阿Q正

傳魯迅為什么要?jiǎng)?chuàng)作《阿Q正傳》？意圖有兩點(diǎn)：一是“畫(huà)出沉默國(guó)民的靈魂”，“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。學(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：分析閱讀小說(shuō)諷刺性的語(yǔ)言特色。審美鑒賞與創(chuàng)造：從描寫(xiě)手法入手，賞析人物形象；品味作品的語(yǔ)言魅力。思維發(fā)展與提升：探究作者的創(chuàng)作意圖和人物形象的時(shí)代意義。文化傳承與理解：加深對(duì)中國(guó)社會(huì)變革與發(fā)展給人的心靈以沖擊的理解。整體把握，梳理情節(jié)1、找出第二三章有關(guān)阿Q的生活片段，并概括。（遇到或者做過(guò)哪些事）2、面對(duì)沖突，阿Q是如何應(yīng)對(duì)的？體現(xiàn)了他怎樣的心理？第二章自吹我們先前闊多了，“我的兒子會(huì)闊得多啦”譏笑未莊人“不見(jiàn)世面”癩瘡疤的故事押牌寶的故事

第三章1.阿Q敗于王胡2.挨“哭喪棒”3.調(diào)戲小尼姑生活片段分析人物，概括特征生活片段1.自吹“我的兒子會(huì)闊得多啦”對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無(wú)奈，用虛無(wú)縹緲的闊氣來(lái)安慰自己同時(shí)壓倒別人，取得精神上的勝利。1、“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西？”之類(lèi)的名言，表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)？2、阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城而“更自負(fù)”,另一方面又“鄙薄城里人”,這又表現(xiàn)了阿Q什么樣的心態(tài)?前者是對(duì)于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起，看到了未莊人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目自尊自大和狹隘保守，體現(xiàn)出一種矛盾心態(tài)，這種矛盾心態(tài)可以使他兩面獲勝。生活片段2.譏笑未莊人“不見(jiàn)世面”3、口訥的罵，力氣小的打，后來(lái)大抵改為怒目而視、“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對(duì)失敗，而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。生活片段3.癩瘡疤的故事4、“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸——還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)在打不過(guò)就自輕自賤，他從奴隸生活中尋出“美”來(lái)了。生活片段3.癩瘡疤的故事5、“但真所謂‘塞翁失馬安知非?！T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解？表面看，“不幸”與“嬴”自相矛盾，但實(shí)際表明，阿Q輸錢(qián)是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的起源了，可見(jiàn)那是怎樣一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒幾乎失敗”，阿Q這一次面臨失敗的真正考驗(yàn)，但實(shí)際上他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)生了作用。連這樣的失敗都沒(méi)有使阿Q的精神勝利法失敗，可見(jiàn)阿Q已經(jīng)病入膏肓，無(wú)可救藥了。生活片段4.押牌寶的故事6、“他睡著了”有何深意？指他已經(jīng)徹底麻木，沒(méi)有思想了。生活片段4.押牌寶的故事7、阿Q見(jiàn)自己的虱子比不過(guò)王胡的，“最初是失望，后來(lái)卻不平了”，這是為什么？這又是他麻木愚昧的表現(xiàn)，美比不過(guò)別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。生活片段5.阿Q敗于王胡8、“要拉到墻上照例去碰頭”中“照例”一詞說(shuō)明什么？說(shuō)明并非第一次了，這已經(jīng)成了一種習(xí)慣。生活片段5.阿Q敗于王胡9、阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來(lái)打，“等候”一詞妙在何處？不僅表明了阿Q的奴隸性，被動(dòng)挨打不敢反抗；更表明了他主動(dòng)地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，讓人觸目驚心。生活片段6.挨“哭喪棒”10、阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，體現(xiàn)阿Q怎樣的形象特點(diǎn)？阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)。生活片段7.調(diào)戲小尼姑11、阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？“九分”是作者有意生造的詞語(yǔ)，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客，他們個(gè)個(gè)有著骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆](méi)有像阿Q一樣親自動(dòng)手動(dòng)腳調(diào)戲小尼姑，因此覺(jué)得不十分過(guò)癮，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。生活片段7.調(diào)戲小尼姑阿Q的形象特點(diǎn)1、社會(huì)地位如何？

地位低下，生活貧困，受人凌辱和踐踏的底層農(nóng)民。２．性格特點(diǎn)妄自尊大、自輕自賤、麻木不仁、自我麻醉、自欺欺人、欺軟怕硬等學(xué)者林興宅概括阿Q的十大性格特征

1質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴(lài)2率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道

3自尊自大又自輕自賤4爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從

5狹隘保守又盲目趨時(shí)6排斥異端又向往革命

7憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì)8蠻橫霸道又懦弱卑怯9敏感禁忌又麻木健忘10不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀阿Q正

傳學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解阿Q精神勝利法的內(nèi)涵。2、理解作品的思想意義。旁人眼中的阿Q、阿Q眼中的旁人小說(shuō)節(jié)選中出現(xiàn)了阿Q、未莊閑人、城里人、王胡、假洋鬼子、小尼姑、趙太爺

1、假如你是一位普通的未莊閑人，請(qǐng)你按照地位由高到低，給這些人排序，并給出理由。2、如果你是阿Q，請(qǐng)你從阿Q的視角出發(fā)，請(qǐng)你按照地位由高到低，給這些人排序，并給出理由。概括阿Q的行事準(zhǔn)則，并挖掘其行為背后的思想意義？他人行為

阿Q行為

閑人揪阿Q辮子，碰頭我總算被兒子打了讓阿Q承認(rèn)蟲(chóng)豸，再打第一個(gè)自輕自賤搶阿Q的錢(qián)打自己

王胡打阿Q

他被小覷了

假洋鬼子打阿Q因完結(jié)而輕松，忘卻了尼姑走來(lái)吐唾沫、摸頭、捏臉趙太爺打阿Q概括阿Q的行事準(zhǔn)則，并挖掘其行為背后的思想意義？有一回，他似乎是姓趙，但第二日便模糊了。那是趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了秀才的時(shí)侯，鑼聲鏜鏜的報(bào)到村里來(lái)，阿Q正喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈的說(shuō)，這于他也很光采，因?yàn)樗挖w太爺原來(lái)是本家，細(xì)細(xì)的排起來(lái)他還比秀才長(zhǎng)三輩呢。其時(shí)幾個(gè)旁聽(tīng)人倒也肅然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Q到趙太爺家里去;太爺一見(jiàn)，滿臉濺朱，喝道：“阿Q，你這渾小子!你說(shuō)我是你的本家么?”阿Q不開(kāi)口。趙太爺愈看愈生氣了，搶進(jìn)幾步說(shuō)：“你敢胡說(shuō)!我怎么會(huì)有你這樣的本家?你姓趙么?”阿Q不開(kāi)口，想往后退了;趙太爺跳過(guò)去，給了他一個(gè)嘴巴。“你怎么會(huì)姓趙!——你那里配姓趙!”阿Q并沒(méi)有抗辯他確鑿姓趙，只用手摸著左頰，和地保退出去了;外面又被地保訓(xùn)斥了一番，謝了地保二百文酒錢(qián)。為什么被趙太爺打了，當(dāng)時(shí)沒(méi)有用精神勝利法，沒(méi)有說(shuō)兒子打老子，從而感到高興？1、除了阿Q還有沒(méi)有人奉行這種行事法則？2、小說(shuō)中的其他人對(duì)待地位高的人是怎樣的態(tài)度和行為？對(duì)于地位低或者與自己相近的人又是怎樣的行為和態(tài)度？1、中國(guó)的文化，都是侍奉主子的文化。—《老調(diào)子已經(jīng)唱完了》2、“奴才做了主人,是決不肯廢去“老爺”的稱(chēng)呼的,他的擺架子,恐怕比他的主人還十足,還可笑。”出自魯迅的文集《二心集》中的《上海文藝之一瞥》”魯迅先生塑造阿Q這一形象的意義是什么？（提示：魯迅在小說(shuō)中批判的只是阿Q嗎？魯迅在小說(shuō)中對(duì)阿Q只有批判嗎？魯迅在小說(shuō)中批判的只是“人”嗎？阿Q的精神勝利法

其實(shí)質(zhì)就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。無(wú)聊,狹隘,善于忘卻、受人欺凌、卻又欺凌弱小。

是羊而同時(shí)又是兇獸。可憎可恨“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人”（《墳。燈下漫筆》)

這種化解尖銳沖突的方式即“精神勝利法”。

所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實(shí)際上的失敗和屈辱——這是一個(gè)變態(tài)的靈魂(觀點(diǎn)一)同意。如果沒(méi)有一點(diǎn)“阿Q精神”，那么一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中承受的壓力就會(huì)很大。人的一生都不是一帆風(fēng)順的，都會(huì)或多或少地遇到一些挫折。如果沒(méi)有“阿Q精神”的話，人恐怕就會(huì)被郁悶的情緒擊倒，心理壓力會(huì)很大，會(huì)無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，無(wú)法面對(duì)親朋好友。所以說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中的人們是需要有一點(diǎn)“阿Q精神”的。有人說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中人還是要有點(diǎn)“阿Q精神”的，你認(rèn)為呢？拓展討論(觀點(diǎn)二)不同意?！鞍精神”只會(huì)使人因虛幻的“精神勝利”的補(bǔ)償而心滿意足，進(jìn)而屈服于現(xiàn)實(shí)，成為現(xiàn)實(shí)環(huán)境的奴隸。魯迅正是基于對(duì)這一生存狀態(tài)的正視，揭示了人類(lèi)精神現(xiàn)象的一個(gè)重要層面，從而使其具有了超越時(shí)代的意義與價(jià)值。有人說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中人還是要有點(diǎn)“阿Q精神”的，你認(rèn)為呢？拓展討論(觀點(diǎn)三)要具體情況具體分析。生活中需要一些“阿Q精神”，它的確能放松我們的身心，緩解生活的壓力，但“阿Q精神”不是時(shí)時(shí)皆能使用的，如果我們時(shí)時(shí)都用“阿Q精神”，那么我們就喪失了進(jìn)取的意識(shí)，缺失了敏銳的發(fā)展觀，我們的人生將會(huì)失去意義。有人說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中人還是要有點(diǎn)“阿Q精神”的，你認(rèn)為呢？拓展討論1、精神勝利法是我們民族國(guó)民性的集中體現(xiàn)。2、