重慶市萬州區(qū)第二高級(jí)中學(xué)2024屆中考語文最后一模試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．憤世疾俗名副其實(shí)薈萃痊愈 B．直截了當(dāng)可見一斑寒喧秘決C．仗義直言如法炮制拖沓聆聽 D．流言蜚語不假思索涵養(yǎng)蟄伏2．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．皈依悼唁碧螺春功虧一匱墨守成規(guī)B．荏苒視察冷不防恃才放曠莫衷一是C．喟嘆情愫必須品如法炮制仗義執(zhí)言D．餞橋隔閡渡難關(guān)酩丁大醉禍起蕭墻3．下列關(guān)于古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《孫權(quán)勸學(xué)》一文提到了“治經(jīng)”。“經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。B．《西游記》的回目中，多次提到了“金公”“木母”?！敖稹薄澳尽笔俏逍懈拍?。C．《論語》中的“不惑”之年和“耳順”之年，分別指的是“四十歲”和“五十歲”。D．《送東陽馬生序》中有“既加冠，益慕圣賢之道”一句?！凹燃庸凇?，指男子已成年。4．下列各組詞語中的注音或書寫無誤的一組是A．慰籍狡黠（xiá）冗雜（rǒng）自出心裁B．桑梓拮據(jù)（jù）驀然（mò）重巒疊障C．誨暗鏤空（lòu）魁梧（wú）前瞻后顧D．張皇驍勇（xiāo）棧橋（zhàn）莫名其妙5．按原文默寫。子曰：“三人行，__________。擇其善者而從之，共不善者而改之?！保ā墩撜Z》）__________，萬鐘于我何加焉?。ā睹献印~我所欲也》）潭西南而望，__________，明滅可見。（柳宗《小石潭記》）__________，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。（毛澤東《沁園春·雪》）無言獨(dú)上西樓，月如鉤。__________。（李煜《相見歡》）__________，而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》）__________，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）紙上得來終覺淺，__________。（陸游《冬夜讀書示子聿》）同樣是詠秋，劉禹錫《秋詞》中的“__________”寫出了秋天明艷的景致，而馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的“__________”則寫盡了秋天的肅殺之氣。6．《蘇菲的世界》和《格列佛游記》二選一。（1）格列佛在利立普特受到優(yōu)待，作為條件他必須做什么除了（______）A．替國王遞送信件B．幫助工人搬運(yùn)石頭修建王宮C．講解歐洲政府、宗教、法律、風(fēng)俗D．參加戰(zhàn)斗摧毀敵人（2）下列不屬于《蘇菲的世界》中的句子是（______）A．你太習(xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇。B．我們把世界看錯(cuò)，反說它欺騙了我們。C．我們來到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。D．這個(gè)世界不可能大家都喜歡我，我也不需要每個(gè)人都喜歡我，我只能說很多人還不了解我。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成各題。冰雪文序張岱魚肉之物，見風(fēng)日則易腐，入冰雪則不敗，則冰雪之能壽物也。今年冰雪多，來年谷麥必茂，則冰雪之能生物也。蓋人生無不藉此冰雪之氣以生，而冰雪之氣必待冰雪而有，則四時(shí)有幾冰雪哉？若①吾所謂冰雪則異是。凡人遇旦晝則風(fēng)日，而夜氣則冰雪也；遇煩躁則風(fēng)日，而清凈則冰雪也；遇市朝則風(fēng)日，而山林則冰雪也。冰雪之在人如魚之于水，龍之于石，日夜沐浴其中，特②魚與龍不之覺耳。故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣。其所以恣③人挹④取受用之不盡者，莫深于詩文。蓋詩文只此數(shù)字，出高人之手，遂現(xiàn)空靈；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期間真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能說。即使其能解能說矣，與彼不知者說，彼仍不解，說亦奚⑤為？故曰：詩文一道，作之者固難，識(shí)之者尤不易也。①若：像。②特：只不過。③恣：放縱，任憑。④挹（yì）：舀。⑤奚（xī）：什么。1．用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)一處）冰雪之在人如魚之于水2．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。則冰雪之能壽物也（__________）蓋人生無不藉此冰雪之氣以生（_________）若吾所謂冰雪則異是（_________）蓋詩文只此數(shù)字，出高人之手，遂現(xiàn)空靈（_________）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。特恨遇之者不能解，解之者人能說。4．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面一段文字空格處分別填寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語。本文作者由遠(yuǎn)及近，層層鋪墊，先由________的“冰雪之氣”，過渡到________的“冰雪之氣”，最后才落腳到________的“冰雪之氣”，使文章顯得條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。5．結(jié)合對(duì)文中畫線語句的理解，說說本文通過對(duì)“冰雪之氣”的議論評(píng)說所包含的思想與《愛蓮說》作者所表現(xiàn)的主題有什么不同。8．閱讀下面有關(guān)唐代詩人賈島的傳、詩、評(píng)，完成小題。賈島，字閬仙。初，連敗文場(chǎng)，囊篋空甚，遂為浮屠①，名無本，居青龍寺。嘗跨蹇驢張蓋②，橫截天衢③。時(shí)秋風(fēng)正厲，黃葉可掃，遂吟曰：“落葉滿長安。”方思屬聯(lián)，杳不可得，忽以“秋風(fēng)吹渭水”為對(duì)，喜不自勝。因唐突大京兆劉棲楚，被系一夕，旦釋之。后偶得句“鳥宿池中樹，僧推月下門”，又欲作“僧敲”。煉之未定，吟哦引手作推敲之勢(shì)，傍觀亦訝。時(shí)韓退之尹京兆，車騎方出，不覺沖至第三節(jié)，左右擁到馬前。島具實(shí)對(duì)，未定推敲，神游象外，不知回避。韓駐久之曰：“敲字佳?！彼觳⑥\歸，共論詩道，結(jié)為布衣交，授以文法。去浮屠，舉進(jìn)士。一日，宣宗微行至寺，聞鐘樓上有吟聲，遂登，于島案上取卷覽之。島不識(shí)，因作色攘臂，睨而奪取之，曰：“郎君鮮醲自足④，何會(huì)此耶？”帝下樓去。既而覺之大恐伏闕待罪上訝之。他日，授遂州長江主簿，后遷普州司倉。臨死之日，家無一錢，惟病驢、古琴而已。寄韓潮州愈賈島此心曾與木蘭舟，直到天南潮水⑤頭。隔嶺篇章⑥來華岳，出關(guān)書信過瀧流。峰懸驛路殘?jiān)茢?，海浸城根⑦老樹秋。一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓⑧。無本于為文，身大不及膽。吾嘗示之難，勇往無不敢?！n愈《送無本師歸范陽》島獨(dú)按格入僻，以矯浮艷?！短撇抛觽鳌ぞ砦濉发俑⊥溃汉蜕小＂诳珏矿H張蓋：騎著跛腳的驢，打著傘。③天衢：指京都的大路。④鮮醲（nóng）自足：衣著鮮艷，該知足不奢求。⑤潮水：河流名。⑥篇章：指韓愈詩《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中的內(nèi)容。⑦城根：城腳。⑧浪西樓：潮州一處樓閣。1．下列句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一組是（）A．居青龍寺居無何B．喜不自勝此所謂戰(zhàn)勝于朝廷C．被系一夕同舍生皆被綺繡D．島具實(shí)對(duì)此人一一為具言所聞2．請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷三處）既而覺之大恐伏闕待罪上訝之。3．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。煉之未定，吟哦引手作推敲之勢(shì)，傍觀亦訝。結(jié)為布衣交，授以文法。4．下面是兩位同學(xué)在閱讀《寄韓潮州愈》一詩后的對(duì)話，請(qǐng)補(bǔ)充完整。A：韓愈對(duì)賈島有知遇之恩、授業(yè)之惠。這首詩就表達(dá)了賈島對(duì)恩人境遇的關(guān)切之情。B：是的。不過我覺得前三聯(lián)寫了對(duì)韓愈境遇的關(guān)切，尾聯(lián)則通過寫瘴煙終會(huì)被風(fēng)吹散、明月終會(huì)初升，暗示（1）________，表達(dá)的一種美好的（2）______。A：你講的有道理，作者詩中的情感有一個(gè)發(fā)展變化的過程。我就最喜歡尾聯(lián)。你呢？B：頸聯(lián)。就像韓愈說賈島的“為文，身大不及膽”，我覺得頸聯(lián)中“懸”字用得大膽：（3）________。5．《唐才子傳》中說賈島的詩作“按格入僻”，而這“僻”字也是他性格特點(diǎn)的概括。請(qǐng)結(jié)合所選“傳”中的內(nèi)容，就此簡要分析。9．古文閱讀（甲）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）（乙）吏部尚書唐儉與太宗棋，爭道。上大怒，出為潭州。蓄怒未泄，謂尉遲敬德①曰：“唐儉輕我，我欲殺之，卿為我證驗(yàn)有怨言指斥。”敬德唯唯。明日對(duì)仗云，敬德頓首曰：“臣實(shí)不聞?！鳖l問，確定不移。上怒，碎玉珽②于地，奮衣入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三，唐儉免枉死，朕免枉殺，敬德免曲從，三利也；朕有怒過之美，儉有再生之幸，敬德有忠直之譽(yù)，三益也?！辟p敬德一千段，群臣皆稱萬歲。（節(jié)選自《朝野僉載》）（注）①尉(yù)遲敬德：唐初大將。②玉珽(tǐng)：天子所持的玉板。1．解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。①宮婦左右莫不私王②王之蔽甚矣③碎玉珽于地④群臣皆稱萬歲2．下列各項(xiàng)中“以”的用法和意義與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：皆以美于徐公A．不以物喜，不以己悲 B．以俟夫觀人風(fēng)者得焉 C．以為且噬己也 D．以殘年余力3．用“/”標(biāo)出下面句子的兩處停頓。卿為我證驗(yàn)有怨言指斥4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。②頻問，確定不移。5．請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析（甲）文中的鄒忌和（乙）文中的敬德在勸諫方式上有何不同？從他們兩個(gè)人的勸諫方式上你得到了什么啟示？10．閱讀以下文章，回答小題。一只狐貍“創(chuàng)造”的規(guī)則盧現(xiàn)祥①這是美國財(cái)產(chǎn)法歷史上引人矚目的案件，來源于一則有趣的著名案例“皮爾遜訴波斯特”。因?yàn)檫@個(gè)案件產(chǎn)生了財(cái)產(chǎn)法上的占據(jù)規(guī)則。②如何取得始初的財(cái)產(chǎn)權(quán)？這是財(cái)產(chǎn)法必須解決的問題。美國的判例法和有關(guān)的財(cái)產(chǎn)法理論對(duì)此提出了許多規(guī)則，其中占主導(dǎo)地位的是“占有規(guī)則”。③一天，風(fēng)和日麗，波斯特先生牽著獵狗在一處無主的海灘邊游玩。突然，他發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一只狐貍，便驅(qū)趕獵狗去追捕。④不料此時(shí)，附近的皮爾遜先生也看見了這只狐貍。在明知他人在追捕的情況下，皮爾遜先下手為強(qiáng)，舉槍射死了狐貍，并占為己有。⑤這只狐貍究竟應(yīng)歸誰所有？⑥波斯特先生首先向紐約市皇后區(qū)法院起訴，要求獲得該狐貍。結(jié)果勝訴。⑦皮爾遜先生不服一審判決，向紐約州最高法院提起上訴。⑧受理該上訴案件的幾位法官都赫赫有名，其中多數(shù)意見的代表丹尼爾·湯普金斯，后任紐約州州長和美國副總統(tǒng)。少數(shù)意見代表布羅克霍斯特·利文斯通，后升任美國聯(lián)邦最高法院大法官。⑨湯普金斯認(rèn)為，該案訴訟標(biāo)的是一只野生動(dòng)物（即無主物）。此類無主物只有通過占有才能取得始初財(cái)產(chǎn)權(quán)。由于淵源于《英國判例法》的《美國財(cái)產(chǎn)法》尚無令人滿意的先例可循，因此湯普金斯就只得旁征博引，尋找理由。⑩第一，古羅馬《查士丁尼法典》規(guī)定，追趕行為并不構(gòu)成獵人對(duì)被追趕動(dòng)物的始初所有權(quán)；第二，近代德國著名法學(xué)家普芬道夫提出過占有原則，即野生動(dòng)物的占有是指占有者對(duì)該物的實(shí)際占有。由于皮爾遜射死并第一個(gè)實(shí)際占有狐貍，因此享有對(duì)該無主物的始初所有權(quán)。?這種觀點(diǎn)獲得了多數(shù)法官的支持。于是，一審判決被推翻，一個(gè)確立“占有規(guī)則”的先例誕生了。?雖然，“皮爾遜訴波斯特”案涉及的僅是野生動(dòng)物（動(dòng)產(chǎn)范疇之物）的始初所有權(quán)，但是，“占有原則”也適用于土地之類不動(dòng)產(chǎn)的始初取得。因此，該案對(duì)19世紀(jì)以來《美國財(cái)產(chǎn)法》具有深遠(yuǎn)的影響。這里可分3種情況來討論：?一是兩種規(guī)則都可以，即“誰先看到就歸誰的占有規(guī)則”。這時(shí)法官的權(quán)力就大了，兩人都可以找法官，甚至行賄法官，最終的結(jié)果是不確定的。另外，從社會(huì)來看，也會(huì)浪費(fèi)許多時(shí)間與精力。這說明執(zhí)行規(guī)則者的權(quán)力不能太大，并且要受到制約。執(zhí)法者的權(quán)力太大，就容易導(dǎo)致司法腐敗、執(zhí)法者權(quán)力太大，主要表現(xiàn)為執(zhí)法者可以在多種規(guī)則中選擇，規(guī)則太復(fù)雜，規(guī)則不明確等。因此，有效率的規(guī)則就是最簡單的規(guī)則。?二是確定“誰先看到就歸誰的規(guī)則”。這個(gè)規(guī)則不是不行，但會(huì)帶來一些問題，會(huì)增大解決糾紛的費(fèi)用，因?yàn)樵诤┛吹胶偟目赡懿恢共ㄋ固叵壬粋€(gè)人，這些人都會(huì)以這個(gè)規(guī)則去獲得狐貍，最終誰獲得之，也是不確定的，并且費(fèi)用很高。如以當(dāng)事人的主觀意向（此案中，波斯特先生有捕捉狐貍之意向）作為取得財(cái)產(chǎn)權(quán)的根據(jù)，今后勢(shì)必徒增許多糾纏不休的紛爭。這說明，有效的規(guī)則必須是實(shí)施成本低的規(guī)則。?三是確定“占有原則”。這就是本文案例所確定的關(guān)于財(cái)產(chǎn)所有的一個(gè)基本規(guī)則。這種規(guī)則有兩個(gè)好處，一是成本很低，就一個(gè)人實(shí)際占有了狐貍，取證容易。如果確定誰先看到就歸誰的規(guī)則，那取證的成本就很高了，如果那天海灘上的人越多，那么看到的人就越多；二是避免了許多麻煩。確定了“占有規(guī)則”，以后遇到類似問題，就有先例可遵循了。以下四個(gè)選項(xiàng)中，關(guān)于一審結(jié)果被推翻的原因不正確的一項(xiàng)是（_______）A．沒有可供參考的案例或者文獻(xiàn)來支持一審的判決B．布羅克霍斯特·利文斯通的意見（“占有原則”）得到多數(shù)人的支持C．有相關(guān)法則明確規(guī)定，是皮爾遜對(duì)被射死的狐貍有實(shí)際占有的權(quán)利D．若要再堅(jiān)持一審的結(jié)果，取證十分的困難、并且可能引出更多問題以下對(duì)文章內(nèi)容敘述不正確的兩項(xiàng)是（_______）A．要取得對(duì)某塊土地的占有權(quán)，就要對(duì)某塊土地進(jìn)行實(shí)際占有。B．追趕行為并不能構(gòu)成獵人對(duì)動(dòng)物的始初占有權(quán)，因?yàn)樽汾s行為不能算是實(shí)際占有C．一審的結(jié)果是貫徹“誰先看到就歸誰”的原則，這種結(jié)果不會(huì)引出大量爭議D．“占有原則”有成本低，取證容易的特點(diǎn)，而“誰先看到歸誰”原則相反E.一種“原則”的確立一般是因?yàn)闆]有可供參考的案例和相應(yīng)文獻(xiàn)來解決引起結(jié)合文章，概括“皮爾遜訴波斯特”案確立的“占有原則”。理解以下加點(diǎn)字詞、句子的意思。1）由于淵源于《英國判例法》的《美國財(cái)產(chǎn)法》尚無令人滿意的先例可循，因此湯普金斯就只得旁征博引，尋找理由。2）一是兩種規(guī)則都可以，即“誰先看到就歸誰的占有規(guī)則”。下面有一則事例，請(qǐng)你根據(jù)文章所提出的“占有原則”給你的啟發(fā)，來當(dāng)一名公正嚴(yán)明的小法官，述明你的做法，并寫出相應(yīng)的理由。事例材料：高速公路上，盧某駕駛的汽車撞上一旁的護(hù)欄。據(jù)目擊人稱，陳某駕駛的面包車行駛在盧某的前方，事發(fā)前，盧某突然在高速公路上停車，后方的陳某來不及反應(yīng)，急忙打方向盤，撞上了一旁的護(hù)欄。據(jù)了解到，是長途奔波的盧某開車時(shí)忍不住打瞌睡，一時(shí)慌張，才連忙剎車，導(dǎo)致后方的陳某撞上護(hù)欄。陳某的面包車修理費(fèi)用，到底該由誰來承擔(dān)？一時(shí)可難倒了交警。11．閱讀下面的短文，完成小題中國經(jīng)典有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色。即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說，在古代中國，關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔(dān)著傳統(tǒng)中國的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國復(fù)數(shù)的文化。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學(xué)著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的漫長過程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘懙暮?，被引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解。經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識(shí)，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢(shì)“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會(huì)“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫，你不打開它，資源不會(huì)為你所用，而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。1．下列對(duì)“中國經(jīng)典”內(nèi)涵的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．中國經(jīng)典等同于“經(jīng)”，其實(shí)指的就是儒家經(jīng)典，因?yàn)闅v史上儒家思想特別關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理。B．中國經(jīng)典能夠做到將儒家、佛教、道教“三教合一”，這是中國古代的一大政治特色。C．中國經(jīng)典中的儒、佛、道思想共同構(gòu)成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮了重大作用。D．中國經(jīng)典除了圣賢、宗教、學(xué)派的著作，還包含歷史、文字學(xué)名著以及詩詞里的名篇佳作等。2．下列對(duì)“中國經(jīng)典”形成過程的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程。B．新的經(jīng)典并不是照著前世經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，它本身的思想與價(jià)值能被后人認(rèn)可，于是漸成經(jīng)典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人廣泛引用，被一再解釋、踐行，傳誦不衰，此類著述即成為中國經(jīng)典。D．有些著述因?yàn)榉辖y(tǒng)治者思想，充滿真理又被多次引用，被皇帝“欽定”為必讀書，這些書結(jié)果就成為了經(jīng)典。3．下列對(duì)閱讀經(jīng)典的方法理解不正確的一項(xiàng)是A．閱讀經(jīng)典時(shí)，應(yīng)該將其放在使它產(chǎn)生的歷史時(shí)代里面去重新理解，應(yīng)當(dāng)活學(xué)活用，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。B．閱讀經(jīng)典時(shí)，既不能拋開其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，也不能因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)俗和口耳相傳的原因而違背經(jīng)典的要求。C．閱讀經(jīng)典時(shí)，要根據(jù)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要，讓經(jīng)典知識(shí)再生和重建，使經(jīng)典中一些資源被重新發(fā)掘和利用。D．閱讀經(jīng)典時(shí)，要對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。三、應(yīng)用12．請(qǐng)從下面給出的四個(gè)語句中，選擇合適的句子，將四副對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整，使之符合節(jié)日和對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)。（只填序號(hào)即可）①往日牛郎常拭淚②山意沖寒欲放梅③喜見樹前鬧杏花④開門迎春春滿院（1）春節(jié)（2）清明節(jié)上聯(lián)：A____上聯(lián)：相逢馬上紛桃雨下聯(lián)：抬頭見喜喜事多下聯(lián)：B____（3）七夕節(jié)（4）冬至節(jié)上聯(lián)：C____上聯(lián)：岸容待臘將舒柳下聯(lián)：今宵織女欲過橋下聯(lián)：D____四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文。白龍馬隨唐僧西天取經(jīng)歸來，聲名大噪，被譽(yù)為“天下第一名馬”。眾馬非常羨慕，都跑來問白龍馬，為什么自己也很努力卻一無所獲。白龍馬說：“其實(shí)我去取經(jīng)時(shí)大家也沒閑著，甚至比我還忙還累，只不過我目標(biāo)明確，十萬八千里走了個(gè)來回，而你們卻在磨坊原地踏步而已?！卑堮R的話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、感悟和思考？請(qǐng)自擬題目，寫一篇文章?？芍v述經(jīng)歷，可闡述觀點(diǎn)，也可抒發(fā)感想。要求：①將擬好的題目寫在答題卡上；②除詩歌外，文體不限；③不要少于600字；④不得套作、抄襲；⑤文中不要出現(xiàn)（或暗示）本人的姓名、校名。

參考答案一、積累1、D【解析】

A.疾——嫉；B.決——訣；C.直——執(zhí)。2、B【解析】

A．功虧一匱——功虧一簣；C．必須品——必需品；D．餞橋——棧橋，酩丁大醉——酩酊大醉；故選B。3、C【解析】

C項(xiàng)錯(cuò)誤，“耳順”之年指六十歲。4、D【解析】

A項(xiàng)“慰籍”應(yīng)為“慰藉”；B項(xiàng)“拮據(jù)（jù）”應(yīng)改為“jū”，“重巒疊障”應(yīng)為“重巒疊嶂”；C項(xiàng)“誨暗”應(yīng)為“晦暗”。5、（1）必有我?guī)熝桑?）萬鐘則不辯禮義而受之（3）斗折蛇行（4）江山如此多嬌（5）寂寞梧桐深院鎖清秋（6）結(jié)廬在人境（7）峰巒如聚（8）絕知此事要躬行（9）晴空一鶴排云上枯藤老樹昏鴉【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“廬”“鶴”“藤”“鴉”等字詞的書寫。6、（1）C（2）B【解析】

此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）這是格列佛在小人國的經(jīng)歷，根據(jù)名著原文可知，作為條件，他必須替國王遞送信件，幫助工人搬運(yùn)石頭修建王宮，參加戰(zhàn)斗摧毀敵人。而沒有講解歐洲政府、宗教、法律、風(fēng)俗。故選C。（2）“我們把世界看錯(cuò)，反說它欺騙了我們”出自泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》。故選B。二、閱讀7、1．冰雪之在人/如魚之于水2．（1）使……保鮮（2）借助，憑借（3）這（4）于是，就3．只不過遺憾的是看到這樣的詩文的人不能理解，理解了又不能評(píng)說。4．物人詩文5．本文通過對(duì)“冰雪之氣”的議論評(píng)說所流露出的是一種眾人皆醉我獨(dú)醒的自傲和曲高和寡、知音難覓的無奈之情，而《愛蓮說》作者則表現(xiàn)了作者對(duì)世人貪圖富貴、追名逐利的鄙棄和追求潔身自好的美好情操?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。，根據(jù)句意：冰雪的氣質(zhì)在人的心中，就像魚在深水中。即可推斷出正確答案：冰雪之在人/如魚之于水。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，藉：借助，憑借。詞類活用詞，壽：使……保鮮。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點(diǎn)詞語：“特”：只不過?！昂蕖保哼z憾?！敖狻保豪斫?。4．本題考查學(xué)生梳理文章內(nèi)容的能力。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。第一段“魚肉之物”，第二段“凡人遇旦晝則風(fēng)日”，第三段“其所以恣人挹取受用之不盡者，莫深于詩文?！笨梢娛怯?物)到(人)最后到(文)。5．考查學(xué)生的分析比較能力。《愛蓮說》該文采用托物言志、借花喻人的手法，反對(duì)當(dāng)時(shí)消極避世和追求富貴名利的世風(fēng)，旗幟鮮明地表示自己要做一個(gè)正直、高尚的君子，廉潔、進(jìn)取、愛人敬重的清官。此文，“詩文一道，作之者固難，識(shí)之者尤不易也。”作者通過這句話所流露出的是一種眾人皆醉我獨(dú)醒的自傲和天下無人能識(shí)君的無奈之情?！军c(diǎn)睛】譯文：魚肉一類的食物，見到風(fēng)和陽光就容易變質(zhì)，放入冰雪中就不會(huì)腐爛，這說明冰雪是能夠使食物保鮮。今年冰雪多，來年谷物一定長得茂盛，就是說冰雪有助于谷物生長。大概人的一生沒有不借助于冰雪這樣的特質(zhì)成長的，然而冰雪的特質(zhì)必定要等到有了冰雪才能有體現(xiàn)，但一年四季又有多少冰雪呢！至于我所說的冰雪和這（自然界的冰雪）不一樣。大凡人在白天就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的氣質(zhì)；遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質(zhì)；人在市井朝廷就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的氣質(zhì)。冰雪的氣質(zhì)在人的心中，就像魚在深水中，龍?jiān)谏钌街幸粯?，日夜置身其中，只不過是魚和龍沒有感覺到水和山而已。所以懂得世間的山川、云物（注：浮云靜物）、水火、草木、色聲、香味（注：嗅覺芳香、味覺五味）都有冰雪的特點(diǎn)，其中可以任人酌取并受用不盡的，沒有比詩文更高深的了。詩文僅為數(shù)不多的文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活；一旦落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。在認(rèn)識(shí)的過程中真是相差雖小，但錯(cuò)誤極大。只不過遺憾的是看到這樣的詩文的人不能理解，理解了又不能評(píng)說。即使有能夠評(píng)說的，和那些不懂的人評(píng)說，他仍不理解，評(píng)說又干什么呢？所以說：詩文的一般規(guī)律，做詩文的人原本就難，識(shí)別的人更不容易啊。8、1．D2．既而覺之/大恐/伏闕待罪/上訝之。3．（1）賈島用心琢磨這兩個(gè)字不能定奪，誦讀著并伸手做出推門和敲門的姿勢(shì)，旁邊的人看著也覺得驚訝。（2）韓愈與賈島結(jié)成平民之交，將寫作詩文的方法傳授給賈島。4．（1）苦難終將遠(yuǎn)去（2）祝愿（憧憬、期望）（3）“懸”字是掛的意思，這里用“懸”字寫驛路，出人意料。寫出了驛路盤山而上，仿佛懸掛在聳入云霄的峰巒上，突顯了道路的艱險(xiǎn)。5．孤僻——曾經(jīng)做和尚，獨(dú)自思考字詞的選用；臨死的時(shí)候，家里沒錢，只有病驢和古琴。孤傲——衣著富貴的人看他的書稿就奪下，不給看?！窘馕觥?．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A：住/過了；B：能承受/戰(zhàn)勝；C：表被動(dòng)/通“披”，穿戴；D：詳細(xì)/詳細(xì)。故選D。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。這句話的意思是：不久賈島省悟了，非常害怕，伏在皇宮階下等待治罪，皇上感到很詫異?？梢愿鶕?jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。“定”“傍”“訝”“布衣”“法”是此題中的易錯(cuò)點(diǎn)，作答時(shí)要注意。4．此題考查學(xué)生對(duì)詩歌的鑒賞能力?！耙幌φ螣燂L(fēng)卷盡，月明初上浪西樓”宕開一筆，別開生面地設(shè)想將來潮州瘴氣將一掃而空，樓閣月明，銀輝遍灑，一片澄澈，象征著苦難終將過去，寄托了詩人對(duì)韓愈的祝福之意?！皯摇弊滞癸@了路途中的險(xiǎn)阻，描摹出環(huán)境凄苦的畫面，形象巧妙，富有動(dòng)態(tài)感。5．本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，得出答案。從“遂為浮屠”“臨死之日，家無一錢，惟病驢、古琴而已”“島不識(shí)，因作色攘臂，睨而奪取之”可知賈島性格之“僻”。選自《唐才子傳》作者：辛文房年代：元參考譯文：賈島，字閬仙。當(dāng)初，賈島科場(chǎng)考試屢次失利，囊空如洗，就出家為僧，法名喚作無本，住在青龍寺。賈島曾經(jīng)騎瘦驢打著傘，橫穿大道。當(dāng)時(shí)秋風(fēng)正猛烈地吹著，樹上掉下來的枯葉堆積可掃，于是吟道：“落葉滿長安?！闭妓鲗?duì)句，茫然無所得，忽然想到用“秋風(fēng)吹渭水”作對(duì)，高興得自己不能控制。因此冒犯了京兆尹劉棲楚的車隊(duì)，被關(guān)押了一夜，天亮?xí)r才獲釋。賈島后來偶然吟出詩句：“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”又想把“僧推”改為“僧敲”，用心琢磨這兩個(gè)字還不能定奪，就有節(jié)奏地誦讀著，并伸手做出推門和敲門的姿勢(shì)，旁邊的人看著都很驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈任京兆尹，正好帶著車隊(duì)出來。賈島不知不覺撞到第三節(jié)車隊(duì)中，韓愈手下的人一擁而上，把賈島拉到韓愈馬前。賈島把具體的情況如實(shí)地告訴韓愈，說自己無法確定“推”和“敲”哪個(gè)好，心思游于物象之外，不知道回避車隊(duì)了。韓愈立馬良久，說：“敲字好?！庇谑桥c賈島并騎而歸，共同討論作詩之法。韓愈與賈島結(jié)成平民之交，將寫作詩文的方法傳授給賈島。賈島還了俗，考中了進(jìn)士。有一天，宣宗微服出行到了法乾寺，聽到鐘樓上有吟詩的聲音，就登上樓去，在賈島的書案上拿起詩卷看起來，賈島不認(rèn)識(shí)皇上，就變了臉色，捋起袖子，斜看著宣宗，奪過詩卷說：“先生你衣食華美也該自足了，懂詩歌干什么呢？”皇上就下樓去了。不久賈島省悟了，非常害怕，伏在皇宮階下等待治罪，皇上感到很詫異。后來，就讓賈島做了遂州長江縣的主簿，后來升為普州司倉。臨死的時(shí)候，家里沒有一文錢，只有病驢一頭，古琴一張而已。9、1．（1）偏愛；（2）受蒙蔽；（3）使……碎裂；（4）全，都2．C3．卿/為我證驗(yàn)/有怨言指斥4．（1）這就是所謂的在朝廷上戰(zhàn)勝（別國）。（2）（唐太宗）多次問他，（敬德）依舊確定不變。5．鄒忌采用的是類比說理（比喻說理也可）的方式，由家庭小事推廣到國家大事，將深?yuàn)W的道理通俗化，含蓄委婉地規(guī)勸了齊王；尉遲敬德對(duì)唐太宗采取的是直言進(jìn)諫的方式，以至皇上大怒，但是他堅(jiān)持自己的意見，正直不諂媚，做事有原則，正是他的堅(jiān)持使得唐太宗最終能醒悟過來，接受并贊賞了他。啟示：勸說要講究方式方法，委婉勸說,這樣才能使對(duì)方愉快地接受意見；用身邊小事設(shè)喻說服別人既能讓人感到親切,又能將道理說得淺顯易懂,具有很強(qiáng)的說服力。【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“碎”是“使……破碎”；“私”是古今異義詞，“偏愛”的意思。2．試題分析：此題考查常見文言虛詞在文中的意義。題目中的“皆以美于徐公”中的“以”是“認(rèn)為”；A項(xiàng)中“以”是“因?yàn)椤?；B項(xiàng)中的“以”是“連詞，來”；C項(xiàng)中的“以”是“認(rèn)為”；D項(xiàng)中的“以”是“憑借”。故選C。3．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“卿為我證驗(yàn)有怨言指斥”的意思是：你為我證明他有頂撞并指責(zé)我。依據(jù)主語和謂語，謂語與賓語之間要句讀。正確的句讀為：卿/為我證驗(yàn)/有怨言指斥。4．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“此（這）、謂（說）、于（在）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“頻（多次）、移（改變）”兩個(gè)詞是賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)要注意省略的內(nèi)容。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。5．試題分析：（1）考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)比閱讀。《鄒忌諷齊王納諫》一文以“孰美”的問答開篇，將生活小事與國大事有機(jī)地聯(lián)系起來。由自己的“敝”，用類比推理的方法委婉含蓄地諷諫“王之敝甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術(shù)與嫻熟的從政謀略?！冻皟L載》中，尉遲敬德堅(jiān)持自己的意見，正直不諂媚，對(duì)唐太宗采取的是直言進(jìn)諫的方式，最終使得唐太宗能醒悟過來，接受并贊賞了他?？梢妰扇说膭裰G截然不同。（2）從兩個(gè)人的勸諫方式看，勸說要講究方式方法，委婉勸說,更能使對(duì)方愿意接受意見；能用身邊小事設(shè)喻說服別人，更能將道理說得淺顯易懂。圍繞著“勸諫”方式，結(jié)合生活實(shí)際來談啟示。答案不唯一，但要觀點(diǎn)正確?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】于是鄒忌上朝拜見齊威王。說：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢畚?，我的妾懼怕我，我的客人對(duì)我有所求，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內(nèi)的百姓，沒有不對(duì)大王有所求的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了?！饼R威王說：“說得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)、議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞?！闭顒傄幌逻_(dá)，所有大臣都來進(jìn)言規(guī)勸，宮門庭院就像集市一樣喧鬧。幾個(gè)月以后，有時(shí)偶爾還有人進(jìn)諫。一年以后，即使想進(jìn)言，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見（齊王）。這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國?！疽摇坷舨可袝苾€和唐太宗下圍棋，(唐儉)搶占有利的位置，唐太宗非常生氣，把唐儉發(fā)配到潭州。(唐太宗)余怒未息，對(duì)尉遲敬德說:"唐儉輕視我，我想要?dú)⑺?，你為我證明他頂撞并指責(zé)我。"尉遲敬德謙卑地答應(yīng)。第二天對(duì)仗，尉遲敬德磕頭說:"我實(shí)在沒有聽到。"(唐太宗)多次詢問，(尉遲敬德)確定沒有更改(主意)。唐太宗生氣，將玉板摔碎在地上。拂袖而去。很久后舉行宴會(huì)，允許三品以上的官員都來赴宴，唐太宗說:"尉遲敬德今天的利和益各有三個(gè):唐儉不用白白地死去，我不用白白地殺人，尉遲敬德不用違背自己的想法聽從我，這是三個(gè)利處;我獲得自責(zé)錯(cuò)誤的美譽(yù)，唐儉獲得重新生存的幸運(yùn)，尉遲敬德獲得忠誠耿直的名聲，這是三個(gè)益處。"賞賜給尉遲敬德一千匹綢緞，大臣們都說萬歲。10、（1）C（2）A、C（3）皮爾遜對(duì)無主狐貍享有始初所有權(quán)，因?yàn)樽汾s行為并不構(gòu)成獵人對(duì)被追趕動(dòng)物的始初所有權(quán)，而野生動(dòng)物的占有是指占有者對(duì)該物的實(shí)際占有。（4）1）旁征博引是指為了表示論證充足而大量地引用材料，在文中指湯普金斯缺乏相應(yīng)的文獻(xiàn)以支持他的判決而去尋找資料。2）這里所說的“誰先看到就歸誰的占有原則”并不是真正意義上的“占有原則”，而是暗指打官司的兩方誰先搶到時(shí)機(jī)對(duì)法官進(jìn)行賄賂，從而達(dá)到“歸自己”目的的一種“原則”，暗諷社會(huì)不公平的現(xiàn)象、腐敗的一面。（5）判決盧某承擔(dān)陳某面包車的維修費(fèi)用，盧某在陳某前方的疲勞駕駛操作，導(dǎo)致后方盧某受驚出了事故，所以事故責(zé)任主要由盧某承擔(dān)?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和把握。結(jié)合“古羅馬《查士丁尼法典》規(guī)定，追趕行為并不構(gòu)成獵人對(duì)被追趕動(dòng)物的始初所有權(quán)”分析，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。（2）A.錯(cuò)誤。要取得對(duì)某塊土地的占有權(quán)，前提這塊土地是無主的；B.正確；C.錯(cuò)誤，應(yīng)改為：一審的結(jié)果是貫徹“誰先看到就歸誰”的原則，這種結(jié)果會(huì)引出大量爭議；D.正確；E.正確。故選AC。（3）本題考查學(xué)生的概括能力。分析這一案件的最終結(jié)論即可。皮爾遜對(duì)無主狐貍享有始初所有權(quán)，因?yàn)樽汾s行為并不構(gòu)成獵人對(duì)被追趕動(dòng)物的始初所有權(quán)，而野生動(dòng)物的占有是指占有者對(duì)該物的實(shí)際占有。（4）本題考查學(xué)生對(duì)詞語含義的理解，注意結(jié)合語境分析。旁征博引：為了證明論點(diǎn)正確可靠而大量地引用材料。本句中是指為了表示論證充足而大量地引用材料，在文中指湯普金斯缺乏相應(yīng)的文獻(xiàn)以支持他的判決而去尋找資料。“誰先看到就歸誰的占有規(guī)則”結(jié)合上下文分析：并不是真正意義上的“占有原則”，而是暗指打官司的兩方誰先搶到時(shí)機(jī)對(duì)法官進(jìn)行賄賂，從而達(dá)到“歸自己”目的的一種“原則”，暗諷社會(huì)不公平的現(xiàn)象、腐敗的一面。【點(diǎn)睛】理解語句一定要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，把句子放到語段中，把語段放到原文，結(jié)合上下文內(nèi)容，結(jié)合語段在文中的位置及作用，做出具體分析，這樣才能正確而全面的理解出語段的意思。（5）本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容分析實(shí)際問題的能力。分析事故出現(xiàn)的根本原因“長途奔波的盧某開車時(shí)忍不住打瞌睡，一時(shí)慌張，才連忙剎車，導(dǎo)致后方的陳某撞上護(hù)欄”即可。盧某應(yīng)承擔(dān)陳某面包車的維修費(fèi)用。11、1．A2．D3．B【解析】1．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。