公務(wù)員常識(shí)(獨(dú)家整理)篇一：2021-2021老師招聘公共根底知識(shí)知識(shí)點(diǎn)精編(獨(dú)家整理)2021-2021年老師招聘考試公共根底知識(shí)知識(shí)點(diǎn)精編匯總〔獨(dú)家整理〕老師招聘考試公共根底知識(shí)知識(shí)點(diǎn)一老師招聘考試公共根底知識(shí)知識(shí)點(diǎn)二老師招聘考試公共根底知識(shí)知識(shí)點(diǎn)三老師招聘考試公共根底知識(shí)知識(shí)點(diǎn)四老師招聘考試公共根底知識(shí)知識(shí)點(diǎn)一1、制度化教育階段開場(chǎng)于：近代。2、各國(guó)的系統(tǒng)根本構(gòu)成于：19世紀(jì)末。3、如今世界上大多數(shù)國(guó)家的義務(wù)教育年限在：9年或9年以上。4、“不憤不啟，不悱不發(fā)〞啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子。5、“建國(guó)君民，教學(xué)為先〞提示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。6、建國(guó)初期，對(duì)我國(guó)教育理論體系阻礙較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。7、狹義的教育主要是指：學(xué)校教育。產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期。8、古代中國(guó)學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂、射、御、書、數(shù)。9、在古代印度，能夠享受最好教育的是當(dāng)時(shí)的最高種姓——婆羅門。10、制度化教育或正規(guī)教育構(gòu)成的主要標(biāo)志是構(gòu)成近代的：學(xué)校教育系統(tǒng)。11、中國(guó)的科舉制度開場(chǎng)于：隋唐時(shí)期。12、戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界阻礙的教育文獻(xiàn)——?學(xué)記?。13、在古希臘，最早提出覺察法的大教育家——蘇格拉底。14、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作：?理想國(guó)?。15、在人類教育史上初次提出“教育遵照自然〞學(xué)說的教育思想家是古希臘——亞里士多德16、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科始于：資本主義社會(huì)初期夸美紐斯的?大教育學(xué)論?。(首先提出普及教育思想的教育家及其著作)17、強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)根底，奠定了科學(xué)教育學(xué)根底的教育家：赫爾巴特。18、資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物：赫爾巴特。19、20世紀(jì)初有用主義教育學(xué)的代表人物和作品：杜威?民本主義與教育?。20、主張老師應(yīng)以學(xué)生的開展為目的，以兒童中心主義著稱的美國(guó)教育家：杜威。21、制度化的教育是指具有：層次構(gòu)造和年齡分級(jí)的教育制度。22、一般教育主要是指以升學(xué)為目的，以(根底科學(xué)知識(shí))為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。23、職業(yè)教育是以消費(fèi)勞動(dòng)知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以(就業(yè))為主要目的的學(xué)校教育。24、英國(guó)教育家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才能，還有強(qiáng)健的體魄的人稱之為(紳士)。25、教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種(有目的、培養(yǎng)人)的社會(huì)活動(dòng)。26、規(guī)定著一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度——(學(xué)校教育制度)。27、西歐中世紀(jì)早期的教會(huì)學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括(修辭、音樂、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法)28、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的(“廢科舉，興學(xué)堂〞)。29、中國(guó)近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制〞以及1904年的(“癸卯學(xué)制〞)。30、宋代以后，作為教學(xué)的根本教材和科舉考試依照的是(四書五經(jīng))。四書指的是?論語(yǔ)??孟子??大學(xué)?和?中庸?;而五經(jīng)指的是?詩(shī)經(jīng)??尚書??禮記??周易?和?春秋?，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋〞。31、歐洲中世紀(jì)用于對(duì)一般貧民子弟傳授宗教及讀寫知識(shí)的教會(huì)學(xué)?！?教區(qū)學(xué)校)。32、中國(guó)古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載?論語(yǔ)?中。33、教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育咨詢題為研究對(duì)象，探究(教育規(guī)律)的科學(xué)。文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育思想家有意大利(維多里諾)、法國(guó)的蒙田和(拉伯雷)等。34、在班級(jí)治理中，通常我們把班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者稱為(班主任)。35、主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)阻礙而開展的教育家是法國(guó)啟蒙思想家(盧梭)。36、蘇格拉底的咨詢答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底挖苦，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。37、古代埃及教育的一大特征是“以僧為師〞，“以吏為師〞。38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是?林哈德和葛篤德?。39、法國(guó)啟蒙思想家盧梭的教育思想集中表達(dá)在?愛彌兒?一書中。40、德國(guó)教育家赫爾巴特的教育代表作?一般教育學(xué)?標(biāo)志著教育學(xué)成為一門標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)科。41、杜威是20世紀(jì)初(有用主義)教育學(xué)的代表人物，其代表作是?民本主義與教育?。42、歷史唯物主義認(rèn)為，教育開展的最終決定要素是：社會(huì)消費(fèi)力。43、一定社會(huì)條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會(huì)要素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。44、美國(guó)人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，教育對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的奉獻(xiàn)是：33%。45、教育作為一種特別的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與(構(gòu)成文化本體)。46、學(xué)校全體成員或局部成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。47、校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。48、一定社會(huì)條件下，制約教育的性質(zhì)和開展方向的最直截了當(dāng)?shù)纳鐣?huì)要素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。49、教育的開展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)消費(fèi)力開展的制約，但教育又有其本身開展的規(guī)律，具有(相對(duì)獨(dú)立性)特征。50、科學(xué)知識(shí)再消費(fèi)的最主要的途徑是(學(xué)校教育)。篇二：公共根底知識(shí)常識(shí)分類匯編及專項(xiàng)訓(xùn)練之人文常識(shí)人文常識(shí)一、中國(guó)局部〔一〕中國(guó)歷史概要距今約有70多萬(wàn)年前在中國(guó)境內(nèi)生活的最陳舊的原始人類，是“元謀猿人〞，在中國(guó)云南省元謀盆地覺察了幾顆古人類牙齒化石。經(jīng)科學(xué)鑒定，距今約有70多萬(wàn)年。約70~20萬(wàn)年前“北京猿人〞〔簡(jiǎn)稱“北京人〞〕，生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。北京人已經(jīng)明白使用天然火，人類第一次獲得了支配一種自然力的才能。大約18000年前在北京周口店龍骨山里，生活著一批被稱作“山頂洞人〞的遠(yuǎn)古人類。他們已經(jīng)具有明顯的黃種人的體態(tài)特征。山頂洞人不僅會(huì)人工取火，而且制造出了中國(guó)縫制工藝史上的第一枚骨針，骨針約同火柴棍般粗細(xì)，長(zhǎng)約82毫米。距今六七千年前中國(guó)出現(xiàn)了陳舊的彩陶文化和黑陶文化。陜西西安半坡文化的彩陶，十分精巧。人面網(wǎng)紋盆上各種紋飾，是原始美術(shù)、原始文字和原始藝術(shù)的結(jié)晶。山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。長(zhǎng)江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣陳舊，7000年前那兒的人們已經(jīng)會(huì)用大型木構(gòu)件建筑房屋。大約4000多年前發(fā)生了一些部落戰(zhàn)爭(zhēng)。黃帝是其中一個(gè)部落的領(lǐng)袖，由于他深得人心又聰明英勇，獲得了最后成功。在陳舊的華夏族逐步構(gòu)成的過程中，黃帝發(fā)揮了重要的作用，黃帝也就被后世尊為華夏族〔即中華民族前身〕的“人文初祖〞。黃帝之后，中華民族先后又出現(xiàn)了幾位出色的人物：堯、舜、禹。堯禪位于舜，舜禪位于禹。堯、舜、禹的時(shí)代，洪水泛濫成災(zāi)。大禹奉命治水，終于治服了洪水。夏朝〔約公元前22世紀(jì)~公元前17世紀(jì)〕禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個(gè)奴隸制王朝夏朝。開場(chǎng)有了歷法，因而人們都把中國(guó)陳舊的傳統(tǒng)歷法叫夏歷。夏歷是按月亮的運(yùn)轉(zhuǎn)周期制訂的，又叫陰歷。由于歷法中有節(jié)氣變化和農(nóng)事安排，因而又稱農(nóng)歷。夏朝最后一個(gè)統(tǒng)治者桀，暴虐無道。東方的商部落，在湯的領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)大起來，打敗了夏建立商朝。商朝〔約公元前17世紀(jì)初~公元前11世紀(jì)〕商朝的青銅器制造業(yè)有特別大的開展。商朝后期制造的司母戊大方鼎重達(dá)875公斤，是迄今為止覺察的世界上最大的出土青銅器。商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的一種古代文字，已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字了。商代末期，在黃土高原上，一個(gè)叫“周〞的部落強(qiáng)盛起來，到周文王時(shí)，周國(guó)成了西方諸侯的新盟主。商朝最后的統(tǒng)治者紂王好酒淫樂。周武王時(shí)，周結(jié)合其他部落討伐商朝，通過牧野之戰(zhàn)，推翻了商朝，建立了周朝。周朝〔約公元前11世紀(jì)~公元前256年〕周平王將都城東遷，名為“東周〞。分為“春秋〞、“戰(zhàn)國(guó)〞兩個(gè)時(shí)期。周朝建立后，分封了大大小小71個(gè)小國(guó)，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國(guó)的國(guó)君叫諸侯。西周前期180多年，中原一帶產(chǎn)生了許多大型樂舞。祭祀山川時(shí)用的是表現(xiàn)大禹治水的?大夏?舞，紀(jì)念武王伐紂功績(jī)的武舞是?大武?舞。春秋時(shí)期，100多個(gè)諸侯國(guó)林立，互相爭(zhēng)奪，勝者成為霸主，出現(xiàn)了“春秋五霸〞，一般的說法是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。公元前606年，楚莊王“咨詢鼎大小輕重〞。鼎是王權(quán)意味，傳說大禹鑄了九個(gè)鼎，代表九州。楚莊王咨詢鼎，說明他有做天子的野心。約2500年前，中國(guó)出了位偉大的思想家——老子。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。?道德經(jīng)?又名?老子?，書里寫著：禍有時(shí)會(huì)成為福的來由，福中有時(shí)藏伏著禍。因而要留意“物極必反〞，還要留意“道〞、“德〞相長(zhǎng)。生活于公元前551年~公元前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃幼钤缭谥袊?guó)興辦私學(xué)，他有弟子三千人，賢者七十二人?？鬃訛橹袊?guó)古代文化開展作出了不朽的奉獻(xiàn)，他整理編訂了?易?、?詩(shī)?、?禮?、?樂?、?尚書?、?春秋?等“六經(jīng)〞。孔子的學(xué)生們追想孔子日常教導(dǎo)和生活行為，整理成一部語(yǔ)錄體書，稱作?論語(yǔ)?，這部書成為儒家的經(jīng)典，對(duì)后世有特別大阻礙。孫武，是春秋末期一位出色的軍事家。傳世有著名的兵書?孫子兵法?十三篇。?孫子兵法?提出了著名的“知彼知己，百戰(zhàn)不殆〞、“攻其不備，出其不意〞、“兵無常勢(shì)，水無常形〞等許多戰(zhàn)爭(zhēng)原那么。?孫子兵法?的根本主旨在于：通曉戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了“不戰(zhàn)而屈人之兵〞。?孫子兵法?因而被稱為“兵學(xué)圣典〞，并被廣泛應(yīng)用于政治、外交、商戰(zhàn)、體育等領(lǐng)域。?孫臏兵法?是另一位出色的軍事家、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫臏所著，孫臏?zhǔn)菍O武的后代。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開場(chǎng)后，各個(gè)諸侯國(guó)都和周王一樣，自稱為王，其中的七個(gè)強(qiáng)國(guó)號(hào)稱“戰(zhàn)國(guó)七雄〞，他們展開了“兼天下〞、“一宇內(nèi)〞的戰(zhàn)爭(zhēng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)盛行“鐘鼓之樂〞。中國(guó)古代第一個(gè)享有盛譽(yù)的名醫(yī)，是春秋戰(zhàn)國(guó)后期的民間醫(yī)生扁鵲。扁鵲通曉各種醫(yī)術(shù)，又總結(jié)前人方法，制造了望、聞、咨詢、切的四診法，幾千年來不斷為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所采納。“百家爭(zhēng)鳴〞是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一場(chǎng)劇烈的思想交鋒，戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄劇烈之時(shí)，也是百家爭(zhēng)鳴鼎盛之際。自從實(shí)行了商鞅變法后，國(guó)勢(shì)蒸蒸日上，特別快成為戰(zhàn)國(guó)七雄中的強(qiáng)國(guó)。秦朝〔公元前221年~公元前206年〕公元前238年，雄才大概的秦王嬴政，開場(chǎng)親理朝政，通過短短的17年，滅其他六國(guó)，于公元前221年統(tǒng)一了中國(guó)，建立了秦朝。秦滅六國(guó)后，嬴政稱“皇帝〞，意即“德過三皇，功高五帝〞。為盡快改變春秋戰(zhàn)國(guó)500多年由于分裂造成的混亂場(chǎng)面，穩(wěn)定秦王朝的統(tǒng)一，秦始皇下令統(tǒng)一幣制，統(tǒng)一度量衡。中國(guó)古文字中，最早有甲骨文、金文，西周時(shí)期有大篆〔籀文〕，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有蝌蚪文〔古文〕。秦統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國(guó)，后來，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書寫的隸書，這種字體從漢朝起在官方和民間通行，至今仍在廣泛使用。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，下令把不相銜接的各段長(zhǎng)城連成一體，再向東西延伸，全長(zhǎng)達(dá)1萬(wàn)多華里，號(hào)稱萬(wàn)里長(zhǎng)城。公元前209年，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)了一次聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義；公元前206年，秦朝被劉邦領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量推翻了。西漢王朝〔公元前206年~公元25年〕項(xiàng)羽和劉邦為爭(zhēng)奪帝位，進(jìn)展了四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前202年，劉邦圍項(xiàng)羽于垓下，項(xiàng)羽自刎。劉邦〔漢高祖〕建立西漢王朝。為順應(yīng)民心思安、期盼療養(yǎng)生息的現(xiàn)實(shí)，劉邦制定了各種減輕人民負(fù)擔(dān)的政策，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速開展起來。漢高祖之后，漢文帝、漢景帝接著推行療養(yǎng)生息的政策。通過漢初六、七十年的努力，中國(guó)出現(xiàn)了政治升平、經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世，史稱“文景之治〞。漢武帝即位后，以其雄才大概，開辟西部疆域，建立起豐功偉業(yè)，使西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。歷史上把“秦皇漢武〞并稱，正是由于他們先后完成了中國(guó)統(tǒng)一、穩(wěn)定開展的偉大事業(yè)。漢武帝為了穩(wěn)定大一統(tǒng)的政權(quán)，提出“獨(dú)尊儒術(shù)〞，以孔子學(xué)說為核心內(nèi)容的儒家思想開場(chǎng)占統(tǒng)治地位，并逐步構(gòu)成儒教。王莽篡漢公元8年，王莽篡位，改國(guó)號(hào)為“新〞，但由于他施行暴政，引起赤眉、綠林軍起義，隗囂、公孫述等擁兵自立。公元23年9月，綠林軍攻入長(zhǎng)安，王莽被殺。東漢〔公元25~220年〕劉秀是劉邦之后，王莽內(nèi)亂時(shí)期起兵爭(zhēng)奪天下，于公元25年重建東漢政權(quán)，定都洛陽(yáng)，自號(hào)為“漢光武帝〞，史稱“光武中興〞。公元105年，東漢的蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制造價(jià)廉物美的“蔡侯紙〞。佛教在公元前后通過絲綢之路由印度傳到中國(guó)，對(duì)后世的中國(guó)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)阻礙。東漢時(shí)中國(guó)道教在民間興起。三國(guó)〔公元220~280年〕東漢將亡之際，劉備、曹操、孫權(quán)爭(zhēng)奪天下，此后各種大小戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，著名的有官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，還有夷陵之戰(zhàn)，最終的結(jié)果是構(gòu)成三足鼎立的場(chǎng)面，史稱三國(guó)。三國(guó)時(shí)期有幾位彪炳史冊(cè)的著名人物，如：諸葛亮是智慧的化身，曹操有雄才大概，關(guān)羽是忠義的英雄，他們?cè)獾胶笫乐袊?guó)人的尊崇。晉朝〔公元265~420年〕北朝〔公元386~581年〕酈道元以?水經(jīng)?為綱要，詳加注釋，取名?水經(jīng)注?。?水經(jīng)注?記述了1252條水道河流，連許多歷史事件、人物、傳說神話、文物碑石等各種史跡故聞，都有涉獵，全書30萬(wàn)字，是部綜合性的地理學(xué)巨著。王羲之是東晉〔公元317~420年〕出色的書法家。聽說他年輕時(shí)常臨池寫字，就池洗硯，使得池水盡黑，故有“墨池〞之說。公元353年三月初三，王羲之等人在蘭亭飲酒賦詩(shī)，王羲之親為作序并書寫，稱為?蘭亭序?，是中國(guó)書法的絕代佳作，真跡已失傳。從三國(guó)的吳國(guó)開場(chǎng)近400年間，連續(xù)有六個(gè)朝代在南京建都，后人稱南京為“六朝古都〞。3.1415927之間。這比歐洲數(shù)學(xué)家計(jì)算出同精度的圓周率早了1000多年。隋朝〔公元581~618年〕通過四、五百年戰(zhàn)亂，公元581年隋朝建立，589年，隋文帝楊堅(jiān)重新統(tǒng)一中國(guó)。隋文帝是個(gè)明君，十幾年后，各地府庫(kù)皆已盈滿，無處再包容糧食布帛。因而隋朝的典章制度后來都在唐朝得到繼承，有的長(zhǎng)期為后世沿用。隋朝創(chuàng)立了科舉制，后又設(shè)進(jìn)士科。隋朝創(chuàng)立的科舉制，沿襲1000多年，直到清末才終止。隋朝時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重心已開場(chǎng)南移，為此，公元605年，隋煬帝下令開鑿貫穿南北的大運(yùn)河。大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，南至余杭〔今浙江杭州市〕，北達(dá)涿郡〔今北京通縣〕，全長(zhǎng)2000多公里。隋朝工匠李春營(yíng)建的趙州橋〔原名安濟(jì)橋〕，是中國(guó)歷史上最著名的石拱橋，也是世界上現(xiàn)存最陳舊的石拱橋。唐朝(公元618~907年)公元618年，唐朝建立。626年，李世民繼位當(dāng)了皇帝，即唐太宗。唐太宗十分留意安撫百姓，他經(jīng)常援用古代荀子的話：“君者，舟也。庶人者，水也。水能載舟，水能覆舟〞，以警醒本人，告誡朝廷官員。中國(guó)歷史上的帝王中，唐太宗最擅長(zhǎng)兼聽納諫。唐貞觀十五年，文成公主遠(yuǎn)嫁西藏，帶去許多工匠、技藝、典籍、物種，對(duì)西藏的開發(fā)起到積極作用。唐玄宗李隆基開元年間〔公元713~741年〕，是中國(guó)古代歷史上最為繁盛的時(shí)期，號(hào)稱“開元盛世〞。但唐玄宗晚年因?qū)檺蹢罨叔劤伞鞍彩分畞y〞，長(zhǎng)安陷落，從此唐朝由盛而衰，一蹶不振。武那么天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，她改國(guó)號(hào)為“周〞。武那么天富權(quán)略，能用人，掌握政權(quán)達(dá)40余年。唐代天文學(xué)家中最有成就的是僧一行〔原名張遂〕，他大規(guī)模實(shí)測(cè)了子午線的長(zhǎng)度，這在世界上是第一次。中國(guó)古代歷史上有“六大古都〞，它們分別是陜西西安、河南洛陽(yáng)、江蘇南京、北京〔以上四地曾是幾個(gè)朝代的都城〕、河南開封和浙江杭州〔分別是北宋和南宋的都城〕。唐朝時(shí)期，中國(guó)是東方最先進(jìn)的國(guó)家，日本先后派了十多批遣唐使到中國(guó)學(xué)習(xí)，人數(shù)多時(shí)達(dá)五六百人。這些日本遣唐使回國(guó)以后，積極傳播中國(guó)的社會(huì)制度和文化，促進(jìn)了中日的友好關(guān)系和文化交流。五代十國(guó)〔公元907~960年〕公元907年，唐朝節(jié)度使朱溫廢掉唐朝皇帝，建立梁朝，歷史上稱為后梁。此后的50多年里，后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代，相繼統(tǒng)治黃河流域，合稱五代。同一時(shí)期，在南方各地和北方的山西，先后出現(xiàn)了10個(gè)割據(jù)政權(quán)，總稱十國(guó)。到公元960年，宋朝建立，五代十國(guó)的分裂場(chǎng)面完畢。五代十國(guó)時(shí)期，各地佛教盛行。宋朝北宋〔公元960~1127年〕南宋〔公元1127~1279年〕公元960年，后周大將趙匡胤在陳橋驛〔今河南開封東北〕發(fā)動(dòng)兵變，手下將士們把黃袍加到他身上，擁立他為皇帝，取國(guó)號(hào)為“宋〞，定都在開封，歷史上稱為北宋。趙匡胤確實(shí)是宋太祖。宋太祖為了穩(wěn)定統(tǒng)治，采納宰相趙普的建議，加強(qiáng)中央集權(quán)，他設(shè)酒宴，解除了石守信等人的兵權(quán)，這確實(shí)是歷史上有名的“杯酒釋兵權(quán)〞。宋朝時(shí)宋太祖下令雕版刻印?大藏經(jīng)?,這是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模印刷佛經(jīng)。篇三：(秋風(fēng)掃落葉獨(dú)家整理)2021年國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)真題及解析2021年國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)真題及答案解析第一局部常識(shí)推斷(共20題，參考時(shí)限15分鐘)依照標(biāo)題要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?qǐng)開場(chǎng)答題：1.以下關(guān)于黨風(fēng)建立的論斷，按時(shí)間先后順序陳列正確的選項(xiàng)：①以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要確實(shí)實(shí)是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾嚴(yán)密地聯(lián)絡(luò)在一起的作風(fēng)以及自我批判的作風(fēng)②工作作風(fēng)上的咨詢題絕對(duì)不是小事，假設(shè)不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其開展下去，就會(huì)像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量③務(wù)必使同志們接著地保持謙虛、慎重、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們接著保持艱辛奮斗的作風(fēng)④抓精神文明建立，抓黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，務(wù)必狠狠地抓，一天不放松地抓，從詳細(xì)事件抓起A.①③②④B.③④①②C.③①④②D.①③④②2.關(guān)于宇航員在太空的生活，以下說法不正確的選項(xiàng)：A.宇航員可使用特定的加熱器對(duì)食品進(jìn)展加熱B。宇航員從太空返回地面后，失重狀態(tài)消失，質(zhì)量會(huì)有所增加C。宇航員應(yīng)睡在固定的睡袋中，以免被氣流推進(jìn)誤碰儀器設(shè)備開關(guān)D。在同一航空器中的宇航員能夠直截了當(dāng)交談，無需借助無線電通訊設(shè)備3.以下關(guān)于國(guó)家主權(quán)及國(guó)防地理的表述，不正確的選項(xiàng)：A。主權(quán)是結(jié)合國(guó)給予國(guó)家的最根本的權(quán)利B。一國(guó)的領(lǐng)海和領(lǐng)空都是其領(lǐng)土的組成局部C。我國(guó)南海四大群島是東沙、西沙、中沙和南沙群島D。我國(guó)與越南、緬甸、吉爾吉斯斯坦等十幾個(gè)國(guó)家接壤列按主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)演進(jìn)順序陳列正確的選項(xiàng)：①石化產(chǎn)業(yè)②旅游效勞業(yè)③服裝業(yè)④信息產(chǎn)業(yè)⑤農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)A.⑤④①③②B.⑤①③②④C.⑤③①②④D.③①⑤④②5.以下情形可能發(fā)生的是：A。南北朝貴族婦女去佛寺禮佛B(yǎng)。半坡原始居民種植玉米C。周武王穿著鐵制鎧甲伐紂D。秦朝兒童春天放紙風(fēng)箏6.以下法律諺語(yǔ)與其包含的法學(xué)理念對(duì)應(yīng)正確的選項(xiàng)：A。法無明文受權(quán)不得為：人的權(quán)利根源于法條B。在法律面前人人平等：人的自由不能被剝奪C。遲到的正義不是正義：效率是法的價(jià)值目的D。民假設(shè)不告那么官必不究：訴權(quán)只能由個(gè)人行使7.?人民日?qǐng)?bào)?評(píng)論指出：“一個(gè)人揮舞胳膊的自由止于別人鼻子的地點(diǎn)。〞以下能夠代替該評(píng)論的名言是：A。哪里沒有法律，哪里就沒有自由B。法典確實(shí)是人民自由的圣經(jīng)C。法律是自由的保姆D。自由只服從法律8.俗話說“繡花要得手綿巧，打鐵還須本身硬〞，以下與該俗語(yǔ)哲學(xué)道理一樣的是：A。身正不怕影子斜B。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人C。水大漫不過船D。有理不在聲高9.我國(guó)古代文人在詞中常運(yùn)用典故表達(dá)本人的思想感受，以下作品中沒有使用典故的是：A。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情B。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看C。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎D。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖10.以下加點(diǎn)詞語(yǔ)在古代和現(xiàn)代含義一樣的是：A。阡陌交通，雞犬相聞B。烈士暮年，壯心不已C。今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也D。假設(shè)舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害序，陳列正確的選項(xiàng)：①桃符呵筆寫，椒酒過花斜②九日黃花酒，登高會(huì)昔聞③粽包分兩髻，艾束著危冠④立即逢寒食，途中屬暮春A.④②③①B.①④③②C.②④③①D.③①②④12.以下成語(yǔ)與工藝技術(shù)或行業(yè)對(duì)應(yīng)不正確的選項(xiàng)：A。量鑿正枘——木工B。錦上添花——紡織C。爐火純青——冶煉D。青出于藍(lán)——陶瓷13.關(guān)于圖中示意的自然現(xiàn)象，以下說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是：A。山峰兩側(cè)可能呈現(xiàn)完全不同的自然景觀B。氣流隨地形抬升是圖中降水的主要緣故C。圖中的降水往往會(huì)持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間D。翻過山脈后氣流溫度會(huì)有所上升14.以下關(guān)于自然現(xiàn)象的說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是：A。霾通常呈黃色或趁橙灰色，吸入后有害B。露水會(huì)對(duì)農(nóng)作物的生長(zhǎng)造成危害C。霧和云是由于溫度下降造成的D。彩虹有時(shí)會(huì)同時(shí)出現(xiàn)兩條15.以下說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是：A。潛望鏡利用了光的折射原理B。光在光纖中傳播利用的是光的全反射原理C。打槍瞄準(zhǔn)時(shí)閉上一只眼利用了光沿直線傳播的原理D。依照光的偏振原理能夠制成看立體電影的立體眼鏡目前的國(guó)際體育賽事，以下說法正確的選項(xiàng)：A。世界一級(jí)方程式錦標(biāo)賽所用賽車的發(fā)動(dòng)機(jī)排量沒有限制B。進(jìn)入世界杯和歐洲杯足球賽決賽圈的球隊(duì)數(shù)量一樣C。斯諾克臺(tái)球?qū)儆趭W運(yùn)會(huì)的競(jìng)賽工程之一D。法國(guó)網(wǎng)球公開賽屬于大滿貫賽事17.以下軍事武器裝備按制造時(shí)間先后排序，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是：A。弓箭、云梯、火藥B。火炮、機(jī)槍、沖鋒槍C。雷達(dá)、坦克、魚雷D。航母、導(dǎo)彈、原子彈18.燃放煙花最正確的氣象條件：有較多分散性低云、碎積云，云底高度在1000米左右，有一定的水汽，相對(duì)溫度70%左右，風(fēng)力小于3級(jí)，以下詩(shī)句描繪的天氣中最適宜欣賞煙花的是：A。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧宵B。黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙C。天上灰布懸，雨絲定連綿D。風(fēng)雨從北來，萬(wàn)木皆怒號(hào)19.一般認(rèn)為熱帶雨林是指陰涼、潮濕多雨、高溫、構(gòu)造層次不明顯、層外植物豐富的喬木植物群落。以下關(guān)于熱帶雨林的說法正確的選項(xiàng)：A。熱帶雨林有春、夏、秋、冬四季B。熱帶雨林有春季、夏季兩個(gè)季節(jié)C。熱帶雨林有雨季、干季兩個(gè)季節(jié)D。熱帶雨林沒有季節(jié)之分，常年都是雨季20.以下關(guān)于農(nóng)業(yè)的說法正確的選項(xiàng)：A?；ㄉ?、大豆、向日葵和芝麻都屬于油料作物B。農(nóng)藥在夏天中午氣溫較高時(shí)噴灑滅蟲效果最好C。有機(jī)農(nóng)作物通常種在便于運(yùn)輸?shù)慕煌ㄖ鞲删€附近D。追肥是農(nóng)閑時(shí)期為調(diào)理土地所含養(yǎng)分而施用的肥料第二局部言語(yǔ)理解與表達(dá)(共40題，參考時(shí)限35分鐘)本局部包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)依照標(biāo)題要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?qǐng)開場(chǎng)答題：21.心理學(xué)家依照臨床觀察覺察，我們生活中的許多“抑郁癥〞是屬于假性抑郁癥，一般人的情緒變化有一定，通常是短期的，人們通過自我調(diào)適，充分發(fā)揮自我心理防衛(wèi)功能，就能恢復(fù)心緒平穩(wěn)。填入劃?rùn)M線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)：A。突發(fā)性B。周期性C。時(shí)限性D。反復(fù)性22.國(guó)際電信世界大會(huì)上，審議具有24年歷史的?國(guó)際電信規(guī)那么?是一個(gè)宏大的挑戰(zhàn)，由于要確保它能，習(xí)慣新一代信息通訊技術(shù)用戶的需求和全球化、劇烈競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新不斷加深的技術(shù)環(huán)境。填入劃?rùn)M線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)：A。推陳出新B。與時(shí)俱進(jìn)C。精益求精D。破舊立新23.消極完滿主義者總是特別細(xì)心腸檢查任何事情的細(xì)枝末節(jié)，有時(shí)竟到達(dá)的地步。他們?nèi)鄙僖环N適時(shí)放棄的智慧，他們所追求的“完滿〞，不是美學(xué)意義上的“完滿〞，而是一種特別刻板而教條式的“完滿〞。填入劃?rùn)M線局部最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)：A。抱殘守缺B。寧缺勿濫C。冥頑不靈D。吹毛求疵24.紀(jì)錄片也要注重挖掘人的情感和歷史，由于一部好的紀(jì)錄片不僅是對(duì)人和事物的簡(jiǎn)單，更是對(duì)世界的覺察