提升

C．城市競爭力日益取決于多主體的合作質(zhì)量及其在城市網(wǎng)絡(luò)中形成的獨(dú)特優(yōu)勢

D．城市競爭力將依靠產(chǎn)業(yè)鏈的完善和生產(chǎn)流程的柔性化得到提高并形成獨(dú)特優(yōu)勢

《正確答案》

C

《專家解析》

由題意可知，城市中產(chǎn)品的生產(chǎn)、服務(wù)、設(shè)計、流程等環(huán)節(jié)的參與主體構(gòu)成了城市經(jīng)濟(jì)的橫向網(wǎng)絡(luò)，則各主體的合作及其在

城市網(wǎng)絡(luò)中形成的優(yōu)勢便日益影響著城市競爭力。因此C項(xiàng)正確。

15、識才需要智慧，用人需要膽略，護(hù)才需要勇氣。大規(guī)模選拔人才必須依照制度進(jìn)行，但“制度選人”不能代替“伯樂相馬”?，F(xiàn)在通行的標(biāo)準(zhǔn)化

選人方法，只能選出一般性的優(yōu)秀人才，而那些特殊性的杰出人才則很難被選拔出來，甚至?xí)划?dāng)作“不合格產(chǎn)品”加以淘汰。

承接上述文字最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．因此，領(lǐng)導(dǎo)者只有獨(dú)具匠心和慧眼，才能將他們挑選出來

B．因此，高明的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)大膽地起用、加倍地呵護(hù)杰出人才

C．因此，標(biāo)準(zhǔn)化的選人方法已不合時宜，更為靈活、覆蓋面更廣、尊重特點(diǎn)、承認(rèn)差別的選拔方法應(yīng)運(yùn)而生

D．因此，選人方法必須由一般性人才向特殊性人才轉(zhuǎn)換，為特殊性人才的發(fā)展開辟廣闊的空間

《正確答案》

C

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《專家解析》

本文最后一句提到了現(xiàn)在通行的標(biāo)準(zhǔn)化選人的不足，相當(dāng)于給讀者留下一個待解決的問題，因此下文最有可能圍繞著問題的

解決來展開。既然標(biāo)準(zhǔn)化選人的不足，那么接下來最可能談到通過選人標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變來彌補(bǔ)這種不足。AB兩項(xiàng)，主體是“領(lǐng)導(dǎo)

者”；文段圍繞“標(biāo)準(zhǔn)化選人”進(jìn)行討論，下文仍然應(yīng)該接著“標(biāo)準(zhǔn)化選人”來展開。D項(xiàng)，“選人方法必須由一般性人才向特殊性

人才轉(zhuǎn)換”只考慮了特殊人才的選拔，又顧此失彼的丟掉了對普通人才的選拔，不符合。

16、將下列打亂了次序的語句進(jìn)行調(diào)整，使其還原為一篇精美的小小說。

正確的一項(xiàng)是（）。

①他直起腰，快步朝前走去。

②五分硬幣從他手指縫鉆出，掉到地上。

③后面?zhèn)鱽淼偷偷募?xì)語和響亮的、富有節(jié)奏的高跟鞋敲打路面的聲音；恍惚間，他看到了那熟悉的，隨風(fēng)擺動的裙子。

④他朝著校門外的瓜子攤兒走去，手伸進(jìn)褲兜……

⑤只有那五分硬幣靜靜地躺在那里……

⑥他彎下腰，剛要將它拾起……

⑦高跟鞋的聲響也漸漸遠(yuǎn)去。

A．①②③④⑤⑥⑦

B．④②⑥③①⑦⑤

C．②⑤①③⑦⑥④

D．⑤⑥③④②⑦①

《正確答案》

B

《專家解析》

由①句的“他直起腰”，⑥句的“他彎下腰”可知，順序?yàn)棰蔻?。⑤句“只有那五分硬幣靜靜地躺在那里……”言有盡而意無窮，應(yīng)

放在句尾引人回味，而不是放在開頭引出故事。因此B項(xiàng)正確。

17、“仁義”也罷，“中庸”也罷，作為價值取向，很是高尚，值得普世推廣。并不能因?yàn)槟承┏珜?dǎo)者的虛偽，就判定相關(guān)學(xué)說是偽善的、只為專制

統(tǒng)治服務(wù)等等。不過高尚是有條件的，那就是與實(shí)用和效益保持距離，非工具化和價值中立。一旦被拖入現(xiàn)實(shí)的泥淖，為實(shí)用目的服務(wù)，作為

策略和手段來運(yùn)用，就會失之偏頗，就會有美美惡惡之辟。只有儒學(xué)工具化過程的結(jié)束，其內(nèi)涵的價值理性才會得到進(jìn)一步開掘，其精神層面

的力量才能逐步積聚，成為民族群體的信仰。

對本段文字主旨理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。

A．儒學(xué)是值得普世推廣的價值取向

B．儒學(xué)作為一種價值取向應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)保持距離

C．只有非工具化的儒學(xué)才能成為群體信仰

D．作為策略和手段應(yīng)用的儒學(xué)要避免失之偏頗

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，文段共五句話，前兩句表明立場，對儒學(xué)價值的肯定；第三、四句轉(zhuǎn)折提出觀點(diǎn)，表明儒學(xué)的高尚是有條件的；最

后一句升華主旨，只有非工具化的儒學(xué)才能成為群體信仰。A項(xiàng)錯誤，文章主旨的對象是非工具化的儒學(xué)并不單純的指儒

學(xué)；B項(xiàng)錯誤，文段中提到儒學(xué)要“與實(shí)用和效益保持距離”，而非與“與現(xiàn)實(shí)保持距離”，該項(xiàng)說法擴(kuò)大了文段范圍。D項(xiàng)錯

誤，文段中作者反對將儒學(xué)作為策略和手段來運(yùn)用，文段的主旨對象是非工具化的儒學(xué)。

18、一個人得病最深，莫過于病入膏肓而自以為沒病。比如古代的蔡桓公，神醫(yī)扁鵲幾次提醒“不治將恐深”，他先不屑，后不理，再不悅，可

當(dāng)身體毛病______時再想醫(yī)治，已經(jīng)______。與其說蔡桓公死于病癥，不如說死于諱疾忌醫(yī)，實(shí)乃可嘆可悲！

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．出現(xiàn)無計可施

B．發(fā)作無從下手

C．暴露于事無補(bǔ)

D．顯露無力回天

《正確答案》

D

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《專家解析》

第一空，所填詞語搭配“身體毛病”，且根據(jù)前文“不治將恐深”可知，橫線處所填詞語表達(dá)的意思是身體毛病已經(jīng)十分嚴(yán)重，十

分明顯。A項(xiàng)，“出現(xiàn)”指產(chǎn)生，文段并非強(qiáng)調(diào)身體毛病剛剛產(chǎn)生，而是強(qiáng)調(diào)程度的加深，排除；B項(xiàng)，“發(fā)作”指起作用，語義

尚可，保留；C項(xiàng)，“暴露”指露在外邊，無所遮蔽，與“身體毛病”搭配不當(dāng)，排除；D項(xiàng)，“顯露”指明顯表露，語義恰當(dāng)，保

留。第二空，根據(jù)后文蔡桓公之死可知，橫線處表示疾病已經(jīng)十分嚴(yán)重，無法挽救。B項(xiàng)，“無從下手”指某件事沒有任何門徑

或找不到頭緒，也沒辦法著手去辦，強(qiáng)調(diào)無頭緒，但是卻無法體現(xiàn)結(jié)果的嚴(yán)重性，排除；D項(xiàng)，“無力回天”比喻局勢或病情嚴(yán)

重，已無法挽救，語義恰當(dāng)，當(dāng)選。

19、在所有文學(xué)形式中，傳奇是最接近如愿以償?shù)膲艋玫?。正是由于這一原因，從社會的角度看，傳奇起到一種奇妙又矛盾的作用。在每個時

代，社會的統(tǒng)治階級或知識界的權(quán)威階層總是用某種傳奇的形式來表現(xiàn)自己的愿望，而通常以戰(zhàn)爭為題材的小說更容易喚起大眾讀者的閱讀興

趣。

這段文字意在說明：

A．傳奇故事能滿足人們虛幻的愿望

B．英雄傳奇故事是特定時代的產(chǎn)物

C．統(tǒng)治階級和知識精英都喜歡塑造英雄傳奇

D．傳奇故事深受讀者與主流意識形態(tài)的歡迎

《正確答案》

D

《專家解析》

本題為中心理解題，文段開篇引出傳奇文學(xué)話題以及傳奇的特點(diǎn)；后文指出統(tǒng)治階級用傳奇形式表現(xiàn)愿望，且由此創(chuàng)作的戰(zhàn)

爭小說也深受讀者歡迎，可知文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)傳奇文學(xué)帶給人們的影響，且D項(xiàng)中“讀者”對應(yīng)文段“大眾”，“主流意識”對應(yīng)文

段“統(tǒng)治階級或知識界權(quán)威”，表意準(zhǔn)確對應(yīng)全面，當(dāng)選。

A項(xiàng)，介紹傳奇故事的作用，為后文的社會影響的鋪墊，非文段重點(diǎn)，排除。

B項(xiàng)，“特定時代”表述錯誤，文段說的是“在每個時代”，排除。

C項(xiàng)，“統(tǒng)治階級和知識精英”只體現(xiàn)了傳奇文學(xué)作用的一部分，未提及對大眾的影響，表述片面，且“英雄傳奇”文段中并無論

述，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《<占有>的體裁交錯現(xiàn)象及其對現(xiàn)實(shí)的隱喻化再現(xiàn)》

20、在有關(guān)科學(xué)實(shí)踐中，沒有使用______的儀器，經(jīng)過______的調(diào)查，進(jìn)行______的論證，往往很難得出正確的結(jié)論。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．周密嚴(yán)密細(xì)密

B．精密周密細(xì)密

C．細(xì)密嚴(yán)密周密

D．精密周密嚴(yán)密

《正確答案》

D

《專家解析》

“精密”是指精確細(xì)密，強(qiáng)調(diào)“精確”，多用于形容儀器、設(shè)備等；“周密”是指周到而細(xì)密，強(qiáng)調(diào)“周全”，多用于形容計劃、調(diào)查

等；“嚴(yán)密”是指周到，沒有疏漏，強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)謹(jǐn)”，多用于形容理論、論證。由詞語適用的對象可知，題中的搭配關(guān)系只能是“精

密的儀器”、“周密的調(diào)查”、“嚴(yán)密的論證”，因此D項(xiàng)正確。

21、長棘海星，這種像仙人球一般長滿尖刺的生物，是珊瑚礁生態(tài)系統(tǒng)的主要捕食者。成年長棘海星的身體直徑可以達(dá)到35厘米，有記錄的最

大個體甚至能超過75厘米。長棘海星以各類珊瑚，尤其是造礁珊瑚為食，被啃食的珊瑚只會留下白森森的外骨骼。如同肆虐于草原和農(nóng)田的蝗

災(zāi)一樣，在全球范圍內(nèi)長棘海星會出現(xiàn)不規(guī)律的種群暴發(fā)，對珊瑚礁生態(tài)系統(tǒng)造成嚴(yán)重影響。

這段文字沒有提及長棘海星的：

A．外形特征

B．捕食對象

C．種群密度

D．破壞作用

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《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“長棘海星，這種像仙人球一般長滿尖刺的生物”“成年長棘海星的身體直徑可以達(dá)到35厘米，有記錄的最大個體甚

至能超過75厘米”可知，“外形特征”文段有提及，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“長棘海星以各類珊瑚，尤其是造礁珊瑚為食”可知，其“捕食對象”即為珊瑚，文段有提及，排除；

C項(xiàng)，“種群密度”文段并未提及，無中生有，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)“如同肆虐于草原和農(nóng)田的蝗災(zāi)一樣，在全球范圍內(nèi)長棘海星會出現(xiàn)不規(guī)律的種群暴發(fā)，對珊瑚礁生態(tài)系統(tǒng)造成嚴(yán)

重影響”可知，文段有提及“破壞作用”，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】中國國家地理雜志《長棘海星暴發(fā)充滿謎團(tuán)的自然現(xiàn)象》

22、安定的住房，是尊嚴(yán)的前提，幸福的第一步。城市如果要讓生活更美好，就要從讓每個人都住有所居開始。但住房問題又是城市最大的挑

戰(zhàn)，“房荒是城市特有的問題”。恩格斯1872年的名著《論住宅問題》就提出住房問題的根源是城市和城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的問題。城市化和工業(yè)化

帶來人口在城市的高度集中，帶來城市土地資源的稀缺，從而產(chǎn)生住房需求和供給之間的巨大反差。住房短缺是一種典型的“城市病”。

這段文字意在說明（）。

A．住有所居是尊嚴(yán)的前提，幸福的基礎(chǔ)

B．住房問題的產(chǎn)生和解決與城市發(fā)展密切相關(guān)

C．資源的集聚效應(yīng)和稀缺效應(yīng)是相伴而生的

D．住房短缺是伴隨城市發(fā)展而產(chǎn)生的“城市病”

《正確答案》

D

《專家解析》

文段以住有所居是尊嚴(yán)的前提，引出城市的住房問題，接著指出城市化和工業(yè)化帶來人口高度集中，城市土地資源稀缺，產(chǎn)

生住房需求和供給之間的巨大反差，意在強(qiáng)調(diào)伴隨城市發(fā)展而產(chǎn)生住房短缺問題。因此D項(xiàng)正確。

23、當(dāng)喝酒的“老習(xí)慣”與駕車的“新方式”遭遇的時候，有的人想“魚與熊掌兼得”。既喝酒又駕車。因此，如果不從社會傳統(tǒng)和社會心理的角度，

對剛剛走進(jìn)汽車社會的人們進(jìn)行引導(dǎo)教育，而只靠疾風(fēng)暴雨的執(zhí)法運(yùn)動，很難根治酒后駕車的頑疾。當(dāng)然，我們也看到，隨著社會輿論的深入

討論和專項(xiàng)行動的持續(xù)展開，“喝酒不駕車，駕車不喝酒”的基本理念正在逐步深入人們的生活。

這段文字的主要觀點(diǎn)是（）。

A．根治酒后駕車頑疾不一定要開展專項(xiàng)行動

B．社會習(xí)慣的轉(zhuǎn)變往往需要一個漫長的過程

C．轉(zhuǎn)變生活理念是解決酒后駕車問題的根本途徑

D．專項(xiàng)行動對于解決酒后駕車問題治標(biāo)不治本

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先提出人們存在既想喝酒又想駕車的生活理念，接著指出，如果不從社會傳統(tǒng)和社會心理的角度進(jìn)行引導(dǎo)，僅靠專項(xiàng)

執(zhí)法運(yùn)動很難根治酒駕問題，最后補(bǔ)充說明我們在引導(dǎo)人們正確對待喝酒與駕車的理念方面取得的初步成績。即文段主要論

述的是轉(zhuǎn)變生活理念對根治酒駕問題的重要性。因此C項(xiàng)正確。

24、一款智能手機(jī)就可能把相當(dāng)一部分老年人“甩出”現(xiàn)代世界，更何況現(xiàn)代社會的介質(zhì)不僅僅是手機(jī)。隨時刷新著的節(jié)奏日益把很多老年人變

成“局外人”，他們的生活很難對接時代，對接社會上無數(shù)個點(diǎn)和面，而一個個生命可以順暢對接的社會才是真正的友好型社會。要想實(shí)現(xiàn)無障礙

對接，僅僅從居住場所、城市公共設(shè)施等方面進(jìn)行適老化改造是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槲覀兪紫纫龅?，其?shí)是拆除“心墻”：改變我們的內(nèi)心理念和

價值觀，改變老年人社會語境處于弱勢的現(xiàn)狀，消除數(shù)字化帶給老年人的“不友好”感覺。我們都將老去，今日社區(qū)花壇邊、農(nóng)家墻根下那些孤獨(dú)

的身影，其實(shí)正是我們未來的畫像。對現(xiàn)實(shí)友好，就是與未來和解，與我們自己和解。

以下各項(xiàng)中，最適合作為上述語段標(biāo)題的是（）。

A．讓老年人更好地安放“暮年”

B．適老化改造需先拆“心墻”

C．與未來和解，請從現(xiàn)在做起

D．創(chuàng)建無障礙“友好型社會”

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《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇指出社會節(jié)奏的加快使老年人變成“局外人”的問題，隨后提出對策，即首先要做的就是拆除“心墻”，并進(jìn)行具體解釋

說明，尾句進(jìn)一步補(bǔ)充其意義，故文段的重點(diǎn)為拆除“心墻”這一對策，對應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“讓老年人更好地安放‘暮年’”為對策的意義表述，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“請從現(xiàn)在做起”偏離文段重點(diǎn)，且缺少文段核心話題“老年人”，排除；

D項(xiàng)，表述不明確，且缺少文段核心話題“老年人”，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《適老化改造要先拆“心墻”》

25、優(yōu)秀的歷史題材作品應(yīng)該使觀眾產(chǎn)生思想上的共鳴，通過對歷史現(xiàn)象、問題、規(guī)律的深刻思考，提升觀眾的道德素質(zhì)和思想水平。歷史題

材作品不能單純對觀眾進(jìn)行感官刺激，要以“戲說”或“演義”歷史題材為借口，“調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，人民群眾和英雄人

物”的行為。

填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．拒絕誣蔑

B．杜絕丑化

C．避免惡搞

D．阻止抹黑

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，形容“歷史題材作品”對“以‘戲說’或‘演義’歷史題材為借口”的行為的態(tài)度。B項(xiàng)“杜絕”指制止、消滅（壞事），C項(xiàng)“避

免”指設(shè)法不使某種情形發(fā)生，均符合文意，保留。A項(xiàng)“拒絕”指不答應(yīng)，不接受（請求、意見或贈禮等），D項(xiàng)“阻止”指使不

能前進(jìn)，使行動停止，均常形容對于別人做法的態(tài)度，文段表達(dá)的是“歷史題材作品”自身不去做某些行為，而非不答應(yīng)別人

或使別人不能行動，與文意不符，排除。

第二空，搭配“人民群眾和英雄人物”，且由“調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史”可知，橫線處需體現(xiàn)刻意歪曲之意。B項(xiàng)“丑

化”指把本來不丑的事物弄成丑的或形容成丑的，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“惡搞”指在已有資源（如新聞圖片、文藝作品）基礎(chǔ)

上進(jìn)行再創(chuàng)作，使原來的格調(diào)和氣氛大變，包含各種搞笑元素，文段并未體現(xiàn)“搞笑”之意，與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《歷史題材美術(shù)作品創(chuàng)作與民族文化復(fù)興》

26、如今我們在電腦前敲著鍵盤，坐著飛機(jī)旅行，過著古人無法想象的生活。但我們的情感世界，依然是用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，

君子好逑”來表達(dá)，依然一見“十年生死兩茫?！本鸵駛?；一談忠義就是關(guān)云長，一談堅忍就是臥薪嘗膽······無論現(xiàn)代科技把我們的日常生活帶

到多遠(yuǎn)，無論我們地處偏遠(yuǎn)或是身在海外，同為中國人就一直共享這個精神世界。我們往往覺得這個精神世界存在于文字和禮俗里，卻常忽略

了另一個觀察它的角度——它可以生長在真實(shí)的地理空間里，構(gòu)成一個文化空間的中國，而這個維度的中國，也正是我們和蘇轍、沈括共同的精

神故鄉(xiāng)。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．中國人精神世代賡續(xù)綿延不斷

B．蘊(yùn)含文化意義的地理空間，也是中國人的精神世界

C．文化禮俗和地理空間都蘊(yùn)含著中國人的精神故鄉(xiāng)

D．世界各地的中國人擁有相同的精神世界

《正確答案》

B

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《專家解析》

文段開篇論述今天我們的生活和古人不同，隨后通過轉(zhuǎn)折關(guān)系指出現(xiàn)代中國人與古人一直共享著同一個精神世界，接著文段

通過關(guān)聯(lián)詞“卻”進(jìn)一步轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)中國人的精神世界可以生長在真實(shí)的地理空間里，構(gòu)成一個文化空間的中國，故整個文段

為分—總結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)中國人的精神世界生長在蘊(yùn)含著文化意義的地理空間里，對應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)中國人的精神世代相傳，而文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)中國人的精神世界是蘊(yùn)含文化意義的地理空間，故偏離文段中心，排

除；

C項(xiàng)“文化禮俗”、D項(xiàng)“世界各地的中國人擁有相同的精神世界”均屬于轉(zhuǎn)折前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《<地理中國>：行走之外，在這里發(fā)現(xiàn)古人有趣的靈魂》

27、無論對埃克森還是排名有所下降的沃爾瑪而言，2008年無疑都是一個好年景。但對排行榜上的絕大多數(shù)公司而言，2008年不僅不幸運(yùn)，而

且可能是歷史上最糟糕的一年。在2008年中，500家企業(yè)的總收入僅為989億美元，比2007年的6450億跳水85%，這是財富500強(qiáng)55年歷史上

跌幅最大的一次。財富英文意為“好運(yùn)”，但美國媒體紛紛把今年這一排行榜稱為“不幸的500強(qiáng)”。財富雜志稱，“美國人正在習(xí)慣于泡沫崩潰的聲

音”。

對文中劃線部分理解不正確的是（）。

A．美國人對待金融危機(jī)的態(tài)度

B．美國人喜歡上了“泡沫崩潰的聲音”

C．金融危機(jī)對美國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈沖擊

D．面對金融危機(jī)的強(qiáng)烈沖擊美國人無能為力

《正確答案》

B

《專家解析》

金融危機(jī)背景下財富500強(qiáng)企業(yè)的嚴(yán)重“縮水”，從而反映出美國經(jīng)濟(jì)遭受的強(qiáng)烈沖擊。并且要在短期扭轉(zhuǎn)是基本不可能的。

“美國人正在習(xí)慣于泡沫崩潰的聲音”體現(xiàn)了“美國人對待金融危機(jī)的態(tài)度”“金融危機(jī)對美國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈沖擊”和“美國人面對經(jīng)濟(jì)

危機(jī)無能為力”。B項(xiàng)錯誤，“正在習(xí)慣于”體現(xiàn)迫使自己習(xí)慣的一種無奈之舉，而不是喜歡。

28、在5000多年文明發(fā)展中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族的精神標(biāo)識。

填入畫橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．形成反映自主

B．創(chuàng)造順應(yīng)崇高

C．傳承擘畫展示

D．孕育積淀獨(dú)特

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，搭配“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，且要表達(dá)出“文明發(fā)展”促使“文化”產(chǎn)生之意。A項(xiàng)“形成”指通過發(fā)展變化而成為某種事物

或出現(xiàn)或發(fā)生某種情況，B項(xiàng)“創(chuàng)造”是指首先想出或做出前所未有的事物，D項(xiàng)“孕育”指懷胎而生育，或指一樣事物衍生及幫

助了另一樣事物的發(fā)展生長，均可體現(xiàn)出文化產(chǎn)生之意，保留。C項(xiàng)“傳承”指傳授、繼承，文明發(fā)展和文化之間不存在傳授和

繼承的關(guān)系，排除。

第二空，搭配“精神追求”，且要表達(dá)出文化帶來了中華民族的精神追求之意。D項(xiàng)“積淀”指在長期積累中形成（多用于抽象事

物），符合文意，保留。A項(xiàng)“反映”比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來，與文意不符，排除；B項(xiàng)“順應(yīng)”指順著某種趨勢去適

應(yīng)，文段未提及文化適應(yīng)精神追求，且與“精神追求”搭配不當(dāng)，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，“獨(dú)特的精神標(biāo)識”搭配恰當(dāng)，D項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《【每日一習(xí)話】文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信》

29、較之于其他武器，生物武器有其獨(dú)到之處。一是致病性強(qiáng)，人或動物一旦接觸到它就會立即發(fā)病，如埃博拉、天花和炭疽熱等病菌的致病

性都很強(qiáng)。二是容易投放，通過空氣、食物、動物、植物、信件傳播的速度和效果都非常好。三是有潛伏期，有的病菌在人體內(nèi)的潛伏期只有3

～6個小時，大多數(shù)是3～4天，個別的潛伏期較長，如常見的肝炎病毒長達(dá)30～45天。在潛伏期內(nèi)，攜帶者的癥狀不明顯，往往很難發(fā)現(xiàn)，一

旦發(fā)現(xiàn)大多晚矣!這給預(yù)防和治療工作造成很大困難。四是生命力強(qiáng)，有的病菌可存活幾十年，像炭疽芽苞可數(shù)十年不死，即使已經(jīng)死亡多年的

朽尸，也可成為傳染源，其孢子可在土壤中存活40年之久，且極難根除。

第10頁2024年湖南長沙市望城區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題

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對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．生物武器比其他武器危害大

B．生物武器是把雙刃劍

C．生物武器比其他武器更難防治

D．生物武器與其他武器相比具有獨(dú)特特點(diǎn)

《正確答案》

D

《專家解析》

文中首先提出“較之于其他武器，生物武器有其獨(dú)到之處”，接著對其獨(dú)到之處的具體介紹。即主要說明生物武器具有獨(dú)特特

點(diǎn)。因此D項(xiàng)正確。

30、道家與道教的教義不僅不同，甚至相反。道家教人順乎自然，而道教教人反乎自然。舉例來說，照老子、莊子講，生而有死是自然過程，

人應(yīng)當(dāng)平靜地順著這個自然過程。但是道教的主要教義則是如何避免死亡的原理和方術(shù)，顯然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科學(xué)精

神。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．道家與道教的教義迥然不同

B．與道教相比，道家的教義更理性

C．道家教人順乎自然，道教教人反乎自然

D．道家講究自然，道教講究科學(xué)

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)，文段首先指出道家與道教的教義不同，然后從對待自然態(tài)度的角度具體闡述了二者的不同之處——道家教人順乎自然，

道教教人反乎自然。A項(xiàng)錯誤，文中是“道家與道教的教義不僅不同，甚至相反”，比“迥然不同”更重。B項(xiàng)錯誤，文段沒有比

較兩者誰更理性。D項(xiàng)錯誤，道教只是具有征服自然的科學(xué)精神，并不講究科學(xué)。

31、海洋石油開發(fā)對海洋造成污染主要表現(xiàn)在：生活、生產(chǎn)以及自然過程中產(chǎn)生的廢棄物、含油污水排入海洋；發(fā)生意外漏油、溢油、井噴等

事故。其最大危害是對海洋生物產(chǎn)生的影響。油膜和油塊能粘住大量魚卵和幼魚，使魚卵死亡、幼魚畸形，還會使魚蝦類產(chǎn)生石油臭味，而成

年魚類、貝類長期生活在被污染的海水中，其體內(nèi)蓄積了某些有害物質(zhì)，當(dāng)進(jìn)入市場被人食用后則危害人類健康。防止海洋石油開發(fā)形成的污

染要從加大技術(shù)革新和提高海洋石油開發(fā)工作者的環(huán)保意識抓起。

這段文字未提及海洋石油開發(fā)的（）。

A．污染現(xiàn)狀

B．環(huán)保意識

C．污染表現(xiàn)

D．危害對象

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，文段首先介紹了海洋石油開發(fā)的主要表現(xiàn)和污染對象，最后又提出要提高石油開發(fā)者的環(huán)保意識。污染現(xiàn)狀在文段中

沒有體現(xiàn)。

32、有些信息是政府沒有義務(wù)公開甚至有義務(wù)不公開的，公民隱私即其中一例。政府顯然不應(yīng)主動侵犯公民隱私，而應(yīng)盡量避免接觸涉及公民

隱私的信息，但為了更好地治理社會，政府需要收集大量統(tǒng)計信息，其中難免會涉及個人隱私、商業(yè)秘密等公開后可能對個人或企業(yè)產(chǎn)生傷害

的信息。

這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（）。

A．政府不能夠侵犯個人隱私，更不能將其公開

B．政府工作涉及個人隱私和商業(yè)機(jī)密在所難免

C．政府收集個人隱私目的在于更好地治理社會

D．個人隱私和商業(yè)機(jī)密需要政府下大力度保護(hù)

《正確答案》

B

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《專家解析》

文段“但”之后引出作者觀點(diǎn)，即政府收集大量統(tǒng)計信息的目的是為了更好地治理社會，在此過程中難免會對個人隱私、商業(yè)

秘密等信息有所涉及。因此B項(xiàng)正確。

33、閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽，他們只會______，淺陋和愚昧妨礙了他們的進(jìn)??；急功近利的民族不喜歡聆聽，他們只會______，浮躁和

短視制約了他們的見識。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．自得其樂鼠目寸光

B．孤芳自賞浮光掠影

C．坐井觀天淺嘗輒止

D．夜郎自大一知半解

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，所填詞語與“閉關(guān)自守”、“淺陋和愚昧”相對應(yīng)，“坐井觀天”比喻和諷刺眼界狹窄或?qū)W識膚淺之人，符合文意。第二

空，所填詞語與“急功近利”、“浮躁”、“短視”相對應(yīng)，“淺嘗輒止”形容學(xué)習(xí)不深入鉆研，使用恰當(dāng)。因此C項(xiàng)正確。

34、自張愛玲在大洋彼岸以自己獨(dú)特的方式______告別人世至今，張愛玲研究已經(jīng)______，海峽兩岸三地出版的張愛玲傳記、張愛玲研究專

著和張愛玲評論匯編接連不斷。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．悄然蔚為大觀

B．悄悄汗牛充棟

C．悄然汗牛充棟

D．悄悄蔚為大觀

《正確答案》

A

《專家解析》

BC兩項(xiàng)錯誤，第二空，“汗牛充棟”是形容藏書非常多，不能用來形容“張愛玲研究”。第一空，“悄然”表示的是一種姿態(tài)，“悄

悄”表示的是一種動作。句中是說明張愛玲告別人世的方式，應(yīng)用“悄然”。因此A項(xiàng)正確。

35、對古代埃及瘟疫現(xiàn)象較為明確的記載出自醫(yī)學(xué)紙草文獻(xiàn)，目前留存于世的此類文獻(xiàn)大都發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，斷代范圍集中于公元

前兩千紀(jì)，部分紙草的底本可能產(chǎn)生于公元前三千紀(jì)甚至更早。有些文本雖然指明該文獻(xiàn)是在古王國某國王在位時期即已存在，但有可能只是

后世書吏為營造權(quán)威性而假托，這是諸多古代文明文獻(xiàn)傳統(tǒng)中常見的現(xiàn)象。醫(yī)學(xué)紙草涉及古代埃及相當(dāng)廣泛的醫(yī)學(xué)實(shí)踐知識，可分為兩類：一

類是被早期埃及學(xué)家稱為“科學(xué)”的醫(yī)學(xué)知識，主要指對具體病癥的檢查、診斷、治療和預(yù)后，記錄了數(shù)百種藥物處方；另一類是包含使用咒語治

病的紙草，常被歸類為魔法文獻(xiàn)，有學(xué)者視其為古代埃及文明的糟粕。但今天的埃及學(xué)家已經(jīng)意識到，必須綜合使用這兩類文獻(xiàn)，以及如宗

教、神話和書信等類型的文獻(xiàn)，才能夠更為全面和準(zhǔn)確地理解古代埃及醫(yī)學(xué)思想和實(shí)踐的內(nèi)在邏輯。

這段文字沒有介紹（）。

A．古代埃及醫(yī)學(xué)紙草文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)時間

B．古代埃及醫(yī)學(xué)紙草文獻(xiàn)的偽造形式

C．古代埃及醫(yī)學(xué)紙草主要記載的內(nèi)容

D．學(xué)者研究古代埃及魔法文獻(xiàn)的意義

《正確答案》

B

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《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“對古代埃及瘟疫現(xiàn)象較為明確的記載出自醫(yī)學(xué)紙草文獻(xiàn)，目前留存于世的此類文獻(xiàn)大都發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)末至20世紀(jì)

初”可知，表述正確，排除；

B項(xiàng)，“偽造形式”文段并未提及，無中生有，當(dāng)選；

C項(xiàng)，根據(jù)“醫(yī)學(xué)紙草涉及古代埃及相當(dāng)廣泛的醫(yī)學(xué)實(shí)踐知識，可分為兩類······常被歸類為魔法文獻(xiàn)，有學(xué)者視其為古代埃及

文明的糟粕”可知，表述正確，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“另一類是包含使用咒語治病的紙草，常被歸類為魔法文獻(xiàn)······才能夠更為全面和準(zhǔn)確地理解古代埃及醫(yī)學(xué)思想和

實(shí)踐的內(nèi)在邏輯”可知，表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為B。

【文段出處】光明日報《古代埃及的瘟疫與瘟疫敘事》

36、經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)具有倫理的方法，倫理學(xué)也可引進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有相通之處，可以相互聯(lián)系、相互引進(jìn)，是由人們的經(jīng)

濟(jì)行為和道德行為本身相互關(guān)聯(lián)決定的。例如在工業(yè)生產(chǎn)中，人們的創(chuàng)造能力不僅取決于知識和技術(shù)水平，也取決于是否肯于奉獻(xiàn)的道德水

平。

這段文字旨在告訴我們（）。

A．經(jīng)濟(jì)學(xué)為何與倫理學(xué)有相通之處

B．經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)是相互聯(lián)系，相互引進(jìn)的

C．經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系

D．經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的方法是相通的

《正確答案》

A

《專家解析》

由“倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有相通之處，可以相互聯(lián)系、相互引進(jìn)，是由人們的經(jīng)濟(jì)行為和道德行為本身相互關(guān)聯(lián)決定的”可

知，文段主要說明經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的相通之處。因此答案選A。

37、歐美國家自身儲蓄不足，難以滿足本國投資需要，如果沒有外部資金的支持，經(jīng)濟(jì)發(fā)展將難以持續(xù)，而中國等新興經(jīng)濟(jì)體的部分儲蓄借貸

給歐美國家，在很大程度上彌補(bǔ)了它們儲蓄的不足，保證了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性，就連美國政要和學(xué)者自身也不得不承認(rèn)，“過去10年美國的繁

榮離不開中國”。

這段話意在表明（）。

A．歐美國家自身儲蓄不足只能依靠新興經(jīng)濟(jì)體的儲蓄借貸來彌補(bǔ)

B．歐美國家實(shí)際上是中國等新興經(jīng)濟(jì)體高儲蓄的受益者

C．儲蓄能力的高低是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素

D．世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性離不開國與國之間的合作

《正確答案》

B

《專家解析》

B項(xiàng)正確，文段主要講述中國等新興經(jīng)濟(jì)體的儲蓄借貸保證了歐美國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。即歐美國家實(shí)際上是中國等新興

經(jīng)濟(jì)體高儲蓄的受益者。

38、人工智能在從事重復(fù)性、規(guī)則性、可編程的工作內(nèi)容時更加快速、高效、精確，不僅可以替代體力勞動，而且可以替代大部分腦力勞動。

隨著人工智能的發(fā)展，翻譯、導(dǎo)購、司機(jī)、會計等大量職業(yè)將可能被替代。同時，許多新職業(yè)被創(chuàng)造出來，促進(jìn)了更高質(zhì)量的就業(yè)發(fā)展。這些

新職業(yè)主要集中在高新技術(shù)領(lǐng)域、新興產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，如人工智能工程技術(shù)人員、數(shù)字化管理師等，大量勞動力從第一、第二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向第

三產(chǎn)業(yè)，從傳統(tǒng)職業(yè)轉(zhuǎn)向新興職業(yè)，從重復(fù)性、低價值的崗位轉(zhuǎn)向創(chuàng)造性、高價值的崗位。

這段文字主要說明：

A．人工智能促使就業(yè)結(jié)構(gòu)深度調(diào)整

B．人工智能重構(gòu)社會再生產(chǎn)各環(huán)節(jié)

C．人工智能推動了產(chǎn)業(yè)智能化升級

D．人工智能要求大幅提升就業(yè)能力

《正確答案》

A

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《專家解析》

文段開篇介紹人工智能在處理一些工作時更有效率，可以替代體力勞動和大部分腦力勞動，接下來介紹可能會被替代的職

業(yè)，隨后通過“同時”引導(dǎo)并列結(jié)構(gòu)，表示人工智能的發(fā)展使許多新職業(yè)被創(chuàng)造出來，促進(jìn)了更高質(zhì)量的就業(yè)發(fā)展，并對這些

新職業(yè)進(jìn)行具體解釋說明。故文段為并列結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)介紹人工智能的發(fā)展代替了大部分職業(yè)，也創(chuàng)造出了新職業(yè)，即人工智

能促使就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，對應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“重構(gòu)社會再生產(chǎn)各環(huán)節(jié)”文段未提及，無中生有，排除；

C項(xiàng)，“推動了產(chǎn)業(yè)智能化升級”僅對應(yīng)文段后半部分，表述片面，排除；

D項(xiàng)，“要求大幅提升就業(yè)能力”文段未提及，無中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《以人工智能促進(jìn)就業(yè)發(fā)展》

39、思想觀念的價值，在競爭中才會______，在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)。“我不同意你的看法，但我捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，這是一種胸懷，更是一種

______?！安煌磾硨Α钡乃季S模式，在本質(zhì)上是一種狹隘虛弱的表現(xiàn)。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．流露雅量

B．展現(xiàn)理解

C．體現(xiàn)寬容

D．彰顯自信

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，“流露”多與表感情的詞搭配，與中心語“價值”搭配不當(dāng)；第二空由“這是……更是……”可知，空格處與“胸懷”構(gòu)成遞進(jìn)

關(guān)系，“理解”、“寬容”與“胸懷”均為同義關(guān)系，只有“自信”符合語境，“捍衛(wèi)你（看法不同的人）說話的權(quán)利”體現(xiàn)的正是一

種“自信”。因此D項(xiàng)正確。

40、現(xiàn)在有人以為打油詩好寫，所以張口就來。沒有轉(zhuǎn)折，沒有包袱，直白如水，______，充其量不過是順口溜罷了，絕然不能稱作是“打油

詩”。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．興味索然

B．索然無味

C．平淡無奇

D．味同嚼蠟

《正確答案》

D

《專家解析》

所填詞語與“直白如水”并列，應(yīng)包含毫無趣味的含義。“興味索然”指對某事物沒有一點(diǎn)興趣，不符合文意?！八魅粺o味”、“平淡

無奇”從句意上可以修飾“打油詩”，但“直白如水”有比喻意味，使用同樣有比喻意味的“味同嚼蠟”更恰當(dāng)。因此D項(xiàng)正確。

二、第二部分常識判斷（根據(jù)題目要求，在四個選項(xiàng)中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、關(guān)于個人信息保護(hù)，下列說法不符合我國法律規(guī)定的是：

A．通過自動化決策方式向個人進(jìn)行商業(yè)營銷，應(yīng)同時提供不針對其個人特征的選項(xiàng)或便捷的拒絕方式

B．通過人臉識別技術(shù)所收集的個人圖像、身份識別信息只能用于維護(hù)公共安全目的

C．個人信息和隱私有密切的關(guān)系，個人信息當(dāng)中的私密信息適用有關(guān)隱私權(quán)的規(guī)定

D．用戶量巨大的個人信息處理者需要定期發(fā)布個人信息保護(hù)社會責(zé)任報告

《正確答案》

B

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《專家解析》

本題考查法律常識。

A項(xiàng)正確，根據(jù)《中華人民共和國個人信息保護(hù)法》第二十四條第二款規(guī)定：“通過自動化決策方式向個人進(jìn)行信息推送、商

業(yè)營銷，應(yīng)當(dāng)同時提供不針對其個人特征的選項(xiàng)，或者向個人提供便捷的拒絕方式?！?/p>

B項(xiàng)錯誤，根據(jù)《中華人民共和國個人信息保護(hù)法》第二十六條規(guī)定：“在公共場所安裝圖像采集、個人身份識別設(shè)備，應(yīng)當(dāng)

為維護(hù)公共安全所必需，遵守國家有關(guān)規(guī)定，并設(shè)置顯著的提示標(biāo)識。所收集的個人圖像、身份識別信息只能用于維護(hù)公共

安全的目的，不得用于其他目的；取得個人單獨(dú)同意的除外?！惫嗜羧〉脗€人單獨(dú)同意，可以用于其他目的。

C項(xiàng)正確，根據(jù)《中華人民共和國民法典》第一千零三十四條第三款規(guī)定：“個人信息中的私密信息，適用有關(guān)隱私權(quán)的規(guī)

定；沒有規(guī)定的，適用有關(guān)個人信息保護(hù)的規(guī)定?！?/p>

D項(xiàng)正確，根據(jù)《中華人民共和國個人信息保護(hù)法》第五十八條規(guī)定：“提供重要互聯(lián)網(wǎng)平臺服務(wù)、用戶數(shù)量巨大、業(yè)務(wù)類型

復(fù)雜的個人信息處理者，應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：（四）定期發(fā)布個人信息保護(hù)社會責(zé)任報告，接受社會監(jiān)督?！?/p>

本題為選非題，故正確答案為B。

2、2021年10月我國正式設(shè)立第一批國家公園，將建立統(tǒng)一規(guī)范高效的管理體制，有效解決交叉重疊、多頭管理的碎片化問題。如果以大圓表

示國家公園管理機(jī)構(gòu)，以小圓表示其他相關(guān)部門，下列最能表示國家公園管理機(jī)構(gòu)與其他相關(guān)部門關(guān)系的圖示是：

A．

B．

C．

D．

《正確答案》

A

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《專家解析》

本題考查管理常識。

A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)錯誤，2017年9月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《建立國家公園體制總體方案》第三部

分“建立統(tǒng)一事權(quán)、分級管理體制”中指出：“建立統(tǒng)一管理機(jī)構(gòu)。整合相關(guān)自然保護(hù)地管理職能，結(jié)合生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理體

制、自然資源資產(chǎn)管理體制、自然資源監(jiān)管體制改革，由一個部門統(tǒng)一行使國家公園自然保護(hù)地管理職責(zé)。國家公園設(shè)立后

整合組建統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)，履行國家公園范圍內(nèi)的生態(tài)保護(hù)、自然資源資產(chǎn)管理、特許經(jīng)營管理、社會參與管理、宣傳推介

等職責(zé)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)與當(dāng)?shù)卣爸苓吷鐓^(qū)關(guān)系。可根據(jù)實(shí)際需要，授權(quán)國家公園管理機(jī)構(gòu)履行國家公園范圍內(nèi)必要的資源環(huán)

境綜合執(zhí)法職責(zé)?！奔磭夜珗@管理機(jī)構(gòu)統(tǒng)一管理國家公園內(nèi)的整體事務(wù)，與其他部門不存在職責(zé)交叉。B、C、D三項(xiàng)均有職

責(zé)交叉或重疊，A項(xiàng)符合題意。

故正確答案為A。

3、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，基礎(chǔ)在于（）。

A．用馬克思主義中國化最新成果武裝廣大黨員、干部頭腦

B．推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展

C．提高各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力

D．發(fā)揮人民主體作用

《正確答案》

A

《專家解析》

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，基礎(chǔ)在于用馬克思主義中國化最新成果武裝廣大黨員、干部頭腦，目的在于推動經(jīng)濟(jì)社會又好又

快發(fā)展，關(guān)鍵在于提高各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力，因此A項(xiàng)正確。

4、下列屬于犯罪中止的是（）。

A．已經(jīng)著手實(shí)行犯罪但犯罪未發(fā)生

B．在犯罪過程中，自動有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生

C．在犯罪過程中，由于行為人意志以外的原因犯罪結(jié)果未發(fā)生

D．行為人為實(shí)施犯罪而準(zhǔn)備了工具，但沒有著手實(shí)施犯罪

《正確答案》

B

《專家解析》

犯罪中止是指在犯罪過程中，自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的未完成形態(tài)。因此B項(xiàng)正確。

5、馬克思主義為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了方向，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。同時，馬克思主義理論不

是教條，而是行動指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。根據(jù)辯證唯物主義真理觀，以上論述表明：

A．人類認(rèn)識就是不斷從相對真理走向絕對真理的過程

B．真理都只是對客觀世界和事物一定程度的正確反映

C．否認(rèn)真理相對性，就會在實(shí)際工作中導(dǎo)致教條主義

D．真理具有相對性，必須不斷在實(shí)踐中檢驗(yàn)完善發(fā)展

《正確答案》

D

第16頁2024年湖南長沙市望城區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題

2024年湖南長沙市望城區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題編號：1a05caf6134ac9fd7c6edf430db68f3e

《專家解析》

本題考查政治常識。

A項(xiàng)錯誤，真理具有相對性，從廣度上看，任何真理都會受到人類實(shí)踐水平、范圍以及認(rèn)識能力的限制，因此是有條件的、

有限的。但是人類認(rèn)識是一個不斷深化的過程，是從相對性真理走向絕對性真理，接近絕對性真理的過程。該項(xiàng)說法正確，

但與題干表述無關(guān)。

B項(xiàng)錯誤，真理具有相對性，從深度上看，真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。任何特定的真理不僅所反映

的對象在范圍上是有限的，而且其正確程度也是有限的。由于條件的限制，任何真理對認(rèn)識對象的反映只能是相對正確的，

即在認(rèn)識的深刻程度上、精確度上都是有限的，或者是近似性的。該項(xiàng)說法正確，但與題干表述無關(guān)。

C項(xiàng)錯誤，教條指要求人盲目信奉、接受或引用的原則、原理。教條主義即是把馬克思主義的書面?zhèn)€別詞句當(dāng)作僵死的教條，

生搬硬套，拒絕對具體問題進(jìn)行具體分析。是夸大了理性認(rèn)識的作用，否認(rèn)了真理的相對性。該項(xiàng)說法正確，但題干是承認(rèn)

真理的相對性而非否定。

D項(xiàng)正確，真理具有相對性，即在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有局限的、不完全的。

這要求我們堅持真理相對性和絕對