韶關(guān)市2024屆高三綜合測(cè)試（二）語(yǔ)文本試卷共10頁(yè)，23小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、學(xué)校和班級(jí)填寫在答題卡上。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面1～5題。材料一：所謂文學(xué)景觀，指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。自然和人文景觀歷來(lái)備受歡迎，而文學(xué)景觀在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的當(dāng)代更是引起了廣泛的關(guān)注。但文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間的關(guān)系學(xué)界鮮有論及，本文正是從這個(gè)角度窺探文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間相互依存相互推動(dòng)的具體表征和深層意蘊(yùn)。文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵。從形成因素考察，一個(gè)文學(xué)景觀的生成大致有以下三種情況：名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)或疊加效應(yīng)，當(dāng)然也存在兩種或三種效應(yīng)的綜合體。所謂名篇效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下。比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人盡皆知。名人效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是因?yàn)橹膶W(xué)家的名氣而蜚聲中外。比如成都杜甫草堂，眉山的三蘇祠等，是歷代文人雅士游賞之地，憑吊之所。而疊加效應(yīng)，指文學(xué)景觀在生成后，隨著時(shí)間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀。比如黃鶴樓在唐代詩(shī)人崔顥登樓題《黃鶴樓》詩(shī)之后，再經(jīng)李白、岳飛、毛澤東等人的歌詠，其內(nèi)涵不斷豐富，影響越來(lái)越大。還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng)，或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn)，情況較為復(fù)雜。比如宣城的敬亭山本來(lái)聲名不顯，后因謝朓的《游敬亭山詩(shī)》以及李白在《獨(dú)坐敬亭山》詩(shī)中提到“相看兩不厭，只有敬亭山”而著稱，可以視為名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)的綜合體。由此可見，古典文學(xué)作品的流傳催生了文學(xué)景觀的形成，使文學(xué)景觀的內(nèi)涵不斷豐富。文學(xué)景觀推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)景觀之間關(guān)系密切。文人通過(guò)自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時(shí)更多的文學(xué)作品在后人的追慕過(guò)程中產(chǎn)生。這些文學(xué)作品再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變，并因文學(xué)景觀的存在而代代相傳，然后逐漸凝固為一座城市或一個(gè)地方的集體記憶。文學(xué)景觀呈現(xiàn)一定的美感特征，蘊(yùn)含著前人的情感體驗(yàn)，而由文學(xué)景觀喚起的記憶又往往再借助文學(xué)來(lái)表達(dá)。孟浩然《與諸子登峴山》云：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！泵虾迫慌c諸子游覽峴山，拜謁羊公碑，這些自然風(fēng)光和人文景觀讓其感慨萬(wàn)千，遂寫下這一首著名的詩(shī)歌。很多古代詩(shī)人在登臨峴山這一文學(xué)景觀的時(shí)候，也留下相關(guān)詩(shī)篇。由此可見，文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間血脈相連，文學(xué)景觀是文學(xué)家的創(chuàng)作素材，文學(xué)作品也依托文學(xué)景觀而不斷豐富。既然文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長(zhǎng)，故當(dāng)下對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究就具有重要意義。首先，文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品。文學(xué)景觀往往包括多層文化隱喻，是寶貴的精神財(cái)富。分布各地的文學(xué)景觀，可以激發(fā)游人、作家對(duì)自然風(fēng)光、人文勝跡、文學(xué)經(jīng)典的熱愛，從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈，同時(shí)也激發(fā)民族情懷與家國(guó)情懷，尤其在當(dāng)今全球化的社會(huì)背景下，可以更好地增強(qiáng)文化自信。此外，文學(xué)景觀的保護(hù)和研究，有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開發(fā)與利用，為當(dāng)代弘揚(yáng)和發(fā)展地方文化、深挖和延續(xù)地方文脈提供積極的指導(dǎo)與借鑒。文學(xué)景觀不僅僅是空間層面的，更是時(shí)間層面的、可對(duì)話的、可傳承的存在，故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號(hào)。充分重視文學(xué)景觀，重點(diǎn)提升旅游文化，對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化旅游事業(yè)的發(fā)展意義重大。

（摘編自李惠玲《古典文學(xué)與文學(xué)景觀的雙向互動(dòng)》）材料二：景觀具有多個(gè)層級(jí)，因而具有多重價(jià)值。有地理的價(jià)值，歷史的價(jià)值，以及哲學(xué)的、宗教的、民俗的、建筑的、雕塑的、繪畫的、書法的價(jià)值，有的甚至還有音樂(lè)的價(jià)值，如江西湖口縣的石鐘山。但是這些價(jià)值都不及文學(xué)的價(jià)值。如果沒(méi)有文學(xué)的價(jià)值，景觀往往無(wú)由彰顯。一個(gè)著名的文學(xué)景觀，其價(jià)值往往是多方面的，但其最重要的價(jià)值還是文學(xué)的價(jià)值。文學(xué)景觀可以分為兩種類型，一種是虛擬文學(xué)景觀，一種是實(shí)體文學(xué)景觀。所謂虛擬文學(xué)景觀，是指文學(xué)家在作品中描寫的景觀。大凡能夠讓文學(xué)作品中的人物看得見、摸得著，具有可視性和形象性的土地上的景、物和建筑，都可以稱為虛擬文學(xué)景觀。所謂實(shí)體文學(xué)景觀，是指文學(xué)家在現(xiàn)實(shí)生活中留下的景觀。大凡能夠讓現(xiàn)實(shí)中人看得見、摸得著，與文學(xué)家的生活、學(xué)習(xí)、工作、寫作、文學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)，且具有一定觀賞價(jià)值的自然和人文景觀，都可以稱為實(shí)體文學(xué)景觀。我們常說(shuō)的文學(xué)景觀，一般指的是實(shí)體文學(xué)景觀。凡是著名的文學(xué)景觀，都有很大的旅游價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文學(xué)景觀既是人們的一個(gè)登臨游覽之所，一個(gè)引發(fā)思古之幽情的地方，一個(gè)激發(fā)文學(xué)的靈感與才情的地方，也是一個(gè)吸引旅游開發(fā)和投資的地方。文學(xué)地理學(xué)者還認(rèn)為，文學(xué)景觀是地方文化的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)，是人們懷念故國(guó)、寄托鄉(xiāng)愁的一個(gè)重要媒介和載體。通過(guò)文學(xué)景觀，人們可以找回在全球化、城市化的浪潮中迷失的自己，可以找到回家的路。（摘編自曾大興《論文學(xué)景觀》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文學(xué)景觀與古典文學(xué)血脈相連，存在由表及里的相互依存相互推動(dòng)關(guān)系。B.文學(xué)景觀的生成需要一定外在條件，但都離不開名人因素或者名篇因素。C.相關(guān)文學(xué)作品因文學(xué)景觀凝固為集體記憶，人們借文學(xué)景觀找到歸屬感。D.文學(xué)景觀不僅具有審美的價(jià)值，也有其它價(jià)值，可以推動(dòng)旅游事業(yè)發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.綜合效應(yīng)生成的文學(xué)景觀包含更復(fù)雜的文化隱喻，內(nèi)涵更豐富，更有鑒賞價(jià)值。B.兼具空間性與時(shí)間性的文學(xué)景觀，成為該地的文化符號(hào)后，才有旅游開發(fā)價(jià)值。C.文學(xué)作品中描寫的景觀，如果是作者生活、寫作的地方，也可稱實(shí)體文學(xué)景觀。D.一個(gè)景觀可以沒(méi)有地理的、哲學(xué)的或者音樂(lè)的價(jià)值，但是不能沒(méi)有文學(xué)的價(jià)值。3.下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于文學(xué)景觀推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.蘇州寒山寺，建于南朝時(shí)期，自唐代詩(shī)人張繼題《楓橋夜泊》詩(shī)后，該寺名聲大振。B.惠州西湖本名豐湖，后因蘇軾貶惠州時(shí)所寫的《贈(zèng)曇秀》而改名西湖，便蜚聲天下。C.瀟湘八景在明代成為著名的文學(xué)景觀，此后無(wú)數(shù)文人墨客都癡迷于瀟湘八景詩(shī)的創(chuàng)作D.韶關(guān)風(fēng)采樓是為紀(jì)念北宋名臣余靖而建，樓名取自贊美余靖的詩(shī)句“更加風(fēng)采動(dòng)朝端”4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)概念間關(guān)系的圖示表達(dá)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）5.為什么當(dāng)下各地非常重視對(duì)文學(xué)景觀的保護(hù)與研究？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9小題。他回來(lái)了柯崗這是一九四七年九月中旬的一個(gè)夜晚。山里實(shí)在黑，走在白馬后邊的人，往往當(dāng)自己的胸脯碰上了馬屁股的時(shí)候，才知自己并沒(méi)有掉隊(duì)。二十一團(tuán)在這一夜的行軍序列中，是全軍的后衛(wèi)。隊(duì)伍不斷地跑跑停停，這是因?yàn)樘旌?，路滑，常常有人不自覺地拉長(zhǎng)了距離的緣故。雖然前面不斷地傳來(lái)“跟上！”“跟上！”的口令，然而這種現(xiàn)象始終很難消滅。后面有人壓著嗓子吵起來(lái)：“快走！快走！你怎么不跟上呢？”“老子掉進(jìn)田里啦！你急啥？”“可不敢掉隊(duì)呵！后面有敵人，你沒(méi)看隊(duì)伍走多快？”“誰(shuí)掉隊(duì)啦？”管理主任一面往后走，一面問(wèn)?！肮┙o處的挑夫王德勝?！辈恢钦l(shuí)這樣順口回答著。管理主任仍舊向后走?！巴醯聞伲∨榔饋?lái)了沒(méi)有？擔(dān)動(dòng)擔(dān)不動(dòng)？”管理主任拉長(zhǎng)嗓音問(wèn)?！捌饋?lái)了，擔(dān)動(dòng)了！你放心走吧！”王德勝回答著，開始用盡吃奶的力氣，拼命追趕隊(duì)伍，小擔(dān)子在肩膀上咯吱咯吱地響著，好像有人在他的耳朵邊低聲說(shuō)：“王德勝：你是好戰(zhàn)士，你是翻身農(nóng)民，大家相信你，叫你挑著公家的一百七十萬(wàn)冀幣①、二百萬(wàn)蔣幣②、三十塊銀洋。”于是他越發(fā)著急了，他覺得他肩上的擔(dān)子幾乎完全失掉了重量，只是路太小，太滑，天太黑，差不多走不到五十米，就要有一只腳掉進(jìn)田埂下面的淤泥里。就這樣，他一氣跑了十幾里路以后，實(shí)在累了，打算坐下來(lái)休息兩三分鐘再走。但當(dāng)他把擔(dān)子放下之后，忽然靜得可怕，一點(diǎn)也聽不見“跟上，跟上！”的命令了，連馬蹄踩進(jìn)泥坑里的聲音也沒(méi)有了，他發(fā)現(xiàn)自己掉隊(duì)走錯(cuò)了路。細(xì)雨迷蒙著漆黑的山道，雨絲在桐子葉上聚成了水珠，“滴嗒，滴嗒”地滑落下來(lái)。往哪里去找隊(duì)伍呢？他確實(shí)有些著急了。他擔(dān)心兩包錢會(huì)淋濕，心里也明白要想馬上找到一個(gè)村子是不可能的。他很想找到一座小廟，哪怕是小得連人也進(jìn)不去，只要能把兩包錢放進(jìn)去就行；要不然，這樣淋到天明，都會(huì)濕透的。但，小廟又到哪里去找呢？他無(wú)可奈何地把擔(dān)子上那用油布包得方方正正的兩包錢取下來(lái)，并排放在路邊，然后又用自己的袖子把油布上面的水擦了一下，便一屁股坐在錢包上，兩手緊緊握著扁擔(dān)的中間，筆直地豎在臉前，接著就把腦袋往手上一靠，意思好像是說(shuō)：反正我現(xiàn)在是不能走了，索性等天明，但是千萬(wàn)不能把錢濕透！這一夜，王德勝覺得比一年還長(zhǎng)。黎明的時(shí)候，雨停了，陰云漸漸炸開縫來(lái)，東方泛起魚肚白。他現(xiàn)在知道他昨夜把方向走錯(cuò)了，本來(lái)是向南的，可是他向了東。他挑起了擔(dān)子，離開了道路，向左穿過(guò)沒(méi)腰的荒草，攀登著生滿小樹的高山。在一座濃密的杉樹林里，他找到一個(gè)相當(dāng)隱蔽的石縫。他把扁擔(dān)和錢包都放在石縫的頂里邊，迅速用石塊蓋起來(lái)，然后自己坐在口上。他決定等到下午再下山，免得碰到敵人和土匪，晚上順公路走。

他感到困得很，想睡覺，但又怕有土頑來(lái)，怎么辦呢？他用雙手扶著額角想了半天，然后把兩顆炸彈的火索統(tǒng)統(tǒng)拉出來(lái)，掛在襯衣鈕子上，把炸彈掛在胸膛上，用外衣包著，再用皮帶在外面拴起來(lái)，而后側(cè)身睡了。他想：如果土頑在他沒(méi)有醒來(lái)的時(shí)候到了跟前，只要他們一拉他的衣裳，炸彈就會(huì)響的，叫他們也不能活。就在這種情況下，王德勝甜蜜蜜地睡熟了。太陽(yáng)從杉樹的葉子上滑過(guò)去，在他那濕透了的軍衣和帽子上，在他那圓臉、寬肩和露在袖口外的棒棰似的粗胳膊上，劃著一條條的花紋。確實(shí)，這一天，全世界上沒(méi)有一個(gè)人知道王德勝帶著這么一擔(dān)子公款，在這里得到了平安的睡眠。他做了一個(gè)夢(mèng)：他已經(jīng)回到了團(tuán)里，管理主任把他挑的錢拿出來(lái)，買了好幾口肥豬，大家在會(huì)餐，許多人和平時(shí)一樣，把一些實(shí)在太膩人的肥肉塊子，都往他的碗里送，他張著大嘴不停地嚼著。但忽然一不小心，自己咬住了自己的舌頭。他醒來(lái)了，太陽(yáng)已經(jīng)偏西。王德勝弄好擔(dān)子，束緊皮帶，順著公路往南趕。突然啪的一聲，一顆子彈從頭頂飛過(guò)，兩個(gè)著便衣持步槍的土頑從樹林里竄了出來(lái)，沖到王德勝身邊。“不準(zhǔn)動(dòng)！”他們之中的一個(gè)，用槍威脅著王德勝，就動(dòng)手解他的外衣，待另一個(gè)家伙正要解皮帶的時(shí)候，那個(gè)解衣服的人突然連聲喊著：“炸彈！炸彈！”回頭就跑。解衣帶的家伙并不知道炸彈在哪里，也跑了。王德勝趁勢(shì)抽出一顆炸彈，朝他們的屁股投去，然后迅速?zèng)_向樹林深處，在一條十分曲折的羊腸小道上繼續(xù)向南行進(jìn)。轉(zhuǎn)眼功夫天就黑了，他加快了行進(jìn)速度，一氣走了八十里。拂曉，他餓得有些不能支持，坐下去幾乎起不來(lái)。剛咬牙站起，前邊忽然打起機(jī)關(guān)槍來(lái)，聲音很近，子彈嗦嗦地穿著樹枝。他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，前邊山根下就是公路，路東是自己的隊(duì)伍，路西是白軍。從這里下去，過(guò)了公路，跳進(jìn)田里，就能回到自己的隊(duì)伍。王德勝丟掉竹扁擔(dān)，把兩包錢捆在一起，像背包一樣緊緊地綁在背上。弄好了鞋帶子，拴緊了皮帶，右手提著炸彈，火索已經(jīng)掛在指頭上，彎著身子走到小路轉(zhuǎn)彎處，順著沒(méi)有路的山坡沖下去。天大亮的時(shí)候，王德勝像泥人一樣，被這里的警戒部隊(duì)護(hù)送到自己的團(tuán)部里來(lái)。他站在管理主任的門口，用他那高亢的魯西口音喊著：“報(bào)告！”剛把右腳跨進(jìn)門檻，他就大聲說(shuō)道:“擔(dān)子丟了，可是三百七十萬(wàn)零三十元在這里！”管理主任馬上拉住了他那沾著很多汗泥的雙手。（有刪改）［注釋］①冀幣，當(dāng)時(shí)解放區(qū)用的，冀南銀行的紙幣。②蔣幣，蔣管區(qū)用的，所謂法幣。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.行軍過(guò)程中，有戰(zhàn)士叮囑“可不敢掉隊(duì)呵”，由此可以看出該戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)友的關(guān)心以及形勢(shì)的緊張。B.管理主任拉長(zhǎng)嗓音問(wèn)“擔(dān)動(dòng)擔(dān)不動(dòng)”，擔(dān)心王德勝難以完成任務(wù)，說(shuō)明他心里不認(rèn)可王德勝的能力。C.王德勝在山上“甜蜜蜜地睡熟了”，全然不顧可能會(huì)有敵人前來(lái)襲擾的風(fēng)險(xiǎn)，可見他當(dāng)時(shí)確實(shí)疲憊。D.在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的諸多大場(chǎng)面中，小說(shuō)記敘一名戰(zhàn)士掉隊(duì)又歸隊(duì)的小故事，意在表現(xiàn)王德勝的獨(dú)特性。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.戰(zhàn)士們只有當(dāng)胸脯碰上馬屁股的時(shí)候才知道自己并沒(méi)有掉隊(duì)，寫出了夜晚之黑，也為后面王德勝的掉隊(duì)埋下了伏筆。B.王德勝路遇兩個(gè)著便衣持步槍的土頑這一突發(fā)事件，表現(xiàn)了歸隊(duì)途中的兇險(xiǎn)，使情節(jié)產(chǎn)生波瀾，也豐富了人物的形象。C.小說(shuō)對(duì)王德勝的動(dòng)作描寫細(xì)膩豐富，如睡覺前“拉”“掛”“包”“拴”等詞，表明他是一名經(jīng)驗(yàn)豐富、行動(dòng)利索的戰(zhàn)士。

D.小說(shuō)與茹志鵑的《百合花》均以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，用清新淡雅的語(yǔ)言將故事寫得詩(shī)意盎然，表達(dá)對(duì)解放軍戰(zhàn)士的贊美。8.小說(shuō)標(biāo)題“他回來(lái)了”是對(duì)故事結(jié)局的交代，你從中可以讀出哪些情感？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。（5分）9.小說(shuō)善于利用矛盾沖突塑造人物形象，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一：臣聞朋黨之說(shuō)，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害。雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無(wú)朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)。終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。（超然客公眾號(hào)節(jié)選自歐陽(yáng)修《朋黨論》）材料二：孔子曰：“鄙夫可與事君也歟？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣?！背际甲x此書，疑其太過(guò)，以為鄙夫之患失，不過(guò)備位而茍容。及觀李斯憂蒙恬之奪其權(quán)，則立二世以亡秦；盧杞憂懷光之?dāng)?shù)其惡，則誤德宗以再亂，其心本生于患失，而其禍乃至于喪邦。孔子之言，良不為過(guò)。是以知為國(guó)者，平居必常有忘軀犯顏之士，則臨難庶幾有徇義守死之臣。若乎居尚不能一言則臨難何以責(zé)甚死節(jié)人臣茍皆如些天下亦曰殆哉。君子和而不同，小人同而不和，和如和羹，同如濟(jì)水。故孫寶有言:“周公大圣，召公大賢，猶不相悅，著于經(jīng)典，兩不相損?！睍x之王導(dǎo)，可謂元臣，每與客言，舉坐稱善，而王述不悅，以為人非堯舜，安得每事盡善，導(dǎo)亦斂袵謝之。若使言無(wú)不同，意無(wú)不合，更唱迭和，何者非賢？萬(wàn)一有小人居其間，則人主何緣知覺？（節(jié)選自蘇軾《上神宗皇帝書》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）若平居尚不能A一言B則臨難C何以責(zé)D其死節(jié)E人臣E皆如此天下亦曰殆哉。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.幸，文中指希望，與《孔雀東南飛》中“幸可廣問(wèn)訊，不得便相許”的“幸”意思相同。B.引，文中是援引之意，與班固的《蘇武傳》中“虞常果引張勝”的“引”字意思不相同。C.奪，文中指搶奪，與《齊桓晉文之事》中“百畝之田，勿奪其時(shí)”的“奪”字意思相同。D.亡，文中指使……滅亡，與賈誼的《過(guò)秦論》中“追亡逐北”一句的“亡”意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.君子因志趣相同而結(jié)為“朋”，小人則因利益相同才結(jié)為“朋”，歐陽(yáng)修對(duì)此有不同看法。B.君子看重道義、忠信、名節(jié)，他們互結(jié)為“朋”，取長(zhǎng)補(bǔ)短，齊心協(xié)力，共同克服困難。C.人品鄙陋的人為了保全功名，什么事情都能做得出來(lái)，蘇軾認(rèn)為孔子這一觀點(diǎn)言過(guò)其實(shí)。D.客人對(duì)王導(dǎo)的言論均表贊同，王述認(rèn)為人非圣賢，不可能盡善盡美，他的看法被王導(dǎo)接納。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害。（2）其心本生于患失，而其禍乃至于喪邦。14.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，概括“君子”的特點(diǎn)。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16小題。

送陸子履學(xué)士通判宿州梅堯臣雷雨初過(guò)草木新，汴堤楊柳綠陰勻。已看畫舸逐流水，不惜長(zhǎng)條折與人。淮境秋傳蟹螯美，郡齋涼愛蟻醅醇。睢南莫久留才子，宣室歸來(lái)問(wèn)鬼神①。［注］①《漢書·賈誼傳》：文帝思誼，征之。至，入見，上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！蹦税菡x為梁懷王太傅。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)描繪清新明麗、生意盎然的雷雨初霽景象，為全詩(shī)奠定感情基調(diào)。B.詩(shī)句“不惜長(zhǎng)條折與人”表達(dá)了詩(shī)人在送別陸子履時(shí)的依依不舍之情。C.頸聯(lián)實(shí)寫美酒佳肴相伴的生活場(chǎng)景，意在委婉勸誡陸子履要勤于政務(wù)。D.詩(shī)中既有現(xiàn)實(shí)之景，又有想象之境，虛實(shí)結(jié)合，構(gòu)思巧妙，耐人尋味。16.本詩(shī)尾聯(lián)和李商隱詩(shī)句“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”都用了漢文帝宣室召見賈誼的典故，二者用意有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，描寫作者衣衫單薄、安然泛舟的句子是“

，

”。（2）《離騷》中“

，

”這兩句表明了屈原為追求理想即使九死一生也不后悔的決心。

（3）小華受邀回到母校分享學(xué)習(xí)心得，他引用古人的名句“

，

”，勸勉同學(xué)們虛心向他人學(xué)習(xí)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20小題。那是難忘的一晚。在海邊臨時(shí)搭起的簡(jiǎn)易舞臺(tái)上，一群穿著漁家彩衣的女子，載歌載舞。她們的歌聲，仿佛帶著海水的味道，時(shí)而粗獷狂放如

A

，時(shí)而悠揚(yáng)深情如微波蕩漾，此起彼伏，宛若天籟，在深邃幽藍(lán)的夜空久久回響，

B

。我想到了王勃的《滕王閣序》：①“漁歌唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦?！边@生動(dòng)驚艷的一幕，令我

。汕尾漁歌來(lái)自海上生活的晝民。開門見水色，閉戶聞濤聲，晝家人彼此的交流主要通過(guò)歌聲，他們用歌聲互通信息，表達(dá)情意，驅(qū)散寂寞，激勵(lì)精神。情有所感，心有所動(dòng)，迎風(fēng)踏浪間，且吟且頌，發(fā)聲成歌，正所謂“來(lái)航去舶，擢歌相聞”。久而久之，漁歌成為他們生活中必不可少的表達(dá)。1927年，②“中國(guó)民俗學(xué)之父”鐘敬文，出版了《疍歌》一書，將被他評(píng)價(jià)為③“表情真切、音律諧美”的漁歌以文字記載下來(lái)，④“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的蛋家漁歌，被世人進(jìn)一步了解。不少音樂(lè)名家創(chuàng)作的歌曲，都曾從中汲取養(yǎng)分。20世紀(jì)80年代，一首《軍港之夜》一夜之間風(fēng)靡全國(guó)。直到來(lái)到這里，我才知道其旋律來(lái)源于汕尾漁歌。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.下列句子中的“所謂”與文中加點(diǎn)的“所謂”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)人要忠于自己的感受，所謂感受，就是對(duì)客觀世界的反映。B.他講了很多，但我聽后卻感到不知所謂，不明白他想說(shuō)什么。C.譬如他的親事，我們倒替他干著急，他自己卻好像無(wú)所謂。D.而此后幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)，尤使我覺得悲哀。20.文中序號(hào)標(biāo)注的四處雙引號(hào)，用法不同于其他三處的是（3分）A.①處

B.②處

C.③處

D.④處（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22小題。過(guò)去10年，全球范圍內(nèi)精神健康問(wèn)題的發(fā)生率增加了13％。在我國(guó)，60歲及以上老年人精神不佳的風(fēng)險(xiǎn)在所有年齡段人群中最高。

①

，如可以減輕抑郁、焦慮等。然而，不同的鍛煉方式在不同人群中

②

。研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，具體分析了鍛煉的頻率、時(shí)長(zhǎng)、類型和強(qiáng)度與不同性別、年齡、生活方式和健康狀況人群精神健康的關(guān)聯(lián)，并進(jìn)一步量化了運(yùn)動(dòng)量與精神健康之間的非線性關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于老年人、慢性病患者和從不喝酒、抽煙的人群來(lái)說(shuō)，游泳或使用健身器材這類鍛煉方式與精神健康的相關(guān)性更強(qiáng)。其中，對(duì)于老年人而言，每周至少6次55分鐘中等強(qiáng)度的健身器材鍛煉最為有益。此外，和沒(méi)有慢性病的群體相比，運(yùn)動(dòng)量越大、精神不佳的風(fēng)險(xiǎn)越低這一關(guān)聯(lián)性，在慢性病患者中更顯著。在運(yùn)動(dòng)量相同的情況下，保持不抽煙、不喝酒等健康生活方式的人群，精神不佳的風(fēng)險(xiǎn)比抽煙、喝酒的人群更低一些。該研究可基于工作場(chǎng)所、學(xué)校、社區(qū)和家庭等各種環(huán)境，為不同性別、年齡、生活方式和健康狀況的人群制定有針對(duì)性的個(gè)性化鍛煉策略，幫助人們

③

。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）22.小明的大伯平時(shí)會(huì)抽煙、喝酒，去年退休了。小明聽父親說(shuō)，大伯不適應(yīng)退休生活，最近有一些焦慮、抑郁。請(qǐng)你以小明的身份給大伯寫一條短信，短信中根據(jù)材料第二自然段內(nèi)容向大伯提出針對(duì)性建議，幫助他改善精神狀態(tài)。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、流暢、得體，不超過(guò)70個(gè)字。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）教育家陶行知在《讀書與用書》一文中指出：“與其說(shuō)‘讀書’，不如說(shuō)‘用書’。書里有真知識(shí)和假知識(shí)。讀它一輩子不能分辨它的真假；可是用它一下，書的本來(lái)面目便顯了出來(lái)?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．A【解析】由原文材料一第一段“文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間相互依存相互推動(dòng)的具體表征和深層意蘊(yùn)”可看出，文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間的相互依存相互推動(dòng)的關(guān)系有外在表現(xiàn)和內(nèi)在意蘊(yùn)，選項(xiàng)中“存在由表及里的相互依存相互推動(dòng)關(guān)系”表述錯(cuò)誤，依存和推動(dòng)并不是由表及里的。2．C

【解析】選項(xiàng)A“更有鑒賞價(jià)值”于文無(wú)據(jù)。原文材料一第二段“還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng)，或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn)，情況較為復(fù)雜”中并沒(méi)有相關(guān)表述。選項(xiàng)B“成為該地的文化符號(hào)后，才有旅游開發(fā)價(jià)值?！蓖茢噱e(cuò)誤。選項(xiàng)D原文材料一第一段“一個(gè)著名的文學(xué)景觀，其價(jià)值往往是多方面的，但其最重要的價(jià)值還是文學(xué)的價(jià)值”強(qiáng)調(diào)文學(xué)景觀的重要性，選項(xiàng)“不能沒(méi)有文學(xué)價(jià)值”表述過(guò)于絕對(duì)。3．C【解析】選項(xiàng)A屬于因名篇效應(yīng)生成文學(xué)景觀，可論證文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。選項(xiàng)B屬于因名人效應(yīng)生成文學(xué)景觀，可論證文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。選項(xiàng)D屬于人文景觀。4．C【解析】由原文材料二第四段“大凡能夠讓現(xiàn)實(shí)中人看得見、摸得著，與文學(xué)家的生活、學(xué)習(xí)、工作、寫作、文學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)，且具有一定觀賞價(jià)值的自然和人文景觀，都可以稱為實(shí)體文學(xué)景觀”，可知“實(shí)體文學(xué)景觀”和“人文景觀”不是包含關(guān)系，是交叉關(guān)系。5.①文學(xué)景觀能激發(fā)作家創(chuàng)作作品，推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展，傳承文脈，增強(qiáng)文化自信。②文學(xué)景觀有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開發(fā)與利用，推動(dòng)文化旅游事業(yè)的發(fā)展。③文學(xué)景觀是地方文化的標(biāo)識(shí)，是寄托鄉(xiāng)愁的媒介和載體，借此人們可以找到歸屬感。評(píng)分參考：意思答對(duì)即可。每答出一點(diǎn)給2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。評(píng)分細(xì)則：第①點(diǎn)，寫到文學(xué)景推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展（或共生共長(zhǎng)）（1分），傳承文脈、增強(qiáng)文化自信（或激發(fā)民族情懷與家國(guó)情懷）（1分）。第②點(diǎn)，寫到文學(xué)景觀有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化當(dāng)然開發(fā)與利用（或弘揚(yáng)和發(fā)展地方文化）（1分），推動(dòng)文化旅游事業(yè)的發(fā)展（或提升旅游文化）（1分）。第③點(diǎn)，文學(xué)景觀是地方文化的標(biāo)識(shí)（或可成為該地的地域象征和文化符號(hào)）（1分），是寄托鄉(xiāng)愁的媒介和載體，人們可以找到歸屬感（或可以找到迷失的自己，找到回家路）（1分）。6.（3分）A【解析】B項(xiàng)說(shuō)管理主任“不認(rèn)可王德勝的能力”錯(cuò)誤。管理主任的詢問(wèn)表現(xiàn)出他對(duì)王德勝的關(guān)心，而非不認(rèn)可其能力。C項(xiàng)王德勝“全然不顧可能會(huì)有敵人前來(lái)襲擾”錯(cuò)誤，王德勝是在做好各項(xiàng)準(zhǔn)備后才睡覺，充分考慮了敵人襲擾的問(wèn)題。D項(xiàng)“意在表現(xiàn)王德勝獨(dú)特性”錯(cuò)誤，小說(shuō)是通過(guò)“王德勝”這一人物形象展現(xiàn)解放軍戰(zhàn)士群體的優(yōu)秀品質(zhì)，揭示解放軍戰(zhàn)斗力的根源。7.（3分）D【解析】解析：《百合花》的語(yǔ)言是清新淡雅，本小說(shuō)的風(fēng)格是質(zhì)樸、平實(shí)。8.（5分）①驚喜之情。王德勝竟然能在和隊(duì)伍失散后很快歸隊(duì)，并且所負(fù)責(zé)的錢財(cái)也安然帶回，令人驚訝，讓人驚喜。②欽佩之情。王德勝克服迷路、大雨、敵襲、困餓等重重困難，獨(dú)自一人安全歸隊(duì)，表現(xiàn)了他的頑強(qiáng)、忠誠(chéng)等美好品質(zhì)和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，令人欽佩。評(píng)分參考：意思答對(duì)即可。每答出一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給5分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。評(píng)分細(xì)則：

第①點(diǎn)，（1）答出“驚喜”給1分，如果考生答“驚訝”或“欣喜”，情感概括不完整，在考生所得總分的基礎(chǔ)上扣1分。（2）能解釋出“驚喜”的原因給1分。“驚喜”的原因有兩個(gè)方面，一是歸隊(duì)之速，二是財(cái)產(chǎn)保護(hù)之周全，考生只要答到任何一個(gè)原因即可給1分。第②點(diǎn)，（1）答出“欽佩”給1分，如果考生答“佩服”“敬佩”也可給分。如果考生答“自豪”“驕傲”等詞語(yǔ)，亦可給分。如果考生既答“欽佩”又答“自豪”“驕傲”，也只能給1分。（2）能解釋“欽佩”的原因給1分?！皻J佩”原因有兩個(gè)方面，一是王德勝克服了諸多困難，二是展現(xiàn)出優(yōu)秀的品質(zhì)和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，考生只要答到任何一個(gè)原因即可給1分。9.（6分）①與環(huán)境的沖突。下雨又無(wú)處避雨，王德勝用身體保護(hù)紙幣不被淋濕。表現(xiàn)了他以集體為先、富有責(zé)任感的形象。②與敵人的沖突。無(wú)論睡覺還是趕路，時(shí)刻面臨敵人威脅，王德勝對(duì)此準(zhǔn)備充分。表現(xiàn)了他經(jīng)驗(yàn)豐富、有勇有謀的形象。③與自身的沖突。趕路途中，身體困、餓、累，王德勝均堅(jiān)持下來(lái)。表現(xiàn)了他意志堅(jiān)定、頑強(qiáng)執(zhí)著的形象。評(píng)分參考：意思答對(duì)即可。每答出一點(diǎn)給2分，答對(duì)三點(diǎn)給6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。評(píng)分細(xì)則：第①點(diǎn)，答出與環(huán)境的沖突給1分，答出表現(xiàn)出的形象給1分。與環(huán)境的沖突方面，要指出什么樣的天氣情況給王德勝做什么事造成困難，有“下雨會(huì)淋濕紙幣”等類似的表述，即可給1分；人物形象方面的詞，有“責(zé)任感”“以集體為先”等類似的詞即可給1分。第②點(diǎn)，答出與敵人方面的沖突給1分，答出表現(xiàn)出的形象給1分。與敵人的沖突方面，要指出敵人在什么方面給王德勝造成困難，有“在睡覺和趕路時(shí)刻面臨敵人威脅”等類似表述即可給1分；人物形象方面，有“經(jīng)驗(yàn)豐富”“有勇有謀”等類似的詞即可給1分。第③點(diǎn)，答出與自身的沖突給1分，答出表現(xiàn)出的形象給1分。與自身的沖突方面，有寫出趕路途中身體的困、餓、累等任何一個(gè)方面即可給1分；人物形象方面，有“意志堅(jiān)定”“頑強(qiáng)執(zhí)著”等類似的詞即可給1分。考生如果沒(méi)有寫“與環(huán)境的沖突”“與敵人的沖突”“與自身的沖突”這樣的表明沖突類型的句子不扣分，只要能結(jié)合小說(shuō)指出面臨的具體沖突即可。10.（3分）BEG【解析】斷句：若平居尚不能一言，則臨難何以責(zé)其死節(jié)？人臣茍皆如此，天下亦曰殆哉。翻譯：如果平素尚且連一句話都不能夠向皇帝進(jìn)諫，那么在面對(duì)危難的時(shí)候，又怎能希望他們以死殉節(jié)呢？假如所有的大臣都是這樣，那么國(guó)家也就很危險(xiǎn)了。評(píng)分參考：每涂對(duì)一處給1分。涂四處及以上不得分。11.（3分）C【解析】文中的“奪”指搶奪，而《齊桓晉文之事》中“百畝之田，勿奪其時(shí)”的“奪”是指耽誤，二者意思不相同。12.（3分）C【解析】材料二開頭“臣始讀此書，疑其太過(guò)”只是說(shuō)蘇軾一開始表示懷疑，由后文“孔子之言，良不為過(guò)”可知，蘇軾后來(lái)認(rèn)為孔子的話并不過(guò)分。13.（8分）（1）（4分）等到他們看到更大的利益時(shí)就會(huì)爭(zhēng)著趕在前頭，或者當(dāng)利益已盡時(shí)交情就會(huì)變得疏淺，就反而互相殘害。

評(píng)分參考：譯出大意給2分，“疏”“賊害”兩處，每譯對(duì)一處給1分。評(píng)分細(xì)則：（1）重點(diǎn)詞翻譯①“疏”1分，譯成“疏遠(yuǎn)”“淡漠”均給分。②“賊害”1分，譯成“殘害”“禍害”均給分。譯成“殺害”不給分。（2）關(guān)于大意的說(shuō)明翻譯出“他們見到利益而（就）爭(zhēng)先恐后，在利益消失時(shí)就疏遠(yuǎn)，互相傷害”的意思，給2分。其中，翻譯出“他們見到利益而（就）爭(zhēng)先恐后”，給1分；翻譯出“在利益消失時(shí)就疏遠(yuǎn)”，給1分。（2）（4分）這類人的心思本來(lái)只是產(chǎn)生于擔(dān)憂失去功名，然而他們?cè)斐傻牡溁季沟搅送鰢?guó)的地步。評(píng)分參考：譯出大意給2分，“患”“禍”兩處，每譯對(duì)一處給1分。評(píng)分細(xì)則：

（1）重點(diǎn)詞翻譯①“患”1分，譯成“擔(dān)心”“憂慮”“憂愁”“害怕”均給分。譯成“患病”“生病”不給分。②“禍”1分，譯成“危害”“禍患”“禍害”均給分。（2）關(guān)于大意的說(shuō)明翻譯出“這些人患得患失，他們最終導(dǎo)致亡國(guó)”的意思，給2分。其中，翻譯出“這些人患得患失”，給1分；翻譯出“他們最終導(dǎo)致亡國(guó)”，給1分。14.（3分）①君子品行高尚，守道義，行忠信，惜名節(jié)。②君子同道修身、同心濟(jì)國(guó)、始終如一。③君子敢于直言，臨難不茍。④君子和而不同，雖觀點(diǎn)有別但皆一心為國(guó)。評(píng)分參考：意思答對(duì)即可。每答出一點(diǎn)給1分，4點(diǎn)中答對(duì)任意三點(diǎn)即可滿分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。評(píng)分細(xì)則：第①點(diǎn)答案，來(lái)源于材料一“所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)?！保忌鸪觥暗懒x”“忠信”“名節(jié)”三個(gè)關(guān)鍵詞，給1分。第②點(diǎn)答案，來(lái)源于材料一“以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)；終始如一，此君子之朋也。”，考生答出“修身”“同道”“同心”“濟(jì)國(guó)”四個(gè)關(guān)鍵詞中的2個(gè)，給1分。可以沿用原文詞語(yǔ)，也可以對(duì)原詞予以解釋。第③點(diǎn)答案，來(lái)源于材料二“平居必常有忘軀犯顏之士，則臨難庶幾有徇義守死之臣?！保忌鸪觥案矣谥毖浴薄芭R難不茍”等意思，給1分。照抄“忘軀犯顏”“徇義守死”不給分。第④點(diǎn)答案，來(lái)源于材料二“君子和而不同”，考生能答出“和而不同”或“觀點(diǎn)有別但皆一心為國(guó)”這類意思，給1分。【參考譯文】材料一：臣聽說(shuō)關(guān)于朋黨的說(shuō)法，自古以來(lái)就有，只是希望君主能夠辨別出其中的君子和小人而已。大抵來(lái)說(shuō)，君子與君子因?yàn)楣餐睦砟疃蔀榕笥?，小人與小人因?yàn)楣餐睦娑蔀榕笥?，這是自然的道理。然而，臣認(rèn)為小人之間并沒(méi)有真正的朋友，只有君子之間才有。這原因是什么呢？小人喜歡的是爵祿之利，貪戀的是錢財(cái)貨物。當(dāng)他們有共同利益時(shí)，就會(huì)暫時(shí)結(jié)黨互為援引來(lái)結(jié)為朋黨，這是虛假的“朋”；等到他們看到更大的利益時(shí)就會(huì)爭(zhēng)著趕在前頭，或者當(dāng)利益已盡時(shí)交情就會(huì)變得疏淺，就反而互相殘害。即使是兄弟親人，也不能保全自己。所以臣認(rèn)為小人之間沒(méi)有真正的朋友，他們暫時(shí)成為朋友，那是虛假的。君子就不是這樣。他們堅(jiān)守的是道德和正義，踐行的是忠誠(chéng)和誠(chéng)信，珍惜的是名譽(yù)和節(jié)操。用這些來(lái)提高自身修養(yǎng)，就會(huì)因?yàn)楣餐睦砟疃嗷ナ芤?；用這些來(lái)服務(wù)國(guó)家，就會(huì)因?yàn)楣餐哪繕?biāo)而一起努力。始終如一，這就是君子之間的朋友。因此，作為君主，只要斥退小人結(jié)成的假朋黨，任用君子結(jié)成的真朋黨，那么天下就能治理好了。

材料二：

孔子說(shuō)：“粗鄙的人能夠與之共同侍奉國(guó)君嗎？這種人在沒(méi)得到功名時(shí)，害怕得不到；一旦得到了，又害怕失去。如果害怕失去功名，那他沒(méi)有什么事是做不出來(lái)的?！蔽易畛踝x這段話時(shí)，懷疑孔子說(shuō)得有點(diǎn)過(guò)了，認(rèn)為人品鄙陋的人害怕失去功名，（最多）只是占著職位無(wú)所事事且附和眾議取容于世罷了。但等我看到（文獻(xiàn)上記載）李斯因擔(dān)心蒙恬搶奪其權(quán)力，便擁立秦二世從而使秦朝滅亡；盧杞因擔(dān)心李懷光列舉他的罪惡，便誤導(dǎo)唐德宗從而再次讓天下大亂，這類人的心思本來(lái)只是產(chǎn)生于擔(dān)憂失去功名，然而他們?cè)斐傻牡溁季沟搅送鰢?guó)的地步。（由此可見，）孔子的話確實(shí)并不過(guò)分。因此懂得治理國(guó)家的人，平素他身邊必定有忘記自身性命危險(xiǎn)、敢于觸犯君主尊嚴(yán)的人，那么在面對(duì)危難的時(shí)候或許就會(huì)有不惜以身維護(hù)正義、堅(jiān)持到死而不改變志向的大臣。如果平素尚且連一句話都不能夠向皇帝進(jìn)諫，那么在面對(duì)危難的時(shí)候，又怎能希望他們以死殉節(jié)呢？假如所有的大臣都是這樣，那么國(guó)家也就很危險(xiǎn)了。君子追求多樣性的和諧而反對(duì)（絕對(duì)）的一致，小人追求（絕對(duì)）的一致而反對(duì)多樣性的和諧。多樣性的和諧就像用多種調(diào)味品配合而制成的羹湯一樣（好喝）；絕對(duì)的一致就像用水來(lái)給水調(diào)味一樣，沒(méi)有別的味道融入（依然只有水的味道）。孫寶曾說(shuō)過(guò)：“周公是大圣人，召公也是大賢人，但他們兩人間的關(guān)系尚且有不愉快的地方，這一點(diǎn)記載在經(jīng)典中，卻不影響兩個(gè)人的賢德。”晉朝的王導(dǎo)，可稱得上是國(guó)家重臣，每次他和客人談?wù)摃r(shí)，在座的人都稱贊他說(shuō)得對(duì)，但王述表現(xiàn)出不悅的態(tài)度，認(rèn)為王導(dǎo)不是堯舜那樣的圣人，哪里能夠做到每件事都十分完善。（王導(dǎo)聽說(shuō)后，）整理衣襟向他表示道歉。如果說(shuō)的話沒(méi)有不相同的，見解看法沒(méi)有不一致的，彼此間相互呼應(yīng)配合，那么什么人不是賢才呢？如果有人格卑下的人混雜在里面，那么君主（您）將依據(jù)什么才能發(fā)現(xiàn)知道呢？15.（3分）C【解析】“實(shí)寫”和“委婉地勸誡陸子履要勤于政務(wù)”不準(zhǔn)確。頸聯(lián)是對(duì)陸子履在宿州美好生活的想象，寄托了詩(shī)人對(duì)陸子履的祝福。16.（6分）①本詩(shī)尾聯(lián)的意思是陸子履有賈誼一樣的才華，不久將會(huì)被召回京城，得到朝廷重用，以此表達(dá)對(duì)陸子履的贊美和祝福。②而李商隱詩(shī)句意為漢文帝半夜召見賈誼只問(wèn)鬼神之事，不關(guān)心百姓疾苦，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，詩(shī)人以賈誼自況，表達(dá)懷才不遇的感慨。評(píng)分參考：意思答對(duì)即可。每答出一點(diǎn)給3分，答對(duì)2點(diǎn)給6分。如有其他答案，言之成理者可酌情給分。評(píng)分細(xì)則：第①點(diǎn)，寫到陸子履有才華，給1分。寫到陸子履將被朝廷重用，給1分。分析出對(duì)陸子履的贊美和祝福之意，給1分。第②點(diǎn)，解釋詩(shī)句意1分。分析出諷刺漢文帝不重用人才之意，給1分。分析出表達(dá)懷才不遇之意給1分。17.（6分）（1）短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。（2）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（3）三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z(yǔ)·述而》

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

他山之石，可以攻玉?！对?shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)》十二章

好問(wèn)則裕，自用則小?！渡袝吩u(píng)分參考：每答對(duì)一空給1分，錯(cuò)漏多字該空不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分。18.（3分）A.驚濤駭浪/波濤洶涌

B.余音裊裊/綿延不絕/不絕如縷

C.心醉神迷/如癡如醉/嘆為觀止評(píng)分參考：每處1分。評(píng)分細(xì)則：所填成語(yǔ)只要意義符合語(yǔ)境，且用法正確，均可給分。不是成語(yǔ)的不給分。19.（3分）A【解析】A.所說(shuō)的，用于復(fù)說(shuō)、引證等。B.所說(shuō)的意思；意旨。常用于句末。C.無(wú)所謂：不足道；不在乎。D.謂某些人所說(shuō)的。含不承認(rèn)之意。20.（3分）B【解析】第②處表示特定稱謂，其余表示引用。21.（6分）①鍛煉有助于促進(jìn)精神健康

②產(chǎn)生的效果可能有差異

③提升精神健康水平評(píng)分參考：每答對(duì)一空給2分。意思相近者即可給分。評(píng)分細(xì)則：第一空，寫到關(guān)鍵詞“鍛煉”“精神健康”，或其近義詞，且語(yǔ)句通順，給2分。第二空，寫到關(guān)鍵詞“效果”“差異”，或其近義詞，且語(yǔ)句通順，給2分。第三空，寫到關(guān)鍵詞“提升”“精神健康水平”，或其近義詞，且語(yǔ)句通順，給2分。22.（5分）參考答案：大伯：您好！聽說(shuō)您近來(lái)精神欠佳，建議您多鍛煉身體，如游泳或中等強(qiáng)度的器材鍛煉。同時(shí)，最好能戒煙戒酒。祝您生活愉快！評(píng)分參考：內(nèi)容包含2條建議，每條建議2分；語(yǔ)言得體1分。評(píng)分細(xì)則：寫到適度鍛煉身體之意，給1分。寫到游泳或中等強(qiáng)度器材鍛煉，給1分。寫到戒煙戒酒，給2分。用語(yǔ)禮貌，有稱謂、問(wèn)候等，視為語(yǔ)言得體，給1分。23.作文（60分）一、關(guān)于題意理解本作文題由材料句、任務(wù)句和要求句三部分組成。（一）對(duì)材料句的理解材料句為教育家陶行知著作中的一段話，由三個(gè)句子構(gòu)成。可以分為兩層：第一層：教育家陶行知在《讀書與用書》一文中指出：“與其說(shuō)‘讀書’，不如說(shuō)‘用書’。與其說(shuō)‘讀書’，不如說(shuō)‘用書’。

這一句提出觀點(diǎn)。通過(guò)“與其……不如……”表選擇關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，指出“用書”比“讀書”更重要。值得注意的是，書名《讀書與用書》，提示了這段話的關(guān)鍵詞為“讀書”“用書”，意在論述二者的關(guān)系，而不應(yīng)把重點(diǎn)放在真假知識(shí)之上。材料特意點(diǎn)出陶行知“教育家”的身份，提示考生陶行知的這番話是在教育研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有較高的指導(dǎo)性。在寫作時(shí)，要對(duì)“讀書”與“用書”兩個(gè)概念進(jìn)行解讀。材料中的“讀書”，是指閱讀并接受書中的知識(shí)，將書本奉為圭臬，從不懷疑書中的知識(shí)的正確性，不對(duì)書中的知識(shí)加以實(shí)踐，辨別驗(yàn)證知識(shí)的真假。在具體的寫作情境中，“讀書”的“書”可以做寬泛的理解，不僅僅指書本、書籍，還應(yīng)包括網(wǎng)絡(luò)信息、他人言論等。材料中的“用書”，是指將書中的知識(shí)運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中，以解決問(wèn)題為目的；或?qū)兄R(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐互相印證。同樣，在具體的寫作情境中，“用書”也可以指對(duì)獲取的非書本中的信息的運(yùn)用或驗(yàn)證。陶行知的話“與其說(shuō)‘讀書’，不如說(shuō)‘用書’?！边@一觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)不能盡信書，而應(yīng)學(xué)會(huì)在運(yùn)用書中知識(shí)的過(guò)程中，辨別知識(shí)的真假，以免受到假知識(shí)的誤導(dǎo)。第二層：書里有真知識(shí)和假知識(shí)。讀它一輩子不能分辨它的真假；可是用它一下，書的本來(lái)面目便顯了出來(lái)。這兩句話是對(duì)前面觀點(diǎn)的解釋。為什么“用書”比“讀書”更重要呢？因?yàn)闀镉姓嬷R(shí)和假知識(shí)。所謂真知識(shí)，是指真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活，正確揭示事物內(nèi)部規(guī)律的知識(shí)。假知識(shí)，則與之相反。對(duì)于“書”，如果只采取“讀”的方式，不能分辨“書”中知識(shí)的真假，唯有“用”才能分辨“書”中知識(shí)的真假，并從而判定一本書究竟是有價(jià)值還是誤導(dǎo)人，顯出它的“本來(lái)面目”。從總體來(lái)看，材料文段為總分關(guān)系，首先指出“用書”比“讀書”更重要，然后從辨別知識(shí)真假的角度說(shuō)明“用書”為何比讀書重要。陶行知是我國(guó)著名教育家，材料所選文段體現(xiàn)了其一貫倡導(dǎo)的“行是知之始，知是行之成”的“知行合一”理念，知識(shí)與實(shí)踐呈現(xiàn)出“知—行—知”的過(guò)程?！白x書”是初步的“知”，“用書”是行和更深層次的“知”。在寫作過(guò)程中，不能拋開材料泛談實(shí)踐的重要性，而是要著重闡述實(shí)踐（“用”）來(lái)辨別知識(shí)的真假。（二）對(duì)任務(wù)句的理解“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”聯(lián)想，是一種由此及比的思維，考生可以由這段話聯(lián)想與之相關(guān)的事例，并拓而廣之，由“書本知識(shí)”聯(lián)想到良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息、他人言論等。思考，是指進(jìn)行比較深刻、周到的思想活動(dòng)。圍繞這則材料，可以從以下幾個(gè)角度展開思考：1.如何證明這一觀點(diǎn)是正確的？2.為什么“用書”可以辨別知識(shí)的真假？3.既然“用書”很重要，在“用書”上我們應(yīng)當(dāng)如何做？4.對(duì)于“用書”有哪些要求？“用它一下”真的就能辨別知識(shí)的真假嗎？（三）對(duì)寫作要求的理解寫作要求主要有三個(gè)方面：一是對(duì)文體確定、標(biāo)題擬寫兩個(gè)方面提出要求；二是對(duì)考試紀(jì)律提出要求，明確反對(duì)套作，禁止抄襲和保證公平；三是對(duì)字?jǐn)?shù)提出要求，不少于800字。二、關(guān)于文章立意（一）符合題意的立意：

1.“讀書”誠(chéng)可貴，“用書”價(jià)更高

2.在“用書”中辨別知識(shí)的真假

3.實(shí)踐驗(yàn)真知

4.知行合一，獲得真知

（二）偏離題意的立意：