高二上學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試語文試卷（含解析）2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期高二年級(jí)期末調(diào)研測(cè)試

語文試題

2024.01

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》（后改為《新青年》），在批判封建正統(tǒng)思想的同時(shí)，傳播民主與科學(xué)理念，并持續(xù)關(guān)注青年教育問題。陳獨(dú)秀在《敬告青年》一文中指出新青年以“自主的而非奴隸的、進(jìn)步的而非保守的、進(jìn)取的而非退隱的、世界的而非鎖國(guó)的、實(shí)利的而非虛文的、科學(xué)的而非想象的"為標(biāo)準(zhǔn)，新文化陣營(yíng)為此提出要辦“新教育”，培養(yǎng)高素質(zhì)的青年，推動(dòng)了近代教育的發(fā)展。

中國(guó)傳統(tǒng)教育弊端叢生，許多仁人志士將目光投向了同時(shí)期發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，結(jié)合了當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)情況提出新的教育思想。1912年，蔡元培提出“五育并舉"的教育方針，包括：實(shí)利教育、世界觀教育、美感教育、公民道德教育、軍國(guó)民教育。同時(shí)，陳獨(dú)秀的現(xiàn)實(shí)主義、惟民主義、職業(yè)主義、獸性主義教育思想與蔡元培的教育思想基本一致。新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)對(duì)傳統(tǒng)教育進(jìn)行了批判，主張對(duì)青年進(jìn)行全面的教育，以培養(yǎng)革命的后備軍。要培養(yǎng)全面發(fā)展的青年，學(xué)校制度、教育方法、教育內(nèi)容就要改變，首先，在學(xué)校制度上，蔡元培提出了大學(xué)改制，北京大學(xué)基于現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行了擴(kuò)大文理二科、停辦工科等內(nèi)容的改革，避免了不同層級(jí)的畢業(yè)生崗位互相齟齬，最大限度讓青年回饋社會(huì)，之后其他大學(xué)陸續(xù)改制。其次，在教育方法上，摒棄舊的灌輸式教育，要以傳授為手段，學(xué)習(xí)為目的，打破以教師為主體的舊教育，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)。

在教育內(nèi)容上，第一，在德育上提倡新道德。陳獨(dú)秀認(rèn)為“孔子倡導(dǎo)的價(jià)值觀念與建設(shè)現(xiàn)代民族國(guó)家和公民社會(huì)的目標(biāo)無法適應(yīng)”。因此新文化陣營(yíng)對(duì)封建禮教進(jìn)行了猛烈抨擊，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的民主自由觀念?！缎虑嗄辍冯s志自1918年第4卷實(shí)行改版為白話文，通過白話文摧毀文言文代表的封建觀念，讓國(guó)人逐漸接受新觀念，打破建立在儒家話語體系上的封建政治、思想。第二，在世界觀培育上，抨擊宗教神學(xué)，主張青年認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界。陳獨(dú)秀在《今日教育之方針》中指出宗教神學(xué)讓人們陷入虛妄的世界，而當(dāng)前國(guó)家危難、民族蒙塵，國(guó)人應(yīng)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，變理想主義為現(xiàn)實(shí)主義。第三，在智育上，重視自然科學(xué)，傳播進(jìn)步思想。馬君武提出“改良教育，使一般青年國(guó)民，尊重良知，破除迷信，乃為國(guó)家之根本問題也"，要使學(xué)校自然科學(xué)等課程教學(xué)切實(shí)開展，同時(shí)在社會(huì)上傳播自然學(xué)科知識(shí)和進(jìn)步思想，因此《新青年》刊登了《女性與科學(xué)》《人口問題與醫(yī)學(xué)》等文章，同時(shí)也翻譯了《春潮》《意中人》等外國(guó)文學(xué)作品，傳播西方進(jìn)步觀念，培養(yǎng)思想先進(jìn)、自然科學(xué)知識(shí)豐富的新青年，讓他們畢業(yè)后投入到社會(huì)崗位中，最終實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。第四，在美育上，注重提升美學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)多宗教、尊孔和麻將等活動(dòng)，在音樂、美術(shù)以及運(yùn)動(dòng)方面的活動(dòng)非常匱乏，因此陳獨(dú)秀說“新文化運(yùn)動(dòng)莫忘了美育”，并主張用美術(shù)代替宗教。第五，在軍國(guó)民教育方面，《青年雜志》創(chuàng)刊之際，正值第一次世界大戰(zhàn)期間，《新青年》陣營(yíng)主張學(xué)習(xí)德國(guó)，雜志第1卷關(guān)于德國(guó)的介紹就多達(dá)9篇，陳獨(dú)秀指出青年勿居于被征服地位，應(yīng)不為大勢(shì)所屈，英勇善戰(zhàn)，報(bào)效祖國(guó)。

毛澤東曾說：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。"1919年后受馬克思主義思潮的影響，早期中國(guó)馬克思主義者開始探索中國(guó)社會(huì)主義教育的發(fā)展方向，向青年傳播馬克思主義，企圖喚醒青年覺悟，動(dòng)員青年參與革命活動(dòng)，以求國(guó)家獨(dú)立、民族解放，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。李大釗首先發(fā)表了《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》，開始宣揚(yáng)馬克思主義，他寫道：“Bolshevism這個(gè)字，雖為俄人所創(chuàng)造，但是他的精神，可是二十世紀(jì)全世界人類人人心中共同覺悟的精神?！彼赋鍪赂锩膭倮粌H是俄國(guó)一國(guó)的勝利，更是廣大農(nóng)民勞工群眾的勝利，是無產(chǎn)階級(jí)的勝利，是反對(duì)暴力統(tǒng)治的勝利，初步宣揚(yáng)了馬克思主義思想?！缎虑嗄辍冯s志對(duì)馬克思主義原理內(nèi)容、馬克思生平發(fā)展、剩余價(jià)值學(xué)說等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，總共刊登涉及馬克思主義學(xué)說內(nèi)容的文章12篇，激發(fā)了青年的救國(guó)熱情。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，標(biāo)志著中國(guó)青年成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革的急先鋒，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)。

《新青年》重點(diǎn)關(guān)注青年教育，以馬克思主義思想為基礎(chǔ)，探索了近代中國(guó)教育的路徑，基于時(shí)代任務(wù)提出了一系列促進(jìn)青年高質(zhì)量發(fā)展的理念及舉措，引導(dǎo)了無數(shù)青年投身革命事業(yè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)青年教育一直以來都十分重視。當(dāng)前全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程對(duì)青年教育提出了新的標(biāo)準(zhǔn)，要求青年“要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花"。

（摘編自趙琪、陳建鋒《青年教育思想及其當(dāng)代價(jià)值》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．新文化陣營(yíng)提出創(chuàng)辦“新教育”、培養(yǎng)高素質(zhì)青年正是源于陳獨(dú)秀提出的新青年“六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)"。

B．陳獨(dú)秀提出的現(xiàn)實(shí)主義、惟民主義等教育思想與蔡元培“五育并舉”的教育方針基本保持一致。

C．早期中國(guó)馬克思主義者積極傳播馬克思主義，動(dòng)員青年參與革命，以求實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

D．《新青年》對(duì)馬克思主義學(xué)說的介紹，激發(fā)了青年的救國(guó)熱情，直接推動(dòng)了1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．通過白話文摧毀文言文代表的封建觀念，打破儒家話語體系上的政治、思想是新文化陣營(yíng)抨擊封建禮教的主要手段。

B．馬君武認(rèn)為使學(xué)校的自然科學(xué)等課程教學(xué)切實(shí)開展，并在社會(huì)上傳播自然學(xué)科知識(shí)和進(jìn)步思想是國(guó)家的根本問題。

C．《新青年》堅(jiān)持翻譯《春潮》《意中人》等外國(guó)文學(xué)作品，使得當(dāng)時(shí)的青年都能投身于社會(huì)崗位，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

D．“懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成"正是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程對(duì)當(dāng)代青年的殷切期望。

3．下列詩(shī)句中的人物形象，不符合陳獨(dú)秀提出的新青年“六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”的一項(xiàng)是（）

A．少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)。

B．白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

C．如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎。

D．恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料的論證思路。

5．《新青年》提出的旨在促進(jìn)青年高質(zhì)量發(fā)展的系列理念和舉措，對(duì)當(dāng)下青年的自我成長(zhǎng)有怎樣的借鑒意義？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

奇襲①

徐興業(yè)

李孝忠②是大軍開抵雄州后，被種師中派來防河的原班人馬之一。他在這里已經(jīng)駐屯了一個(gè)多月，熟悉附近形勢(shì)和隔岸遼軍的配備情況。他利用掩埋尸體的機(jī)會(huì)，同大家反復(fù)商量，擬定出一個(gè)大膽的行動(dòng)計(jì)劃，決定在午夜以后涉渡界河，去襲擊北岸十里外的一個(gè)敵方據(jù)點(diǎn)，那里駐有兩名拽剌③和幾百人馬。拽剌耶律登哥是驃悍的勇將，與我軍對(duì)峙以來，多次惹是生非，前來挑釁。李孝忠根據(jù)遼軍遺下的尸體來判斷，白天這支遼軍，肯定是他統(tǒng)率的，要報(bào)仇就報(bào)在他身上。

李孝忠是一名低級(jí)軍官，在職務(wù)上，他沒有統(tǒng)帶過一百人以上的隊(duì)伍，可是根據(jù)他從軍十多年的經(jīng)驗(yàn)，他沒有發(fā)現(xiàn)過比現(xiàn)在更旺盛的士氣和激昂的敵愾心，這是他相信襲擊戰(zhàn)必然可以成功的最有力的保證。戰(zhàn)士們這股氣吞山河的勢(shì)頭，不要說去襲擊一支小部隊(duì)，即使面臨著十萬遼軍的全面攻擊，他們也無所畏懼，而準(zhǔn)備與之拼命，與之同歸于盡。

戰(zhàn)士們對(duì)勝利有充分的信心，因?yàn)樗麄儗?duì)死亡有足夠的準(zhǔn)備。他們的活路是不多的，被敵人打敗，就會(huì)受敵人的屠戮；打敗了敵人，回來又可能被宣撫司以違旨的罪名殺害。根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)上的規(guī)律，對(duì)于死的準(zhǔn)備越充分，勝利的把握就越大，兩者成正比。

他們商議完畢，埋好尸體，各自悄悄地回到營(yíng)房，吃飽了夜飯，①順手撈兩只饃饃塞進(jìn)腰帶里，準(zhǔn)備回來當(dāng)消夜吃。然后覷個(gè)方便，把自己、戰(zhàn)友和長(zhǎng)官的戰(zhàn)馬銜枚牽出，攜帶短刀、木棍、鐵鞭等可手的短刃，一齊到指定地點(diǎn)集中。

②李孝忠點(diǎn)點(diǎn)人數(shù)，比原來的還多出十名。他非常滿意地發(fā)令道：“對(duì)岸有個(gè)哨鋪，只駐有三五名遼軍，哪幾個(gè)愿意隨俺先涉河過去干掉他們？"

“俺隨你去！”

“算俺一個(gè)。"

“俺哪回出征不打先鋒，這回可也少不了俺?！?/p>

許多聲音同時(shí)爭(zhēng)先恐后地回答，最后一個(gè)嚷得太高聲了，李孝忠不得不輕聲地制止他。李孝忠注意到在許多聲音中有一個(gè)有分寸的抑制的聲音，它恰恰與此時(shí)此地所需要的氣氛相適應(yīng)。他對(duì)這個(gè)人看了一眼，但在漆黑的深夜中什么都看不清楚。

“你是誰？"

“涇原路隊(duì)將吳革轄下士兵王彥?！?/p>

“好，你就隨俺去！"李孝忠另外又挑了一名，準(zhǔn)備他們?nèi)齻€(gè)先渡河去，然后吩咐一名隊(duì)官呂圓登統(tǒng)率余眾，命令他們留住這里，不要說話、走動(dòng)，且等彼岸的信息。

他們潛渡過河，輕易地解決了正在深睡中的兩名遼兵。過了這一關(guān)，他們行事的障礙就掃去一大半。李孝忠把一小片石子投進(jìn)河里，發(fā)出清脆的撲通聲，這是約定的信號(hào)，大隊(duì)人馬就從這里渡過河來。夜幕像一塊大黑布似地把他們的行動(dòng)都覆蓋遮蔽起來，只有人和馬攪動(dòng)水波時(shí)，才發(fā)出一點(diǎn)聲音，表明這里有情況。大隊(duì)到達(dá)彼岸時(shí)。馬是濕漉漉的，腿肚子上都沾滿泥漿。人也是濕漉漉地沾滿泥漿。李孝忠輕輕一聲號(hào)令，大家馬上行動(dòng)起來，像一群野鹿似地向目的地疾馳。

這條路，他已偷偷地往來過三、四趟，決無走錯(cuò)之理。在這些技巧問題上，他是有充分把握的。

陶醉在勝利和慶祝勝利的酒杯中的遼軍，絕沒有想到奉命不準(zhǔn)還擊的宋軍也會(huì)來這一手。他們疏忽到連大門口必要的崗哨也撤掉了，大部分官兵在醉夢(mèng)中被一陣急促的鼓聲驚醒，慌亂中還來不及找到兵刃，就被一群疾趨而入的宋軍砍倒。有的在床鋪中就被砍倒了，有的手腳比較滑溜些，跑到房門口也被砍倒，只有少數(shù)一些人經(jīng)過英勇的格斗，猛獸般地直沖到大門口，那里已有大隊(duì)宋軍把守著，堵住逃出來的契丹人截殺。③混合在一片怒吼、叱咤、鑼鼓、兵刃相接觸的鏗鏘聲和混亂的腳步聲中間，這一群沖出來的遼軍也沒能逃脫被殲滅的命運(yùn)。

這是一場(chǎng)痛快淋漓的閃電戰(zhàn)，實(shí)際戰(zhàn)斗的時(shí)間還不到半個(gè)時(shí)辰，宋軍很快就獲得全勝。誰也沒法估計(jì)他們的戰(zhàn)果，他們只知道在滿腔怒火中，在深黑中，他們瞥見晃著辮子的敵軍，就死死攔住廝殺，他們砍著、刺著，用手揩抹噴到臉上來的鮮血，卻不曾計(jì)算殺死和砍倒了幾名對(duì)手。

“登哥拽剌他逃走不曾？”

“俺在大門口搠翻一個(gè)，"負(fù)責(zé)堵?lián)糸T口的王彥說，“他已倒地，兀自跪起一條腿來，一手掀住傷口，一手揮刀猛砍俺的腳踝，好不驃悍！不知他可是登哥拽剌不是？”

“待俺親自去看來，俺識(shí)得他的嘴臉。"李孝忠說著就提起燈籠隨王彥一起跑去查看，④他證實(shí)了這個(gè)被搠了七、八個(gè)傷口還緊攥著刀把子不肯放松的人確是登哥拽剌無疑，不禁泛起了一種軍人的敬意。

李孝忠再一次傳令里里外外都去搜索一番，看有沒有漏網(wǎng)的敵人，然后傳令舉起火把，把這座廟宇改成的營(yíng)房燒掉。

歸途中，他們屢次回頭去看這場(chǎng)由他們卷燒起來的漫天大火，他們聽見一片急促的號(hào)角聲、戰(zhàn)鼓聲以及被它們集合起來的追擊部隊(duì)從四面八方發(fā)出來的馬蹄聲。他們本來可以太太平平地回去，似乎還沒有過足冒險(xiǎn)癮，有意用一場(chǎng)大火引來這許多追騎。李孝忠蠻有把握地率部循著原路回來。他們聽到被遠(yuǎn)遠(yuǎn)撇在后面和追到岔道上去的追騎，不禁發(fā)出一陣陣愉快的揶揄的笑聲。

只有回到自己的地界，他們才不舒服地想起宣撫司的這道亂命，想起闖下了這場(chǎng)大禍，不知道將何以善其后。

（節(jié)選自《金甌缺》，有刪改）

[注]①宋徽宗宣和四年，面對(duì)遼軍的不斷挑釁，宣撫司依然嚴(yán)申“倘與遼兵相接，只可以旗榜招撫，切勿動(dòng)兵，釁自我開”的禁令。后遼軍偷渡界河，突襲宋軍一個(gè)兵營(yíng)，營(yíng)中宋軍全部戰(zhàn)死。奇襲戰(zhàn)正是在這一背景下發(fā)生。②李孝忠：宋朝名將。③拽剌：遼軍中級(jí)軍官。

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．①句中“準(zhǔn)備回來當(dāng)消夜吃"體現(xiàn)了將士們的勇敢和樂觀，對(duì)奇襲戰(zhàn)懷有必勝的信心。

B．②句中“多出十名”說明參與戰(zhàn)斗是出于自愿，也側(cè)面說明本次戰(zhàn)斗缺乏完備的組織。

C．③句通過多種聲音的疊加，交代了戰(zhàn)況的激烈，展示了宋軍將士的英勇與遼軍的潰敗。

D．④句中“泛起了一種軍人的敬意"，是李孝忠出于對(duì)登哥拽刺寧死不屈的軍人精神的尊重。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文以記敘為主，兼有議論，即清晰連貫地記敘了奇襲戰(zhàn)的前后經(jīng)過，又插入對(duì)宋軍將士處境的分析。

B．本文是歷史小說，既有真實(shí)的歷史背景與人物，又在對(duì)話與描寫中加入藝術(shù)的虛構(gòu)，體現(xiàn)了“真實(shí)”與“虛構(gòu)"的統(tǒng)一。

C．本文以小見大，通過小人物取得勝利卻前途未知來展現(xiàn)時(shí)代下的英雄悲劇，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不能任用賢才的批判。

D．小說結(jié)尾段中李孝忠等將士不知如何面對(duì)宣撫司禁令的無措，與前文將士們偷襲敵營(yíng)的從容形成反差，增添了小說的張力。

8．小說是如何塑造李孝忠等奇襲將士形象的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

9．在奇襲部隊(duì)歸營(yíng)后，宣撫司以違抗軍令的罪名問責(zé)李孝忠等人。如果讓你站在李孝忠的角度，且有機(jī)會(huì)上書朝廷，你將如何為其辯護(hù)？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，列出你的辯護(hù)提綱。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！"他日又復(fù)問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)?！本肮f，將欲以尼谿田封孔子。晏嬰進(jìn)曰：“夫儒者滑稽而不可軌法倨傲自順不可以為下；崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗；游說乞貸，不可以為國(guó)。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也。"后景公敬見孔子，不問其禮。異日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之間待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。"孔子遂行，反乎魯。

（節(jié)選自《史記·孔子世家》）

材料二：

古之儒者，博學(xué)乎《六藝》之文。《六藝》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人倫，致至治之成法也。周道既衰，壞于幽、厲，禮樂征伐自諸侯出，陵夷二百余年而孔子興，衷圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃嘆曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”“文王既沒，文不在茲乎？"于是應(yīng)聘諸侯，以答禮行誼。西入周，南至楚，畏匡厄陳，奸七十余君。適齊聞《韶》，三月不知肉味；自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所。究觀古今篇籍，乃稱曰：“大哉，堯之為君也！唯天為大，唯堯則之。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”又曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。"于是敘《書》則斷《堯典》，稱《樂》則法《韶舞》，龍《時(shí)》則首《周南》。輟周之禮，因魯《春秋》，舉十二公行事，繩之以文、武之道，成一王法，至獲麟而止。蓋晚而好《易》，讀之韋編三絕，而為之傳。皆因近圣之事，以立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古”；“下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！"

（節(jié)選自《漢書·儒林傳》）

10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

夫A儒者B滑稽C而不可D軌法E倨傲F自順G不可以H為下

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．諸，文中指“之乎”，與《促織》“乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍"的“諸”意思不同。

B．害，文中指加害，與《屈原列傳》“爭(zhēng)寵而心害其能"中的“害”意思不同。

C．文中的“六藝"與《師說》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝"意思相同。

D．則，文中指效法、學(xué)習(xí)，與成語“以身作則”中的“則"意思相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一中晏嬰認(rèn)為，以孔子為代表的儒家學(xué)派能言善辯，高傲自負(fù)，禮節(jié)繁瑣，這并不利于齊國(guó)治理。

B．材料一中齊景公因晏嬰的勸阻，停止了對(duì)孔子的封賞，并直言自己年歲老邁，最后孔子只能離開齊國(guó)。

C．材料二中記載孔子在周朝衰微時(shí)，入周至楚，推行禮樂制度，擊退了七十多個(gè)諸侯國(guó)君對(duì)周王室的圍攻。

D．材料二指出孔子修訂“六藝”，是在遵循周禮，弘揚(yáng)先王之教，這體現(xiàn)了尊崇經(jīng)典、注重傳承的精神。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也。

（2）蓋晚而好《易》，讀之韋編三絕，而為之傳。

14．結(jié)合兩則材料談?wù)効鬃釉谥螄?guó)理政方面有哪些主張？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

晏坐①閑吟

白居易

昔為京洛聲華客，今作江湖潦倒翁。

意氣銷磨群動(dòng)②里，形骸變化百年中。

霜侵殘鬢無多黑，酒伴衰顏只暫紅。

愿學(xué)禪門非想定③，千愁萬念一時(shí)空。

【注】①晏坐：閑坐。②群動(dòng)：泛指眾人。③非想定：佛家修行的境界。

15．下列對(duì)這首詩(shī)歌的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)今昔對(duì)比，詩(shī)人曾意氣風(fēng)發(fā)，而如今飄零潦倒，前后形成強(qiáng)烈反差。

B．頷聯(lián)承接首聯(lián)的“今"字，寫出詩(shī)人如今壯志磨滅、年華逝去的人生狀態(tài)。

C．頸聯(lián)對(duì)詩(shī)人的外貌進(jìn)行描寫，“暫紅”表明詩(shī)人借酒消愁，獲得暫時(shí)的愉悅。

D．尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)出詩(shī)人在歷經(jīng)滄桑后希望投身禪門、避世脫俗的感慨。

16．校園“唐韻"詩(shī)社在為白居易的詩(shī)歌進(jìn)行分類匯編時(shí)產(chǎn)生分歧，有同學(xué)認(rèn)為本詩(shī)應(yīng)歸入“閑適詩(shī)”，也有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)歸入“感傷詩(shī)"，你贊成哪個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)說明理由。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《燕歌行（并序）》中“_____________，”兩句描寫了孤城日落，衰草連天的邊塞陰慘景象。

（2）校園舉行詩(shī)詞大會(huì)，其中飛花令要列舉20句含“兔"字的詩(shī)句。請(qǐng)你寫出李賀《李憑箜篌引》中與“兔”相關(guān)的兩句“_____________，"。

（3）“鏡”與人們的生活息息相關(guān)，唐人借此抒發(fā)情感的詩(shī)句屢見不鮮，如“_____________，"。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個(gè)一齊來塑雪羅漢。因?yàn)椴怀晒Γl的父親也來幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過是上小下大的一堆，終于分不清是壺盧還是羅漢；然而很潔白，很明艷，以自身的滋潤(rùn)相粘結(jié)，整個(gè)地閃閃地生光。孩子們用龍眼核給他做眼珠，又從誰的母親的脂粉奩中偷得胭脂來涂在嘴唇上。這回確是一個(gè)大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的模樣；連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。

但是，朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是早已就有消化了的，因?yàn)槲堇锞尤说幕鸬臏責(zé)?。別的，在晴天之下，旋風(fēng)忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空；使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂。

18．語言講究邏輯性，畫線句如果改成“整個(gè)地閃閃地生光，并以自身的滋潤(rùn)相粘結(jié)，很潔白，很明艷”好不好，為什么？

19．加點(diǎn)處多次強(qiáng)調(diào)北方的雪“旋轉(zhuǎn)"“升騰”，這種反復(fù)的與法在表達(dá)上有什么效果？

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2023年的中國(guó)，提振經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)扎穩(wěn)打。從中國(guó)倡議走向國(guó)際實(shí)踐，從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，“一帶一路"倡議十周年碩果累累，邁上新臺(tái)階。高質(zhì)量發(fā)展追求高效益，為建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)筑牢基礎(chǔ)。（1）村BA充滿鄉(xiāng)村煙火氣，展示出人們對(duì)體育最純粹的熱愛。特種兵式旅游打破常規(guī)，試圖用最低的經(jīng)濟(jì)成本，挑戰(zhàn)時(shí)間與體力的邊界，是體力與智力的雙重挑戰(zhàn)。最終，“振”和“高質(zhì)量發(fā)展"當(dāng)選國(guó)內(nèi)字詞。長(zhǎng)路有險(xiǎn)夷，無論是國(guó)家還是個(gè)體，面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)不失本心、遭遇風(fēng)雨時(shí)行之不輟，進(jìn)一寸有一寸的歡喜，就當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)“振”字。曾經(jīng)，我們執(zhí)著于掛在嘴邊的“有沒有"“大不大”“足不足"；現(xiàn)在，我們更關(guān)注“好不好”①。（2）能否高質(zhì)量發(fā)展，是立足于中國(guó)式高水平現(xiàn)代化建設(shè)全局的戰(zhàn)略選擇。

2023年的世界，戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí)，科技創(chuàng)新。巴以沖突再次爆發(fā)，無數(shù)人籠罩在陰霾之下，推動(dòng)和談才是恢復(fù)安寧的正確道路。（3）日本不顧反對(duì)排放核污染水的行為，海洋生態(tài)安全受到威脅。芯片研發(fā)體現(xiàn)國(guó)家高端制造能力，科技力量強(qiáng)弱必將影響全局。ChatGPT不斷迭代升級(jí)，是危機(jī)還是機(jī)遇需要時(shí)間驗(yàn)證。最終，“危"和“ChatGPT”當(dāng)選國(guó)際字詞。當(dāng)今世界，在危機(jī)中育新機(jī)，以對(duì)話彌合分歧、以合作化解爭(zhēng)端，才能營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局。人類啟動(dòng)了人工智能，卻結(jié)束不了人工智能；（4）人類創(chuàng)造了ChatGPT，卻又時(shí)刻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢于被ChatGPT所控制。②，人類還需繼續(xù)思考。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線外補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，每處不超過10個(gè)字。

21．材料中多處使用雙引號(hào)，請(qǐng)分別指出以下雙引號(hào)的作用。

（1）“一帶一路"

（2）“高質(zhì)量發(fā)展”

（3）“有沒有"

22．文中標(biāo)序號(hào)的4個(gè)畫波浪線句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢、邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，即便是最偉大的作家，也只是在書寫他的偏見而已。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案與解析

1．D2．D3．B4．①首先總說《新青年》持續(xù)關(guān)注青年教育問題，推動(dòng)了近代教育的發(fā)展；

②然后指出《新青年》針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端，在學(xué)校制度、教育方法、教育內(nèi)容等方面提出很多新的教育主張；

③接著介紹《新青年》重點(diǎn)關(guān)注青年教育，注重向青年傳播馬克思主義思想；

④最后強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨一直重視青年教育，呼吁當(dāng)代青年要響應(yīng)黨的號(hào)召，投身時(shí)代建設(shè)。5．①青年的自我成長(zhǎng)要自主發(fā)展、積極進(jìn)取、兼收并蓄，秉持開放的心態(tài)；

②做德智體美勞全面發(fā)展的合格的社會(huì)主義接班人，提升自我的綜合素質(zhì)；

③要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；

④要有擔(dān)當(dāng)民族偉大復(fù)興責(zé)任的覺悟；

⑤能用馬克思主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；

⑥要敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。

【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“直接推動(dòng)”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“《新青年》雜志對(duì)馬克思主義原理內(nèi)容、馬克思生平發(fā)展、剩余價(jià)值學(xué)說等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，總共刊登涉及馬克思主義學(xué)說內(nèi)容的文章12篇，激發(fā)了青年的救國(guó)熱情。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，標(biāo)志著中國(guó)青年成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革的急先鋒，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)"可知，原文是說1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，標(biāo)志著中國(guó)青年成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革的急先鋒。選項(xiàng)“直接推動(dòng)”于文無據(jù)。

故選D。

2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“主要手段"錯(cuò)誤，結(jié)合原文“因此新文化陣營(yíng)對(duì)封建禮教進(jìn)行了猛烈抨擊，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的民主自由觀念《新青年》雜志自1918年第4卷實(shí)行改版為白話文，通過白話文摧毀文言文代表的封建觀念，讓國(guó)人逐漸接受新觀念，打破建立在儒家話語體系上的封建政治、思想”可知，原文只是說“通過白話文摧毀文言文代表的封建觀念，讓國(guó)人逐漸接受新觀念，打破建立在儒家話語體系上的封建政治、思想"，沒有表述“主要手段”，選項(xiàng)“主要手段"于文無據(jù)。

B.“根本問題”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“馬君武提出‘改良教育，使一般青年國(guó)民，尊重良知，破除迷信，乃為國(guó)家之根本問題也’，要使學(xué)校自然科學(xué)等課程教學(xué)切實(shí)開展，同時(shí)在社會(huì)上傳播自然學(xué)科知識(shí)和進(jìn)步思想"可知，原文是說“改良教育，使一般青年國(guó)民，尊重良知，破除迷信，乃為國(guó)家之根本問題也”，選項(xiàng)“馬君武認(rèn)為使……是國(guó)家的根本問題"曲解文意。

C.“都能投身”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“同時(shí)也翻譯了《春潮》《意中人》等外國(guó)文學(xué)作品，傳播西方進(jìn)步觀念，培養(yǎng)思想先進(jìn)、自然科學(xué)知識(shí)豐富的新青年，讓他們畢業(yè)后投入到社會(huì)崗位中，最終實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵"可知，原文是說“讓他們畢業(yè)后投入到社會(huì)崗位中”，選項(xiàng)“都能投身"以偏概全。

故選D。

3．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

結(jié)合原文“陳獨(dú)秀在《敬告青年》一文中指出新青年以‘自主的而非奴隸的、進(jìn)步的而非保守的、進(jìn)取的而非退隱的、世界的而非鎖國(guó)的、實(shí)利的而非虛文的、科學(xué)的而非想象的’為標(biāo)準(zhǔn)”可知，陳獨(dú)秀提出的新青年“六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)"分別是“自主的”“進(jìn)步的"“進(jìn)去的”“世界的"“實(shí)利的”“科學(xué)的"。

A.少年身負(fù)壯志，將來自有奮發(fā)激烈之時(shí)。此句表達(dá)了詩(shī)人的豪情壯志，將其凝結(jié)成一種激揚(yáng)奮發(fā)的豪情與堅(jiān)定的人生信念。符合新青年標(biāo)準(zhǔn)。

B.詩(shī)人手舞足蹈，趁著明媚春光與妻兒一同返回家鄉(xiāng)，凸顯詩(shī)人急于返回家鄉(xiāng)的歡快之情。不符合新青年標(biāo)準(zhǔn)。

C.青年就像初春，像每天的朝陽，像正要開放的百花，也像磨刀石上剛磨礪出來的刀刃，是人生最寶貴的時(shí)期。符合新青年標(biāo)準(zhǔn)。

D.同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂；大家躊躇滿志，意氣奔放，正強(qiáng)勁有力。此句形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概。符合新青年標(biāo)準(zhǔn)。

故選B。

4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

結(jié)合原文“1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》（后改為《新青年》），在批判封建正統(tǒng)思想的同時(shí)，傳播民主與科學(xué)理念，并持續(xù)關(guān)注青年教育問題”“新文化陣營(yíng)為此提出要辦‘新教育’，培養(yǎng)高素質(zhì)的青年，推動(dòng)了近代教育的發(fā)展"可知，首先總說《新青年》持續(xù)關(guān)注青年教育問題，推動(dòng)了近代教育的發(fā)展；

結(jié)合原文“中國(guó)傳統(tǒng)教育弊端叢生，許多仁人志士將目光投向了同時(shí)期發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，結(jié)合了當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)情況提出新的教育思想”“要培養(yǎng)全面發(fā)展的青年，學(xué)校制度、教育方法、教育內(nèi)容就要改變"可知，然后指出《新青年》針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端，在學(xué)校制度、教育方法、教育內(nèi)容等方面提出很多新的教育主張；

結(jié)合原文“《新青年》重點(diǎn)關(guān)注青年教育，以馬克思主義思想為基礎(chǔ)，探索了近代中國(guó)教育的路徑，基于時(shí)代任務(wù)提出了一系列促進(jìn)青年高質(zhì)量發(fā)展的理念及舉措，引導(dǎo)了無數(shù)青年投身革命事業(yè)”可知，接著介紹《新青年》重點(diǎn)關(guān)注青年教育，注重向青年傳播馬克思主義思想；

結(jié)合原文“中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)青年教育一直以來都十分重視。當(dāng)前全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程對(duì)青年教育提出了新的標(biāo)準(zhǔn)，要求青年‘要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花’"可知，最后強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨一直重視青年教育，呼吁當(dāng)代青年要響應(yīng)黨的號(hào)召，投身時(shí)代建設(shè)。

5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

結(jié)合原文“自主的而非奴隸的、進(jìn)步的而非保守的、進(jìn)取的而非退隱的、世界的而非鎖國(guó)的、實(shí)利的而非虛文的、科學(xué)的而非想象的”可知，青年的自我成長(zhǎng)要自主發(fā)展、積極進(jìn)取、兼收并蓄，秉持開放的心態(tài)；

結(jié)合原文“在德育上提倡新道德"“在智育上，重視自然科學(xué)，傳播進(jìn)步思想”“在美育上，注重提升美學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)多宗教、尊孔和麻將等活動(dòng)，在音樂、美術(shù)以及運(yùn)動(dòng)方面的活動(dòng)非常匱乏，因此陳獨(dú)秀說‘新文化運(yùn)動(dòng)莫忘了美育’，并主張用美術(shù)代替宗教"可知，做德智體美勞全面發(fā)展的合格的社會(huì)主義接班人，提升自我的綜合素質(zhì)；

結(jié)合原文“在世界觀培育上，抨擊宗教神學(xué)，主張青年認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界。陳獨(dú)秀在《今日教育之方針》中指出宗教神學(xué)讓人們陷入虛妄的世界，而當(dāng)前國(guó)家危難、民族蒙塵，國(guó)人應(yīng)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，變理想主義為現(xiàn)實(shí)主義”要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；

結(jié)合原文“1919年后受馬克思主義思潮的影響，早期中國(guó)馬克思主義者開始探索中國(guó)社會(huì)主義教育的發(fā)展方向，向青年傳播馬克思主義，企圖喚醒青年覺悟，動(dòng)員青年參與革命活動(dòng)，以求國(guó)家獨(dú)立、民族解放，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興"“《新青年》雜志對(duì)馬克思主義原理內(nèi)容、馬克思生平發(fā)展、剩余價(jià)值學(xué)說等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，總共刊登涉及馬克思主義學(xué)說內(nèi)容的文章12篇，激發(fā)了青年的救國(guó)熱情”可知，要有擔(dān)當(dāng)民族偉大復(fù)興責(zé)任的覺悟；

結(jié)合原文“《新青年》重點(diǎn)關(guān)注青年教育，以馬克思主義思想為基礎(chǔ)，探索了近代中國(guó)教育的路徑，基于時(shí)代任務(wù)提出了一系列促進(jìn)青年高質(zhì)量發(fā)展的理念及舉措，引導(dǎo)了無數(shù)青年投身革命事業(yè)"可知，能用馬克思主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；

結(jié)合原文“要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花”可知，要敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。

【點(diǎn)睛】

6．B7．C8．①點(diǎn)面結(jié)合，既有群像描寫，也有個(gè)體塑造，具有層次感；②通過語言、動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)描寫塑造出李孝忠等將士英勇善戰(zhàn)、不懼犧牲的形象；③運(yùn)用對(duì)比手法，通過戰(zhàn)場(chǎng)上宋軍與遼軍的對(duì)比，突出了李孝忠等將士有勇有謀的形象；④通過特定時(shí)代背景下的氛圍營(yíng)造，為英雄人物增添了悲劇感；⑤把人物置于尖銳復(fù)雜的矛盾沖突之中，突出李孝忠等將士危難當(dāng)頭挺身而出的英雄氣概。9．①此戰(zhàn)背景是遼軍挑釁，來而不往非禮也，李孝忠此次帶隊(duì)奇襲，是對(duì)遼軍的正義反擊，并非“釁自我開"；②遼軍反復(fù)挑釁之舉，讓宋軍將士們切齒痛恨，此戰(zhàn)乃正義反擊，亦是軍心所向；③宣撫司的禁令助長(zhǎng)了敵軍的氣焰，嚴(yán)重打擊了將士們的作戰(zhàn)信心。如果不進(jìn)行有回?fù)簦赡茉斐扇€潰??；④此戰(zhàn)取得的勝利，可以提振士氣，穩(wěn)定軍心；⑤李孝忠等將士有理有節(jié)，有勇有謀，舍生忘死，實(shí)乃朝廷之功臣，何罪之有!

【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“也側(cè)面說明本次戰(zhàn)斗缺乏完備的組織”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“李孝忠點(diǎn)點(diǎn)人數(shù)，比原來的還多出十名"可知，“多出十名”不能側(cè)面說明本次戰(zhàn)斗缺乏完備的組織，屬于過度解讀。

故選B。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不能任用賢才的批判"錯(cuò)誤，結(jié)合原文“只有回到自己的地界，他們才不舒服地想起宣撫司的這道亂命，想起闖下了這場(chǎng)大禍，不知道將何以善其后”可知，是對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者懦弱無能的批判。

故選C。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

結(jié)合原文“李孝忠是一名低級(jí)軍官，在職務(wù)上，他沒有統(tǒng)帶過一百人以上的隊(duì)伍，可是根據(jù)他從軍十多年的經(jīng)驗(yàn)，他沒有發(fā)現(xiàn)過比現(xiàn)在更旺盛的士氣和激昂的敵愾心，這是他相信襲擊戰(zhàn)必然可以成功的最有力的保證"“戰(zhàn)士們這股氣吞山河的勢(shì)頭，不要說去襲擊一支小部隊(duì)，即使面臨著十萬遼軍的全面攻擊，他們也無所畏懼，而準(zhǔn)備與之拼命，與之同歸于盡”可知，既有對(duì)戰(zhàn)士們不怕犧牲、勇斗強(qiáng)敵群像的描寫，也有對(duì)李孝忠勇敢自信的個(gè)體塑造，點(diǎn)面結(jié)合，具有層次感；

結(jié)合原文“對(duì)岸有個(gè)哨鋪，只駐有三五名遼軍，哪幾個(gè)愿意隨俺先涉河過去干掉他們"“俺隨你去”“算俺一個(gè)"“俺哪回出征不打先鋒，這回可也少不了俺”可知，通過語言描寫塑造出將士們不懼犧牲、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的形象；

結(jié)合原文“他們潛渡過河，輕易地解決了正在深睡中的兩名遼兵"“李孝忠輕輕一聲號(hào)令，大家馬上行動(dòng)起來，像一群野鹿似地向目的地疾馳”“在深黑中，他們瞥見晃著辮子的敵軍，就死死攔住廝殺，他們砍著、刺著，用手揩抹噴到臉上來的鮮血，卻不曾計(jì)算殺死和砍倒了幾名對(duì)手"“陶醉在勝利和慶祝勝利的酒杯中的遼軍，絕沒有想到奉命不準(zhǔn)還擊的宋軍也會(huì)來這一手”可知，動(dòng)作、心理細(xì)節(jié)描寫塑造出李孝忠等將士英勇善戰(zhàn)的形象；

結(jié)合原文“有的在床鋪中就被砍倒了，有的手腳比較滑溜些，跑到房門口也被砍倒，只有少數(shù)一些人經(jīng)過英勇的格斗，猛獸般地直沖到大門口，那里已有大隊(duì)宋軍把守著，堵住逃出來的契丹人截殺"“這是一場(chǎng)痛快淋漓的閃電戰(zhàn)，實(shí)際戰(zhàn)斗的時(shí)間還不到半個(gè)時(shí)辰，宋軍很快就獲得全勝”可知，運(yùn)用對(duì)比手法，將戰(zhàn)場(chǎng)上的遼軍“被砍倒了"“比較滑溜些，跑到房門口也被砍倒”“猛獸般地直沖到大門口"與宋軍“那里已有大隊(duì)宋軍把守著，堵住逃出來的契丹人截殺”“實(shí)際戰(zhàn)斗的時(shí)間還不到半個(gè)時(shí)辰，宋軍很快就獲得全勝"進(jìn)行對(duì)比，突出了李孝忠等將士有勇有謀的形象；

結(jié)合注解“宋徽宗宣和四年，面對(duì)遼軍的不斷挑釁，宣撫司依然嚴(yán)申‘倘與遼兵相接，只可以旗榜招撫，切勿動(dòng)兵，釁自我開’的禁令。后遼軍偷渡界河，突襲宋軍一個(gè)兵營(yíng)，營(yíng)中宋軍全部戰(zhàn)死。奇襲戰(zhàn)正是在這一背景下發(fā)生”可知，此戰(zhàn)背景是遼軍挑釁，李孝忠此次帶隊(duì)奇襲，通過特定時(shí)代背景下的氛圍營(yíng)造，為英雄人物增添了悲劇感；

結(jié)合原文“拽剌耶律登哥是驃悍的勇將，與我軍對(duì)峙以來，多次惹是生非，前來挑釁"“只有回到自己的地界，他們才不舒服地想起宣撫司的這道亂命，想起闖下了這場(chǎng)大禍，不知道將何以善其后”可知，遼軍挑釁，宣撫司依然嚴(yán)申“倘與遼兵相接，只可以旗榜招撫，切勿動(dòng)兵，釁自我開"的禁令，李孝忠此次帶隊(duì)奇襲，把人物置于尖銳復(fù)雜的矛盾沖突之中，突出李孝忠等將士危難當(dāng)頭挺身而出的英雄氣概。

9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

結(jié)合原文“拽剌耶律登哥是驃悍的勇將，與我軍對(duì)峙以來，多次惹是生非，前來挑釁”“李孝忠根據(jù)遼軍遺下的尸體來判斷，白天這支遼軍，肯定是他統(tǒng)率的，要報(bào)仇就報(bào)在他身上"可知，作戰(zhàn)背景是遼軍挑釁，李孝忠此次帶隊(duì)奇襲，是對(duì)遼軍的正義反擊，并非“釁自我開”；

結(jié)合原文“他沒有發(fā)現(xiàn)過比現(xiàn)在更旺盛的士氣和激昂的敵愾心，這是他相信襲擊戰(zhàn)必然可以成功的最有力的保證。戰(zhàn)士們這股氣吞山河的勢(shì)頭，不要說去襲擊一支小部隊(duì)，即使面臨著十萬遼軍的全面攻擊，他們也無所畏懼，而準(zhǔn)備與之拼命，與之同歸于盡"可知，遼軍反復(fù)挑釁之舉，讓宋軍將士們切齒痛恨，此戰(zhàn)乃正義反擊，亦是軍心所向；

結(jié)合注解“宋徽宗宣和四年，面對(duì)遼軍的不斷挑釁，宣撫司依然嚴(yán)申‘倘與遼兵相接，只可以旗榜招撫，切勿動(dòng)兵，釁自我開’的禁令。后遼軍偷渡界河，突襲宋軍一個(gè)兵營(yíng)，營(yíng)中宋軍全部戰(zhàn)死”可知，宣撫司的禁令助長(zhǎng)了敵軍的氣焰，嚴(yán)重打擊了將士們的作戰(zhàn)信心。如果不進(jìn)行有回?fù)?，可能造成全線潰??；

結(jié)合原文“歸途中，他們屢次回頭去看這場(chǎng)由他們卷燒起來的漫天大火，他們聽見一片急促的號(hào)角聲、戰(zhàn)鼓聲以及被它們集合起來的追擊部隊(duì)從四面八方發(fā)出來的馬蹄聲……他們聽到被遠(yuǎn)遠(yuǎn)撇在后面和追到岔道上去的追騎，不禁發(fā)出一陣陣愉快的揶揄的笑聲"可知，戰(zhàn)士們英雄善戰(zhàn)，無懼犧牲，此戰(zhàn)取得的勝利，可以提振士氣，穩(wěn)定軍心；

結(jié)合原文“他們的活路是不多的，被敵人打敗，就會(huì)受敵人的屠戮；打敗了敵人，回來又可能被宣撫司以違旨的罪名殺害。根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)上的規(guī)律，對(duì)于死的準(zhǔn)備越充分，勝利的把握就越大，兩者成正比”“他證實(shí)了這個(gè)被搠了七、八個(gè)傷口還緊攥著刀把子不肯放松的人確是登哥拽剌無疑，不禁泛起了一種軍人的敬意"可知，李孝忠出于對(duì)登哥拽刺寧死不屈的軍人精神的尊重，有理有節(jié)；

結(jié)合原文“李孝忠根據(jù)遼軍遺下的尸體來判斷，白天這支遼軍，肯定是他統(tǒng)率的，要報(bào)仇就報(bào)在他身上”“他們潛渡過河……李孝忠把一小片石子投進(jìn)河里，發(fā)出清脆的撲通聲，這是約定的信號(hào)，大隊(duì)人馬就從這里渡過河來"“陶醉在勝利和慶祝勝利的酒杯中的遼軍，絕沒有想到奉命不準(zhǔn)還擊的宋軍也會(huì)來這一手”“這是一場(chǎng)痛快淋漓的閃電戰(zhàn)，實(shí)際戰(zhàn)斗的時(shí)間還不到半個(gè)時(shí)辰，宋軍很快就獲得全勝……"可知，交代了戰(zhàn)況的激烈，展示了宋軍將士的英勇與遼軍的潰敗，突出了李孝忠等將士有勇有謀，舍生忘死，是朝廷之功臣。

10．BEG11．D12．C13．（1）君王（您）想用這一套東西來改革我們齊國(guó)的禮俗，這不是引導(dǎo)普通百姓的好辦法。（2）晚年喜歡《易》，讀《易》次數(shù)太多而使連綴竹簡(jiǎn)的皮帶斷了好幾次，并為《易》做傳。14．①尊奉綱常倫理；②主張節(jié)財(cái)理政；③推崇禮樂；④效法堯帝；⑤遵從周制；⑥傳承先王之道。

【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：儒者這種人，都能言善辯，是不能用法來約束他的，態(tài)度高傲自以為是，是很難駕馭的。

“儒者”是句子的主語，為了表強(qiáng)調(diào)，可單獨(dú)斷開，B處斷開；

“而"連接“滑稽”和“不可軌法"，中間不斷開，“不可軌法”是省略句，狀語后置句，“不可（以）法軌"，在“法”后斷開，即E處斷開；

“倨傲自順"和“不可以為下”主語都是“儒者"，兩句中間斷開，即G處斷開。

故選BEG。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。

A.正確。之乎；之于。句意：我們能平安地吃著它嗎？/于是就獎(jiǎng)賞了成名，把蟋蟀獻(xiàn)給了巡撫。

B.正確。加害；嫉妒。句意：齊國(guó)的大夫有人想害孔子。/他為了爭(zhēng)得楚王的寵幸，心里就嫉妒屈原的才能。

C.正確。都是指指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

D.錯(cuò)誤。動(dòng)詞，效法、學(xué)習(xí)；名詞，準(zhǔn)則。句意：只有堯效法它。/以自己的行動(dòng)做出榜樣。

故選D。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“擊退”錯(cuò)。原文孔子“南至楚，畏匡厄陳，奸七十余君"，“奸”是“干謁，謁見"的意思，而不是“擊退”。

故選C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“移"，使……改變，改革；“所以”，用來……的辦法；“先"，走在前面，引導(dǎo)。

（2）“韋編”，熟牛皮繩；“絕"，斷；“傳”，名詞作動(dòng)詞，作傳。

14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①由材料一“君君，臣臣，父父，子子"可知，尊奉綱常倫理；

②由材料一“政在節(jié)財(cái)”可知，主張節(jié)財(cái)理政；

③由材料一“今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮"可知，推崇禮樂；

④由材料二“大哉，堯之為君也！唯天為大，唯堯則之。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”可知，效法堯帝；

⑤由材料二“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周"可知，遵從周制；

⑥由材料二“皆因近圣之事，以立先王之教”可知，傳承先王之道。

參考譯文：

文本一：

齊景公問孔子為政的道理，孔子說：“國(guó)君要像個(gè)國(guó)君，臣子要像個(gè)臣子，父親要像個(gè)父親，兒子要像個(gè)兒子。"景公聽了說：“對(duì)極了！果真是國(guó)君不成國(guó)君，臣子不成臣子，父親不成個(gè)父親，兒子不成個(gè)兒子，就是有再多的糧食，我們能平安地吃著它嗎？”改天他又問孔子為政的原則?？鬃诱f：“為政最要緊的是在善用財(cái)力，杜絕浪費(fèi)。"景公聽了很高興，打算把尼谿地方的田封給孔子。晏嬰勸阻道：“儒者這種人，都能言善辯，是不能用法來約束他的，態(tài)度高傲自以為是，是很難駕馭的；他們重視喪禮，長(zhǎng)期悲痛不止，為了使喪事隆重可以傾家蕩產(chǎn)，這種禮俗不足取法，他們不事生產(chǎn)，只是到處游說求職來進(jìn)行政治活動(dòng)，這種人不能來掌理國(guó)事。自從文王、武王、周公這些大賢先后過去，周朝王室已經(jīng)衰微，禮樂的淪喪也很有些時(shí)候了?，F(xiàn)在孔子卻對(duì)儀容服飾刻意講究，詳定各種應(yīng)對(duì)進(jìn)退間上下快慢的禮節(jié)規(guī)矩，這些繁文縟節(jié)，就是連續(xù)幾代也學(xué)不完，一輩子也弄不清楚。君子想用這一套東西來改革我們齊國(guó)的禮俗，這不是引導(dǎo)普通百姓的好辦法。”此后，景公只是很客氣的接見孔子，不再問起有關(guān)禮的事情了。有一天，景公慰留孔子，說：“要用像魯國(guó)給季孫氏那樣高的待遇給你，我實(shí)在做不到。"所以就以上下卿（魯有三卿，季氏為上卿，孟氏為下卿，季孟之間，猶叔氏也）之間的禮來對(duì)待孔子。齊國(guó)的大夫有人想害孔子，孔子得到了消息。景公也說：“我老啦，沒法用你了?！庇谑强鬃泳碗x開齊國(guó)，回到了魯國(guó)。

文本二：

古代的儒者，對(duì)《六藝》文章都廣泛學(xué)習(xí)。《六藝》，是王教的經(jīng)典，先圣用來明天道，正人倫，達(dá)到天下大治的成法。周道衰微，壞于幽厲之時(shí)，禮樂征伐出自諸侯，衰落二百多年后孔子興起，因圣德遭逢末世，智言不被用，大道不能通行，于是慨嘆道：“鳳鳥不來，河不出圖，我算了吧！"“文王已死，文章之事豈不在此乎？”于是應(yīng)聘于諸侯，以答禮行義。向西入周，向南到楚，受驚于匡，斷糧于陳，干謁七十多個(gè)國(guó)君。到齊聽到《韶》樂，三月不知肉味；從衛(wèi)返魯，然后音樂得以修正，《雅》《頌》各得其所。探查古今篇籍，于是稱贊道：“堯做君主真?zhèn)ゴ蟀?！唯有天最大，堯效法它。他的成就多么高啊，他的禮樂法度多么美好啊！"又說：“周追視夏、商二代，文章(禮儀典籍制度）多么豐富多彩啊，我遵從周朝（的制度）?！庇谑钦觥稌繁銖摹秷虻洹烽_始，稱樂便以《韶舞》為法，論《詩(shī)》則以《周南》為首。連結(jié)周禮，循魯《春秋》，列舉十二公的行事，用文武之道為標(biāo)準(zhǔn)，成為一統(tǒng)王法，到獲麟為止。晚年喜歡《易》，讀《易》次數(shù)太多而使連綴竹簡(jiǎn)的皮帶斷了好幾次，為之作傳。都是以近代圣王之事，來確立先王之教。所以說：“傳承而不創(chuàng)新，誠(chéng)信而好古"；“下學(xué)人事，上達(dá)天命，知道我的大概是天吧！”

15．C16．示例一：閑適詩(shī)：

①標(biāo)題“晏坐閑吟"中的“晏”與“閑"都點(diǎn)出“閑適”。

②中間兩聯(lián)中詩(shī)人所寄寓的意志沉淪、時(shí)光蹉跎、年華老去的感慨是為尾聯(lián)情感的轉(zhuǎn)變、抒發(fā)對(duì)閑適之情的向往張本。

③尾聯(lián)詩(shī)人抒發(fā)了希望能夠摒除“千愁萬念"，對(duì)心靈空明的閑適之情的向往。

示例二：感傷詩(shī)：

①首聯(lián)詩(shī)人曾經(jīng)名動(dòng)京華，如今卻羈旅飄零、窮困潦倒，今昔對(duì)比，

感傷人世滄桑。

②頷聯(lián)詩(shī)人當(dāng)年的壯志漸漸消磨，感傷自己意志沉淪、時(shí)光蹉跎。

③頸聯(lián)詩(shī)人鬢間斑白、容顏衰老，感傷自己年華老去。

④尾聯(lián)寫出了詩(shī)人無法排遣現(xiàn)實(shí)中的感傷，只能借禪門來修行避世。

【解析】15．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C.“獲得暫時(shí)的愉悅”表述錯(cuò)誤，“酒伴衰顏只暫紅"意為衰老的容顏只有在飲酒之后才會(huì)暫時(shí)紅潤(rùn)，并沒有提到因喝酒而獲得了愉悅。

故選C。

16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。

閑適詩(shī)：

“晏坐”是一種悠閑的坐姿，表示閑適的狀態(tài)，而“閑吟"則是指隨意的吟詠。題目中的“晏坐”和“閑吟"反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“閑適”之意，表現(xiàn)出一種放松、自在的生活態(tài)度。

在中間兩聯(lián)中，詩(shī)人所表達(dá)的意志沉淪、時(shí)光蹉跎、年華老去的感慨，如同一幅細(xì)膩的畫卷，緩緩展開。他以生動(dòng)的語言鮮明的描繪、揭示出人生的無奈和蒼涼。在這里，他筆下的“意氣銷磨"“人事已非”，無不是在嘆息時(shí)光荏苒，物是人非。這種情感深處的共鳴，無疑為尾聯(lián)的情感轉(zhuǎn)變抒發(fā)對(duì)閑適之情的向往打下了堅(jiān)實(shí)的基石。

尾聯(lián)中，詩(shī)人情感發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他開始向往那種閑適之情。這種轉(zhuǎn)變并不是突兀的，而是在前兩聯(lián)的鋪墊下自然而然地發(fā)生?！霸笇W(xué)禪門非想定，千愁萬念一時(shí)空"意思是，我學(xué)習(xí)禪理并不是想成為禪宗大師那樣入定，只要內(nèi)心清靜，即使身處黑暗之中，眼前人也會(huì)一片光明，千愁萬念也慢慢地融化了。在尾聯(lián)詩(shī)人直抒胸臆抒發(fā)了希望能夠摒除“千愁萬念”，直接表達(dá)出對(duì)心靈空明的閑適之情的向往。

綜上所述，本詩(shī)是詩(shī)人表達(dá)自己對(duì)閑適的向往，故應(yīng)歸入“閑適詩(shī)"。

感傷詩(shī)：

“昔為京洛聲華客，今作江湖潦倒翁”首聯(lián)今昔對(duì)比，作者將昔日里自己意氣風(fēng)發(fā)名動(dòng)京師是洛陽風(fēng)云人物的得意之形與現(xiàn)如今羈旅飄零、窮困潦倒流落江湖街頭潦倒老翁的失意之態(tài)進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人世滄桑的無盡感慨。頷聯(lián)承接首聯(lián)的“今"字，寫出詩(shī)人如今壯志磨滅、年華逝去的人生狀態(tài)。凌志壯志已然消磨了盡，時(shí)光荏苒蹉跎身體卻步入年老體衰老態(tài)龍鐘之時(shí)。壯志磨滅青春消失，怎能不讓人傷感如斯。

頸聯(lián)描繪出詩(shī)人白發(fā)俏俏地入侵雙鬢，剩下的黑發(fā)也沒有多少了，衰皺的臉龐只能靠酒刺激，才能暫時(shí)保持些許潤(rùn)紅。頭發(fā)斑白、衰老的容顏再也沒有了青春時(shí)自然的紅潤(rùn)，年老體衰必然會(huì)讓人傷感再三。

在尾聯(lián)中，詩(shī)人表現(xiàn)出無法排遣現(xiàn)實(shí)中的感傷，他深知人世間苦難重重，無法逃脫。為了慢慢地融化自己心中的千愁萬念、尋求內(nèi)心的平靜與安寧，他選擇借禪門修行來避世。但詩(shī)人提出的僅僅一個(gè)小小的愿望——不是想成為禪宗大師那樣入定，只要內(nèi)心清靜。這是一種深深的無奈的選擇，所期望的心中的片刻安靜在現(xiàn)實(shí)中也是無法實(shí)現(xiàn)的，只能空有這個(gè)小小的愿望，心中傷感無法排遣這種無奈怎能不會(huì)讓人感傷萬千。

綜上所述，這首詩(shī)表現(xiàn)了作者內(nèi)心的傷感，故應(yīng)歸入“感傷詩(shī)”。

17．大漠窮秋塞草腓孤城落日斗兵稀吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔可憐樓上月裴回應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)（君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“腓"“倚”“裴回"“妝”“鬢"“斑”等。

18．不好：①原句“然而"緊扣前文“雖然”，構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，潔白、明艷是對(duì)羅漢顏色等樣態(tài)的描述；②“整個(gè)地閃閃地生光"是羅漢全身因?yàn)樽虧?rùn)粘結(jié)后反光帶來的視覺效果，適宜做總結(jié)句。19．①作者不惜筆墨，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，突出了北方的雪飄舞的姿態(tài)；②不僅有著響亮與流動(dòng)的韻律，更體現(xiàn)了生命之美，寄托了奮飛的激情；③情感傾向明顯，也寫出了朔雪獨(dú)立的精神與張揚(yáng)的個(gè)性。

【解析】18．本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力。

首先