PAGEPAGE32022～2023學(xué)年下學(xué)期高一語文備課組教案教師高一語文組授課時間2024、3課時2課時備注課題竇娥冤課型新課講授教學(xué)目標(biāo)1.理解作品中蘊(yùn)含的對社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識和對人生的深切關(guān)懷，把握作品的悲劇意蘊(yùn)，激發(fā)同情他人、追求正義、堅守良知的情懷。2.品讀人物語言，把握人物形象特征。3.分析戲劇沖突，進(jìn)而把握戲劇主題。教學(xué)重點(diǎn)1.了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識。2、理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)、把握雜劇內(nèi)容教學(xué)難點(diǎn)賞析竇娥人物形象，概括雜劇的主題。教學(xué)內(nèi)容第一課時學(xué)生分組回答生思考回答，師點(diǎn)撥學(xué)生討論后，派代表回答，教師總結(jié)歸納新課導(dǎo)入（3分鐘）我們總說“正義也許會遲到，但永遠(yuǎn)不會缺席”，但是如竇娥一般，在死后三年才得以沉冤昭雪，讓人不禁思考：遲到的正義是否還有意義。有人就指出，遲到的正義已非正義，就像過期的牛奶早已失去價值。所以，今天讓我們心懷悲憫，一起穿越到千古第一冤案的現(xiàn)場，幫竇娥改寫命運(yùn)的結(jié)局，重塑不該遲到的正義。預(yù)習(xí)檢測（3分鐘）知人論世關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”（口訣：關(guān)馬鄭白）。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。關(guān)漢卿不滿當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，一生“不屑仕進(jìn)”。他一生主要從事戲劇活動，不僅寫劇本，而且登臺演唱，借助元雜劇藝術(shù)來揭露現(xiàn)實(shí)黑暗，寄托自己的情感和愿望。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作雜劇60多種，但大都佚失，現(xiàn)僅存18種。代表作有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《調(diào)風(fēng)月》《單刀會》等。“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆?！薄P(guān)漢卿《【南呂】一枝花·不伏老》（二）文學(xué)常識元雜劇的四大悲?。骸陡]娥冤》－－關(guān)漢卿《漢宮秋》－－馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》－－白樸《趙氏孤兒》－－紀(jì)君祥元雜劇的四大喜劇：《西廂記》－－王實(shí)甫《拜月亭》－－關(guān)漢卿《墻頭馬上》－－白樸《倩女離魂》－－鄭光祖（三）中國古典戲劇任務(wù)一：了解元雜劇的基本特點(diǎn)中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。它在漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場。四折之外可以加一二個楔子。四折：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局楔子：或序幕或過場劇本由“唱、科、白”三部分構(gòu)成，唱詞是按照一定的宮調(diào)（樂調(diào)，如“正宮”）、曲牌（曲譜，如“端正好”、“叨叨令”）寫成的韻文，也稱“曲”。雜劇角色較多，主要有末、旦、凈、丑等，男主角叫正末，配角有副末、外末、小末等；女主角叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等。凈，即“大花臉”；丑，俗稱“小花臉”。還有孛老（扮老頭）、卜兒、孤（扮官員）、徠兒（扮小廝）等?！翱啤保瑧騽幼鞯目偡Q，包括一般舞臺程式、武打和舞蹈?！鞍住笔琴e白，劇中人說的話。賓白分為對白、獨(dú)白、旁白、帶白?！緦m調(diào)】我國古代音樂以宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。凡以宮聲為主的調(diào)式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。雜劇的每一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子。戲劇分三要素：（1）舞臺說明：助導(dǎo)演和演員掌握劇情，為演出提示的一些注意之點(diǎn)的有關(guān)說明的敘述和描寫的語言。內(nèi)容有關(guān)于時間、地點(diǎn)、人物、布景的，有關(guān)于登場人物的動作、表情的，有關(guān)于登場人物上場、下場的，有關(guān)于“效果”的，有關(guān)于開幕、閉幕的等等。（2）戲劇沖突：主要指劇本中所展示的人物之間，人物自身以及人物與環(huán)境之間的沖突。沖突的逐次展現(xiàn)相當(dāng)于小說中的故事情節(jié)。（3）人物語言：劇中人物的語言，性格化的，富有動作性的，即人物的語言是同他的行動聯(lián)系在一起的。臺詞的表現(xiàn)形式有對話、獨(dú)白、旁白（登場人物離開其他人物而向觀眾說話）、內(nèi)白（在后臺說話）、潛臺詞（登場人物沒直接說出來的語言）等。新課講授（30分鐘）（一）疏通字音當(dāng)壚（lú）臨邛（qióng）變徵（zhǐ）知契（qì）情懷冗冗（rǒng）鼓三通（tòng）忤逆（wǔ）燕侶鶯儔（chóu）萇弘（cháng）孛老（bó）刬的（chǎn）寫作背景故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，官吏貪污橫行，冤案不計其數(shù)，人民生活悲慘。可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。元朝時，為了滿足蒙古貴族窮奢極欲的生活和軍事的需要，一些蒙古大臣勾結(jié)地方官吏，貪贓枉法，無所不為。在殘酷的階級壓迫和民族壓迫下，各族勞動人民都過著悲慘的日子，尤其是受到歧視的漢人和南人，冤案多得數(shù)也數(shù)不清。一些有正義感的讀書人，不滿官府的黑暗統(tǒng)治，便利用雜劇的形式來揭露官場的罪惡和社會不公平的現(xiàn)象，關(guān)漢卿就是其中之一。他把看到的、聽到的百姓悲慘的遭遇寫進(jìn)他的劇本《感天動地竇娥冤》。（三）文本研讀任務(wù)一直擊刑場大聲朗讀課文，思考下面幾個問題：1、圍觀的你看到竇娥有哪些表現(xiàn)?2、如何看待?此時竇娥什么心情？3、目睹此過程的你，認(rèn)為賣娥是一個怎樣的女子?五分鐘后請同學(xué)回答三個問題：圍觀得你看到竇娥有哪些表現(xiàn)：明確：開頭——只落得兩淚漣漣綁赴刑場(劊子云)快行動些——不明不暗，負(fù)屈銜冤婆媳訣別劊子做喝科，云——結(jié)束臨刑發(fā)誓根據(jù)第一個問題，梳理戲劇的整體思路層次。如何看待此刻竇娥的心情？第一自然段有什么作用？明確：突出法場上陰森、緊張的殺氣，為下文竇娥的出場渲染緊張、肅殺的氣氛。重點(diǎn)分析滾繡球，通過對滾繡球這一部分的分析，思考竇娥此刻的心情：【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的亨富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。思考：①竇娥是被當(dāng)時昏聵的貪官污吏屈判成殺人死罪的，那么，她在赴刑場時為什么要在【滾繡球】一曲中指天斥地怨鬼神呢？明確：在竇娥的時代里，人民深受君權(quán)的迫害和神權(quán)的束縛，因為在封建道德中，皇帝（天子）是上天意志在人間的體現(xiàn)，人民是相信“天地鬼神明察人世是非，主持人間正道”的，而封建官吏也往往以“青天”自居。②既然是指天斥地，為什么作者又冠劇本為《感天動地竇娥冤》這樣的名字，不是矛盾嗎？明確：“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起。一方面，運(yùn)用浪漫主義手法，揭露社會的黑暗，表達(dá)作者美好愿望，；另一方面，體現(xiàn)作者的時代局限性。③竇娥指天斥地的語句在修辭上有什么特點(diǎn)，這反映了元雜劇怎樣的特點(diǎn)？運(yùn)用了呼告、對比以及對偶、反問、感嘆、詞語反復(fù)等，不僅使主人公的滿腔怨恨得到淋漓盡致的抒發(fā)，而且句式整齊、節(jié)奏鮮明，又有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。任務(wù)二：婆媳訣別研讀第二部分，閱讀之際思考：在押赴刑場的路上，竇娥請求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？（1）讀倘秀才、叨叨令、快活三、鮑老兒四個部分，這一部分總體給你一個怎樣的心理感受？你看到了一個怎樣的竇娥？明確：竇娥請求繞道走后街而不走前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心；她為了讓婆婆免遭拷打，屈招藥死公公；她臨刑之際囑托后事，悲痛至極，還勸慰婆婆不要煩惱哭泣，替婆婆設(shè)身處地考慮，一片孝心。這些充分展示了竇娥性格善良的一面，并與她的反抗精神相映襯，使她的形象更豐富、鮮明，也為下文竇娥感情的總爆發(fā)，蓄足氣勢。淚中含血（2）竇娥赴法場前與婆婆訣別的情節(jié)有何用意？情節(jié)上：與竇娥認(rèn)罪是為了不讓婆婆受苦相照應(yīng)；竇娥向婆婆請求祭奠也與三樁誓愿的想法一致。人物上：充分展現(xiàn)了竇娥低微的社會地位和淳樸、善良的美好心靈，使竇娥的形象更立體。主題上：竇娥的善良美好更突出了她的冤屈之深，從而更深入地揭露了社會的黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘酷。效果上：在怨天與感天的高亢情緒之間穿插細(xì)膩的親情，形成了情感的起伏變化，更易于打動讀者。任務(wù)三：臨刑發(fā)誓閱讀思考下面四個問題，并小組討論：①分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么?②這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎?為什么?③她的三樁誓愿與第1層對天地的指責(zé)是否矛盾呢?總結(jié)竇娥的三樁誓愿：第一樁：血濺白練——萇弘化碧，望帝啼鵑即刻實(shí)現(xiàn)第二樁：六月飛雪——飛霜六月因鄒衍一段時間實(shí)現(xiàn)第三樁：抗旱三年——東海曾經(jīng)孝婦冤三年后實(shí)現(xiàn)竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中可能實(shí)現(xiàn)嗎？作者為什么要這樣寫？①通過浪漫主義手法，借助想象和夸張，來表達(dá)美好的愿望，是傳統(tǒng)文學(xué)的習(xí)慣。②著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感天動地的力量。③三樁奇愿違背常理，表明了社會的腐敗黑暗，充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的美好愿望。竇娥的這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？不可以：從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加明確的過程。深入文本，研讀分析：1、“亢旱三年”是否有損竇娥善良的人設(shè)？明確：（1）這是一種社會的“連帶貴任”或“集體責(zé)任”。從心理學(xué)上看，只有一個感到自己被整個社會冤屈和放逐的人才可能對社會有這種強(qiáng)烈抗拒和挑戰(zhàn)，才會有這種憤世嫉俗。恰恰因為竇娥詛咒官吏，詛咒自然，乃至詛咒同胞，才更具有藝術(shù)的感染力，也更真實(shí)。因為不論這悲劇究竟是出于官吏的腐敗、無能還是其他，我們都不可能也不應(yīng)當(dāng)指望一個舊時代的，童養(yǎng)媳出身的弱女子在這種生死關(guān)頭有著蘇格拉底死亡前的那種高度理性、冷靜和博愛。在這種時刻，一個急于求生卻找不到任何求助對象的人，更可能受當(dāng)時流行的民間觀念及民間因果律的影響，指責(zé)一切她認(rèn)為應(yīng)當(dāng)為自己的冤屈承擔(dān)責(zé)任的人和物，包括指責(zé)這個社會。2、竇娥向天地發(fā)誓愿與第一場景中罵天地的情形是否自相矛盾？明確：（1）自相矛盾。竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的，這正反映了作家的歷史和階級的局限性。（2）一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望；另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠“六月飛霜”“亢旱三年”來昭雪竇娥的冤案。體現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義，洗血天下冤屈的心愿。（3）《竇娥冤》在多個層面上展開的矛盾沖突，深刻反應(yīng)了中國封建社會無法自我解決的內(nèi)在矛盾。（四）合作探究分析寡婦竇娥及其人物形象1、為什么要把竇娥設(shè)定為寡婦？（1）竇娥的好品質(zhì)：孝順和貞烈。“生得可喜，長得可愛”；對婆婆孝順到極點(diǎn)；為了不讓婆婆受皮肉之苦認(rèn)下了謀殺罪；臨死前還在顧慮婆婆的感受懇求劊子手走后街；冤案平反后要求父親代為贍養(yǎng)婆婆。賺得所有女性觀眾的眼淚。（2）守寡，不肯改嫁；在衙門里被打昏過去三次依舊不肯認(rèn)莫須有的罪；臨終的誓言帶有強(qiáng)烈的執(zhí)念。博得男性觀眾尤其是士人階層的好感。（3）剝奪一切幫助：三歲亡母、七歲失父、十八歲喪夫、婚后無子（失去了“親”的幫助）；古代女子幾乎沒有社交圈（失去了“友”的幫助）；桃烏太守被設(shè)定成昏官。（失去了“官”的幫助）最后對天罵地，（失去了“天”的幫助）2、為什么給竇娥平反的必須是父親竇天章？因為此案已經(jīng)沒有任何其他利害人提起申訴，只有讓賣天章出場，這場申訴才可能啟動，這場冤案才有可能洗雪。因為只有父親才會更關(guān)心自己女兒的生前死后的命運(yùn)，哪怕是死后的名營：也只有父親才有那種不計成本為女兒昭雪平反的強(qiáng)大沖動和激勵同樣，也是只有父親才更可能相信自己親生女兒的訴說。因為當(dāng)年實(shí)天章為了自己的前途，出賣親生女兒，換取路費(fèi)，赴京趕考;如今年齡大了，功成名就，百然時時對女兒有深深的負(fù)疚之心，更急于彌補(bǔ)這種內(nèi)疚。代表著“親”的回歸。3、三樁誓言逐一應(yīng)驗有什么作用？因為竇娥(以及作者關(guān)漢卿）都認(rèn)為，在當(dāng)時社會條件下，已經(jīng)沒有任何其他辦法證明竇娥無辜或令其他人相信竇娥，只有竇娥之死帶來的超自然現(xiàn)象才有可能震驚人們，證明竇娥的無辜和冤屈。——超自然現(xiàn)象的發(fā)生代表著“天〞的幫助的回歸。4、關(guān)漢卿創(chuàng)作這出戲是為了反抗封建嗎？欽差平反是老百姓最喜聞樂見的，代表著官民的和解，對竇娥來說則代表著“官”的幫助的回歸。5、把握竇娥人物形象：三歲亡母、七歲失父、十八歲喪夫、婚后無子；守寡，不肯改嫁；顧慮婆婆的感受，懇求劊子手走后街；被打昏過去三次不肯招認(rèn)，為了不讓婆婆受皮肉之苦認(rèn)下謀殺罪；指斥天地、且悲且怨、負(fù)屈含冤、如泣如訴，哀婉凄慘；冤案平反后要求父親代為贍養(yǎng)婆婆——悲苦、善良、孝順、堅強(qiáng)、剛烈、倔強(qiáng)；不甘屈辱，不畏強(qiáng)暴，不甘于命運(yùn)的擺布，對親人細(xì)致體貼，對多舛命運(yùn)勇敢抗?fàn)?。社會意義：在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。她是被壓迫、被剝削被損害的婦女的代表，是社會底層的善良堅強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。具有反抗性：不肯改嫁，三樁誓言，鬼魂伸冤。具有服從性：對夫守寡，對婆盡孝，對父不恨。其他人物形象：1、蔡婆婆：善良、逆來順受、懦弱、動搖（面對張驢兒父子的強(qiáng)娶動搖不定，間接導(dǎo)致了竇娥的悲劇）2、張驢兒：潑皮無賴、陰險狠毒（象征橫行鄉(xiāng)里的惡勢力）3、桃杌：貪財兇暴、草菅人命（象征司法不公、政治腐?。ㄎ澹┍疚钠案]娥冤”，其冤在何處，又是如何造成的？竇天章典賣女兒；蔡婆婆放高利貸和買她做童養(yǎng)媳；丈夫的離世；蔡婆的引狼入室；張驢兒的陷害；桃杌的貪贓枉法,屈打成招,濫施刑罰,草菅人命?！呛诎档姆饨ㄉ鐣€人悲?。焊呃J剝削、流氓地痞橫行，善良被迫害。社會悲劇：貪官污吏草菅人命，抗?fàn)幈厝皇　＃ㄊ┠木涑~體現(xiàn)了課文的主題思想？“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言?！边@句唱詞，揭露了封建吏治壓迫人民的本質(zhì)。這句概括性的語言，是主人公認(rèn)識的結(jié)晶，也是劇本的點(diǎn)睛之筆，它一語道破了形成竇娥冤獄的社會根源，表明竇娥的悲劇是社會悲