伊迪絲·華頓代表作悲劇精神研究伊迪絲華頓(1862-1937)于1862年生于紐約貴族家庭，是美國19世紀(jì)末20世紀(jì)初最杰出的作家之一。在其50年的寫作生涯中，華頓創(chuàng)作了40多部題材多樣的作品，包括長篇小說、短篇小說、游歷詩歌、文學(xué)批評和自傳等。這些優(yōu)秀的作品引起了美國文壇的廣泛關(guān)注，諸多學(xué)者已嘗試從不同角度來剖析其作品的精神內(nèi)涵。本文的引言部分按照時間順序回顧了國內(nèi)外對華頓作品的部分研究成果。這些著作和論文從女性主義、自然主義以及悲觀主義等不同方面詮釋了華頓的作品。在前人研究的基礎(chǔ)上，筆者試圖運用中國著名悲劇學(xué)者任生名教授提出的新悲劇范式結(jié)合文本分析和歷史研究的手法，從不同的角度詮釋華頓的悲劇創(chuàng)作。本文的研究對象為華頓最具代表性的兩部小說——《歡樂之家》（1905）和《純真年代》（1920）。第二章作為文章的理論支撐部分，主要介紹了西方近現(xiàn)代悲劇的特點。首先，通過歸納總結(jié)西方現(xiàn)代悲劇與傳統(tǒng)悲劇的區(qū)別，筆者認(rèn)為華頓的作品應(yīng)該歸類于現(xiàn)代悲劇的范疇，應(yīng)采用現(xiàn)代悲劇理論進行分析。隨后，筆者詳細(xì)敘述了學(xué)者任生名提出的現(xiàn)代悲劇的新研究范式即人在矛盾兩級的斗爭中體現(xiàn)出的生命的張力和現(xiàn)代悲劇的三重世界即社會悲劇、精神悲劇和人本悲劇，以解讀華頓的悲劇創(chuàng)作。第三章著重分析了華頓在《純真年代》和《歡樂之家》的創(chuàng)作中體現(xiàn)出的悲劇精神并以西方現(xiàn)代悲劇精神的代表理論尼采的酒神精神作為理論支持，著重展現(xiàn)了華頓的悲劇創(chuàng)作中體現(xiàn)出的現(xiàn)代悲劇普遍原理和精神。此部分著重分析了兩部作品中的女主人公莉莉和艾倫所面臨的生存困境——莉莉一心想通過嫁人在上層社會獲得穩(wěn)固的經(jīng)濟地位，因此費盡心思得接近并附和權(quán)勢一族。然爾，內(nèi)心卻向往自由的“精神共和國”，厭惡和否定自己的世俗追求，生活在徘徊和掙扎中每況愈下。艾倫作為上流社會的一員，行為和思想?yún)s與其格格不入。堅持獨立向往自由的艾倫大膽追求自己的幸福，與丈夫離婚，與阿徹相愛，這一切都被她所處的階層所詬病。因此，艾倫的追求在現(xiàn)實的桎梏下漸變飄渺。在這痛苦的掙扎中，莉莉和艾倫都曾做過妥協(xié)，但是最終在逆境中獲得精神的成長和心智的成熟，以不同的方式徹底告別她們所鄙夷的世界，堅持自己我的追求，實現(xiàn)了自我的生存價值。因此，莉莉的死亡和艾倫的自我放逐都體現(xiàn)了她們尊貴的悲劇精神。第四章則進一步分析華頓悲劇創(chuàng)作上的個人特色。這種特色主要體現(xiàn)在：華頓悲劇創(chuàng)作的外在形式多為不圓滿的愛情故事——莉莉和賽爾登之間的怦然心動卻因?qū)訉拥恼`解和不信任漸行漸遠，直至生死相隔；艾倫和紐蘭阿徹之間曾經(jīng)心有靈犀的浪漫最終在世俗的力量和人性的弱點中化作虛無。此外，華頓善于運用男性聲音反映女性角色特點——賽爾登對于莉莉細(xì)致入微的觀察和思考客觀得將莉莉身上的雙重自我展現(xiàn)于讀者眼前；而阿徹對于艾倫的濃烈情感也時刻體現(xiàn)著艾倫的精神力量和靈魂魅力。作為對全文的總結(jié)，筆者在最后一章重申了文章各部分的論點，進而得出結(jié)論：滲透于華頓悲劇創(chuàng)作的是她崇尚的悲劇精神，體現(xiàn)了她對于人生積極的態(tài)度，而非個人的悲觀主義情結(jié)。此外，華頓