Word文檔下載后可自行編輯1/1統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修一期末綜合復(fù)習(xí)題（解析）中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修一期末綜合復(fù)習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題

1．“東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白”這兩句詩(shī)的環(huán)境描寫有什么作用？分析準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A．以景色的靜襯托音樂(lè)演奏的激昂。

B．以聽(tīng)眾的靜襯托音樂(lè)演奏的激昂。

C．以景色烘托聽(tīng)眾完全沉浸在音樂(lè)聲中。

D．以聽(tīng)眾的靜襯托聽(tīng)眾感情的凄涼。

2．對(duì)句中加點(diǎn)的詞的注音及解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．中zhòng繩：合于拉直的墨線。róu：使……彎曲。

B．槁暴gǎopù：枯干。槁，枯；暴，曬。礪lì：磨刀石。

C．參省cānxǐng：檢查、反省。跂qǐ：踮起腳。

D．駑nú馬：駿馬。鏤lòu：雕刻。

3．下列有關(guān)作家作品的表述，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）

A．《歸園田居》陶淵明東漢躬耕田園

B．《登泰山記》袁枚清代雪后登山

C．《荷塘月色》朱自清現(xiàn)代月色淡淡，荷香縷縷

D．《致云雀》雪萊英國(guó)燒蠟成灰

4．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的感彩發(fā)生變化的一項(xiàng)是（）

A．大熊貓是世界上最負(fù)盛名的動(dòng)物。

B．別看它笨重肥大，走路搖搖晃晃，爬起樹(shù)來(lái)卻挺高明。

C．我那時(shí)真是聰明過(guò)分，總覺(jué)他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終于講定了價(jià)錢；就送我上車。

D．有時(shí)背倚石頭，坐在草地上悠然自得地啃著竹枝。

5．“紅燭”是中國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象。下列各句中“紅燭”所寄托的情感與其他三項(xiàng)不同的是（）

A．紅燭自憐無(wú)好計(jì)，夜寒空替人垂淚。（宋·晏幾道《蝶戀花·醉別西樓醒不記》）

B．少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。（宋·蔣捷《虞美人·聽(tīng)雨》）

C．愁眼垂楊見(jiàn)，苦心紅燭知。翻成怕見(jiàn)別離時(shí)。（宋·胡翼龍《南歌子》）

D．紅燭也隨人惜別，當(dāng)庭流淚不曾干。（明·王稚登《除夕袁令君齋中》）

二、填上空題

6．《念奴嬌·赤壁懷古》中具體描寫赤壁景象的句子是：，，。

7．辨詞義

霞蔚云蒸·云譎波詭

（1）四明山地處浙東，，林深茂密，青山碧水，各種鳥(niǎo)獸出沒(méi)其間，生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)越。

（2）電視劇《天盛長(zhǎng)歌》呈現(xiàn)出下的為帝之道，其實(shí)就是暗黑中的王者尋找光明的出路的過(guò)程。

8．在下面文段中的橫線處填上適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，使整個(gè)段落語(yǔ)意連貫，層次清楚，邏輯嚴(yán)密。

青年人富有理想和抱負(fù)，憧憬著美好的未來(lái)，這是青年人的特點(diǎn)，①是優(yōu)點(diǎn)。②須懂得，個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，③同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來(lái)，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國(guó)、為人民服務(wù)，④能使自身價(jià)值得到充分體現(xiàn)。⑤脫離時(shí)代，脫離人民，必將一事無(wú)成。

三、翻譯

9．一詞多義

④而

羽化而登仙連詞，

扣舷而歌之連詞，

正襟危坐而問(wèn)客曰連詞，

順流而東也連詞，

侶魚蝦而友麋鹿連詞，

逝者如斯，而未嘗往也連詞，

耳得之而為聲連詞，

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用

10．在下面一段文字的空白處填寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。

魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判是深刻的、激烈的，①。他的一些專著，像《中國(guó)小說(shuō)史略》，現(xiàn)在還是學(xué)術(shù)界的經(jīng)典。②，但又對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究，分析整理，往往有獨(dú)到的眼光，他其實(shí)是。③那些籠統(tǒng)批評(píng)魯迅偏激和割裂傳統(tǒng)的人，其實(shí)并不真正了解魯迅的獨(dú)特價(jià)值。

五、語(yǔ)言表述

11．利用課文的相關(guān)材料，可以論證一些論題，如：實(shí)踐出真知，不迷信權(quán)威，創(chuàng)新精神，堅(jiān)韌，合作，膽識(shí)，博愛(ài)與勇敢，捍衛(wèi)真理，人類情懷，理想，追求不止，奉獻(xiàn)，價(jià)值觀……

請(qǐng)認(rèn)真參讀以下論證示例段，結(jié)合課文可適用論題，任選一角度，仿照寫一段200字左右的議論語(yǔ)段。

示例：“三不”（不迷信、不盲從、不屈服）權(quán)威

“雜交水稻之父”袁隆平在研究雜交水稻之初，曾有人嘲笑他“提出雜交水稻課題是對(duì)遺傳學(xué)的無(wú)知”。

因?yàn)槊绹?guó)著名遺傳學(xué)家辛諾特和鄧恩的經(jīng)典著作《遺傳學(xué)原理》中的論斷：“自花授粉作物自交不退化，因而雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)。”但袁隆平的態(tài)度是尊重權(quán)威"但不崇拜權(quán)威，不迷信權(quán)威的每一個(gè)觀點(diǎn)。

試想，假如當(dāng)初袁隆平盲從于經(jīng)典，屈從于權(quán)威，哪能有雜交水稻問(wèn)世？哪能改變幾億中國(guó)人的生存狀態(tài)與命運(yùn)？不可能，絕對(duì)不可能！正是這種敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、不盲從于權(quán)威的膽識(shí)與勇氣，才使得袁隆平真正成為“雜交水稻之父”、農(nóng)業(yè)科學(xué)家。不僅解決了13億人口大國(guó)的吃飯問(wèn)題，也改變了世界其他部分國(guó)家與地區(qū)的糧食問(wèn)題。

古往今來(lái)，這種不迷信權(quán)威，不屈從權(quán)威的人，恒河沙數(shù)。布魯諾在那個(gè)神權(quán)至上的時(shí)代奔走疾呼“地球不是宇宙的中心”，甘愿被烈火吞噬身軀，也不低下高貴的頭顱。以色列科學(xué)家謝赫曼因發(fā)現(xiàn)“準(zhǔn)晶體”獨(dú)享2011年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，30年前發(fā)現(xiàn)“準(zhǔn)晶體”時(shí)，他面對(duì)的是來(lái)自主流科學(xué)界、權(quán)威人物的質(zhì)疑與嘲諷，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們認(rèn)為自然界的固態(tài)物質(zhì)僅限于晶體與非晶體，甚至著名諾貝爾“雙料”獲得者林納鮑林也站出來(lái)斥責(zé)他“胡言亂語(yǔ)”，嘲笑他是“偽科學(xué)家”。但正因?yàn)橹x赫曼不迷信權(quán)威，不屈從權(quán)威，經(jīng)過(guò)30年的堅(jiān)持與不懈努力，終于“沉冤得雪”，獲得了科學(xué)界最大的擁抱和認(rèn)可。他的發(fā)現(xiàn)也徹底顛覆了人類的物質(zhì)觀。

因此，不迷信權(quán)威，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，不唯權(quán)威是從，敢于越雷池而行，才能超越自我，成就自我，甚至可以改變世界，造福人類。

六、名著導(dǎo)讀

下面是前人對(duì)我國(guó)古典名著評(píng)論的片段，分別說(shuō)說(shuō)它們是從哪個(gè)角度進(jìn)行評(píng)價(jià)的。

12．在魯達(dá)打店小二一段描寫上面，金圣嘆批道：“一路魯達(dá)文中，皆用‘只一掌’“只一拳’“只一腳’，寫魯達(dá)闊綽，打人亦打得闊綽?！?/p>

13．寫宋江在潯陽(yáng)江遇險(xiǎn)，金圣嘆有一段批語(yǔ)：“此篇節(jié)節(jié)生奇，層層追險(xiǎn)。節(jié)節(jié)生奇，奇不盡不止；層層追險(xiǎn)，險(xiǎn)不絕必追?！?/p>

14．毛宗崗評(píng)點(diǎn)《三國(guó)演義》：“文有正襯反襯。寫魯肅老實(shí)，以襯孔明之乖巧，是反襯也。寫周瑜乖巧，以襯孔明之加倍乖巧，是正襯也?！?/p>

15．魯迅：“《水滸》里的一句‘那雪正下得緊’，就是接近現(xiàn)在大眾語(yǔ)的說(shuō)法，比‘大雪紛飛’多兩個(gè)字，但那‘神韻’卻好得遠(yuǎn)了?！?/p>

七、現(xiàn)代文閱讀

閱讀課文第一部分第7段，完成問(wèn)題。

16．反復(fù)說(shuō)“十五年了，我還是總得到那古園里去”，到那里去干什么？

17．在筆下，落日、雨燕、孩子的腳印、古柏、暴風(fēng)雨中的草木、泥土氣味帶有什么情狀？為什么是這樣的？

18．“這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛”，這些話體現(xiàn)了怎樣的情感？

19．從文段中找出兩個(gè)你認(rèn)為有創(chuàng)意的句子。

八、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

吏道

鄧牧

與人主共理天下者，吏而已。內(nèi)九卿、百執(zhí)事，外刺史、縣令，其次為佐，為史，為胥徒。若是者，貴賤不同，均吏也。

古者君民間相安無(wú)事，固不得無(wú)吏，而為員不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。擇才且賢者，才且賢者又不屑為。是以上世之士高隱大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故為吏者常出不得已，而天下陰受其賜。后世以所以害民者牧民，而懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然后大小之吏布于天下。取民愈廣，害民愈深，才且賢者愈不肯至，天下愈不可為矣。今一吏，大者至食邑?cái)?shù)萬(wàn)，小者雖無(wú)祿養(yǎng)，則亦并緣為食以代其耕，數(shù)十農(nóng)夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其間，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，豈可得也？

天下非甚愚，豈有厭治思亂，憂安樂(lè)危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有亂與危，何也？夫奪其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。而號(hào)為理民者，竭之而使危，奪之而使亂。二帝三王平天下之道，若是然乎？

天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。今之為民不能自食，以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎？盜賊害民，隨起隨仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏無(wú)避忌，白晝肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅。豈上天不仁，崇淫長(zhǎng)奸，使與虎狼蛇虺均為民害邪？

然則如之何？曰：得才且賢者用之；若猶未也，廢有司，去縣令，聽(tīng)天下自為治亂安危，不猶愈乎？

(選自《伯牙琴》)

20．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．固不得無(wú)吏，而為員不多固：固然，雖然

B．擇才且賢者，才且賢者又不屑為才：人才

C．率虎狼牧羊豕，而望其蕃息蕃息：滋生繁衍

D．以日夜竊人貨殖貨殖：財(cái)物

21．下列各組語(yǔ)句中，全都是對(duì)當(dāng)時(shí)“吏道”的批評(píng)的一組是（）

①上之人求之，切切然恐不至也②禁制不得不詳③取民愈廣，害民愈深④竭之而使危，奪之而使亂⑤以日夜竊人貨殖，摟而取之⑥隨起隨仆，不至甚焉者

A．①③④⑤B．②④⑤⑥C．①②③⑥D(zhuǎn)．②③④⑤

22．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．遠(yuǎn)避塵世而隱居在大山深谷中的上世之士之所以不肯出山做官，是因?yàn)楣倮粽ト“傩赵絹?lái)越多，危害百姓越來(lái)越深。

B．從一般人的本意而言，他們?cè)敢膺^(guò)安定的生活，但是國(guó)家仍會(huì)出現(xiàn)動(dòng)亂的情況，這是因?yàn)橛行┤说娜粘Ｉ顭o(wú)法得到保障。

C．站在當(dāng)時(shí)官吏的對(duì)立面上，言辭激烈地批判他們仗勢(shì)欺人無(wú)所顧忌肆意掠取，是魚肉百姓的禍害，比強(qiáng)盜還要厲害。

D．認(rèn)為民眾所以作亂，是因?yàn)椤坝蓨Z其食”“由竭其力”，能夠從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)分析造成社會(huì)不安定的因素。

23．把文中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①與人主共理天下者，吏而已。

②人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。

九、默寫

24．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《涉江采芙蓉》中通過(guò)環(huán)境描寫營(yíng)造出清幽、高潔美好的意境的詩(shī)句是：涉江采芙蓉，。寫采蓮人自問(wèn)自答的詩(shī)句是：？。

（2），這兩句描寫了一幅抒情主人公在江中采蓮，而湖岸澤畔，還生長(zhǎng)著數(shù)不清的芳草的美好、歡樂(lè)的畫面。

（3）抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無(wú)緣相聚的憂傷，又表述出自己對(duì)愛(ài)情的忠貞的詩(shī)句是：，。

（4），運(yùn)用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境。

（5），運(yùn)用設(shè)問(wèn)的手法，寫主人公內(nèi)心的凄涼寂寞。

（6），寫主人公遙望故鄉(xiāng)的方向，歸鄉(xiāng)之路綿延無(wú)盡。

十、詩(shī)歌鑒賞

25．閱讀下面這首詞，完成下列各題。

南鄉(xiāng)子和楊元素，時(shí)移守密州①

蘇軾

東武望余杭②，云海天涯兩渺茫。何日功成名遂了，還鄉(xiāng)，醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)。

不用訴離觴，痛飲從來(lái)別有腸。今夜送歸燈火冷，河塘③，墮淚羊公卻姓楊。④

注：①楊元素：即楊繪，公元一零七四年七月接替陳襄為杭州知州，九月，蘇軾由杭州通判調(diào)為密州知府，楊為之餞別于西湖上，唱和此詞。②東武：密州治所，今山東諸城。③河塘：指沙河塘，在杭州城南。④《晉書羊祜傳》：羊祜為荊州督。其后襄陽(yáng)百姓于祜在峴山游息之處建廟立碑，歲時(shí)享祭，望其碑者，莫不流涕。杜預(yù)因名之為“墮淚碑”。

（1）下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是____

A．上片的第一句中的“望”字極具表現(xiàn)力，和第二句結(jié)合起來(lái)生動(dòng)地表現(xiàn)了兩位朋友將要分別，而兩地又相距遙遠(yuǎn)的境況?！懊烀！北硎龅氖蔷嚯x的遙遠(yuǎn)，也是對(duì)前途的擔(dān)憂。

B．“醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)”大膽運(yùn)用夸張手法。“三萬(wàn)場(chǎng)”以夸張手法表現(xiàn)了詩(shī)人想象自己功成名就之后與友人開(kāi)懷痛飲的情景。

C．下片寫兩人餞別的情景和感受，其語(yǔ)言節(jié)奏比上片略顯緩慢，字里行間的感情真摯而深沉，具有較強(qiáng)的感染力。

D．蘇軾是豪放派詞人，這首詞風(fēng)格豪放，語(yǔ)言鏗鏘有力，充滿了自信而豪邁的情懷，和他的代表作《念奴嬌赤壁懷古》有異曲同工之妙。

（2）詞的下片運(yùn)用了哪些手法抒發(fā)了怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。

十一、綜合題

26．閱讀《勸學(xué)》選段，完成小題。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

（1）下列劃線字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．故不積跬步，無(wú)以至千里跬：古代的一步。

B．風(fēng)雨興焉興：興起。

C．駑馬十駕駕：馬拉車走一天的路程叫“一駕”。

D．金石可鏤鏤：雕刻。

（2）下列句子中“焉”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A．積土成山，風(fēng)雨興焉

B．夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉

C．積水成淵，蛟龍生焉

D．積善成德，而神明自得，圣心備焉

（3）對(duì)下列句子中劃線的詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）

①蚓無(wú)爪牙之利②五畝之宅③蟹六跪而二螯④順風(fēng)而呼

A．①和②不同，③和④相同B．①和②相同，③和④也相同

C．①和②相同，③和④不同D．①和②不同，③和④也不同

（4）下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．在這段文字中，用了十個(gè)比喻來(lái)論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要專心致志。

B．人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過(guò)程，是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。

C．朽木與金石對(duì)比，說(shuō)明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”。

D．用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對(duì)比論證，意在說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專心致志，用心專一。

十二、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

①中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

②但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！

③當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。

④這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。

⑤我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。

⑥但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。

⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！

⑧譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做，了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕?lái)主義”者是全不這樣的。

⑨他占有，挑選。看見(jiàn)魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。

⑩總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。

六月四日

（魯迅《拿來(lái)主義》）

27．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章破立結(jié)合，①至⑦段立中有破，批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”；⑧至⑩段破中有立，對(duì)“拿來(lái)主義”做正面、直接、具體的闡述。

B．寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”是為了與“拿來(lái)主義”形成鮮明對(duì)比，把“拿來(lái)主義”襯托得更加突出，從反面論證了“拿來(lái)主義”的正確。

C．第⑨段中文章以“大宅子”設(shè)喻論證如何對(duì)待文化遺產(chǎn)，批判了“孱頭”“昏蛋”“廢物”等對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。

D．第⑩段重申“拿來(lái)主義”的主張并對(duì)拿來(lái)主義者提出要求，指出要區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)，實(shí)行“拿來(lái)主義”對(duì)建設(shè)民族新文化重要且緊迫。

28．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．如果不對(duì)外開(kāi)放，不實(shí)行“拿來(lái)主義”，就沒(méi)有中國(guó)改革開(kāi)放四十年的快速發(fā)展。

B．八十多年前，帝國(guó)主義國(guó)家“送來(lái)”；八十多年后，它們?nèi)杂锌赡芙o我們“送來(lái)”。

C．否定或者肯定傳統(tǒng)的文化和外來(lái)的文化，都不利于創(chuàng)造新時(shí)期自己民族的新文化。

D．失去“運(yùn)用眼光，自己來(lái)拿”的要旨，“拿來(lái)主義”就不能批判繼承，推陳出新。

29．文章第③段運(yùn)用了什么論證方法？寫這一段的主要目的是什么？

十三、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文章，完成下面小題。

成語(yǔ)修辭中的漢文化

成語(yǔ)的產(chǎn)生與使用也是漢族人民修辭活動(dòng)的一部分，不少成語(yǔ)是語(yǔ)言中的活化石，它們大都來(lái)源于古代，貫用于古今，承載著極其豐富的文化信息。漢語(yǔ)成語(yǔ)數(shù)量多、內(nèi)容豐富、使用普遍，反映了漢文化的方方面面。

中國(guó)古代農(nóng)耕文明的發(fā)達(dá)，注定了中國(guó)文化具體務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)。章太炎所說(shuō)的“國(guó)民常性，所察在政事日用，所務(wù)在工商耕稼。志盡于有生，語(yǔ)絕于無(wú)驗(yàn)”，較準(zhǔn)確地刻畫了以農(nóng)民為主體的中國(guó)人“重實(shí)際而黜玄想"的民族性格。這也影響到中國(guó)人的說(shuō)話方式，簡(jiǎn)潔具體，有理有據(jù)。這個(gè)“理?yè)?jù)"往往指的是生活事實(shí)的驗(yàn)證和古圣先賢的經(jīng)典論述。

這種具象思維，使人們?cè)谘哉Z(yǔ)活動(dòng)中，遇到稍微抽象的東西，就把它具體化。漢語(yǔ)成語(yǔ)多用比喻、摹狀，就是這種具體化的反映?！拔Ｈ缋勐选保ū扔鳎┳屓祟^腦中浮現(xiàn)出“許多雞蛋壘在一塊兒，隨時(shí)可能崩塌”的畫面?！澳サ痘艋?（摹狀）使人仿佛看到奮力磨刀的樣子，聽(tīng)到磨刀的聲音。

這種具象思維，也使人們想把自己的論述建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上。中國(guó)人素來(lái)“崇古”，古圣先賢的語(yǔ)言、古人的事跡，都被時(shí)間賦予了經(jīng)典的地位。于是人們說(shuō)話作文，總喜歡引經(jīng)據(jù)典。許多成語(yǔ)既是人們引經(jīng)據(jù)典的成果，也是后人經(jīng)常引用的“經(jīng)典”。如“四體不勤，五谷不分”（《論語(yǔ)》）、“阮囊羞澀”（古人事跡）。

古人在具體務(wù)實(shí)的基本精神的基礎(chǔ)上，又有追求遣詞造句新穎奇特的心理。韓愈在《答李翊書》中提出“惟陳言之務(wù)去”，主張語(yǔ)言運(yùn)用力求獨(dú)創(chuàng)、新穎。可見(jiàn)，喜新求異是漢語(yǔ)修辭活動(dòng)的一個(gè)傳統(tǒng)文化心理。另一方面，中國(guó)人以含而不露為美，喜歡含蓄曲折地表述自己的思想。這兩方面都要求語(yǔ)言交際時(shí)“換一種說(shuō)法”。古代的文人雅士，說(shuō)話作文時(shí)追求“雅言”“美辭”，創(chuàng)造出許多打破常規(guī)的表述方式，促使一些修辭方式的產(chǎn)生和推廣。我們可以在許多成語(yǔ)中看到這些修辭方式的運(yùn)用。

例如，說(shuō)“貧困、沒(méi)錢”平淡無(wú)奇，就用典故“阮囊羞澀"（用典）；用“白山黑水”代“東北”，用“蒼山洱海”代“云南"（借代）；截取孔子的話“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑”中的“而立”“不惑”造出成語(yǔ)“而立之年”“年屆不惑”等（割裂）；“瓜字初分”舊指女子十六歲，就是拆“瓜”為“二”“八”，蘊(yùn)“二八一十六”之意（隱語(yǔ)）。儒家文化講“禮”，“尊人抑己”，許多成語(yǔ)都有這種色彩。如“客人來(lái)了”，說(shuō)“大駕光臨”，自家因此“蓬蓽增輝"。

均衡是美學(xué)的基本原則之一，也是漢族人民修辭活動(dòng)中的一種審美情趣。中國(guó)傳統(tǒng)思維有一種樸素的辯證觀，即以二元對(duì)待的觀點(diǎn)來(lái)看待、分析事物，重視事物的關(guān)聯(lián)、對(duì)立及其變化。故在語(yǔ)言表述時(shí)，常用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相似的語(yǔ)詞表述相同、相反或相關(guān)的意思。成語(yǔ)中運(yùn)用對(duì)偶、互文、雙關(guān)、借代，就是這種均衡對(duì)稱的審美情趣的體現(xiàn)。成語(yǔ)內(nèi)部語(yǔ)素對(duì)偶、互文，前后對(duì)照，互相補(bǔ)充，相輔相成。成語(yǔ)字面意思與實(shí)際意思，通過(guò)雙關(guān)、借代巧妙聯(lián)系，有虛實(shí)映襯之美。漢語(yǔ)成語(yǔ)多采用“四字格”，就是因?yàn)椤八淖指瘛彼膫€(gè)字兩兩相對(duì)，完全符合均衡對(duì)稱的審美要求。

（有刪改）

30．下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)文化具有具體務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)，體現(xiàn)在中國(guó)人說(shuō)話寫文章時(shí)有理有據(jù)，“理?yè)?jù)"即指生活事實(shí)的驗(yàn)證和圣賢的經(jīng)典論述。

B．中國(guó)人的具象思維，使人們往往崇尚圣賢的經(jīng)典論述，說(shuō)與寫總喜歡引經(jīng)據(jù)典。許多成語(yǔ)就是人們引經(jīng)據(jù)典的成果。

C．中國(guó)人的民族性格使中國(guó)人在言語(yǔ)活動(dòng)中，遇到稍微抽象的東西，就把它具體化。成語(yǔ)就是這種具

體化的反映。

D．章太炎關(guān)于中國(guó)人“重實(shí)際而黜玄想”的民族性格的描述，影響了中國(guó)人的說(shuō)話方式，簡(jiǎn)潔具體，有理有據(jù)。

31．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．漢語(yǔ)成語(yǔ)數(shù)量多、內(nèi)容豐富、使用普遍，不少成語(yǔ)是漢語(yǔ)的活化石，它們大都源于古代，貫用于古今，承載著極其豐富的文化信息。

B．喜新求異、含蓄表述思想的傳統(tǒng)文化心理，使古代的文人雅士在說(shuō)話作文時(shí)追求“雅言”“美辭”，促使一些修辭方式的產(chǎn)生和推廣。

C．成語(yǔ)完全符合均衡對(duì)稱的審美要求，因其內(nèi)部語(yǔ)素前后對(duì)照、互相補(bǔ)充、相輔相成，并通過(guò)雙關(guān)、借代巧妙聯(lián)系，有虛實(shí)映襯之美。

D．“貧困沒(méi)錢"的說(shuō)法平淡無(wú)奇，“阮囊羞澀"則體現(xiàn)出遣詞造句新穎奇特的特點(diǎn)，也體現(xiàn)出中國(guó)人委婉表述自己的思想的特點(diǎn)。

32．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．成語(yǔ)“千鈞一發(fā)”讓人眼前浮現(xiàn)出“一根頭發(fā)懸掛著千鈞重的東西”的畫面，這一成語(yǔ)反映了古人在言語(yǔ)活動(dòng)中具有具象思維的特點(diǎn)。

B．成語(yǔ)“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”不是“四字格”，不符合四個(gè)字兩兩相對(duì)的特點(diǎn)要求，所以不符合均衡對(duì)稱的審美要求。

C．成語(yǔ)“喜新厭舊”內(nèi)部語(yǔ)素相應(yīng)，“喜新”“厭舊”結(jié)構(gòu)相似，前后對(duì)照，互相補(bǔ)充，是均衡對(duì)稱的審美情趣的體現(xiàn)。

D．成語(yǔ)“拋磚引玉”既能體現(xiàn)古人的具象思維，又能體現(xiàn)古人因求新、含蓄而愛(ài)用各種修辭的文化心理，也符合均衡對(duì)稱的審美要求。

十四、寫作題

33．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“座右銘”語(yǔ)出《文選·崔瑗（座左銘）》，是中國(guó)人修身傳統(tǒng)的具體體現(xiàn)。座右銘中，有的是官箴，提醒官者以廉自警、就正有道；有的是勸學(xué)，鞭策為學(xué)者鍥而不舍、自強(qiáng)不息。

魯迅先生少年時(shí)代的座右銘是刻于三味書屋課桌上的“早”；毛澤東青年時(shí)期以“貴有恒何必五更起三更眠，最無(wú)益只怕一日曝十日寒”為座右銘。

吉鴻昌的座右銘是燒制在飯碗上的“做官即不許發(fā)財(cái)”；徐悲鴻的座右銘是“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”；葉挺的座右銘是“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”；柴澤俊的座右銘是“守得清寡、耐得寂寞、勤奮耕耘、默默奉獻(xiàn)”；黃旭華的座右銘是“自力更生，艱苦奮斗，大力協(xié)同，無(wú)私奉獻(xiàn)”……

你的座右銘是什么？你從上面的材料中得到了怎樣的啟示，請(qǐng)選擇一個(gè)角度，自選話題，自選文體（詩(shī)歌除外）寫一篇不少于800字的文章。

十五、文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

鐘揚(yáng)的“暖”是____的，這更體現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)上。他從不放棄任何一個(gè)學(xué)生，更會(huì)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)為他們量身____一套個(gè)性化的發(fā)展規(guī)劃，不讓一個(gè)人掉隊(duì)。

鐘揚(yáng)曾說(shuō)：“培養(yǎng)學(xué)生就像我們采集種子，每一顆種子都很寶貴，你不能因?yàn)橥獗砜瓷先ゲ缓每淳筒灰?，說(shuō)不定這種子以后能長(zhǎng)得很好?！?/p>

而當(dāng)鐘揚(yáng)的工作重心轉(zhuǎn)到西藏時(shí)，他承認(rèn)，自己的招生名額漸漸____這所他心目中的“世界最高學(xué)府”。

34．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．引人注目訂制轉(zhuǎn)向B．有目共睹訂制傾向

C．引人注目定制轉(zhuǎn)向D．有目共睹定制傾向

35．下列各句中的引號(hào)和文中“暖”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）

A．我站在山腳抬頭望去，只見(jiàn)無(wú)數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。

B．父親的話讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。

C．著名畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣，“形神兼?zhèn)洌錆M生機(jī)”。

D．他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。

十六、微寫作

36．當(dāng)下，復(fù)興傳統(tǒng)文化漸成社會(huì)共識(shí)，各種各樣的國(guó)學(xué)班紛紛出現(xiàn)，國(guó)學(xué)教育魚龍混雜，對(duì)此，你有什么看法？寫一段文字發(fā)表你的見(jiàn)解，注意寫出針對(duì)性，不少于300字。

解析解答部分

1．C

這兩句是以環(huán)境描寫側(cè)面烘托琵琶女的演奏效果：大家都聽(tīng)得入迷了，演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽(tīng)者尚沉浸在音樂(lè)的境界里，周圍鴉雀無(wú)聲，只有水中倒映著一輪明月。“悄無(wú)言”說(shuō)明大家都沉浸在琵琶演奏中不能自拔，所以分外安靜，突出琵琶曲深入人心，引人共鳴，而“惟見(jiàn)江心秋月白”中“惟”字意為只有，月光表現(xiàn)出空靈安寧的環(huán)境特征，這些都是以景色烘托出樂(lè)聲的動(dòng)人和聽(tīng)眾完全沉浸在了音樂(lè)聲中的場(chǎng)景。

故解析為：C

本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。

2．D

此題考查識(shí)記字音、字意的能力。

D駑馬是指劣馬。

故解析為：D

此題考查識(shí)記字音、字意的能力。主要考查生僻字、多音字、易讀錯(cuò)的字、形似字。多音字可以根據(jù)意項(xiàng)判斷讀音。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中一定要認(rèn)真記憶，多讀、多訓(xùn)練。

3．C

本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等．回顧所讀文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可。

A項(xiàng)，“東漢”錯(cuò)誤，陶淵明是東晉末期南朝宋初期詩(shī)人。A錯(cuò)誤。

B項(xiàng)，“袁枚”錯(cuò)誤，《登泰山記》的是姚鼐，不是“袁枚”。B錯(cuò)誤。

C項(xiàng)，正確。

D項(xiàng)，“燒蠟成灰”錯(cuò)誤，詩(shī)歌運(yùn)用浪漫主義的手法，熱情地贊頌了云雀。在詩(shī)人的筆下，云雀是歡樂(lè)、光明、美麗的象征。詩(shī)人運(yùn)用比喻、類比、設(shè)問(wèn)的方式，對(duì)云雀加以描繪。D錯(cuò)誤。

故解析為：C

本題考查把握作家作品的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。

4．C

本題考查正確理解詞語(yǔ)含義的能力。

本題

A項(xiàng)，“盛名”，指名氣很大。褒義詞。

B項(xiàng)，“高明”，指見(jiàn)解獨(dú)到不同凡人，或技藝高超。此處形容動(dòng)物爬樹(shù)的指技藝高超，褒義。

C項(xiàng)，“聰明”本是褒義詞。“我那時(shí)真是聰明過(guò)分，總覺(jué)他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終于講定了價(jià)錢；就送我上車”，這是心理描寫，表述了對(duì)當(dāng)時(shí)自己未能理解父愛(ài)的自責(zé)和追悔，屬于褒義貶用。

D項(xiàng)，“悠然自得”，形容悠閑而舒適。此處形容大熊貓的姿態(tài)，褒義詞。

故解析為：C。

本題考查正確理解詞語(yǔ)含義的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)先解釋詞語(yǔ)的本義，然后再結(jié)合語(yǔ)境分析其語(yǔ)境義，看其有無(wú)變化。

5．B

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象的鑒賞和把握能力。

A項(xiàng)，用擬人化的手法，從紅燭無(wú)法留人、為惜別而流淚，寄托離別之情。

B項(xiàng)，以“歌樓”“紅燭”“羅帳”等綺艷意象，傳達(dá)出春風(fēng)駘蕩的歡樂(lè)情懷。

C項(xiàng)，用擬人化的手法，寫垂楊見(jiàn)“愁眼”，紅燭知“苦心”，寫離別之苦。

D項(xiàng)，用擬人化的手法，寫紅燭流淚，隨人惜別，寄托離別之情。

故解析為：B

該題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象的理解和分析能力。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表述，象其實(shí)是意的寄托物。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論實(shí)指寓情于景、以景托情、情景交融的藝術(shù)處理技巧。詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程是一個(gè)觀察、感受、醞釀、表述的過(guò)程，是對(duì)生活的再現(xiàn)過(guò)程。對(duì)外界的事物心有所感，便將之寄托給一個(gè)所選定的具象，使之融入自己的某種思想情感，并制造出一個(gè)特定的藝術(shù)天地。因而做該種題型首先要讀懂詩(shī)歌情感，在詩(shī)歌情感的主導(dǎo)下理解意象與景物描寫與詩(shī)人情感的關(guān)系。

6．亂石穿空；驚濤拍岸；卷起千堆雪

抓住關(guān)鍵信息“具體描寫赤壁景象的句子”，故解析為：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（重點(diǎn)字：堆）

本題考查學(xué)生背誦、默寫、理解的能力。相對(duì)于上下文默寫，理解性默寫存在一定的難度，不但需要單純的背誦，還要充分的理解詩(shī)歌的內(nèi)容與思想感情。在默寫時(shí)注意不要出現(xiàn)添字、落字、錯(cuò)字情況。

7．（1）霞蔚云蒸

（2）云譎波詭

本題考查的是近義詞詞意的辨析能力。

霞蔚云蒸云譎波詭：霞蔚云蒸：彩霞彌漫，云氣升騰，形容景物燦爛絢麗。云譎波詭：原形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那樣千姿百態(tài)，后多形容事態(tài)或文筆變幻莫測(cè)。

故解析為：霞蔚云蒸云譎波詭

本題考查的是近義詞詞意的辨析能力。解答此類試題要注意認(rèn)真結(jié)合語(yǔ)境理解詞義。這是一道考核近義成語(yǔ)辨析的題目，首先明確近義成語(yǔ)的區(qū)別，然后分析句意找到所給的句子中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，看哪個(gè)成語(yǔ)和它吻合。

8．也／更；但／但是；只有；才；如果／假如

第一處，前面肯定“有理想和抱負(fù)，憧憬著美好的未來(lái)”是青年人的優(yōu)點(diǎn)，后面又說(shuō)“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)”，前后內(nèi)容之間存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，由此排除AB兩項(xiàng)；第四處，前面說(shuō)“把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來(lái)，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國(guó)為人民服務(wù)”“使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)”，這與后面的內(nèi)容不存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，且后面說(shuō)的“脫離時(shí)代，脫離人民”只是假設(shè)的情況，由此可以選出解析。

故解析為：也／更；但／但是；只有；才；如果／假如

本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。要熟記復(fù)句類型，結(jié)合語(yǔ)境分析判斷，結(jié)合排除法。理解、把握和運(yùn)用詞語(yǔ)，要體會(huì)詞語(yǔ)的語(yǔ)境義，有時(shí)甚至需要考慮文章的主旨。當(dāng)然，還應(yīng)該注意句子的邏輯關(guān)系和詞的意義、色彩的諧調(diào)搭配。平時(shí)加強(qiáng)積累，擴(kuò)大知識(shí)面。注意按詞義、用法、例句的方式進(jìn)行積累。

9．表承接；表修飾；表承接；表修飾；表并列；表轉(zhuǎn)折，卻；表承接

本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在古漢語(yǔ)的意義和用法的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來(lái)理解。本題考查的是“而”字作為連詞的用法。羽化而登仙：飛升成仙，升入仙境。而：連詞，表承接。扣舷而歌之：敲著船舷唱道。而：連詞，表修飾。正襟危坐而問(wèn)客曰：整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道。而：連詞，表承接。順流而東也：沿長(zhǎng)江順流東下。而：連詞，表修飾。侶魚蝦而友麋鹿：以魚蝦為侶，以麋鹿為友。而：連詞，表并列。逝者如斯，而未嘗往也：時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。耳得之而為聲：聽(tīng)到便成了聲音。而：連詞，表承接。

故解析為：表承接；表修飾；表承接；表修飾；表并列；表轉(zhuǎn)折，卻；表承接

本題考查的是文言文中的一詞多義，要注意平時(shí)的積累。做此題時(shí)，主要是平時(shí)的積累，然后結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)推斷。

10．但他對(duì)傳統(tǒng)文化的整理研究又具有很高的水準(zhǔn)（或：但他對(duì)傳統(tǒng)文化的整理研究又是開(kāi)拓性的）；魯迅批判中國(guó)的傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)文化最有見(jiàn)地的繼承者、價(jià)值重估者

語(yǔ)段介紹了魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)。①處，前文是肯定魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判，后文則是肯定魯迅對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和貢獻(xiàn)，所以①處應(yīng)填寫一個(gè)表轉(zhuǎn)折的句子。②處，由“但”字可知，②處所填內(nèi)容應(yīng)與后面的分句構(gòu)成轉(zhuǎn)折，故應(yīng)填寫“魯迅批判中國(guó)的傳統(tǒng)文化”。③處是對(duì)前面的分析所作的小結(jié)，再聯(lián)系后文，可知此處應(yīng)填寫“傳統(tǒng)文化最有見(jiàn)地的繼承者、價(jià)值重估者”。

故解析為：

①但他對(duì)傳統(tǒng)文化的整理研究又具有很高的水準(zhǔn)（或：但他對(duì)傳統(tǒng)文化的整理研究又是開(kāi)拓性的）；

②魯迅批判中國(guó)的傳統(tǒng)文化；

③傳統(tǒng)文化最有見(jiàn)地的繼承者、價(jià)值重估者。

本題考查語(yǔ)言表述的簡(jiǎn)明、連貫、得體，能力層級(jí)為表述運(yùn)用E．“語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、連貫、得體”中“簡(jiǎn)明”即語(yǔ)言表述要“簡(jiǎn)要”“明白”使人能明白無(wú)誤地理解不會(huì)產(chǎn)生歧義?！斑B貫”是指語(yǔ)言表述時(shí)要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題一致，句序合理，銜接自然?！暗皿w”指能夠根據(jù)語(yǔ)境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，符合語(yǔ)境的要求。

答好語(yǔ)句補(bǔ)寫題的關(guān)鍵詞：

1．閱讀：語(yǔ)句補(bǔ)寫題雖說(shuō)考的主要是語(yǔ)言連貫?zāi)芰Γ紫葢?yīng)是閱讀能力。

2．推導(dǎo)：要從兩個(gè)角度推導(dǎo)：一是據(jù)上下文邏輯的發(fā)展推導(dǎo)出所補(bǔ)寫語(yǔ)句的內(nèi)容，做到內(nèi)容上扣得緊；二是由與上下文相關(guān)詞語(yǔ)、句式的照應(yīng)推導(dǎo)出所補(bǔ)寫語(yǔ)句的句式及形式上的銜接語(yǔ)，做到形式上接得上。

3．檢查：檢查補(bǔ)寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無(wú)語(yǔ)病、是否簡(jiǎn)潔等。要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。

11．示例：

愈挫愈勇，追求不止

曾讓中國(guó)刮起過(guò)一場(chǎng)浩大的“綠色旋風(fēng)”的袁隆平，幾十年默默地在農(nóng)業(yè)科研領(lǐng)域中做出了偉大貢獻(xiàn)，無(wú)疑是在向我們?cè)忈屩环輬?jiān)韌不拔、追求不止的感動(dòng)。

袁隆平能從一名農(nóng)校普通老師躋身科研界，源于他那份追求為人民、為國(guó)家、為社會(huì)謀幸福的理想，源于他那份追求不已的堅(jiān)韌。他研究雜交水稻的過(guò)程，是一個(gè)伴隨著無(wú)數(shù)次失敗乃至失望和無(wú)數(shù)次的希望重生的艱巨歷程。他始終不言放棄。他的那份堅(jiān)韌讓他對(duì)雜交水稻的研究充滿希望，也最終成就了他“雜交水稻之父”的榮光。袁隆平院士對(duì)科研工作的不止追求，帶來(lái)的是水稻產(chǎn)量的飛躍提升，是全人類的共同福祉。

正是因?yàn)檫@種愈挫愈勇、追求不止的精神使他成為真正的“心靈富豪”。

本題主要考查微寫作的能力。

題干要求“結(jié)合課文可適用論題，任選一角度，仿照寫一段200字左右的議論語(yǔ)段”，議論語(yǔ)段，需要按照一般論證思路（提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題）來(lái)寫。明確文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。結(jié)合文章具體內(nèi)容，分析文章先說(shuō)了什么，后說(shuō)了什么。明確論證中使用了論證方法。明確論證的角度，即是正面論證還是反面論證等?？梢赃x擇的論題有很多，如題干提示的“實(shí)踐出真知，不迷信權(quán)威，創(chuàng)新精神，堅(jiān)韌，合作，膽識(shí)，博愛(ài)與勇敢，捍衛(wèi)真理，人類情懷，理想，追求不止，奉獻(xiàn)，價(jià)值觀……”?？梢岳谜n文的相關(guān)材料進(jìn)行論證。建議選取自己有積累的論題來(lái)寫。如“實(shí)踐出真知，不迷信權(quán)威”，可以結(jié)合袁隆平解放思想，破除迷信，敢于創(chuàng)新，挑戰(zhàn)權(quán)威，不斷創(chuàng)新，1964年袁隆平終于找到了水稻雄性不育植株。如“膽識(shí)”，鐘楊在尋找種子過(guò)程中遇到很多的艱難險(xiǎn)阻，但是他不退卻。如“奉獻(xiàn)”，如勞動(dòng)模范張秉貴，百貨大樓的糖果柜售貨員，買糖果的人形形色色，有老有少，有感激他、贊揚(yáng)他的也有脾氣爆、對(duì)他發(fā)火的，但是張秉貴始終用他“主動(dòng)、熱情、誠(chéng)懇、耐心、周到”的態(tài)度服務(wù)每一個(gè)人。

故解析為：示例：

愈挫愈勇，追求不止

曾讓中國(guó)刮起過(guò)一場(chǎng)浩大的“綠色旋風(fēng)”的袁隆平，幾十年默默地在農(nóng)業(yè)科研領(lǐng)域中做出了偉大貢獻(xiàn)，無(wú)疑是在向我們?cè)忈屩环輬?jiān)韌不拔、追求不止的感動(dòng)。

袁隆平能從一名農(nóng)校普通老師躋身科研界，源于他那份追求為人民、為國(guó)家、為社會(huì)謀幸福的理想，源于他那份追求不已的堅(jiān)韌。他研究雜交水稻的過(guò)程，是一個(gè)伴隨著無(wú)數(shù)次失敗乃至失望和無(wú)數(shù)次的希望重生的艱巨歷程。他始終不言放棄。他的那份堅(jiān)韌讓他對(duì)雜交水稻的研究充滿希望，也最終成就了他“雜交水稻之父”的榮光。袁隆平院士對(duì)科研工作的不止追求，帶來(lái)的是水稻產(chǎn)量的飛躍提升，是全人類的共同福祉。

正是因?yàn)檫@種愈挫愈勇、追求不止的精神使他成為真正的“心靈富豪”。

本題考查微寫作的語(yǔ)言表述運(yùn)用能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。內(nèi)容要精練。

12．評(píng)點(diǎn)人物動(dòng)作

13．評(píng)點(diǎn)情節(jié)的驚險(xiǎn)性和傳奇性

14．評(píng)點(diǎn)作品中塑造人物的技巧

15．評(píng)點(diǎn)小說(shuō)中傳神的環(huán)境描寫和煉字的藝術(shù)

本題考查考查考生鑒賞評(píng)價(jià)和語(yǔ)言表述運(yùn)用能力。題干中答題關(guān)鍵詞“分別說(shuō)說(shuō)它們是從哪個(gè)角度進(jìn)行評(píng)價(jià)的”，答題關(guān)鍵詞“評(píng)價(jià)角度”。文學(xué)短評(píng)可以從以下角度對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)：①評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和的觀點(diǎn)態(tài)度；②分析作品的形象，把握人物主要的性格特征，揭示形象的典型意義；③分析作品的藝術(shù)手法，側(cè)重分析表現(xiàn)手法，如想象、聯(lián)想、象征、渲染、烘托、對(duì)比、以小見(jiàn)大、先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情、寓情于景等；④分析作品的構(gòu)思技巧，比如寫作思路、結(jié)構(gòu)方式、選材特點(diǎn)、行文線索等；⑤分析作品的語(yǔ)言，包括語(yǔ)言特點(diǎn)、語(yǔ)言風(fēng)格等。

12．句中“只一掌“只一拳“只一腳“魯達(dá)闊綽”，借人物動(dòng)作評(píng)人物性格，非常傳神。

故解析為：評(píng)點(diǎn)人物動(dòng)作。

13．“此篇節(jié)節(jié)生奇，層層追險(xiǎn)。節(jié)節(jié)生奇，奇不盡不止；層層追險(xiǎn)，險(xiǎn)不絕必追”，評(píng)點(diǎn)情節(jié)的驚險(xiǎn)性和傳奇性。

故解析為：評(píng)點(diǎn)情節(jié)的驚險(xiǎn)性和傳奇性。

14．“正襯反襯”評(píng)點(diǎn)作品中塑造人物的技巧。

故解析為：評(píng)點(diǎn)作品中塑造人物的技巧

15．“那雪正下得緊”比大雪紛飛多兩個(gè)字，但那神韻卻好得遠(yuǎn)了"評(píng)點(diǎn)小說(shuō)中傳神的環(huán)境描寫和煉字的藝術(shù)。

故解析為：評(píng)點(diǎn)小說(shuō)中傳神的環(huán)境描寫和煉字的藝術(shù)。

16．解析：到園子里去觀察景物，在對(duì)景物的觀察中獲得對(duì)生命的感悟。

17．筆下的景物，既平靜又鮮活，既清純又灼烈，既明晰又模糊，既蒼涼又微苦，這樣寫，是與心境密切相關(guān)的。

18．這樣寫，表現(xiàn)了他對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)人生應(yīng)有所作為的信念。

19．如：①一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫得蒼涼。②譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖的微苦。

（1）本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。

（2）本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（3）本題主要考查理解句子內(nèi)容及把握的感情的能力。解答此類試題，的思想感情，主要是通過(guò)文章內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)的，因而抓住了文章的主要內(nèi)容，就能體會(huì)出的思想感情來(lái)。依據(jù)帶有感彩的語(yǔ)句，體會(huì)的思想感情。依據(jù)含義深刻的詞語(yǔ)、句子、段落體會(huì)文章的思想感情。題目是文章的眼睛，要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對(duì)某事物的贊美，或是對(duì)某種人的鞭撻等。（4）本題考查學(xué)生賞析句子能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法技巧，然后結(jié)合句子具體內(nèi)容分析句子是如何運(yùn)用該手法技巧的，最后點(diǎn)出句子運(yùn)用該手法技巧有什么表述效果，或者抒發(fā)了什么情感。

16．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

到園子里去觀察景物，在對(duì)景物的觀察中獲得對(duì)生命的感悟。

17．本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。

筆下的景物，既平靜又鮮活，既清純又灼烈，既明晰又模糊，既蒼涼又微苦，這樣寫，是與心境密切相關(guān)的。

18．本題主要考查理解句子內(nèi)容及把握的感情的能力。

筆下的景物，既平靜又鮮活，既清純又灼烈，既明晰又模糊，既蒼涼又微苦，這樣寫，是與心境密切相關(guān)的。

19．本題考查學(xué)生賞析句子能力。

①一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫得蒼涼。②譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖的微苦。

20．B

21．D

22．A

23．①與君王共同治理天下的人，是官吏(罷了)。②百姓的作亂，是由于(官吏)奪取了他們的食物；百姓的危難，在于耗盡了自身的氣力。

（1）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。

（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選信息的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

吏道

鄧牧

與君主共同治理天下的人，是官吏。朝廷內(nèi)有九卿、百官，外有刺史、縣令，其次是佐、史、胥徒。像這樣的人，(雖然)地位尊卑不同，(但)都屬于官吏。

古時(shí)候君主與百姓之間相安無(wú)事，固然不能夠沒(méi)有官吏，但是人員不多。陶唐氏、虞氏(曾經(jīng))設(shè)置官職，這(是)可以考查的，(是)他們距離百姓很近的緣故。選拔有才學(xué)而且品行高尚的賢士(做官)，然而賢士又不愿意。因此，上古時(shí)的賢士遠(yuǎn)避塵世而隱居在大山深谷中，國(guó)君的使者來(lái)求訪他們，誠(chéng)懇相待唯恐他們不肯出來(lái)做官。所以為官的人常因無(wú)可奈何(而做官)，因而天下百姓暗中受到他們的福澤。后世(之所以)讓危害百姓的人治理百姓，(是)因?yàn)楹ε?百姓)作亂，防范不得不嚴(yán)密，禁令和法制不得不詳盡，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越來(lái)越多，危害百姓越來(lái)越深，有才學(xué)且高尚的人越發(fā)不肯來(lái)做官，天下越來(lái)越無(wú)法治理了。如今一名官員，大到封邑?cái)?shù)萬(wàn)戶，小到即使沒(méi)有采邑的奉養(yǎng)，卻也能相互依附勾結(jié)混口飯吃以代替耕作。數(shù)十名農(nóng)夫的勞動(dòng)不夠奉養(yǎng)他們，致使不正派的人和游手好閑的人混入官吏的行列。帶領(lǐng)虎狼來(lái)放牧豬羊，卻希望豬羊滋生繁衍，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)呢？

天下人并非那么愚蠢，哪能厭惡安定而盼望混亂，擔(dān)憂安樂(lè)而渴望危難呢？(這樣一來(lái))似乎可以長(zhǎng)治久安了，卻還有混亂與危難，為什么呢？(如果官吏)強(qiáng)奪(百姓)的食物，(那么百姓)不得不憤怒；(如果官吏)使(百姓的)氣力耗盡，(那么百姓)不能不仇恨(官吏)。百姓的作亂，是由于(官吏)奪取了他們的食物；百姓的危難，在于耗盡了自身的氣力。然而宣稱要治理百姓的人，(卻)耗盡了百姓的氣力因而使他們處于危難之中，奪取了百姓的食物因而使他們作亂。二帝三王(堯舜夏禹商湯周文王)治理天下的辦法，是像這樣的嗎？

上天生養(yǎng)的這些子民，(雖然過(guò)去)從事的職業(yè)不同，(但)都是能夠自食其力的人。如今為人民做事的官吏不能夠自食其力，日夜竊取百姓的財(cái)物，搜刮撈取，不也是與盜賊的心思一樣嗎？盜賊戕害百姓，隨時(shí)發(fā)生，隨時(shí)(因?yàn)榘傩盏姆纯苟?敗滅，(因此盜賊的禍患)沒(méi)有到很嚴(yán)重的地步，是(盜賊)有所回避與顧忌的緣故。官吏(卻)沒(méi)有回避和顧忌，日夜肆意橫行，使天下的百姓敢怨恨卻不敢說(shuō)出來(lái)，敢發(fā)怒卻不敢誅殺他們。難道是上天不仁義，助長(zhǎng)貪婪奸邪的人，使他們與虎狼蛇虺一起成為百姓的禍害嗎？

既然這樣，那么怎么辦呢？(有人)說(shuō)：找到有才學(xué)且高尚的人并任用他們；如果(一時(shí))還辦不到，廢除專司，罷去縣令，聽(tīng)任天下人自己治理混亂的局面，使國(guó)家安定、太平，不是還要好一些嗎？

20．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.“擇才且賢者，才且賢者又不屑為”翻譯為：選拔有才學(xué)而且品行高尚的賢士（做官），然而賢士又不愿意。才：有才能，有本領(lǐng)。

故解析為：B。

21．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選信息的能力。①發(fā)生在所設(shè)想的美好的上古時(shí)代。⑥是對(duì)盜賊之禍的看法。

①⑥都不是對(duì)當(dāng)時(shí)“吏道”的批評(píng)。

故解析為：D。

22．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“是因?yàn)椤卞e(cuò)誤。由原文“擇才且賢者，才且賢者又不屑為。是以上世之士高隱大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也”可知，選項(xiàng)因果關(guān)系顛倒，而且不肯出山做官的“才且賢者”并非“高隱大山深谷”的“上世之士”。

故解析為：A。

23．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句話的得分點(diǎn)為：“理”，治理；“與人主共理天下者，吏而已”，判斷句，與君王共同治理天下的人，是官吏(罷了)。

第二句話的得分點(diǎn)為：“奪”，奪取；“竭”，耗盡。

24．（1）蘭澤多芳草；采之欲遺誰(shuí)；所思在遠(yuǎn)道

（2）涉江采芙蓉；蘭澤多芳草

（3）同心而離居；憂傷以終老

（4）涉江采芙蓉；蘭澤多芳草

（5）采之欲遺誰(shuí)；所思在遠(yuǎn)道

（6）還顧望舊鄉(xiāng)；長(zhǎng)路漫浩浩

注意易錯(cuò)字“遺”、“涉”、“顧”、“漫”的書寫。

故解析為：（1）蘭澤多芳草采之欲遺誰(shuí)所思在遠(yuǎn)道（2）涉江采芙蓉蘭澤多芳草（3）同心而離居

憂傷以終老（4）涉江采芙蓉蘭澤多芳草（5）采之欲遺誰(shuí)所思在遠(yuǎn)道（6）還顧望舊鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫浩浩

本題考查默寫名篇名句的能力。解答此類題目應(yīng)首先仔細(xì)揣摩提示語(yǔ)言，準(zhǔn)確理解情景，然后專注關(guān)鍵詞句，選擇恰當(dāng)?shù)木渥幽瑢?。同時(shí)要注意語(yǔ)句中的生僻字、同音異義字、同義異形字等的寫法。

25．（1）D

（2）“今夜送歸燈火冷，河塘”借助具體景色表述情感，這兩句描繪了一幅夜晚送歸圖，燈火巳殘，河塘寥落，烘托了離別的傷感之情；“不用訴離觴，痛飲從來(lái)別有腸”直抒胸臆，直接表述出離別之苦；“墮淚羊公卻姓楊”，運(yùn)用“墮淚碑”的典故，此處將楊元素比作羊祜，表述了對(duì)友人的贊賞，突出與友人的深厚情誼；“功成名遂”表明詞人是有志于濟(jì)蒼生、安社稷的，“何日”表明這是詞人的一種期望，表述了建功立業(yè)的愿望。

（1）D．“這首詞風(fēng)格豪放，語(yǔ)言鏗鏘有力，充滿了自信而豪邁的情懷”錯(cuò)誤，下片風(fēng)格有婉約之處，也有分別的傷感，如“今夜送歸燈火冷”表述離別的傷感，“今夜送歸燈火冷，河塘”表述婉約柔情。

（2）“今夜送歸燈火冷，河塘”借助具體景色表述情感，這兩句描繪了一幅夜晚送歸圖，燈火巳殘，河塘寥落，烘托了離別的傷感之情；“不用訴離觴，痛飲從來(lái)別有腸”直抒胸臆，直接表述出離別之苦；“墮淚羊公卻姓楊”，運(yùn)用“墮淚碑”的典故，此處將楊元素比作羊祜，表述了對(duì)友人的贊賞，突出與友人的深厚情誼；“功成名遂”表明詞人是有志于濟(jì)蒼生、安社稷的，“何日”表明這是詞人的一種期望，表述了建功立業(yè)的愿望。

故解析為：

（1）D

（2）①直抒胸臆。“不用訴離觴，痛飲從來(lái)別有腸”，詩(shī)人直接抒寫不用像世俗的樣子用酒來(lái)訴說(shuō)離情別緒，痛快的飲宴從來(lái)都另有緣由，來(lái)表現(xiàn)彼此的友情深厚和對(duì)友人的思念之情。②借景抒情?！敖褚顾蜌w燈火冷，河塘”這兩句描繪了離別的夜晚燈火已殘，天氣寂靜寒冷，營(yíng)造出凄清的氛圍，抒發(fā)了與友人依依不舍的情感。③用典抒情。把楊元素比作深受百姓愛(ài)戴的羊祜，表述了對(duì)友人人品的欽佩。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌情感的能力。把握詩(shī)歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩(shī)歌本身抓住詩(shī)歌標(biāo)題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表述技巧等進(jìn)行分析；另一方面也可以結(jié)合詩(shī)人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來(lái)理解。

對(duì)于詩(shī)歌情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表述這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表述思想感情的地方；可以從和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表述自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。

參考譯文：

東武和余杭兩地相望，但見(jiàn)遠(yuǎn)隔天涯云海茫茫。不知什么時(shí)候才能功成名就，衣錦還鄉(xiāng)，到那時(shí)我與你同笑長(zhǎng)醉三萬(wàn)場(chǎng)。

不用像世俗的樣子用酒來(lái)訴說(shuō)離情別緒，痛快的飲宴從來(lái)都另有緣由。今夜拿著殘燈送你歸去，走過(guò)河塘，恍惚間見(jiàn)落淚如羊祜的卻是你楊元素啊。

26．（1）A

（2）D

（3）D

（4）C

（1）要正確解題，首先要對(duì)文段中的一些實(shí)詞意義加以辨析。A項(xiàng)中的“跬”，古代稱跨出一腳為“跬”，把它稱為“半步”，而把跨出兩步稱為“步”。（2）解答此題，首先要弄清楚“焉”字有哪些意義和用法，然后比較。A、B、C三項(xiàng)中的“焉”均為兼詞，是“于之”的意思。D項(xiàng)中的“焉”是語(yǔ)氣詞。（3）解答此題，要正確區(qū)分各個(gè)虛詞的意義和用法，然后加以比較辨析。①中的“之”是助詞，使定語(yǔ)“利”后置；②中的“之”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)助詞“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。③中的“而”是表并列的連詞；④中的“而”是表順承的連詞。（4）解答此題既要對(duì)整體內(nèi)容正確把握，又要對(duì)每一句仔細(xì)加以辨析。原文“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，是用朽木與金石對(duì)比，說(shuō)明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”，而不是說(shuō)關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”，因而C項(xiàng)敘述不符合文意。

27．A

28．C

29．舉例論證和類比論證。例舉尼采發(fā)瘋的事例和煤炭終有開(kāi)采完的時(shí)候這一類比論證，旨在告誡“送去主義”的危害。

（1）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表述的細(xì)微差別。

（2）本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生分析論證方法和重要語(yǔ)段的作用的能力。解答本題，需在平時(shí)的學(xué)習(xí)中掌握常見(jiàn)的論證方法，答題時(shí)根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運(yùn)用了什么論證手法，再組織語(yǔ)言作答。

27．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“①至⑦段立中有破，……⑧至⑩段破中有立”錯(cuò)誤?！傲⒅杏衅啤薄捌浦杏辛ⅰ眱删湮恢妙嵉梗瑧?yīng)該是①至⑦段破中有立，⑧至⑩段立中有破。

故解析為：A。

28．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“否定或者肯定傳統(tǒng)的文化和外來(lái)的文化”錯(cuò)誤?！胺乓话鸦馃狻笔峭耆穸?，“接受一切”是完全肯定。以這兩種行為為喻，意在證明“過(guò)于否定或者完全肯定傳統(tǒng)的文化和外來(lái)的文化”“都不利于創(chuàng)造新時(shí)期自己民族的新文化”，選項(xiàng)取消“過(guò)于”和“完全”的限制，說(shuō)法絕對(duì)。

故解析為：C。

29．本題考查學(xué)生分析論證方法和重要語(yǔ)段的作用的能力。舉例論證和類比論證?！澳岵删妥栽傔^(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”是舉例論證，“中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品”是類比論證。

用“尼采”“發(fā)了瘋”論證“送去主義者”，指出他們所謂見(jiàn)得“豐富”“大度”不過(guò)是自欺欺人，最終會(huì)導(dǎo)致我們亡國(guó)滅種的危機(jī)。中國(guó)并非“光熱無(wú)窮”，盡管“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢”，中國(guó)的資源不是無(wú)窮無(wú)盡，只是送去會(huì)讓我們資源枯竭，最終給子孫后代帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的危害，會(huì)致使他們“他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，失去尊嚴(yán)與地位。例舉尼采發(fā)瘋的事例和煤炭終有開(kāi)采完的時(shí)候這一類比論證，旨在告誡“送去主義”的危害。

30．B

31．C

32．B

（1）本題考查考生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。

（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。

（3）本題考查學(xué)生篩選信息和辨析內(nèi)容的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。

30．A項(xiàng)，原文是“‘理?yè)?jù)'往往指的是生活事實(shí)的驗(yàn)證和古圣先賢的經(jīng)典論述”，選項(xiàng)中缺少“往往”一詞；C項(xiàng)，“中國(guó)人的民族性格使……”錯(cuò)，應(yīng)為“這種具象思維使……；“成語(yǔ)就是這種具體化的反映”錯(cuò)，原文是“漢語(yǔ)成語(yǔ)多用比喻、摹狀，就是這種具體化的反映”；

D項(xiàng)，“章太炎關(guān)于中國(guó)人……的描述，影響了……”錯(cuò)，原文為“這也影響到中國(guó)人的……”；其中的“這”指的是上文的“中國(guó)文化具體務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)”。

故解析為：B。

31．C項(xiàng)，并不是所有成語(yǔ)都完全符合均衡對(duì)稱的審美要求。原文說(shuō)“成語(yǔ)中運(yùn)用對(duì)偶、互文、雙關(guān)、借代，就是這種均衡對(duì)稱的審美情趣的體現(xiàn)”，沒(méi)有運(yùn)用這些手法的成語(yǔ)就不一定符合均衡對(duì)稱的審美要求。故解析為：C。

32．B項(xiàng)，原文說(shuō)“在語(yǔ)言表述時(shí)，常用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相似的語(yǔ)詞表述相同相反或相關(guān)的意思