2《裝在套子里的人》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)莫笑他人多束縛，人人都是套中人

——《裝在套子里的人》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.夯實(shí)字音字形基礎(chǔ)知識(shí)；概括小說(shuō)情節(jié)；分析作品塑造的人物形象。

2.品味語(yǔ)言，賞析小說(shuō)中富有特色的人物刻畫(huà)，準(zhǔn)確把握人物形象，通過(guò)人物語(yǔ)言動(dòng)作、細(xì)節(jié)把握人物性格并初步形成表現(xiàn)能力。

3.賞析小說(shuō)中富有特色的人物刻畫(huà)，分析小說(shuō)情節(jié)，從小說(shuō)三要素和塑造人物的手法入手分析人物。

教學(xué)重點(diǎn)：把握別里科夫的典型形象，理解其典型意義

教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)文章用幽默諷刺來(lái)表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)作手法

教學(xué)過(guò)程：

一、自主預(yù)學(xué)

（一）

【導(dǎo)入設(shè)計(jì)一】

在高爾基的《海燕》中，作者既描繪了在“烏云和大海之間"“勇敢地”“自由自在地"“高傲地飛翔”的海燕，又描繪了被“那轟隆隆的雷聲嚇壞了"“膽怯地把肥胖的身體躲藏在懸?guī)r底下”的海鷗和企鵝。其實(shí)，在生活中也有許多海鷗和企鵝式的茍且偷安之徒。今天，就讓我們一起來(lái)了解這樣一個(gè)典型人才——?jiǎng)e里科夫。

【導(dǎo)入設(shè)計(jì)二】

《裝在套子里的人》寫(xiě)于1898年，是俄國(guó)著名作家契河夫的代表作之一。當(dāng)時(shí)，白色恐怖籠罩著整個(gè)俄羅斯，沙皇政府實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治，這種專(zhuān)制主義，剝奪控制了人們的自由，而且到處都有耳目，稍有越軌，就會(huì)遭到無(wú)情的迫害，但是，在當(dāng)時(shí)，民主和自由已越來(lái)越成為人們的普遍要求。別里科夫這個(gè)形象是作家以故鄉(xiāng)塔于洛格初級(jí)學(xué)校的一個(gè)教員兼學(xué)監(jiān)狄河諾夫?yàn)樵退茉斓摹Ｆ踉X夫?qū)诎档纳郴蕦?zhuān)制制度下的知識(shí)界做了長(zhǎng)期的、深入細(xì)致的觀察，把知識(shí)分子中的"狄河諾夫"們的思想性格和習(xí)慣集中起來(lái)進(jìn)行藝術(shù)概括，運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，塑造了別里科夫這個(gè)世界文學(xué)史上少見(jiàn)的典型形象。

（二）任務(wù)驅(qū)動(dòng)

1.作者介紹

契訶夫(1860—1904),俄國(guó)作家。

契訶夫與法國(guó)作家莫泊桑、美國(guó)作家歐·亨利并稱(chēng)為“世界三大短篇小說(shuō)巨匠"。他一生創(chuàng)作中短篇小說(shuō)題材多樣,代表作有《第六病室》《變色龍》和劇本《萬(wàn)尼亞舅舅》《櫻桃園》等。

2.寫(xiě)作背景

1881年，沙皇亞歷山大二世被刺身亡，繼位的沙皇亞歷山大三世加強(qiáng)了專(zhuān)制恐怖統(tǒng)治。沙皇政府采取一切暴力手段鎮(zhèn)壓洶涌發(fā)展的革命，逮捕流放革命者,查封進(jìn)步刊物，禁錮人們的思想言論。警探遍布全國(guó)，告密者橫行，各種反動(dòng)勢(shì)力糾合起來(lái)，對(duì)抗進(jìn)步的潮流，竭力維護(hù)腐朽沒(méi)落的沙皇統(tǒng)治?！堆b在套子里的人》這篇小說(shuō)反映的就是19世紀(jì)末沙皇俄國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

3.題目解讀

“套子”是一種比喻說(shuō)法，就是規(guī)矩，是指限制人的思想、行動(dòng)的各種觀念、紀(jì)律、法律、制度和生活環(huán)境，它對(duì)人的要求是“應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣"。

契訶夫以其卓越的幽默諷刺才華為世界文學(xué)人物畫(huà)廊增添了兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象——“變色龍”和“套中人"?！白兩垺币殉蔀橼呇赘絼?shì)、見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下的代名詞，那么“裝在套子里的人"又是哪類(lèi)人的符號(hào)象征呢？今天就讓我們一起走近“套中人”，一識(shí)其“廬山真面目"。

4.層次結(jié)構(gòu)

本文共分為三個(gè)部分：

第一部分（第1—4段）介紹別里科夫的套子式的外表、套子式的生活習(xí)慣、套子式的思想性格?？煽醋餍蚰?。

第二部分(第5—38段)別里科夫與華連卡套子式的戀愛(ài)。分為：

開(kāi)端：結(jié)識(shí)華連卡

發(fā)展：漫畫(huà)、騎車(chē)事件

高潮：與柯瓦連科爭(zhēng)吵

結(jié)局：戀愛(ài)最后失敗

第三部分（39—40段）別里科夫之死，可以看作故事的尾聲。

（三）通讀全文，梳理文言知識(shí)

1．字音識(shí)記

膽怯（qiè）祈禱（dǎo）

轄制（xiá）憎惡（zēnɡ）

譏誚（qiào）消遣（qiǎn）

讒言（chán）搓手（cuō）

契訶夫（hē）慫恿（sǒng）（yǒnɡ）

2．字形辨認(rèn)

jí（即）使jì（既）然

膽qiè（怯）qū（祛）除

zāo（糟）粕cáo（嘈）雜

純cuì（粹）cuì（淬）火

āi（唉）聲嘆氣āi（哀）鴻遍野

3．近義詞辨析

（1）轄制·挾制

辨析：“轄制”指管束，控制；“挾制"指倚仗勢(shì)力或抓住別人的弱點(diǎn)，強(qiáng)使服從。

【即時(shí)小練】

正常情況下，我們可以被人轄制。但是，我們不能讓人家抓住把柄，處處受人挾制。

（2）回報(bào)·匯報(bào)

辨析：“回報(bào)”多指報(bào)答，酬報(bào)；“匯報(bào)"指綜合材料向上級(jí)或群眾報(bào)告。

【即時(shí)小練】

在他的匯報(bào)材料中，反復(fù)提到要用自己的知識(shí)回報(bào)社會(huì)和人民。

（3）不止·不只

辨析：“不止”指繼續(xù)不停，表示超出某個(gè)數(shù)目或范圍；“不只"指不但，不僅。

【即時(shí)小練】

①那位畫(huà)家一定畫(huà)了不止一夜，因?yàn)槟凶又袑W(xué)和女子中學(xué)里的教師們、神學(xué)校的教師們、衙門(mén)里的官兒，全接到一份。

②這個(gè)水庫(kù)建成后，不只可供灌溉、防洪，而且可用來(lái)發(fā)電。

（4）安然無(wú)恙·相安無(wú)事

辨析：兩者都表示平安，但使用的對(duì)象不同?！鞍踩粺o(wú)恙”，原指人平安沒(méi)有疾病，后泛指平平安安、沒(méi)有受到任何傷害?！跋喟矡o(wú)事"，指彼此相處沒(méi)有什么爭(zhēng)執(zhí)或沖突，還過(guò)得去；用在兩個(gè)以上的人或事物中。

【即時(shí)小練】

①據(jù)香港大公網(wǎng)報(bào)道，今年5月英國(guó)一名少女夢(mèng)游時(shí)從距離地面七米的臥室的窗口跌落，不過(guò)她安然無(wú)恙。

②自王昭君出塞后的六十多年內(nèi)，漢、匈相安無(wú)事，長(zhǎng)城內(nèi)外出現(xiàn)了“劍戟?dú)w田盡，牛羊繞塞多”的祥和景象。

（5）告示·告白

辨析：“告示"指①布告；②舊時(shí)指標(biāo)語(yǔ)?！案姘住敝涪伲C(jī)關(guān)、團(tuán)體或個(gè)人）對(duì)公眾的聲明或啟事；②說(shuō)明，表白。

【即時(shí)小練】

村頭黑板上貼出了告示，目的是把收入與支出的情況告白于全村人。

（6）難看·難堪

辨析：“難看"指丑陋、不好看，或不光榮、不體面?！半y堪”指難以忍受，或難為情。

【即時(shí)小練】

趙發(fā)財(cái)見(jiàn)黃盈面色有些難看，不知是因?yàn)樵掝}內(nèi)容令她難堪，還是因?yàn)榕R場(chǎng)應(yīng)變讓她措手不及。

4．熟語(yǔ)積累

（1）不敢越雷池一步：比喻不敢逾越一定的范圍和界限。

（2）悶悶不樂(lè)：因有不如意的事而心里不快活。

（3）唉聲嘆氣：因傷感、煩悶或痛苦而發(fā)出嘆息的聲音。

（4）垂頭喪氣：形容情緒低落、失望懊喪的神情。

（5）戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子。也形容小心謹(jǐn)慎的樣子。

（6）大快人心：指壞人受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。

（7）心慌意亂：形容內(nèi)心驚慌，思緒紛亂。

（8）六神不安：形容人心緒慌亂，或心神不安寧。

二、點(diǎn)津?qū)W(xué)

細(xì)讀課文

（一）分析第一部分

1.文章標(biāo)題是《裝在套子里的人》，作者筆下，別里科夫有哪些套子呢？結(jié)合課文的插圖找出這些套子。

明確：衣著打扮：晴天穿雨鞋和棉大衣，帶雨傘；臉藏在豎起的衣領(lǐng)里；戴黑眼鏡，穿羊毛衣，用棉花堵著耳朵眼。

生活習(xí)慣：把雨傘、表、削鉛筆的小刀都統(tǒng)統(tǒng)裝在套子里；一坐上馬車(chē)，總要支起車(chē)棚；睡覺(jué)蒙著頭；臥室像箱子，床上掛帳子……

2.這些都是生活中有形的套子，還有沒(méi)有其他的套子呢，思想行為方面有沒(méi)有套子也在禁錮著他？

思想上：憎恨現(xiàn)實(shí)，歌頌過(guò)去。只相信政府的告示和報(bào)紙上規(guī)定著禁止什么，他才放心，而對(duì)允許什么則憂心忡忡，生怕鬧出什么亂子。

行動(dòng)上：教授古希臘文，躲避生活。

3.他為什么要把自己裝在套子里呢？（這些套子反映出他怎樣的性格特點(diǎn)）

明確：別里科夫之所以把自己裝在套子里，是因?yàn)樗B固地維護(hù)舊制度、舊秩序，害怕和反對(duì)一切新生和進(jìn)步的事物，因循守舊，保守反動(dòng)。

4.這樣一個(gè)整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，把自己裹得嚴(yán)實(shí)的怪人，為什么能轄制全城呢？

明確：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕動(dòng)搖了舊秩序。全城的人怕他，向他妥協(xié)。（課文第4段的原句用了八個(gè)“不敢"，“全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年”，讓學(xué)生咀嚼體味）

聯(lián)系時(shí)代背景，讓學(xué)生理解當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)沉重壓抑的氣氛。革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，大多人處在迷茫之中，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)。

（二）分析第二部分

1.用幾個(gè)詞概括這部分故事情節(jié)。（漫畫(huà)事件、騎自行車(chē)、當(dāng)面交鋒）

2.這幾個(gè)情節(jié)里，別里科夫都是怎樣表現(xiàn)的？作者怎樣刻畫(huà)他的？完成下面表格。（提示：神態(tài)、語(yǔ)言、心理）

神態(tài)語(yǔ)言心理手法

漫畫(huà)事件臉色發(fā)青，比烏云陰沉，嘴唇發(fā)抖“天下竟有這么歹毒的壞人"典型細(xì)節(jié)的刻畫(huà)幽默諷刺的筆調(diào)

騎自行車(chē)臉色由發(fā)青變成發(fā)白“還成體統(tǒng)嗎？”“這怎么行"第二天他老師心神不定地搓手，打哆嗦

當(dāng)面交鋒臉上帶著恐怖的神情，臉色蒼白“倒過(guò)來(lái)用腦袋走路”“把談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)"情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿成為別人取笑的對(duì)象。

3.華連卡姐弟是怎樣的人，如何看待這兩個(gè)人物？

（提示：對(duì)別里科夫?qū)Ρ龋﹦e里科夫守舊、膽小、畏懼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；華連卡姐弟具有新思想、接觸新事物，敢想、敢說(shuō)、敢做。

小結(jié)：第二部分內(nèi)容緊承第一部分對(duì)別里科夫的介紹，通過(guò)具體事件凸顯別里科夫不僅“套己”而且“套人"的形象特點(diǎn)。契訶夫筆下的別里科夫是一個(gè)因循守舊、膽小怕事、靈魂已死、毫無(wú)生氣的人，作者運(yùn)用幽默諷刺的筆調(diào)通過(guò)細(xì)膩傳神的神態(tài)語(yǔ)言等細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，將這一人物形象鮮明的展現(xiàn)出來(lái)，成為世界優(yōu)秀小說(shuō)名篇中的典型人物之一，甚至成為一個(gè)代表一切守舊、僵死的舊事物的“符號(hào)”，成為不朽的經(jīng)典。

分析課文第三部分

1.為什么說(shuō)埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事？既然如此，為什么“我們從墓園回去的時(shí)候"卻又“露出憂郁和謙虛的臉相，誰(shuí)也不肯露出快活的感情”呢？

明確：別里科夫反對(duì)一切新生事物，扼殺自由與進(jìn)步。他是沙皇專(zhuān)制制度的維護(hù)者，他的死象征著一切反動(dòng)勢(shì)力必然滅亡，使人們看到了擺脫沉悶氣氛后即將到來(lái)的曙光，因此人們覺(jué)得埋葬別里科夫是件大快人心之事。然而死了一個(gè)別里科夫，還有許多別里科夫存在著，因?yàn)檫@是一個(gè)僵死、腐朽的社會(huì)?？謶值那榫w已經(jīng)滲透到每一個(gè)人的血液中去了，因此，“誰(shuí)也不肯露出快活的感情"。

2.“可是一個(gè)禮拜還沒(méi)有過(guò)完，生活又恢復(fù)舊樣子”？

明確：雖然別里科夫死了，但是禁錮社會(huì)、束縛人們思想的“套子"仍然存在。另外還有許多這類(lèi)“套中人”活著，別里科夫現(xiàn)象不是個(gè)別現(xiàn)象，而是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的普遍反映。阻礙社會(huì)進(jìn)步變革的，是專(zhuān)制政府和僵化陳腐的思想。要讓生活有新的氣象，必須變革社會(huì)，革新思想。表達(dá)了作者對(duì)消滅沙俄專(zhuān)制制度、創(chuàng)建新生活的強(qiáng)烈愿望。

精讀課文

通過(guò)我們前面對(duì)文中情節(jié)的梳理，對(duì)細(xì)節(jié)的把握，請(qǐng)大家再次回顧課文，思考并探究以下問(wèn)題。（小組內(nèi)成員討論、交流）

1.愛(ài)情的力量是偉大的，它可以使冷酷的人變得溫柔，使絕望的人重燃希望之火，那么，當(dāng)神奇的愛(ài)情降臨到別里科夫身上時(shí)，有沒(méi)有消除他畏懼害怕、惶恐不安的負(fù)面情緒呢？有沒(méi)有幫他卸掉那些套子呢？（提示：強(qiáng)調(diào)套子的頑固性，并進(jìn)一步明確當(dāng)時(shí)社會(huì)沉重壓抑的可怖氛圍。）

2.有人說(shuō)，契訶夫藝術(shù)手法精湛，他用傳神的手筆，以“形"顯“神”，用“可笑"的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫丑陋的靈魂。你同意他的說(shuō)法嗎？（提示：形象固然有作者的批判性，聯(lián)系《變色龍》中的警察奧楚蔑洛夫，《小公務(wù)員之死》中的切爾維亞科夫）

3.在笑過(guò)之余，別里科夫的形象還給你什么啟示呢？在我們現(xiàn)實(shí)生活中，有沒(méi)有像他那樣的有形和無(wú)形的“套子”呢？（提示：發(fā)散性問(wèn)題，可聯(lián)系時(shí)代、社會(huì)、人性、規(guī)則、觀念）

在現(xiàn)實(shí)中，“驕傲虛榮"是一種套子，“嫉妒自私”也是套子。“封建迷信"是套子，“盲從偏執(zhí)”也是套子。我們只有根除自身的陋習(xí)、驅(qū)除心中的邪念，不斷學(xué)習(xí)思考，啟智明心，才可能擺脫“套子"的束縛，走向不斷完善圓滿(mǎn)的人生。

小結(jié)：終于，這樣一位整日惶恐不安、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，既可恨，又令人同情的小小的古希臘文教師別里科夫，死了。他死時(shí)，身邊的人感到前所未有的放松和輕快；他死后，一切又恢復(fù)了舊有的樣子。說(shuō)到底，別里科夫不過(guò)是時(shí)代洪流中的一滴水，他在壓抑可怖的時(shí)代中扭曲了人性，喪失了自我，從而被動(dòng)地成為反動(dòng)統(tǒng)治的工具。終究的錯(cuò)，不在他。他，只是那個(gè)更可憐的人罷了。

重難探究

1．為什么說(shuō)別里科夫所教的古代語(yǔ)言，對(duì)他來(lái)說(shuō)，“也就是雨鞋和雨傘”？

答：因?yàn)閯e里科夫老是憎惡現(xiàn)實(shí)，“歌頌過(guò)去"，所以他教古代語(yǔ)言，這樣使他“借此躲避現(xiàn)實(shí)生活”，同時(shí)又保護(hù)了自己。因此，他所教的古代語(yǔ)言，就跟他晴天穿的雨鞋、撐的雨傘一樣，也是一個(gè)套子，好使他與世隔絕。

2．柯瓦連科姐弟倆是怎樣的人物？在文中有何作用？

答：①柯瓦連科和華連卡是作為與別里科夫相對(duì)立的形象出現(xiàn)的，他們是有正常的人類(lèi)情感的人，是敢于和“套中人"斗爭(zhēng)的人，是進(jìn)步力量的代表。②柯瓦連科表現(xiàn)出的更多的是與舊思想的斗爭(zhēng)，華連卡表現(xiàn)出的更多的是對(duì)“套中人”的嘲弄，兩人代表了新生力量，象征著對(duì)自由生活的追求，同時(shí)反襯“套中人"。

3．別里科夫的有形的“套子”主要體現(xiàn)在哪些方面？無(wú)形的“套子"主要體現(xiàn)在哪些方面？

答：有形的“套子”：衣著打扮：晴天穿雨鞋和棉大衣；臉藏在豎起的衣領(lǐng)里；戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。生活習(xí)慣：把雨傘、表、削鉛筆的小刀等統(tǒng)統(tǒng)裝在套子里；一坐上馬車(chē)，總要支起車(chē)篷；睡覺(jué)蒙頭；臥室像箱子，床上掛帳子。無(wú)形的“套子"：喜歡歌頌過(guò)去，用所教的古代語(yǔ)言躲避現(xiàn)實(shí)生活；只相信政府的告示和報(bào)紙上的文章；對(duì)不合規(guī)矩的事悶悶不樂(lè)；他經(jīng)常說(shuō)的一句話是“千萬(wàn)別鬧出什么亂子”。

4．別里科夫的死因是什么？

答：他的死因有以下幾種可能：①因?yàn)椤敖Y(jié)束了預(yù)想中的婚事"，生活對(duì)他來(lái)說(shuō)再也沒(méi)有什么意義，他悲痛、傷心過(guò)度而死。②這樣的事情大跌他“正人君子”的面子，平時(shí)就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地活著的別里科夫，怕眾人恥笑，怕上級(jí)鄙視，怕……“漫畫(huà)事件"只是使他“難堪”，而這件事卻使他“無(wú)地自容"，他因此恐懼而死。③他“滿(mǎn)心害怕和憎惡”地活在人群里，整日充滿(mǎn)恐懼，“通宵做噩夢(mèng)"；他想掙脫孤僻的“套子”結(jié)婚，結(jié)果未婚妻的弟弟推他，未婚妻華連卡笑他，可以說(shuō)，此時(shí)他已經(jīng)對(duì)社會(huì)、對(duì)生活感到無(wú)比絕望了，最終死去。

三、合作共學(xué)

1．別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他怕的是什么呢？全城的人為什么都怕別里科夫呢？為什么他能轄制全城呢？

①他整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主，是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕舊秩序動(dòng)搖。

②他自覺(jué)地維護(hù)著舊制度、舊思想，周?chē)娜诉€沒(méi)有勇氣跟他代表的舊制度、舊思想斗爭(zhēng)，所以都怕他，受他轄制。

③他不但要把自己裝在套子里，而且也想把周?chē)囊磺卸佳b進(jìn)套子里。別里科夫所依附的沙皇政府，一方面極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成沉重壓抑的氣氛；另一方面，它已行將滅亡，搖搖欲墜，但革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)，所以別里科夫能夠轄制全城。

2．別里科夫“差點(diǎn)結(jié)了婚"這一情節(jié)，對(duì)表現(xiàn)文章主題有什么作用？

①別里科夫“決定結(jié)婚”意味著他對(duì)生活的渴望，意味著他走出“套子"的嘗試。

②“差點(diǎn)”一詞已點(diǎn)明別里科夫的婚事是以悲劇收?qǐng)龅?。別里科夫身上的“套子"太厚重，已經(jīng)不能回到正常的生活中來(lái)。

③別里科夫與華連卡分別代表了保守、沒(méi)落與進(jìn)取、新生兩種完全不同的思想意識(shí)與生活態(tài)度，代表了兩種完全不同的社會(huì)力量，這兩種觀念和力量是不可能依照人們的愿望被“撮合”到一起的。

④作者安排這一情節(jié)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意義，更有利于彰顯主題。

3．“騎車(chē)事件"對(duì)表現(xiàn)人物性格和情節(jié)的發(fā)展有何作用？

從“騎車(chē)事件”中可以看出別里科夫恪守沙皇制度條文，不敢越雷池一步，也可以看出華連卡的可愛(ài)、熱情、活潑。華連卡的生活方式是對(duì)別里科夫套子式生活方式最有力的挑戰(zhàn)，這也預(yù)示了別里科夫這次戀愛(ài)的失敗結(jié)局。

4.別里科夫就騎車(chē)一事對(duì)柯瓦連科的勸說(shuō)說(shuō)明了什么？

說(shuō)明別里科夫是沙皇政府的代言人，認(rèn)為政府還沒(méi)有發(fā)出通告的事就不能做，他忠誠(chéng)地維護(hù)現(xiàn)有的腐朽制度和專(zhuān)制秩序。

5．聯(lián)系創(chuàng)作背景，分析華連卡姐弟的象征意義。

在這個(gè)全城沉默的時(shí)代，華連卡和柯瓦連科敢于大聲地說(shuō)，大聲地笑，敢于騎著時(shí)尚的自行車(chē)，敢于去擁抱美麗的自然生活。所有這些都象征了一種挑戰(zhàn)舊秩序的力量，象征了對(duì)愛(ài)和自由的呼喚。

6．“我們高高興興地從墓園回家"與前文“我們從墓園回去的時(shí)候，露出憂郁和謙虛的臉相”是否矛盾？為什么？

不矛盾。別里科夫之死大快人心，表明人們對(duì)他的厭惡、憎恨和對(duì)自由的向往。但像別里科夫一樣的人還有很多，他們維護(hù)著沙皇的專(zhuān)制統(tǒng)治。人們高興卻不敢表露出來(lái)，說(shuō)明人們害怕遭到迫害。這種結(jié)尾，引人深思。

7.生活很快“又恢復(fù)舊樣子"，出現(xiàn)這種情況的原因是什么？

只要?jiǎng)?chuàng)造“套中人”的社會(huì)制度沒(méi)有被埋葬，這種“套中人"就會(huì)繼續(xù)存在。作者實(shí)際上是以此來(lái)呼吁人們徹底鏟除產(chǎn)生“別里科夫”這樣畸形人格的社會(huì)土壤。

四、拓展遷移

思維拓展——思考人類(lèi)命運(yùn)

1.在現(xiàn)實(shí)生活中，是否也有這樣那樣的“套子"？該如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)中的各式“套子”？

套子是一種比喻說(shuō)法，就是規(guī)矩，是指限制人的思想、行動(dòng)的各種觀念、紀(jì)律、法律、制度和生活環(huán)境，它對(duì)人的要求是“應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣"。

別里科夫走后，給世人留下一個(gè)“套子”的話題，這“套子"不僅過(guò)去有，現(xiàn)在也有，現(xiàn)實(shí)生活中有各種各樣的套子。虛榮是一種套子，名望是一種套子，金錢(qián)是一種套子，考試是一種套子，升學(xué)率是一種套子?？梢哉f(shuō)“套子”無(wú)處不在。人雖然離不開(kāi)套子，但也不能完全愚昧無(wú)知地被套子套住，人應(yīng)該有理性，要敢于懷疑，善于鑒別反思，破除迷信，反對(duì)盲從，改變陳舊的思維模式，形成開(kāi)放的眼光和主體意識(shí)。

2.思考人類(lèi)命運(yùn)（人）

如果長(zhǎng)此以往，社會(huì)不改變，人的命運(yùn)又會(huì)如何呢？

對(duì)比閱讀原著結(jié)尾部分，思考社會(huì)改變中“人"的作用。

原著結(jié)尾有這樣一段話：“如若你容忍這種虛偽，別人就管你叫傻瓜。你只好忍氣吞聲，任人侮辱，不敢公開(kāi)聲稱(chēng)你站在正直自由的人們一邊，你只好說(shuō)謊，陪笑，凡此種種只是為了混口飯吃，有個(gè)溫暖的小窩，撈個(gè)分文不值的一官半職！不，再也不能這樣生活下去了！”也許，這就是希望！就如藍(lán)歡評(píng)價(jià)契訶夫的小說(shuō)：時(shí)代在逐漸崩潰，但人不能絕望地活下去。人與社會(huì)是相輔相成、不可分離的。社會(huì)的發(fā)展，文明的前行，是需要“人"來(lái)完成的。

觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，小說(shuō)中的別里科夫是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，是沙皇反動(dòng)政府的忠實(shí)擁護(hù)者；但也有人認(rèn)為，別里科夫是一個(gè)被侮辱、被損害的“小人物”。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

觀點(diǎn)一：小說(shuō)以夸張和諷刺的手法塑造了一個(gè)生活在沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治下把自己裝在套子里的人——?jiǎng)e里科夫這個(gè)不朽的藝術(shù)典型。契訶夫通過(guò)對(duì)別里科夫外表的描繪、思想狀態(tài)的揭示及其在具體事件中表現(xiàn)的描寫(xiě)，深刻地反映了19世紀(jì)末俄國(guó)的社會(huì)生活，反映了像別里科夫一樣的沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道士的靈魂。作者正是通過(guò)對(duì)這個(gè)文學(xué)形象的塑造，無(wú)情地鞭撻了那種因循守舊、畏首畏尾、害怕變革、自覺(jué)維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治的奴才性格，揭示了沙皇專(zhuān)制制度在崩潰瓦解前的垂死掙扎。

觀點(diǎn)二：別里科夫是生活在眾人中的一個(gè)扭曲者的形象。他被人奚落，甚至嘲弄，漫畫(huà)事件足以說(shuō)明這一點(diǎn)。他的不幸恰恰是那個(gè)社會(huì)的悲哀，那些人的笑當(dāng)然不能簡(jiǎn)單地理解為一種健康的笑，就連“促狹鬼"類(lèi)的年輕人都已失去了同情與關(guān)愛(ài)，更能說(shuō)明沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治的罪惡，所以我們不應(yīng)將那群人與別里科夫進(jìn)行對(duì)比，最后得出別里科夫是沙皇統(tǒng)治階級(jí)的忠實(shí)衛(wèi)道士的結(jié)論。別里科夫連自己的尊嚴(yán)都不保，哪里還是沙皇統(tǒng)治階級(jí)的忠實(shí)衛(wèi)道士？沙皇統(tǒng)治階級(jí)不會(huì)以這么一個(gè)無(wú)用的別里科夫作為自己的代理人。別里科夫是不折不扣的犧牲品。作品體現(xiàn)了契訶夫同情被侮辱與被損害的“小物”的思想。

五、總結(jié)悟?qū)W

寫(xiě)作特點(diǎn)

1.運(yùn)用夸張手法展示生活本質(zhì)

夸張表現(xiàn)在兩方面：一方面是夸張人物性格本身,像別里科夫這樣整天躲在“套子"里的人,在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能存在的；另一方面是夸張人物的作用,說(shuō)他“把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年”,連“全城都受著他轄制",大家什么都不敢干。這些夸張是作者對(duì)生活的高度概括,展現(xiàn)了社會(huì)的真實(shí)本質(zhì)。

2.運(yùn)用諷刺手法增強(qiáng)表達(dá)效果

其一,夸張的語(yǔ)言和漫畫(huà)式勾勒。如在最晴朗的日子,穿雨鞋、帶雨傘、穿暖和的棉大衣等。其二,揭示人物荒謬的生活邏輯。如別里科夫的戀愛(ài)與他對(duì)騎自行車(chē)事件的認(rèn)識(shí),反映出他腐朽落后、害怕變革的本質(zhì)。其三,恰到好處的敘述、議論。作者以第一人稱(chēng)“我”來(lái)敘述故事,通過(guò)“我"的觀察,以議論性的語(yǔ)言揣度別里科夫的性格,又用議論性的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)別里科夫的認(rèn)識(shí),旗幟鮮明地揭示了作品的主題。

3.成功的細(xì)節(jié)描寫(xiě)

作者刻畫(huà)人物能抓住一些典型的細(xì)節(jié)來(lái)展示人物性格,因此形象逼真。如用“穿上雨鞋”等來(lái)描寫(xiě)他的肖像,顯示出其與世隔絕的外貌特征;用“千萬(wàn)別鬧出什么亂子"的口頭禪來(lái)描寫(xiě)他的“套子式”論調(diào),表現(xiàn)出他依附于反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的思想性格;用他從樓上摔下時(shí)的細(xì)節(jié),來(lái)寫(xiě)他“情愿摔斷脖子和兩條腿,也不愿意成為別人取笑的對(duì)象"的心理活動(dòng),表現(xiàn)了他虛偽、自欺欺人的特點(diǎn)。

【資料鏈接】

閱讀遷移

讀懂了《裝在套子里的人》，就讀懂了成年人的無(wú)奈

年少上學(xué)時(shí)讀《變色龍》，對(duì)里面那個(gè)欺軟怕硬不斷變色的人，很是鄙視，覺(jué)得一個(gè)人活成這樣子，簡(jiǎn)直不如死去。

可是后來(lái)上了班，在公司小心謹(jǐn)慎，突然就明白了，那不過(guò)是生活的無(wú)奈。

人人生而自由，但大多數(shù)人都不自由。

契訶夫講的故事是諷刺的，可是故事照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他講的可能就是自己。

曾經(jīng)讀《裝在套子里的人》，會(huì)覺(jué)得那真是一個(gè)奇怪的人，可是如今再讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)對(duì)生活沒(méi)有安全感的人，所以他把自己裝進(jìn)套子里，為的是獲得一點(diǎn)可憐的確定性和安全感。

和他相似，生活中的我們，也總是將自己裝進(jìn)套子里，不敢改變，不敢嘗試，因?yàn)槲覀儞?dān)心“生活會(huì)出亂子”。

所以，在這個(gè)世界，人人都是套中人，都把自己一層一層地束縛起來(lái)，就是為了不讓生活“出亂子"。

01

在這世間，有人制造熱鬧，有人在看熱鬧。

有些人本身就是笑話，而有些人則是在笑話他人，看著看著，笑話他人的人，也成了他人的笑話。

別里科夫就是他人眼里的一個(gè)笑話，他是希臘語(yǔ)教師，但他總是奇奇怪怪的，無(wú)論雨天還是晴天，只要出門(mén)，就永遠(yuǎn)帶著雨傘，穿著鞋套，裹著暖和的棉大衣。

不僅如此，他還特別喜歡套子，手表要裝進(jìn)套子，削鉛筆的小刀也要裝進(jìn)套子，甚至他的臉，因?yàn)橐路I(lǐng)子總是豎起來(lái)，似乎也是裝在套子里的，他一上馬車(chē)，就吩咐車(chē)夫支起車(chē)篷。

總而言之，他的行為讓你覺(jué)得，他想把自己整個(gè)兒裝進(jìn)套子里。

他戴墨鏡，穿絨衣，用棉花塞住耳朵，仿佛可以堵住生活的喧囂和意外，他晚上睡覺(jué)一定要蒙住腦袋，這樣才有安全感。

可就算這樣，他還是提心吊膽，因?yàn)樾⊥狄苍S還會(huì)跑進(jìn)來(lái)。

所以，即便是在家里，他也穿長(zhǎng)袍，戴尖頂氈帽，把窗戶(hù)關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，還要將門(mén)鎖住。

而他之所以這樣做，就是因?yàn)閾?dān)心生活“出亂子”。

為了避免一切“亂子"發(fā)生，他將自己裝進(jìn)套子里。

他的口頭禪就是：

千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)啊。

奧，生活中的我們，也害怕生活出現(xiàn)亂子，害怕生病了沒(méi)錢(qián)看病，所以拼命攢錢(qián)，害怕父母老了沒(méi)錢(qián)，所以拼命攢錢(qián)，我們活在各種規(guī)矩里，將自己裝進(jìn)規(guī)矩里，就是怕生活出現(xiàn)亂子。

每個(gè)人都害怕自己的生活出現(xiàn)亂子，所以大多數(shù)人都不愿意做出新的嘗試，寧愿將自己裝進(jìn)“套子”里。

02

我們常說(shuō)，生活是自己的，與他人無(wú)關(guān)。

可是很多時(shí)候，我們卻總是活在他人的看法里，看人的看法就如同一個(gè)套子，緊緊地套住我們。

生活對(duì)于別里科夫來(lái)說(shuō)，就是一種折磨，吃素的話，他擔(dān)心對(duì)身體不好，可是要吃葷，他又擔(dān)心別人說(shuō)他不持戒。

他想找一個(gè)女仆人，可擔(dān)心別人說(shuō)他行為不端，所以，他雇了一個(gè)六十多歲的老頭，很多時(shí)候不是老頭照顧他，而是他照顧老頭。

總之，他總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地活著，很多時(shí)候甚至想把自己幽閉起來(lái)，以獲得極其有限的安全感。

契訶夫說(shuō)：

生性孤獨(dú)的人就像寄生蟹一樣，竭力縮進(jìn)自己的硬殼里去。

然而，這樣的人，不只是別里科夫，還有現(xiàn)實(shí)生活中的我們，我們縮進(jìn)工作，縮進(jìn)傳統(tǒng)，縮進(jìn)規(guī)矩，就是為了獲得一點(diǎn)可憐的安全感。

因?yàn)槿松绻粚で笫裁锤淖?，那意外就?huì)減少，按照規(guī)矩去做事，如果做錯(cuò)了，那也是規(guī)矩的問(wèn)題，不是人的問(wèn)題，而那些不斷嘗試的，試圖打破規(guī)矩的人，是最容易出現(xiàn)亂子的！

我們緊緊抓住工作，抓住人生某些確定的東西，其實(shí)也是為了安全感。

可是人生最重要的，恰恰是接受生活的不確定性。

當(dāng)你接受了生活的不確定性，你也就有了最大的安全感。

很多時(shí)候，我們需要從外在尋找安全感，恰是因?yàn)槲覀儍?nèi)心虛弱。

03

別里科夫在日常生活將自己裝在套子里，他在工作的時(shí)候，也將自己的行為裝進(jìn)套子里。

所以他最喜歡的，就是知道自己不能做什么。

于是，他對(duì)通告里禁止的東西，始終記得清清楚楚、明明白白的，然后一個(gè)也不會(huì)去觸及。

假如通告禁止性愛(ài)，別里科夫一定不會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，只會(huì)遵守。

假如通告禁止中學(xué)生晚上九點(diǎn)后上街，別里科夫老師不會(huì)問(wèn)為什么，只會(huì)全力執(zhí)行，不讓學(xué)生們上街。

這些禁止的事情，不做什么，都是明明白白的。

別里科夫就很愿意遵守。

然而，對(duì)于要做什么，他卻總是害怕，擔(dān)心會(huì)出亂子，因?yàn)槿酥灰鍪?，就有可能?huì)出亂子，這總是讓他膽戰(zhàn)心驚的。

學(xué)校開(kāi)會(huì)后，決定開(kāi)辦一個(gè)閱覽室，別里科夫就搖頭說(shuō)：

行是行，可別出什么亂子。

就算是開(kāi)個(gè)茶館，他也會(huì)邊搖頭邊說(shuō)：

這很好，但別出什么亂子。

假如學(xué)校決定搞個(gè)戲劇小組，別里科夫就堅(jiān)決搖頭：

雖然很好，可是萬(wàn)一出了問(wèn)題呢？

他因?yàn)楹ε鲁鰜y子，所以拒絕了一切開(kāi)始，因?yàn)楹ε鲁鰜y子，所以拒絕一切改變。

一切新的事物，都讓別里科夫害怕，哪怕只是一些日常小事，只要是新的，他就擔(dān)驚受怕。

別里科夫是希臘語(yǔ)老師，他在教務(wù)會(huì)議上反應(yīng)學(xué)生上課很吵，可是他立馬就說(shuō)，千萬(wàn)別人上司知道，千萬(wàn)別出亂子。

對(duì)于學(xué)生，他唯一沒(méi)有疑問(wèn)的，就是學(xué)校說(shuō)要開(kāi)除誰(shuí)。

所以，面對(duì)任何事情，他都說(shuō)：

“千萬(wàn)別出什么亂子啊"。

然而，人生就是無(wú)常的，很多事情只要開(kāi)始了，就有無(wú)數(shù)可能。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，最重要的，不是拒絕這些可能，而是接受這不同的可能。

在我們的生活里，很多人也不敢改變，工作不喜歡，忍著，因?yàn)椴幌氤鰜y子。

可是，這樣委屈的只會(huì)是自己。

讓該出的亂子出，把該做的事情做了，這才是最生活最好的態(tài)度。

04

一個(gè)規(guī)矩的人，總要遵守很多規(guī)矩。

為了與同事保持良好關(guān)系，別里科夫主動(dòng)拜訪別人，可是他和別人也不知道說(shuō)什么，常常沉默地坐兩三個(gè)小時(shí)，他自己也很不好受，可他覺(jué)得這樣做就是保持好關(guān)系了。

上門(mén)拜訪，不是真的友誼深厚，而是一種義務(wù)。

當(dāng)然，從某種程度來(lái)說(shuō)，他做得沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)樵绞且?guī)規(guī)矩矩，越是謹(jǐn)小慎微，越不容易出現(xiàn)大的問(wèn)題。

然而，別里科夫的做法，不僅讓自己難受，更讓別人難受，他總是提醒別人，要是出了亂子怎么辦？

所以，很多人都變得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，怕“不太規(guī)矩”，怕新的改變。

總之，別里科夫總是在提醒著大家，這樣要出亂子的！

別里科夫如同一個(gè)監(jiān)工，監(jiān)督著別人的生活，一旦你做得不符合規(guī)矩，他就會(huì)提醒你，出了亂子怎么辦？

所以，大家都遵守規(guī)矩，都怕出亂子，都不敢改變。

這像什么？

這就像一面鏡子，人們從別里科夫的身上照出了規(guī)矩、套子，要求生活不出亂子。

然而，生活哪有不出亂子的？

不出亂子還叫什么生活？

要是牛頓也規(guī)規(guī)矩矩怕出亂子，所有人都規(guī)規(guī)矩矩，害怕出亂子，那太陽(yáng)就還是圍繞著地球轉(zhuǎn)的，構(gòu)成這個(gè)世界的，還是風(fēng)火水三種東西。

要是人類(lèi)也規(guī)規(guī)矩矩的，那估計(jì)還是猴子，或者還是海里的單細(xì)胞生物，而沒(méi)有人類(lèi)和萬(wàn)物的演變。

人之所以變成人，就是因?yàn)橄鄬?duì)于動(dòng)物而言，有變成人的沖動(dòng)和行動(dòng)。

規(guī)矩有時(shí)候是一種好東西，但人要