2022年高考語文終極綜合模擬評估卷（四）

本卷滿分150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需

改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。

寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

北京冬奧會為世界人民留下了無數(shù)精彩、難忘的瞬間，在賽事結(jié)束之后回眸，這一屆冬

奧會還給我們留下了什么呢？

現(xiàn)代奧運會始于1896年，它既是世界各國之間體有、科技、精神能力的一次集中展現(xiàn)，

又是人類為推動競技在政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域不斷追求進步的過程。奧運文化是一種

以體育為載體的文化形態(tài)，體育是奧運文化的外在形式，但奧運文化還有著更為內(nèi)在的文化

價值，這是其與一般體育競賽的重要區(qū)別。北京冬奧會除了體現(xiàn)國際奧委會前主席薩馬蘭奇

所說“一種將身體、精神與意志和諧統(tǒng)一在一起的人生哲學”，也為世界奧運史留下了一份彌

足珍貴的文化遺產(chǎn)。

北京冬奧會開幕式、閉幕式追求一種人民性，鮮明地表現(xiàn)了快樂奧運理念。開幕式中

200多人的人民群體，由各行各業(yè)的代表、國家功勛以及各民族的代表組成：閉幕式的1300

名演職人員同樣是來自各大中小學、各行各業(yè)的普通群眾。這些安排讓更多普通民眾走近、

融入奧運會，感受奧運會的快樂、溫暖、感動。人民是國家的主人翁，廣大人民的參與和喜

愛，才是奧運會在中國得以扎根、發(fā)芽、生長的內(nèi)在動力。北京冬奧會注重人民性理念的傳

達，既是中國政治、經(jīng)濟、科技、文化等行業(yè)迅速發(fā)展后文化自信的必然呈現(xiàn)，也是中國人

民熱情洋溢、團結(jié)友善歡迎全世界朋友態(tài)度的自然流露。

北京冬奧會追求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學技術(shù)的融合，鮮明地表現(xiàn)了奧運會的中國文化

特色。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早已內(nèi)化為中華民族的內(nèi)在追求和審美趣味，代表著中華民族獨特的氣

質(zhì)。習近平總書記強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。要努力從中華民族世

世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)

精神魅力?！痹陂_幕式上，二十四節(jié)氣從“雨水”開始到“立春”落定，將中國古代關(guān)于歲月的

算法及其體現(xiàn)出的人與自然和諧相處的觀念進行了一次生動展現(xiàn)。開幕式“奧運五環(huán)”的亮相

則采用了李白詩歌中‘'黃河之水天上來”的構(gòu)想，讓黃河水鋪滿整個大地，水凝結(jié)成冰后，在

鳥巢舞臺中央拔地而起。北京冬奧會不僅重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，而且以科技手段、

時代精神重新激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

北京冬奧會追求疫情防控與體育競賽的協(xié)調(diào)，鮮明地表達了中國人民與世界人民互愛互

助、休成與共的人類命運共同體意識。在世界疫情此起彼伏、新冠病毒感染人數(shù)仍然眾多的

背景下，如何保障冬奧會期間世界各國運動員的安全，北京交出了一份優(yōu)異的答卷。北京冬

奧會閉幕式用紅色作為閉幕式的主打顏色，這是中華民族最喜愛的顏色，它不僅代表著喜慶、

祥和與幸福，而且鼠氤著千百年來的秦漢氣息、唐宋遺風、元明清神韻，還象征著近代以來

中華民族的革命史、奮斗史。當前人類正處在面對疫情的艱難時刻，紅色寓意著世界人民在

苦難中的堅守與溫暖，寓意著全球一起抗擊疫情、面向未來的勇氣與希望。北京冬奧會既是

一場體有賽事，也是世界人民相互了解、團結(jié)一致的聚會，中國紅將這種溫暖以視覺化的方

式傳遞到全球。

冬奧會不僅是體育競技的賽場，也是展示世界各國文化的絕佳舞臺。音樂是人類通用的

語言，能夠起到文字難以傳達的微妙作用，它能起到振奮運動精神、帶動現(xiàn)場氣氛、提升觀

看體險等多重效果。冬奧會開幕式主題歌《雪花》，歌詞簡潔而視野闊遠，"天下一家”構(gòu)成

了主題曲的核心價值觀念。北京冬奧會建設(shè)了冬奧賽時音樂曲庫，囊括了全世界的主流音樂

風格。正是這些精心挑選的或激昂熱烈或舒緩悠揚的音樂，將中國人的審美旨趣與世界各地

的文化審美進行融匯，它們是人類共同的精神財富。而北京冬奧會相關(guān)的音樂、影視、文學

藝術(shù)、雕塑、郵票、繪畫、攝影等豐富的周邊作品，也將在今后很長的一段時間內(nèi)，被提起、

被傳播、被牢記。

北京冬奧會已經(jīng)落下了帷幕，它不僅留下了無數(shù)令人振奮的比賽、令人難忘的時刻，而

且也留下了各國運動員相互鼓勵、撫慰人心的感人瞬間，更留下了走向富強的中國，注重人

民性、快樂辦奧運、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以開放多元心態(tài)擁抱世界等可圈可點的記憶，

這注定是一筆彌足珍貴的冬奧會文化遺產(chǎn)。

（摘編自龍其林《用好北京冬奧會的文化遺產(chǎn)》）

1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.北京冬奧會開幕式精彩、難忘，因此注定成為一筆彌足珍貴的冬奧會文化遺產(chǎn)。

B.一般體育競賽與奧運文化相比有著很大的不同，因為前者缺乏內(nèi)在的文化價值。

C.冬奧會開幕式生動展現(xiàn)了二十四節(jié)氣所體現(xiàn)的中華民族人與自然和諧相處的觀念。

D.開幕式主題歌《雪花》不僅歌詞簡潔而視野闊遠，還呈現(xiàn)出世界主流音樂的風格。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.現(xiàn)代奧運會120多年的歷程，也是人類為推動競技在各個領(lǐng)域不斷追求進步的過程。

B.人民是國家的主人翁、廣大人民的參與和喜愛是中國成為奧運強國不可或缺的條件。

C.冬奧會閉幕式把中華民族最喜愛的，象征著喜慶、祥和與幸福的紅色作為主打顏色。

D.北京冬奧會的圓滿成功，關(guān)鍵是科技手段在全過程中的運用，這是奧運會史無前例的。

3.下列不屬于冬奧會文化遺產(chǎn)的一項是（3分）

A.各國運動員相互鼓勵、撫慰人心的感人瞬間。

B.注重人民性，快樂奧運理念。

C.創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

D.以開放多元心態(tài)擁抱世界。

4.請簡要分析本文的論證結(jié)構(gòu)。（4分）

5.仔細閱讀下面的文字，結(jié)合文本對冬奧會的火種燈設(shè)計進行評價。（6分）

冬奧會的火種燈，設(shè)計靈感則來自“中華第一燈”西漢長信宮燈。長信宮燈出土于本屆冬

奧會賽區(qū)之一的河北，是2000多年前的西漢宮燈。它不僅造型輕巧華麗，精妙的設(shè)計也令

人嘆為觀止。官女銅像體內(nèi)中空，燃燒產(chǎn)生的灰塵可以通過官女的右臂沉積體內(nèi)，不會大量

飄散到周圍環(huán)境中。

【答案】1.C2.D3.A

4.本文采用總分總式論證結(jié)構(gòu)。首先提出“這一屆冬奧會還給我們留下了什么呢？”的問題，

接著總地做出回答：“為世界奧運史留下了一份彌足珍貴的文化遺產(chǎn)”然后采用并列式結(jié)構(gòu)分

別從四個方面闡述留下哪些文化遺產(chǎn)。最后總結(jié)全文：“注重人民性、快樂辦奧運、創(chuàng)新中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以開放多元心態(tài)擁抱世界等”“注定是一筆彌足珍貴的冬奧會文化遺產(chǎn)

5.①冬奧會火種燈的設(shè)計汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)和智慧，長信宮燈與北京冬奧

火種燈連接古今文明，浪漫的華夏文化以長信之義，與奧林睡克精神完美契合。②表明了北

京冬奧會重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，以時代精神重新激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

【解析】

1.本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.強加因果，從原文可以看出，北京冬奧會之所以會成為冬奧會文化遺產(chǎn)是因為“鮮明地表

現(xiàn)了快樂奧運理念”、”鮮明地表達了中國人民與世界人民互愛互助、休戚與共的人類命運共

同體意識''等。

B.“因為前者缺乏內(nèi)在的文化價值”曲解文意，原文說“奧運文化還有著更為內(nèi)在的文化價值”,

“更為內(nèi)在”說明一般體育競賽也有內(nèi)在的文化價值。

D.“還呈現(xiàn)出世界主流音樂的風格”錯，這里說的是北京冬奧會建設(shè)的冬奧賽時音樂曲庫。

故選C。

2.本題考查學生歸納內(nèi)容要點，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.“關(guān)鍵是科技手段在整個過程中的運用”于原文無據(jù)，原文是說“北京冬奧會追求中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化與科學技術(shù)的融合，鮮明地表現(xiàn)J'奧運會的中國文化特色”，并未將北京冬奧會的

成功歸因于科技手段的運用。

故選D。

3.本題考查學生理解文中重要概念的含義并進行分析、運用的能力。

A.不屬于“北京冬奧會文化遺產(chǎn)范疇”，根據(jù)原文“更留下了走向富強的中國，注重人民性、

快樂辦奧運、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以開放多元心態(tài)擁抱世界等可圈可點的記憶，這注定

是一筆彌足珍貴的冬奧會文化遺產(chǎn)”可知，句中的“這（冬奧會文化遺產(chǎn)）”指的是“走向富強

的中國，注重人民性……等可圈可點的記憶

故選A,

4.本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

文章第一、二段總說，第一段提出問題“北京冬奧會為世界人民留下了無數(shù)精彩、難忘的瞬

間，在賽事結(jié)束之后回眸，這一屆冬奧會還給我們留下了什么呢”；第二段直接回答第一段

提出的問題“北京冬奧會除了體現(xiàn)國際奧委會前主席薩馬蘭奇所說'一種將身體、精神與意志

和諧統(tǒng)一在一起的人生哲學'，也為世界奧運史留下了一份彌足珍貴的文化遺產(chǎn)

第三至六段，分別從四個方面闡述了北京冬奧會留下的文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，即“北京冬奧會開

幕式、閉幕式追求一種人民性，鮮明地表現(xiàn)了快樂奧運理念”“北京冬奧會追求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化與科學技術(shù)的融合，鮮明地表現(xiàn)了奧運會的中國文化特色”“北京冬奧會追求疫情防控與

體育競賽的協(xié)調(diào)，鮮明地表達了中國人民與世界人民互愛互助、休戚與共的人類命運共同體

意識”“冬奧會不僅是體育競技的賽場，也是展示世界各國文化的絕佳舞臺

最后一段照應開頭，總結(jié)全文，“留下了走向富強的中國，注重人民性、快樂辦奧運、創(chuàng)新

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以開放多元心態(tài)擁抱世界等可圈可點的記憶，這注定是一筆彌足珍貴的

冬奧會文化遺產(chǎn)

5.本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

“冬奧會的火種燈，設(shè)計靈感則來自‘中華第一燈'西漢長信宮燈”“它不僅造型輕巧華麗，精妙

的設(shè)計也令人嘆為觀止“體現(xiàn)了北京冬奧會火種燈設(shè)計汲取了中華古代文明，而長信宮燈乂

是出土自冬奧會主辦地的河北，體現(xiàn)了現(xiàn)代與古代的連接與繼承，浪漫的華夏文化以長信之

義，與奧林匹克精神完美契合；

從材料內(nèi)容“北京冬奧會追求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學技術(shù)的融合，鮮明地表現(xiàn)r奧運會的

中國文化特色”“北京冬奧會不僅重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，而且以科技手段、時代精神

重新激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化可以看出以長信宮燈為設(shè)

計靈感的冬奧會火種燈體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，更是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造

性轉(zhuǎn)化。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

文本一：

人世間（節(jié)選）

梁曉聲

四年里，他這位從“大三線”退休的老建筑工人，似乎把光字片當成了“小三線”，把自己

家所在那條被違章建筑搞成了鋸齒狀的小街當成了主要工程。如何讓自己的家看上去還有點

兒家樣，理所當然成了他心目中的重點工程——他似乎要獨自承擔起改良的神圣使命。在春

夏秋三季，人們經(jīng)常見到他在抹墻，既抹自家的墻，也抹街坊鄰居家臨街的墻。他抹墻似乎

有癮，四年抹薄了幾把抹板。有一年，街道選舉先進居民，他毫無爭議地當選了，區(qū)委副書

記親自獎給他一把系著紅綢的抹板。他舍不得用，釘了個釘掛在墻上。他依然是個重視榮譽

的人。

他的工具不僅是抹板，還有鐵鍬。人們也常見他修路，鏟鏟這兒的高，墊墊那兒的低，

填填某處的坑，像在平整自家門前的地方。

見到他那么做的人有過意不去的，也有心疼他那么大年紀的，常常勸他，“拉倒吧！一

條小破街，弄不弄有什么意思呢？下場雨又稀里嘩啦踏爛了?！彼麉s說：“弄弄總歸好點兒，

反正閑著也是閑著?！被蛘f：“我往土里摻了爐灰，再下雨不會那么泥濘不堪了?！?/p>

四年一晃過去，周志剛更老了。漢字的微妙之處是別國文字沒法比的，只有中國才有“一

字師'’的說法。一晃多少年的"晃’’字雖屬民間口頭語，但把那種如變臉般快的無奈感傳達得

淋漓盡致。周志剛完全禿頂了，腦殼左右稀疏的頭發(fā)全白了。他漸漸蓄起了一尺來長的胡子，

胡子倒有些許灰色，估計繼續(xù)灰下去的日子肯定不會太多了。他的腿腳已不靈活，有點兒步

履蹣跚，渾身經(jīng)常這里痛那里酸的。

不論對自家房屋的維修，還是對街坊家臨街墻面的義務抹平，他都感到心有余而力不足

了。抹墻需幾道工序，先得備下黃泥，還得有足夠的麥秸或谷秸往泥里摻。和好一堆抹墻的

泥很需要力氣，他和不動了。黃泥也稀缺了，可挖到黃泥的地方越來越少，那種地方往往很

快便出現(xiàn)了就地取材建起的土玨或干砸壘的黃泥小屋。當那些小屋住進了人家，如果誰還去

周邊挖取黃泥，常常引發(fā)嚴重沖突。那些人家會形成一種占山為王的領(lǐng)地意識，攻守同盟，

態(tài)度兇悍，讓企圖分享公共資源者望黃泥而卻步。

周志剛是潔身自愛的人，當然避免自取其辱。缺少了黃泥，不論他對自家房屋的維修，

還是對他們那條臟街所進行的面子工程，都只好停頓下來。畢竟他只是一個老邁的改良者，

也只有點兒人生余力做改良者。倘要徹底改造自己家及那條臟街的面貌，需動用推土機和鏟

車，需有充足的建材，還需有一支建筑隊——而單槍匹馬的他只有一把抹板，街坊們心勁兒

又不齊。對他們而言，維修自家房屋是分內(nèi)之事，至于那條臟街已經(jīng)那樣了，可以怎樣改良

一下不在自己考慮范圍。他們認為那純屬政府的事，如果政府不覺得有失面子，他們則是特

能忍受的，住在那么臟亂差的地方的人家還有面子值得在乎嗎？還講得起面子嗎？講面子起

碼也得有黃泥呀，連黃泥都稀缺了，就只得讓面子見鬼去了。墻皮掉得太不成樣子了，才趁

夜到這里那里去偷黃泥。倘誰家的男人或大男孩天黑后挑著水桶走往與水站相反的方向，那

么準是到什么地方偷黃泥去了，用水桶往回挑是為了掩人耳目，街坊們對此心照不宣。偷黃

泥往往引發(fā)人身傷害事件，但由于是剛性需求，也就只能睜一只眼閉一只眼了。

周志剛斷不會做那種勾當。他連自家墻上掉下的墻皮也寶貴地留存起來，積少成多，以

備用時。他不敢放在門外，怕被偷，專門放在家中一角。

星期日或年節(jié)假日，兒女們回來看望他和老伴時，他嘴里常常會忽然蹦出一句話：“你

們誰知道哪兒有黃泥嗎？”

兒女們便都裝聾作啞。

他是在兒女面前自尊心極強的父親，不會問第二次的，總用自言自語緩解自己的擔憂：

“這個家再不修修抹抹，那就不像個家了?！?/p>

（有刪改）

文本二：

在社會和時代面前，我們要做一個什么樣的人呢？

《人世間》是對“好人文化觀”的形象表述。它從價值取向上，彰顯了梁曉聲的現(xiàn)實主義

高度。作者寫出了時代的變遷與個人命運的交集，這是典型的現(xiàn)實主義。同時《人世間》并

不僅僅滿足于此。人是這樣的，但可以是那樣的，應該是那樣的，這是梁曉聲提出“好人文

化觀”的前提。

在《人世間》里，作者善于挖掘人物身上所閃現(xiàn)的正直善良和情義擔當。即便生活再艱

辛，也要將心比心，為他人著想：就是深陷困境，也要互幫互助，自立自強。不管社會如何

發(fā)展，時代如何變遷，做一個好人，是對人性、人心的內(nèi)在要求。社會越發(fā)展，時代越進步，

作為人本身，更應該向善、向上、向美。《人世間》里無時無處不在體現(xiàn)這種思想的光輝。

以周志剛為例，在沒有見到女兒周蓉之前，他對女兒不管不顧跑到貴州山區(qū)投奔“右派”

詩人一事，怒不可遏。等到他見到了這位詩人，看到了女兒的生活現(xiàn)狀，他原諒了女兒，理

解了女兒，一場潛在的沖突并沒有發(fā)生。同樣，當他得知自己的小兒子與懷著他人骨肉的鄭

娟相愛時，周志剛也是憤怒至極。他了解到鄭娟的付出之后，他幫小兒子整理行李和洗漱用

品，把他送往鄭娟家里。他對周秉昆說過這樣一段話：“有恩不報，那是不義。你和人家鄭

娟早都把生米煮成熟飯了，如果你不與人家結(jié)婚，那是雙重的不義?！俪钤匐y的日子，

你都要為那邊三口把日子給我撐住，而且讓他們覺得有了你就有了希望，不僅僅是多了一口

混日子的人！”而周秉昆原以為是父親要趕他出門。這個時候的他，淚如泉涌。

正是這樣，梁曉聲把自己的思考和認知，潛移默化地滲透到小說的人物形象上，讓人物

立起來說話。呈現(xiàn)現(xiàn)實，同時從理想向度上引導現(xiàn)實，梁曉聲的“好人文化觀”起到了內(nèi)在的

支撐作用。

梁曉聲說過的四句話，被廣為流傳：“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為

前提的自由，為他人著想的善良?！币恍┤艘詾檫@是他對文明、文化的定義，其實這是他從

文明、文化的角度，為“好人”定下的標準。從這樣的好人標準出發(fā)，希望人性向上、向善，

社會向美、向好，這是梁曉聲''好人文化觀”的深厚內(nèi)涵，同時也是《人世間》的深刻魅力。

（選自梁曉聲《〈人世間〉：現(xiàn)實主義的新高度》）

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，無硼的一項是（3分）

A.周志剛獨自承擔起家所在的那條小街的環(huán)境整治工程，是因為他重視榮譽。

B.文中多次將周志剛和街坊們進行對比，來襯托周志剛“改良”工作的阻力。

C.兒女們都裝聾作啞，是因為他們對自己父親治理那條臟街的行為感到不解。

D.文中對“晃”字的解釋，強化了作者對周志剛很快老去的無奈與感傷之情。

7.下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不事硬的一項是（3分）

A.梁曉聲“好人文化觀”的前提是，他不僅知道人是什么樣的，而且能揭示人可以、應該成

為怎樣的人。

B.社會越發(fā)展，時代越進步，人更應該向善、向上、向美，這是《人世間》從頭至尾傳遞

出的思想光輝。

C.作者認為《人世間》的深刻魅力在于，小說為文明和文化進行定義，并以此為“好人''定

下了標準。

D.《人世間》既呈現(xiàn)現(xiàn)實，同時從理想向度上引導現(xiàn)實，這種“理想向度”就是梁曉聲的“好

人文化觀”。

8.文本一結(jié)尾處，周志剛說“這個家再不修修抹抹，那就不像個家了請簡要分析他這樣

說的原因。（4分）

9.文本二談到了梁曉聲的“好人文化觀”，文本一是如何通過周志剛這一形象來體現(xiàn)這種“好

人文化觀”的？請簡要分析。（6分）

【答案】6.D7.C

8.①維護自己的自尊心，這么說可以回避重復詢問的尷尬。②想以此希望子女理解自己這

么做的原因，并可以接替自己的“工作③喚起子女改良周邊環(huán)境工程的認同。

9.文本一中的周志剛，比較充分地體現(xiàn)了梁曉聲“好人文化觀”的深厚內(nèi)涵：

①退休后始終如一地為大家抹墻補路，體現(xiàn)J'"為他人著想的善良

②哪怕不被所有人理解，仍然覺得自己有責任改良小街環(huán)境，這種主動的情義擔當，就是一

種高尚的“無需提醒的自覺

③當黃泥“有主”，便不再去挖泥，不與人爭利，這種“潔身自愛”，體現(xiàn)了一種“以約束為前

提的自由

④在周志剛身上，處處都體現(xiàn)了“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)”，如在找黃泥抹墻這件事上，哪怕對兒

女，也不強加自己的意見給他們。

【解析】

6.本題考查學生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“是因為他重視榮譽”分析錯誤，應該是他想“如何讓自己的家看上去還有點兒家樣

B.”來襯托周志剛，改良，工作的阻力”分析錯誤，是為了襯托周志剛的無私。

C.“是因為他們對自己父親治理那條臟街的行為感到不解”分析錯誤，兒女們裝聾作啞，是因

為他們并不想接替父親去治理那條臟街。

故選D。

7.本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“小說為文明和文化進行定義”分析錯誤，從材料二最后一段“一些人以為這是他對文明、

文化的定義，其實這是他從文明、文化的角度，為‘好人’定下的標準”可知，小說并非為文

明和文化進行定義。

故選C。

8.本題考查學生理解句子含義的能力。

周志剛在詢問兒女們哪里有黃泥時，兒女們都裝聾作啞，這是因為他們并不想讓父親繼續(xù)對

街道的改造工作，他們深愛自己的父親，心疼他年歲老邁，不想讓他太累、太辛苦。而周志

剛面對兒女們的不語感到尷尬，“他是在兒女面前自尊心極強的父親，不會問第二次的“，他

在兒女們沒有回應之后不會重復說，就是為了掩飾這種尷尬，維護自己的自尊心。

周志剛指出“這個家再不修修抹抹，那就不像個家了”，這是向兒女們說明現(xiàn)在這條街道已經(jīng)

殘破得不成樣子，從而證明自己行動的合理性，向孩子解釋自己找尋黃泥的原因，想以此讓

子女理解自己這么做的原因，并可以接替自己的“工作

最后，聯(lián)系開頭“如何讓自己的家看上去還有點兒家樣，理所當然成了他心目中的重點工程

—他似乎要獨自承擔起改良的神圣使命”，此處周志剛強調(diào)自己修補墻面的必要性，是想

喚起子女改良周邊環(huán)境工程的認同。

9.本題考查學生鑒賞人物形象、評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。

在材料二的最后一段中，作者指出梁曉聲的“好人文化觀”為“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒

的自覺，以約束為前提的自由，為他人著想的善良

在材料一中第一段“在春夏秋三季，人們經(jīng)常見到他在抹墻，既抹自家的墻，也抹街坊鄰居

家臨街的墻。他抹墻似乎有癮，四年抹薄了幾把抹板”可以看出，周志剛擔心周邊道路的坑

洼影響他人出行，退休后在家周邊對房屋道路修修補補，體現(xiàn)了“為他人著想的善良

材料一第三段“拉倒吧！一條小破街，弄不弄有什么意思呢？下場雨又稀里嘩啦踏爛了”“弄

弄總歸好點兒，反正閑著也是閑著““我往土里摻了爐灰，再下雨不會那么泥濘不堪了“，哪

怕不被所有人理解，仍然覺得自己有責任改良小街環(huán)境，這種主動的情義擔當，體現(xiàn)了“無

需提醒的自覺

材料一第五段“當那些小屋住進了人家，如果誰還去周邊挖取黃泥，常常引發(fā)嚴重沖突”，第

六段“周志剛是潔身自愛的人，當然避免自取其辱”，周志剛潔身自愛，不學他人偷黃泥，體

現(xiàn)了“以約束為前提的自由

在兒女回家時他會“忽然蹦出一句話：‘你們誰知道哪兒有黃泥嗎’”，"兒女們便都裝聾作啞。

他是在兒女面前自尊心極強的父親，不會問第二次的”,不強加自己的意見給兒女,體現(xiàn)了“根

植于內(nèi)心的修養(yǎng)

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

文本一：

文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼

炸然。自為童子時，見學宮所祠鄉(xiāng)先生歐陽修、楊邦乂、胡鈴像，皆謚“忠”，即欣然慕之。

日：“沒不俎豆其間，非夫也?！?年二十舉進士，對策集英殿。時理宗在位久，政理浸怠，天

祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而成。帝親拔為第一考官王應麟奏曰是卷古誼

若色鑒忠肝如鐵石臣敢為得人賀。

祥興二年二月，天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入

厘L,使為書招張世杰。天祥口：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？“索之固，乃書所

過《零丁洋詩》與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厘

山破，軍中置酒大會，弘范目：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為

宰相也。'‘天祥法然出涕，曰：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?！?/p>

弘范義之，遣使護送天祥至京師。

帝求電勺有才者甚急，王積翁薦之。天祥日：“國亡，吾分一死耳。倘緣寬假，得以色

竺。歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問可也。“積翁欲令宋官謝昌言等十人請釋為道士，留夢炎不

可，曰：“天祥出，復號召江南，置吾十人于何地！“事遂寢。帝知其不可屈，議將釋之，天

祥日：“愿賜一死！“帝猶未忍，左右力贊從其請，遂詔殺之。其衣帶中有簧曰：‘'孔曰成仁，

孟日取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧！”

史臣日：“志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動其心。文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，

而從容住領(lǐng)，可不謂之仁哉！''許有壬目：“文天祥萬變不渝，事固不可以成敗論也。”

（節(jié)選自《宋史紀事本末》卷一百九、《宋史》卷四百十八）

文本二：

文丞相甫冠奉廷對，即極口論國家大計。未幾元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，

以一人心安社稷，固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉，彈力竭謀，扶顛持危，以興復為己任。

雖險阻艱難，百挫千折，有進而無退，不幸國亡身執(zhí)，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識遠

而器閑，浩然之氣以為之主，而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。雖天命去宋，而天理在

公，必不可已。故宋亡其臣之殺身成仁者不少。論者必以公為稱首公。

（楊士奇《重修文丞相祠記》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，氐碰的一項是（3分）

A.帝親拔為第一/考官王應麟奏曰/是卷古誼若龜/鑒忠肝如鐵石/臣敢為得人賀

B.帝親拔為第一/考官王應麟奏曰/是卷古誼若龜/鑒忠肝如鐵石臣/敢為得人賀

C.帝親拔為第一考官/王應麟奏曰/是卷古誼若龜鑒/忠肝如鐵石/臣敢為得人賀

D.帝親拔為第一/考官王應麟奏曰/是卷古誼若龜鑒/忠肝如鐵石/臣敢為得人賀

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不或頤的一項是（3分）

A.南人，指原南宋境內(nèi)的各族人。元朝統(tǒng)治者把全國人分成四等，南人屬最下等。

B.黃冠，黃色冠帽，多為道士戴用，文中指做道士，文天祥以此為借口是希望逃出敵營。

C.贊，常用作議論史事的文體，附于史傳后以闡發(fā)議論，文中是史官對文天祥的評價。

D.伏鎖，古代施刑時罪犯裸身俯伏于砧上，故稱“伏鎖”。也泛指被處死。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不氐砸的一項是（3分）

A.張弘范認為，文天祥在南宋王朝滅亡的時候已經(jīng)盡到忠孝之心了，如果效忠元人，也能

得到高官厚祿，但文天祥堅決地拒絕了。

B.文天祥在被元人囚禁期間，元人敬重文天祥的忠義精神和為政才華，始終對他很恭敬，

而且想盡一切辦法勸他投降歸附。

C.留夢炎反對釋放文天祥，他認為一旦文天祥回到江南再起義兵，會使他們陷入尷尬的境

地。元主雖不忍心，但最終還是殺了文天祥。

D.文天祥雖然抗元最終失敗，但因為他能舍生取義，從容赴死，充分體現(xiàn)了儒家“仁”的精

神境界，對此兩個文本都給予了極高的評價。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）“沒不俎豆其間，非夫也。”年二十舉進士，對策集英殿。

（2）而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。

14.兩個文本都評價了文天祥以身許國的行為，請分別概括其主要觀點。（3分）

【答案】10.D11.C12.B

13.（1）“死后如果不置身在他們中間享受祭祀，就不是大丈夫?！倍畾q考中進士，在集英

殿考策問。

（2）而最終理想沒有實現(xiàn)，大概是因為天命不佑護大宋的原因。

14.（I）文本-贊美文天祥志向堅定，忠心耿耿，不可用成敗結(jié)果評價他。（2）文本二贊美

文天祥為國竭忠盡智，百折不回；在南宋殺身成仁的忠臣中，文天祥是當之無愧的第一。（意

思對即可。）

【解析】

10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：皇帝親自選拔為第一名?？脊偻鯌肷献啵骸斑@份答卷流露的古風（古代賢人的風義）

如龜鏡一般可供人學習，他的忠心像鐵石，所以臣冒昧地為您獲得人才而慶賀。”

"考官”是‘'王應麟"的同位語，不可分開，排除C；

“龜鑒”為一個詞，“龜鏡”的意思，不可分開，排除ABo

故選D。

11.本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。

C.”文中是史官對文天祥的評價”錯誤，此處為文天祥的遺書，后人用“衣帶中贊”指精忠報國

的遺書。

故選C。

12.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

B.”始終對他很恭敬”錯誤，根據(jù)“帝猶未忍，左右力贊從其請，遂詔殺之”可知，并非始終恭

敬。

故選B?

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“沒”，死亡；“俎豆”，享受祭祀；“舉”，考中；“對策”，古時就政事、經(jīng)義等設(shè)問，由

應試者對答。

⑵“卒”,最終；“遂”，實現(xiàn)；“以”，因為;“蓋以天命去宋也”,判斷句。

14.本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)文本一“文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，而從容伏鎖，可不謂之仁哉”“文天祥萬變不渝，

事固不可以成敗論也”可知，贊美文天祥志向堅定，忠心耿耿，不可用成敗結(jié)果評價他。

根據(jù)文本二“雖險阻艱難，百挫千折，有進而無退，不幸國亡身執(zhí)，而大義愈明”“故宋亡其

臣之殺身成仁者不少。論者必以公為稱首公”可知，贊美文天祥為國竭忠盡智，百折不回；

在南宋殺身成仁的忠臣中，文天祥是當之無愧的第一.

參考譯文：

（文本一）文天祥，字宋端，又字履善，吉州吉水人。身材高大相貌堂堂，漂亮白皙像

玉石，眉清目秀，顧盼生輝。在童子時，看到學校祭供的同鄉(xiāng)先輩歐陽修、楊邦乂、胡鈴的

塑像，謚號都叫“忠“，就景仰他們，說：“死后如果不置身在他們中間享受祭祀，就不是

大丈夫。”二十歲考中進士，在集英殿考策問。當時宋理宗在位時間長，政務漸漸懈怠，文

天祥以遵循天意不懈怠作答，長達一萬多字，不起草稿，一揮而就?；实塾H自選拔為第一名。

考官王應麟上奏：“這份答卷流露的古風（古代賢人的風義）如龜鏡一般可供人學習，他的

忠心像鐵石，所以臣冒昧地為您獲得人才而慶賀。”

祥興二年二月，文天祥被押到潮陽，見張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不

叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，文天祥與元軍一起進入厘山，張弘范讓文天祥寫信

招降張世杰。文天祥說：“我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘范不聽，

一再強迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。

張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”兩句時，（不禁也受到感動）笑了笑不再

強逼文天祥了。厘山被攻破之后，元軍舉行宴會，張弘范說：“國家已亡，丞相你已經(jīng)盡了

忠孝之心了，如果你改變對宋的忠心來效忠于我們皇上，還給你宰相的官職?！蔽奶煜榱鳒I

說：“國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢擺脫殺頭之罪而懷有二心呢？”

張弘范敬佩他的仁義，派人護送文天祥到京師。

元帝非常著急地尋求有才華的南方人，王積翁推薦文天祥。文天祥說：“國家滅亡，從

本分上說我只能以死報國。倘若因為你們寬大為懷，我能夠以道士身份回到故鄉(xiāng)，來日以世

俗之外的身份聊備顧問是可以的?！蓖醴e翁想讓降元的宋官謝昌言等十人上書請求釋放文天

祥去做道士，留夢炎卻認為不可以，他說：“一旦文天祥放出來，會在江南重新號召百姓，

那么我們十人會置于何種境地呢！”此事就擱置了。元帝知道文天祥不可屈服，商議將他釋

放，文天祥說：“希望賜我一死！”元帝還是不忍心，但身邊人卻極力慫恿元帝聽從文天祥

的請求，于是元帝下詔殺了文天祥。他的衣帶中有贊文，這樣寫道：“孔子說成仁，孟子說

取義，只有把道義踐行到了極點，仁德自然也就達到了最高境界。讀圣賢書，想學的是什么

呢？從今以后，大概可以問心無愧?！?/p>

史臣說：“想要在天下伸張大義的有志之士，是不會因為事情的成敗或難易（或譯為：

失敗或困難）而使自己的心志動搖的（或譯為：動搖自己的心志）。文天祥迎奉兩位弱主，

兵敗之后被捕，從容就義，能不說是仁嗎！”許有壬說：“文天祥經(jīng)歷各種變故卻不改變志

向，事情本來是不可以簡單地用成敗而論的?！?/p>

（文本二）文丞相剛剛二十歲就在朝廷回答皇帝問題，極盡論辯才能議論國家大事。不

久，元兵渡過長江，他又上書請求斬殺君主定幸親近的小人中主張皇帝遷居他處的人，憑他

一個人的力量安定國家，本來已經(jīng)氣魄蓋過天下了。從此，忠心耿耿，竭力盡智，力挽狂瀾，

以復興為己任。雖然歷盡艱難險阻，各種挫折，只能前進不能后退，不幸國家滅亡自己被俘，

而忠貞大義更加顯明。文丞相志向剛正，有大才能，認識高遠而且有氣度，身上充滿浩然正

氣，而最終的理想沒有實現(xiàn)，大概是因為天命不佑護大宋的原因。雖然天命不眷顧大宋王朝，

但是天理還在，一定不會停止。所以宋亡了，殺身成仁的臣子卻不少，評論者一定稱贊文丞

相為第一忠臣。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。

逢王建有贈

張藉

年狀皆齊初有髡，鵲山漳水①每追隨。

使君②座下朝聽易，處土庭中夜會詩。

新作句成相借問，閑求義盡共尋思。

經(jīng)今三十余年事，卻說還同昨日時。

［注］①鵲山漳水：作者與王建早年同窗之地。②使君：漢以后對州郡長官的尊稱。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.詩人與友人年歲相若，久別相逢，想起當年深厚的同學情誼，感慨萬千。

B.三、四句回憶當年交游廣泛，常常一起朝見使君、夜會處士，問學賦詩。

C.往事雖然已經(jīng)過了很多年，但依然恍如昨日，可見兩人年少時相交之深。

D.詩歌層層抒寫，以平實的語言敘寫與友人久別重逢后的歡喜，格調(diào)清新。

16.本詩第三聯(lián)道出了人們向往的求學生活情景，請簡要分析。（6分）

【答案】15.B

16.求學生活，應與志趣相投的同學一道，在切磋中不斷更新自己的認識；求學生活，應努

力探求義理，要有深入探求事理的精神：求學生活，需要專注用心、氣定神閑，享受過程。

【解析】

15.本題考查學生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

B.“三、四句回憶當年交游廣泛“錯誤。三、四句是回憶當年求學時的情景，不是回憶當年交

游廣泛。

故選B。

16.本題考查學生鑒賞詩歌內(nèi)容的能力。

本詩第三聯(lián)“新作句成相借問，閑求義盡共尋思”，描寫的是同學之間互相詢問，共同努力，

不斷創(chuàng)作新的詩詞歌賦,空閑的時候就一起探討課題。表現(xiàn)出同學之間友愛互助，互相學習，

謀求上進的融洽求學生活。其中“新作句成相借問”，體現(xiàn)了同學之間彼此學習，平等求學，

在切磋中不斷更新自己的認識：

“閑求義盡共尋思''，體現(xiàn)同學之間努力探求義理，相互幫助，探討課題的濃厚求學氛圍，表

現(xiàn)要有深入探求事理的精神；

“閑求義盡”，還強調(diào)求學中需要專注用心、氣定神閑，‘‘共尋思”表現(xiàn)了作者與志趣相投的同

學一道享受學習（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.【河北、湖南、湖北、廣東、福建、重慶】補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》中阿房宮壯觀華麗，其中體現(xiàn)中國古代建筑因勢而建、結(jié)構(gòu)精巧特點的兩

句是“,

（2）《岳陽樓記》中，作者用“,”兩句表現(xiàn)洞庭湖春水的澄綠與

闊大。

（3）古代軍旅中使用的號角是用獸角做成的，故稱“角”。在古詩詞中，"”和“"

等詩句都寫到了號角。

【答案】各抱地勢鉤心斗角上下天光-碧萬頃角聲滿天秋色里四面邊聲

連角起（或：夢回吹角連營）

【解析】

【詳解】

本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。

易錯的字有：鉤，尊，酹。

17.【山東、江蘇、遼寧、海南】補寫出下列句子中的空缺部分。

Q）荀子《勸學》中“，”與王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”

兩句都表達出站得高見得廣的意思。

（2）杜牧《阿房宮賦》中““一句表明秦國是亡于自身,隨后又指出這類歷史悲劇一

再重演的原因是“

（3）“江月”指江面上空的月亮，是現(xiàn)實生活中普通的物象，在古典詩詞中常作為詩人表情

達意的意象。如“,

【答案】吾嘗踐而望矣不如登高之博見也族秦者秦也后人哀之而不鑒之人生

如夢一尊還酹江月##人生代代無窮已，江月年年望相似##江月去人只數(shù)尺，風燈照夜欲

三更

【解析】

【詳解】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

本題注意下列字的寫法：踐、哀、鑒。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

22年來，中國航天的一次次發(fā)射、一次次飛行、一次次超越，為世人展現(xiàn)了我們從無

到有、從有到優(yōu)、從地球到太空的航天之路。這一過程看似但現(xiàn)實的征程卻

。電影《我和我的父輩》中的《詩》章節(jié)，展示了對中國航天的致敬——在戈壁

沙漠做早期研究的崢噪歲月里，身為火藥雕刻師和航天工程師的年輕夫妻告訴孩子：“爸爸

媽媽是在天上寫詩的人。’'他們?yōu)槊褡鍙团d、為航天事業(yè)躬身奮斗的身影，組合起來就是人

世間的壯美詩篇?！吧碓谏裰?，眼望星光。心底有詩，自在遠方。'‘中國航天的名字，有著專

屬中國人的浪漫內(nèi)涵。探月工程叫“嫦娥”，全球定位系統(tǒng)叫“北斗”，空間站叫“天宮”……

中華文明擁有無數(shù)神話故事和歷史傳說，（）。把載人航天飛船取名為“神舟”，更是與

美好的寓意撞了個滿懷。"神舟’'與“神州”同音，當火箭升空時的之聲響徹在無數(shù)

中國人心中，航天圓夢的自豪感已經(jīng)涌動在祖國大地各個角落。既是''腹有詩書氣自華“，也

是“敢教日月?lián)Q新天”，帶著這份文化自信和航天詩意向著太空之路去,我們更能

擊破“萬里蒼穹

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.輕描淡寫刻骨銘心地動山搖披荊斬棘

B.風輕云淡刻骨銘心地崩山摧披沙揀金

C.輕描淡寫刺心切骨地崩山摧披荊斬棘

D.風輕云淡刺心切骨地動山搖披沙揀金

19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.中國尖端高科技與其擦出火花，使得中國航天就此有了“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的意蘊

B.它們與中國尖端高科技擦出火花，使得中國航天就此有了“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的意蘊

C.它們與中國航天擦出火花，使得中國尖端高科技就此有了“傳統(tǒng)”和"現(xiàn)代”的意蘊

D.中國尖端高科技與其擦出火花，中國航天就此有了“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的意蘊

20.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（3分）

A.告訴不告訴于你沒有關(guān)系?！覇柲?，你的意思，忽而軟，忽而硬，究竟是怎么回事？

B.平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱——紅油就冒出來

了。

C.來人的目的各不相同——有人是為了親眼看看，有人是為了不使自己忘記過去。

D.倘使我能夠相信“在天之靈”，自然可以得到安慰，——但是，現(xiàn)在，卻只能如此而已。

【答案】18.A19.B20.C

【解析】

18.本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。

第一空，輕描淡寫：多指說話寫文章把重要問題輕輕帶過，不加重視；也比喻做事不費力氣。

風輕云淡：微風輕拂，浮云淡薄，形容天氣晴好。此處是說“這一過程看似“容易，應用“輕

描淡寫”。

第二空，刻骨銘心：銘刻在心靈深處，比喻感受深刻，永不忘記。刺心切骨：指內(nèi)心極其悲

憤。此處是說“現(xiàn)實的征程“艱難，讓人記憶深刻，應用“刻骨銘心”。

第三空，地動山搖：地和山都在搖動，形容聲勢或力量的強大。地崩山摧：土地崩裂，山嶺

倒塌，多形容巨大變故。此處是說“火箭升空時的''巨大聲勢，應用“地動山搖

第四空，披荊斬棘：劈開叢生多刺的野生植物，比喻在創(chuàng)業(yè)過程中或前進道路上清除障礙,

克服重重困難。披沙揀金：指撥開沙子來挑選金子，比喻從大量的東西中選取精華。此處是

說“向著太空之路去'’不斷開拓進取，應用“披荊斬棘

故選Ao

19.本題考查學生語言表達之語句復位的能力。

聯(lián)系前句“中華文明擁有無數(shù)神話故事和歷史傳說”，主語是“中華文明”，可以排除AD,更

換了主語。

聯(lián)系后句”把載人航天飛船取名為“，敘述主體是中國航天，可以排除C,描述主體對象發(fā)生

轉(zhuǎn)移。

故選B。

20.本題考查學生正確使用標點符號的能力。

原文中“展示了對中國航天的致敬——在戈壁沙漠做早期研究的崢蛛歲月里……”的破折號

表示解釋說明。

A.破折號表話題轉(zhuǎn)換。

B.破折號表聲音的延長。

C.破折號表示解釋說明。

D.破折號表語意的轉(zhuǎn)折。

故選Co

（二）語言文字運用n（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21-22題。

一年有24個節(jié)氣，每月2個。每月的第一個節(jié)氣稱為“節(jié)氣”，①_o"節(jié)氣”和“中氣”

交替出現(xiàn)，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣''和"中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。

②_,包括寒來暑往等季節(jié)變化的準確時間，降雨降雪等天氣現(xiàn)象的發(fā)生規(guī)律。對于

以農(nóng)耕為依賴的古老中國而言，農(nóng)人對氣象氣候的準確把握有多少，意味著來年的收成能有

多少，二十四節(jié)氣便為農(nóng)人預判、把握氣象氣候提供了科學的指導，其實踐價值不言而喻。

在中國廣袤的地域空間和悠長的歷史歲月里，③_。諺語、歌謠、詩詞、傳說、曲賦等文

學表達，工藝品、書畫等藝術(shù)作品，以及具有鮮明地域特色、民族特色的民風民俗等等，共

同為二十四節(jié)氣注入了奔流不息的文化生命力。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每

處不超過16個字。（6分）

22.請對上面第二段內(nèi)容進行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。

（5分）

【答案】21.①每月的第二個節(jié)氣稱為“中氣”

②二十四節(jié)氣準確反映了氣象變化規(guī)律

③二十四節(jié)氣具有豐富的文化內(nèi)涵

22.二十四節(jié)氣準確反映了氣象變化規(guī)律，指導農(nóng)事活動，并衍生了豐富的民間文化，民間

文化為二十四節(jié)氣注入了文化生命力。

【解析】

21.本題考查學生語言表達連貫之情境補寫的能力。

第①空，此處為照應句。根據(jù)“一年有24個節(jié)氣，每月2個。每月的第一個節(jié)氣稱為‘節(jié)氣

可知，此處應填寫的句式為“每月的第一個節(jié)氣稱為‘……根據(jù)后文'"節(jié)氣'和‘中氣'交替

出現(xiàn)”可知，第二個節(jié)氣應為“中氣”，故可填寫“每月的第二個節(jié)氣稱為‘中氣’”之類的句子。

第②空，此處總起句。根據(jù)后文“包括寒來暑往等季節(jié)變化的準確時間，降雨降雪等天氣現(xiàn)

象的發(fā)生規(guī)律“可知，此處應是概括了二十四節(jié)氣與氣象變化規(guī)律之間的關(guān)系，故可填寫“二

十四節(jié)氣準確反映了氣象變化規(guī)律”之類的句子。

第③空，此處為總起句。根據(jù)后文“諺語、歌謠、詩詞、傳說、曲賦等文學表達，工藝品、

書畫等藝術(shù)作品，以及具有鮮明地域特色、民族特色的民風民俗等等，共同為二十四節(jié)氣注

入了奔流不息的文化生命力”可知，此處應是概括了二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵，故可填寫“二十

四節(jié)氣具有豐富的文化內(nèi)涵，，之類的句子。

22.本題考查學生語段壓縮的能力。

根據(jù)“二十四節(jié)氣準確反映了氣象變化規(guī)律，包括寒來暑往等季節(jié)變化的準確時間，降雨降

雪等天氣現(xiàn)象的發(fā)生規(guī)律”“對于以農(nóng)耕為依賴的古老中國而言，農(nóng)人對氣象氣候的準確把握

有多少，意味著來年的收成能有多少，二十四節(jié)氣便為農(nóng)人預判、把握氣象氣候提供了科學

的指導”可概括出：二十四節(jié)氣準確反映「氣象變化規(guī)律，指導農(nóng)事活動。

根據(jù)“中國廣袤的地域空間和悠長的歷史歲月里，二十四節(jié)氣具有豐富的文化內(nèi)涵”“諺語、

歌謠、詩詞、傳說、曲賦等文學表達，工藝品、書畫等藝術(shù)作品，以及具有鮮明地域特色、

民族特色的民風民俗等等，共同為二十四節(jié)氣注入了奔流不息的文化生命力”可概括出：二

十四節(jié)氣衍生了豐富的民間文化，民間文化為二十四節(jié)氣注入了文化生命力。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

作為2022年北京冬奧會、冬殘奧會主題口號，“一起向未來”可謂家喻戶曉?！拔磥怼?/p>

是期待、是憧憬、是未知，不是“現(xiàn)在”。而有哲人說，對未來的真正慷慨，是把一切都獻

給現(xiàn)在；也有人說，每個人都需要立足現(xiàn)在而謀劃未來；還有人說，你現(xiàn)在所偷的懶，都會

變成未來的坎……可見，所謂“未來”，就是“現(xiàn)在”。

以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；

不少于800字。

【參考例文】

陣厲奮發(fā)，面向未來

行遠自邇，面向未來?！币黄鹣蛭磥怼笔潜本┒瑠W會、冬殘奧會的主題口號，也是每一

個人最誠摯的向往，可是，不做好當下，怎么面向未來？審視當下的現(xiàn)實，我們每個人都需

要根據(jù)現(xiàn)實去謀劃未來，行遠自邇：思考本來的明天，我們唯有陣厲奮發(fā)，面向未來。

歲月不居，時節(jié)如流，在歷史通往未來的道路上，行行腳印可辨，聲聲足音可聞。

習近平總書記在2022年的新年賀詞中強調(diào)：“我們唯有陣厲奮發(fā)、篤行不怠，方能不

負歷史、不負時代、不負人民?！庇谒腥艘粯?，明天的鐘聲不會因今天的榮橇或不堪而提

前或推遲敲響，面向未來，我們要么選擇消極的態(tài)度逃避，要么選擇積極的行動直面，除此

之外，別無他法，而明顯后者才應該是我們的常態(tài)。

櫛風沐雨見肝膽，砥礪奮進續(xù)華章。審視現(xiàn)實，很多難忘的中國聲音、中國瞬間、中國

故事歷歷在目、清晰可見?！罢堻h放心、強國有我”的青春誓言，“清澈的愛、只為中國”

的深情告白；“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰