品嘗生活——情趣與愛好一、【教材分析】

本課是第六課的深化，本節(jié)是第七課的動身點(diǎn)，學(xué)好本節(jié)課有助于學(xué)生相識到情趣的來源及情趣的意義，為下一節(jié)正確區(qū)分情趣的雅與俗奠定基礎(chǔ)，為他們樹立正確的人生觀、價值觀指明方向。

〖教學(xué)目標(biāo)〗

情感、看法和價值觀目標(biāo)激發(fā)學(xué)生正確相識自己的生活情趣，發(fā)揮名人效應(yīng)，并使之成為其努力的方向，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念。過程與方法目標(biāo)以學(xué)生自主探究為主線，通過創(chuàng)設(shè)情境、小品、漫畫、表演、辯論等活動形式，培育學(xué)生的實(shí)踐精神和創(chuàng)新意識。

知識與技能目標(biāo)挖掘?qū)W生的自身資源及課外資源，分析情趣的來源和情趣的意義，培育學(xué)生搜集信息、處理信息的實(shí)力及溝通與合作實(shí)力。〖

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)〗

情趣來源于愛好，而愛好的最高境界是志趣。二、【學(xué)情分析】

初一學(xué)生思想不夠成熟，簡單心情化，對事物的喜好沒有定性，并且很難相識到情趣對他們個人成長成才的重要意義。但是，他們思想活躍，渴求知識，因而須要老師加以引導(dǎo)，使之主動、主動、獨(dú)立地學(xué)習(xí)。

三、【設(shè)計理念】

依據(jù)“一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了一切學(xué)生的發(fā)展，為了學(xué)生發(fā)展的一切”新理念，以“全員參與、自主探究、師生互動、合作溝通、求異創(chuàng)新”為課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想。轉(zhuǎn)變老師角色，使之成為教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者，成為教材運(yùn)用的開發(fā)者，創(chuàng)建者；轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。在老師的引領(lǐng)下，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會合作、學(xué)會做人，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

〖教學(xué)方法〗

本著教學(xué)有法、教無定法的原則，依據(jù)實(shí)際須要采納情境教學(xué)法、探討法、談話法，培育學(xué)生的自主合作探究學(xué)習(xí)。

〖教學(xué)手段〗

采納多媒體教學(xué)的方式。這種方式直觀、快捷，圖文并茂，能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱。

四、【教學(xué)過程】[導(dǎo)入新課]情趣可以說是人的一種生存狀態(tài)，一種具有藝術(shù)意趣的生活方式。有情趣，就是懂得生活的藝術(shù)化，情感化。人們追求情趣，就是要學(xué)會以多種多樣的藝術(shù)的生活方式來充溢自己的生活，許久保持一種健康向上的生態(tài)與心態(tài)，別讓心靈荒蕪，光陰虛擲。錄像：《朱德的愛好愛好》從錄像中我們可以看到，朱德?lián)碛袕V泛的愛好愛好，他的生活也因此而富有情趣。情趣與愛好有何關(guān)系呢？我們中學(xué)生應(yīng)當(dāng)培育什么樣的情趣呢？一、情趣與愛好（板書）（一）情趣源于愛好（板書）人們的愛好、愛好愈廣泛，人們的生活就愈加豐富多彩，人們對生活的感受和體驗(yàn)也就會愈加深刻，人們就會對生活愈加產(chǎn)生深厚的情趣，人們也就愈加熱愛生活。即使是生活中最黑暗的時刻，也一樣能找到心靈的勸慰。電影《烈火中永生》中的“小蘿卜頭”在那樣惡劣的環(huán)境里，放飛了一只蝴蝶，以他那童真的稚雅，向往著美妙的將來。第二次大戰(zhàn)后，一個叫沃爾特斯的美國人在法國巴黎的大街上看到一片片瓦礫、廢墟，很擔(dān)憂地問當(dāng)時美國駐巴黎辦事處主任哈里曼說：“你看他們能重建家園嗎？”“能，他們能做到”?！笆裁礀|西使你這樣確定呢？”沃爾特斯問題。“你看見他們的地下室里的桌子上放著什么東西嗎？”“放著一盆花”?！皩?！”哈里曼很有信念地說道：“任何一個民族，當(dāng)他們處在這樣一個凄慘的境地，還能想到在桌上擺設(shè)一些花，就確定能在廢墟上重建家園”。因此，情趣是以愛好為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的，沒有愛好就談不上情趣，同時，情趣通過愛好表現(xiàn)出來。高雅情趣體現(xiàn)了一個人對美妙生活的追求、樂觀的生活看法和健康的心理。心理健康的人總能從日常生活的平凡小事中，發(fā)覺樂趣，體驗(yàn)情趣。學(xué)生活動：介紹自己的愛好愛好，并展示。如：愛好集郵者的集郵冊；愛好旅游者的照片或視頻；小制作、小獨(dú)創(chuàng)、繪畫作品、音樂表演等。中國的一位學(xué)者曾經(jīng)說過，凡是有生活的地方就有歡樂和寶藏。豐富多彩的生活，給了我們豐富的體驗(yàn)，我們也在生活中盡情地感受著美的存在。如自然界中的日月星云、花鳥蟲魚、園林風(fēng)光、江河湖海、森林大地等，給我們帶來無盡的詩意享受。文學(xué)、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、建筑等一系列優(yōu)秀的作品，又讓我們感受到了藝術(shù)的無窮魅力。藝術(shù)，又來源于真實(shí)的生活。在絢麗多彩的生活畫卷中，衣著、外貌、人性時時給我們美的感喟。圖片：自然風(fēng)光、美術(shù)作品、舞蹈、建筑等。音樂：古琴曲《廣陵散》、《小放驢》總之，生活中有很多簇新的、美妙的事物，就是在發(fā)覺美、感受美、觀賞美、創(chuàng)建美的過程中，人們的生活才充溢了情趣，情趣又讓我們感受到了生活中的美。（二）情趣中的雅與俗（板書）圖片：豐子愷漫畫學(xué)生談看完漫畫之后的感受。師：一種以毛筆草草勾出的圖形，黑白兩色，且盡是身邊細(xì)事，更不要細(xì)密的構(gòu)圖，卻有種特殊的韻味，令人回味不盡，?？床粎?。鄭振鐸在看過《人散后，一鉤新月天如水》這幅畫后，說：“雖然是疏朗的幾筆墨痕，畫著一道卷上的蘆簾，一個放在廊邊的小桌，桌上是一把壺，幾個杯，天上是一鉤新月，我的情思卻被他帶到一個詩的仙境，我的心感到一種說不出的美感……”作者對于世事人心的敏感細(xì)察，對兒童的摯愛，對自然的傾心和對于人生的執(zhí)著，經(jīng)由筆端源源地發(fā)泄出來，幾乎不加雕飾，自然天成，豐子愷漫畫的魅力就在這里。事實(shí)上，真正的藝術(shù)品，是具有教化意義的，又是富有生活情趣的。它們在讓人怦然心動的同時體會到了生命的樂趣。這就是高雅情趣的無限魅力。則什么是庸俗的生活情趣，什么又是高雅的生活情趣呢？它們對人有什么不同的影響呢？學(xué)生活動：聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鐣L(fēng)氣、文化氛圍及學(xué)生自己的愛好愛好讓學(xué)生探討分析哪些情趣是高雅的，哪些是庸俗的，為什么?；蛘哌x擇當(dāng)?shù)責(zé)岵サ碾娪盎螂娨晞∽寣W(xué)生各抒己見，點(diǎn)評其是真正的藝術(shù)還是格調(diào)低下、粗制濫造的商業(yè)俗物。通過探討分析，使學(xué)生明白高雅情趣與庸俗情趣相區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：健康、向上、文明、科學(xué)。學(xué)生談自己讀到一本好書、觀賞一幅妙畫后的感受，以及集郵、保藏、養(yǎng)魚等各種愛好愛好對自己生活的影響。庸俗：打嬉戲機(jī)夜以繼日、抽煙、酗酒、口出污言穢語、閱讀不健康書刊、影視片、吸食注射毒品等。高雅：唱歌、跳舞、參與體育運(yùn)動等。我們知道情趣有高雅和庸俗之分。庸俗的情趣損害人的身心健康、使人丟失遠(yuǎn)大的志向；而高雅的生活情趣有益于個人的身心健康，有利于開拓眼界和開發(fā)智力，有助于提高道德文化修養(yǎng)，因此我們——要學(xué)會鑒別，擇其善者而從之，其不善者而改之。最終總結(jié)出：高雅的生活情趣對社會與自然界中的事物和景象的理解是深層次的，它不僅可以拓展人們的事業(yè)，培育人們多方面的實(shí)力，而且通過對美的一切感受力又反過來作用于人的思想、感情，又產(chǎn)生一種動力，影響著人的性格、情操，甚至整個心靈。生活情趣低級、庸俗的人，往往看不到生活中豐富多彩的一面，也看不到生活的美妙遠(yuǎn)景，只看到眼前的事物，追求短暫的歡樂。庸俗的生活情趣，不利于青少年的身心發(fā)展，甚至有害于身心健康。學(xué)生小結(jié)。

〖活動〗心靈匯通愛好重新分組，以最具代表性的愛好選擇自己的組。請問：當(dāng)你從事你所感愛好的事情時，有沒有同書中主人公一樣的感受，溝通一下當(dāng)時是怎樣的一種心境，一種體驗(yàn)，能不能表達(dá)或表演出來。

分析一下愛好有什么特點(diǎn)。

在你廣泛的愛好愛好中有沒有比較偏愛的，或始終堅持去做的？

有些愛好是不是己經(jīng)成為你生活中不可缺小的一部分？情趣在愛好基礎(chǔ)上產(chǎn)生，通過愛好表現(xiàn)出來，是高一層次產(chǎn)生的愛好，它就好比一座勝利的金字塔，廣泛愛好愛好是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生情趣，可見情趣源于愛好。

〖承轉(zhuǎn)〗同學(xué)們你們知道嗎？無論是基礎(chǔ)“愛好”，還是高一層次的“情趣”，在生活中有時也會給你、父母、老師帶來苦惱，現(xiàn)在讓我們挑戰(zhàn)第二關(guān)。

〖活動〗激情言論

師：我設(shè)計了一棵才智樹，樹上有三樣珍寶，每點(diǎn)擊一樣，珍寶就會出現(xiàn)一個讓你們感愛好的問題。誰來點(diǎn)擊？

問題一：中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)當(dāng)讀課外書？

問題二：談?wù)勀銓ι暇W(wǎng)的看法？

問題三：對不感愛好的科目應(yīng)不應(yīng)當(dāng)學(xué)？

〖承轉(zhuǎn)〗通過我們的分析，你們認(rèn)為情趣對我們每個人的成長重要嗎？有多么重要？讓我們挑戰(zhàn)第三關(guān)。

〖活動〗再攀高峰

誰能說說你的生活情趣給你帶來的重要意義嗎？

能不能說說，情趣在一些勝利人士成長道路上發(fā)揮了什么作用嗎？瓦特，有一次用茶壺?zé)?，水開了，熱氣頂起了壺蓋，他緊緊地盯著壺蓋紋絲不動，姑媽說他在偷懶，然而就是這樣一個具有劇烈新奇心的孩子成為了聞名的獨(dú)創(chuàng)家。☆列舉比爾·蓋茨、愛迪生、魯班……（略）

面對勝利人士的成才之路，你們有什么感想？

〖承轉(zhuǎn)〗你們知道嗎？這時你們的情趣又上升了一個層次，這就是“志趣”。所以，我們每位同學(xué)都應(yīng)努力將生活中短暫的、一般的愛好升華為長遠(yuǎn)的志趣。這樣勝利的作為又多了一項，你們也會走向勝利的金字塔，有信念嗎？我對你們充溢期盼，下面我就來檢驗(yàn)一下，你們究竟具有多少潛能達(dá)到這個層次，來挑戰(zhàn)第四關(guān)。

〖活動〗我的舞臺把你想開發(fā)的、存在潛能的情趣展示出來，（筆墨、紙硯、剪刀、彩紙、蕭、笛、口琴、球等，能說的說，能跳的跳，能展示的展示，愛好小組可以合作。）

最終把同學(xué)們親自制作的作品回贈給他們，作為對本節(jié)課的回憶，盼望同學(xué)們努力培育發(fā)展自己的情趣，因?yàn)樗麜屇銈兤穱L到生活的樂趣和勝利的喜悅。

五、【教學(xué)反思】

1.以詢問的方式導(dǎo)入，可以拉近師生之間的心理距離，為師生同等溝通、同等對話創(chuàng)建了一個真誠、民主、溫馨、和諧的心理氛圍，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好。

2.給學(xué)生自由溝通的時間和空間，挖掘生活中的精彩片斷，可以使學(xué)生充分發(fā)覺自己、意識到自己的存在，從而增加他們的情感體驗(yàn)過程，培育他們的合作精神和與人交往的實(shí)力。3.可以針對學(xué)生的成長須要和生活體驗(yàn)，適當(dāng)?shù)貙滩膬?nèi)容進(jìn)行拓展和升華，引導(dǎo)學(xué)生確立主動進(jìn)取的人生看法，提高自主學(xué)習(xí)、合作探究的實(shí)力。同時，師生互動、生生互動，又使師生關(guān)系煥發(fā)出迷人的光彩。

4.實(shí)行的案例要緊緊抓住中學(xué)生的心理特點(diǎn)，面對一切學(xué)生，扶植學(xué)生獨(dú)立思索，提高分析問題、解決問題及思辨、語言表達(dá)實(shí)力。在唇槍舌劍的辯論中，老師要敬重學(xué)生獨(dú)特的心理體驗(yàn)，激勵學(xué)生的質(zhì)疑和對老師的超越，使特性得以張揚(yáng)。同時，培育學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)去看待事物的發(fā)展。

5.要給學(xué)生呈現(xiàn)個人魅力的空間和舞臺，讓學(xué)生體會勝利的喜悅，激勵他們主動地去實(shí)踐、發(fā)覺、嘗試，從而使本課情感、看法、價值觀的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。教案點(diǎn)評：一方面通過大量的事例扶植學(xué)生理解，另一方面要讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際狀況探討、分析，深化相識。讓學(xué)生了解情趣與愛好的關(guān)系，相識高雅與庸俗的區(qū)分及對人的不同影響。品嘗生活——追尋高雅生活導(dǎo)入新課：進(jìn)入現(xiàn)代社會，人們普遍地認(rèn)為，懂不懂得生活情趣，是衡量一個人文化修養(yǎng)的重要標(biāo)記?，F(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)具有藝術(shù)涵養(yǎng)，審美品位，具有現(xiàn)代的生活方式：開心地工作，開心地休息，開心地消遣；開心地個人獨(dú)處，開心地親人團(tuán)聚，開心地社會交往。情趣就滲透在這全部的人生過程之中，滲透在人生的每個處所，每個角落。試想，假如在驚慌的工作之余，或揮毫潑墨，或戀棋對弈，或吟詩言志，或觀花賞魚，使一天的疲憊在輕松的消遣中化為煙云，不是一件很滿意的事情嗎？則，在社會生活中我們應(yīng)當(dāng)如何培育和陶冶高雅情趣？在培育和陶冶高雅情趣的過程應(yīng)當(dāng)留意哪些問題？這是本課要學(xué)習(xí)和探討的內(nèi)容。樂觀幽默的生活看法幽默是生活中陶冶高雅情趣的一個重要方面，又是樂觀開朗的一種表現(xiàn)形式。樂觀幽默是人們精神愉悅的一種健康心態(tài)，也是良好心理品質(zhì)的詳細(xì)表現(xiàn)。一個人生活的歡樂與否，完全確定于個人對人、事、物的看法如何。假如我們每天想的都是歡樂的念頭，我們就能歡樂；假如我們想的都是哀痛的事情，我們就會哀痛；……所以具有一個歡樂心理是特別重要的。1、演一演：歌德的幽默有一天德國大詩人歌德在公園里漫步，正好在一條狹窄的小路上碰上了一位反對他的指責(zé)家，那位高傲無禮的指責(zé)家對唱德說：“你知道嗎，我這個人是從來不給傻瓜讓路的，”機(jī)靈靈敏的歌德回答說：“而我卻恰恰相反。”說完閃身讓路，讓指責(zé)家過去。2、講一講：有人到你家做客，不當(dāng)心打碎了你的茶杯。請你用風(fēng)趣幽默的語言緩解這一尷尬的局面。

3、思索探討：樂觀幽默的生活看法對于陶冶身心、培育高雅的情趣有什么作用？[老師]樂觀、幽默的人，能夠感受到生活中美妙的一面，抓住生活中好玩的一面，分寸恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的思想和感受，并能給四周的人帶來歡樂。可以使人們的關(guān)系變得親切、自然、和諧，成為調(diào)整人際關(guān)系的潤滑劑。適應(yīng)對驚慌學(xué)習(xí)生活和工作不可缺少的條件，也是我們身心健康不可缺少的因素。所以，生活中樂觀、幽默的人總有很好的心情，也總是受到人們的歡迎和寵愛，從而享受更多的生活情趣，所以樂觀、幽默的生活看法是陶冶高雅情趣的條件?！锫劽嗦暣髱燅R三立先生的養(yǎng)生之道可以用“三合一”來概括。他認(rèn)為，人的健康應(yīng)當(dāng)是精神健康、心理健康和身體健康三者的統(tǒng)一，即所謂“三合一”。健康雖然不是一切，但失去健康就失去了一切。在精神上，要保持樂觀向上、容忍大度、心胸開朗的境界，做到笑口常開、幽默風(fēng)趣。馬老一生不愛生氣，不自尋苦惱，不管遇到什么樣的逆境，總是泰然處之?！锷橙~新不僅是一位聞名的劇作家，更是一位妙語連珠的幽默大家。一次，沙葉新先生應(yīng)美國政府之邀出訪美國。在美國參觀考察期間，沙葉新有機(jī)會與美國社會各界人士接觸，同他們進(jìn)行了廣泛的溝通與了解。其間，有人曾問沙葉新：“是美國好還是中國好？”在這種充溢友好氣氛的場合，無論是說美國好還是說中國好都非權(quán)宜之計。沙葉新不愧是“腹有詩書口自暢”，他機(jī)靈而幽默地回答說：“美國有美國的弊端，中國有中國的好處，美國、中國均有不足之處，這就叫‘美中’不足……”沙葉新在關(guān)鍵時刻能舌底生風(fēng)，口吐蓮花，忽然使局促、尷尬的氣氛變得輕松、和緩。沙葉新的女兒沙智紅長得特別美麗。有一次，女作家陸星兒和王小鷹到沙葉新家作客，見到沙智紅時，不由得驚呼：“哇，沙葉新，你怎么還有這么個美麗女兒，真是個小美人??！”聽到這由衷的贊揚(yáng)，沙葉新毫不虛心他說：“我沙葉新從不出次品！”★美國聞名短篇小說家馬克·吐溫之所以受到世界的歡迎就是源于他那幽默而犀利的語言。一位富翁因?yàn)閾Q了一只假眼睛，那假眼幾乎可以亂真，而到處炫耀。一次，他問馬克·吐溫：“敬愛的馬克·吐溫，你能說出我哪只眼睛是假的嗎？”馬克·吐溫告知了他，富翁很驚異：“您是怎么猜出來的？”“因?yàn)橹挥羞@只眼睛才透出一點(diǎn)慈愛?！瘪R克·吐溫回答說。馬克·吐溫幽默而機(jī)靈的回答至今令人記憶猶新。笑能化解一切，笑能感悟一切，笑是真實(shí)情感的流露。我們要學(xué)會理解幽默和擅長幽默，一方面要努力學(xué)習(xí)，經(jīng)受實(shí)踐考驗(yàn)，使自己富于才智和機(jī)靈，另一方面也是更重要的，是要不斷地清除自身瑣碎、渺小、卑微的缺點(diǎn)和陋俗，陶冶自己情懷，完善自己的人格。新奇與從眾新奇心是學(xué)者的第一美德?！永锓蛉恕罴偃缢麅H僅是新奇心，會有那樣的成就嗎？新奇心可以促成愛好，進(jìn)而陶冶高雅情趣。我們不能只停留在愛好的層面上，要擅長發(fā)覺、感受美妙事物和優(yōu)秀人物，并從中體會生活的美妙與奮斗的樂趣?！钫埮e例說明：新奇心對我們追尋高雅生活的不良影響。十億人民九億賭，還有一億在跳舞，不賭不跳二百五。1、為什么會出現(xiàn)“十億人民九億賭”這種現(xiàn)象的呢？2、從眾心理在我們青少年中有哪些表現(xiàn)？[小結(jié)]從眾的心理是青少年正常的心理須要，因年齡閱歷等因素，他們對人對事缺乏評價和鑒別實(shí)力，缺乏主見，簡單出現(xiàn)盲目從眾、“隨大流”的現(xiàn)象。如看到別的同學(xué)吸煙，自己也吸；看到別的同學(xué)染紅頭發(fā)，自己也染；看到別人“為摯友兩肋插刀”，自己也主動參與等。這些活動不是高雅情趣的表現(xiàn)，也與培育高雅生活情趣相背離。所以，從眾、“隨大流”要有選擇，有分析，有比較，不能盲目。[過渡]有一個人，因?yàn)樾缕嫘暮兔つ康膹谋娦睦?，迷上了六合彩，我們來看看他是怎么說的。庸俗：打嬉戲機(jī)夜以繼日、抽煙、酗酒、口出污言穢語、閱讀不健康書刊、影視片、吸食注射毒品等。高雅：唱歌、跳舞、參與體育運(yùn)動等。?正值的新奇心和從眾心理，有利于我們培育高雅的生活情趣；反之，不正值的新奇心和從眾心理，會使我們陷入庸俗的生活情趣。因此，陶冶高雅生活情趣的起點(diǎn)——培育正值的愛好、愛好和劇烈的新奇心

通過探討，讓學(xué)生明確相識到，對美妙的新事物保持新奇心是應(yīng)當(dāng)激勵的，但不能僅僅停留在新奇上，還要擅長將新奇心轉(zhuǎn)化為深厚的愛好，從而培育自己高雅的生活情趣。歷來成就大事業(yè)者無不在中學(xué)時代就有廣泛的愛好和愛好，很多成就事業(yè)者往往是從愛好開始的，愛好產(chǎn)生樂趣，由樂趣而變?yōu)橹救?，立志為之奮斗。高雅生活情趣的培育，離不開社會生活和集體。但是，在集體活動中，要留意鑒別不同的情趣，不能盲目地“隨大流”。“隨大流”的現(xiàn)象在我們?nèi)粘Ｉ钍撬究找姂T的，這種現(xiàn)象在心理學(xué)上叫做“從眾現(xiàn)象”。從眾現(xiàn)象在某些場合條件下有確定的主動意義，如：可以增加團(tuán)體的凝合力和戰(zhàn)斗力。但它的消極作用也是自不待言的，它往往使人陷入盲從。這對個人和集體都無益。因此，要從本質(zhì)上相識它，在現(xiàn)實(shí)生活中，可以利用它的主動作用而留意克服它的消極作用。☆辯論：在中學(xué)生中頗為流行的漫畫書給自己帶來了什么？老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生相識到：流行的未必是好的。這種漫畫書多數(shù)充溢了