高三年級(jí)語文學(xué)科教案文言文復(fù)習(xí)：創(chuàng)新練案4群文通練唐太宗節(jié)儉第二課時(shí)上課時(shí)間：年月日星期第節(jié)教學(xué)時(shí)數(shù)：第學(xué)月第課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1.強(qiáng)化文意理解，提高簡答題的四種意識(shí)。2.精準(zhǔn)把握語境，保證得分點(diǎn)翻譯落實(shí)到位，全面強(qiáng)化文言題型訓(xùn)練。3.培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文本的能力，并接受一定的文化熏陶。教學(xué)重點(diǎn)：強(qiáng)化文意理解，強(qiáng)化文意理解，保證得分點(diǎn)翻譯落實(shí)到位，全面強(qiáng)化文言題型訓(xùn)練。教學(xué)難點(diǎn)：全面強(qiáng)化文言題型訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文本的能力.教學(xué)用具：多媒體課件、班班通教學(xué)過程：【課前讀】《高考必背》背誦篇目

活動(dòng)一：自主學(xué)習(xí)1、課前常規(guī)默寫。2、閱讀《精準(zhǔn)訓(xùn)練》227頁6-10題?；顒?dòng)二：精做試題一、閱讀下面的文言文，完成文后題目。(20分)貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹鑿九山，通九江，用人力極廣，而無怨仇者，物情所欲，而眾所共有故也。秦始皇營建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也。古人云：‘不見可欲，使民心不亂?！讨娍捎?，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩不合服用者，宜一切禁斷?！庇墒嵌觊g，風(fēng)俗簡樸，衣無錦繡，財(cái)帛富饒，無饑寒之弊。貞觀二年，公卿奏曰：“依《禮》，季夏之月，可以居臺(tái)榭。今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請(qǐng)營一閣以居之。”太宗曰：“朕有氣疾，豈宜下濕？若遂來請(qǐng)，靡費(fèi)良多。昔漢文將起露臺(tái)，而惜十家之產(chǎn)，朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過之，豈為人父母之道也？”固請(qǐng)至于再三，竟不許。貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺(tái)，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊?？鬃釉疲骸幸谎钥梢越K身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人?！瘎诒字?，誠不可施于百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也?！蔽赫髟唬骸氨菹卤緫z百姓，每節(jié)己以順人。臣聞：‘以欲從人者昌，以人樂己者亡?！鍩壑驹跓o厭，惟好奢侈，所司每有供奉營造，小不稱意，則有峻罰嚴(yán)刑。上之所好，下必有甚，競為無限，遂至滅亡。此非書籍所傳，亦陛下目所親見。為其無道，故天命陛下代之。陛下若以為足，今日不啻足矣若以為不足更萬倍過此亦不足?！碧谠唬骸肮鄬?duì)甚善。非公，朕安得聞此言？”(節(jié)選自《貞觀政要·節(jié)儉》)1．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上畫“√”，每畫對(duì)一處給1分，超過三處不給分。(3分)今日A不啻B足矣C若以為D不足E更萬倍F過G此H亦不足。答案CEH解析根據(jù)前文及畫波浪線部分“若以為足……”“若以為不足……”提示語可知，魏征說的是兩種情況，“若”前應(yīng)斷開，“不足”后應(yīng)斷開；“過此”意思是“超過這個(gè)(指現(xiàn)在這個(gè)狀況)”，“此”后應(yīng)斷開。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“固知見可欲”與“崤函之固，自若也”(《過秦論》)兩句中的“固”字含義不同。B．季夏，夏季的最后一個(gè)月。古代把農(nóng)歷夏季三個(gè)月依次稱作仲夏、孟夏、季夏。C．“誠不可施于百姓”與“此誠危急存亡之秋也”(《出師表》)兩句中的“誠”字含義相同。D．“朕安得聞此言”與“而今安在哉”(《赤壁賦》)兩句中的“安”字含義不同。答案B解析A項(xiàng)本來/險(xiǎn)固地勢。B項(xiàng)“古代把農(nóng)歷夏季三個(gè)月依次稱作仲夏、孟夏、季夏”錯(cuò)，應(yīng)是依次稱作孟夏、仲夏、季夏。C項(xiàng)均為實(shí)在、確實(shí)。D項(xiàng)怎么/哪里。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．唐太宗以大禹鑿九山，通九江而沒有人抱怨與秦始皇營建宮室卻遭到人民反對(duì)之事對(duì)比，向大臣闡述了做事要貴順物情之理。B．唐太宗要求自王公及之下，第宅、車服、婚嫁、喪葬之事過于豪華就必須停止供應(yīng)并查處，從而使得貞觀年間社會(huì)崇尚簡樸風(fēng)俗。C．貞觀二年，因?yàn)樘铺谟袣饧?，公卿于是上書?qǐng)求修建一座閣子給唐太宗居住，唐太宗考慮到會(huì)浪費(fèi)許多人力物力，不允許修建。D．唐太宗把奢侈縱欲視為王朝敗亡的重要原因，他認(rèn)為如果皇帝只知道享受，那么他就離滅亡不遠(yuǎn)了。答案C解析“因?yàn)樘铺谟袣饧玻溆谑巧蠒?qǐng)求修建一座閣子給唐太宗居住”錯(cuò)。原文是“貞觀二年，公卿奏曰：‘依《禮》，季夏之月，可以居臺(tái)榭。今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請(qǐng)營一閣以居之?！谠唬骸抻袣饧?，豈宜下濕？若遂來請(qǐng)，靡費(fèi)良多……’”，可見，公卿上書請(qǐng)求修建一座暖閣給唐太宗居住是依照《禮》的規(guī)定，且現(xiàn)在夏天暑氣沒有退卻，秋天涼氣剛剛開始，皇宮中非常潮濕。選項(xiàng)強(qiáng)加因果。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)朕今欲造一殿，材木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也。譯文：________________________________________________________________________(2)朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過之，豈為人父母之道也？譯文：________________________________________________________________________答案(1)我現(xiàn)在想造一座宮殿，材木工具已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但想想秦始皇的事，于是不再建造。(2)我功德比不上漢文帝，可比他還要奢侈浪費(fèi)，難道是為民父母的道理嗎？解析(1)“欲”，想；“具”，準(zhǔn)備好；“作”，建造。(2)“不逮”，比不上；“過”，超過；“豈……也”，難道……嗎；“道”，道理。5．文中魏征認(rèn)為隋朝滅亡的原因有哪些？請(qǐng)作簡要說明。(3分)答：________________________________________________________________________答案①過于奢侈，貪得無厭。②濫用刑罰。③上行下效。解析根據(jù)“隋煬帝志在無厭，惟好奢侈”可概括為：過于奢侈，貪得無厭。根據(jù)“所司每有供奉營造，小不稱意，則有峻罰嚴(yán)刑”可概括為：濫用刑罰。根據(jù)“上之所好，下必有甚，競為無限，遂至滅亡”可概括為：上行下效?！静贾米鳂I(yè)】完成《精準(zhǔn)訓(xùn)練》228頁6-10題。課后反思：文言文復(fù)習(xí)：創(chuàng)新練案4群文通練唐太宗節(jié)儉第二課時(shí)上課時(shí)間：年月日星期第節(jié)教學(xué)時(shí)數(shù)：第學(xué)月第課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1.強(qiáng)化文意理解，提高簡答題的四種意識(shí)。2.精準(zhǔn)把握語境，保證得分點(diǎn)翻譯落實(shí)到位，全面強(qiáng)化文言題型訓(xùn)練。3.培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文本的能力，并接受一定的文化熏陶。教學(xué)重點(diǎn)：強(qiáng)化文意理解，強(qiáng)化文意理解，保證得分點(diǎn)翻譯落實(shí)到位，全面強(qiáng)化文言題型訓(xùn)練。教學(xué)難點(diǎn)：全面強(qiáng)化文言題型訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文本的能力.教學(xué)用具：多媒體課件、班班通教學(xué)過程：【課前讀】《高考必背》背誦篇目

活動(dòng)一：自主學(xué)習(xí)1、課前常規(guī)默寫。2、閱讀《精準(zhǔn)訓(xùn)練》226頁1-5題?；顒?dòng)二：精做試題材料一：夫圣世之君，存乎節(jié)儉。富貴廣大，守之以約；睿智聰明，守之以愚。不以身尊而驕人，不以德厚而矜物。茅茨不翦，采椽不斫，舟車不飾，衣服無文，土階不崇，大羹不和。非憎榮而惡味，乃處薄而行儉。故風(fēng)淳俗樸，比屋可封。斯二者，榮辱之端。奢儉由人，安危在己。五關(guān)近閉，則嘉命遠(yuǎn)盈；千欲內(nèi)攻，則兇源外發(fā)。以是知驕出于志，不節(jié)則志傾；欲生于心，不遏則身喪。故桀紂肆情而禍結(jié)，堯舜約己而福延，可不務(wù)乎？(節(jié)選自《帝范·崇儉第八》①)材料二：帝王創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，規(guī)以節(jié)儉，貽訓(xùn)子孫，必其繼世象賢，而后可以循其教，不然，正足取侮笑耳。宋孝武②大治宮室，壞高祖所居陰室，于其處起玉燭殿，與群臣觀之，床頭有土障，上掛葛燈籠、麻蠅拂。侍中袁凱因盛稱高祖儉素之德，上不答，獨(dú)曰：“田舍翁得此，已為過矣?！碧聘吡κ坑谔诹陮媽m，見梳箱一、柞木梳一、黑角篦一、草根刷子一，嘆曰：“先帝親正皇極以致升平隨身服用唯留此物。將欲傳示子孫，永存節(jié)儉?！本咭宰嗦?。明皇詣陵，至寢宮，問所留示者何在？力士捧跪上，上跪奉，肅敬如不可勝，曰：“夜光之珍，垂棘之璧，將何以愈此？”即命史官書之典冊(cè)。是時(shí)，明皇履位未久，厲精為治，故見太宗故物而惕然有感。及侈心一動(dòng)，窮天下之力不足以副其求，尚何有于此哉？宋孝武不足責(zé)也，若齊高帝、周武帝、陳高祖、隋文帝，皆有儉德，而東昏、天元、叔寶、煬帝之淫侈，浮于桀、紂，又不可以語此云。(節(jié)選自洪邁《容齋隨筆·帝王訓(xùn)儉》)注①《帝范》是唐太宗李世民所作，總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)和自己執(zhí)政得失以傳示子孫。②宋孝武，指南朝宋孝武帝劉駿，下文的高祖指的是宋高祖劉裕。6．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上畫“√”，每畫對(duì)一處給1分，超過三處不給分。(3分)先帝親A正皇極B以致升C平D隨身E服用F唯留G此物。答案BDF解析“先帝親正皇極”中，“先帝”是主語，“親正”是謂語，“皇極”意為“為帝王統(tǒng)治天下的準(zhǔn)則”，是“親正”的賓語，結(jié)構(gòu)完整，所以應(yīng)在“皇極”后斷開；“以致升平”中的“以”是表目的的連詞，一般在句首，“升平”意為“天下太平”，是“致”的賓語，結(jié)構(gòu)完整，所以應(yīng)在“升平”后斷開；“隨身服用”中，“服用”的意思是“穿著服飾，使用物品”，“隨身”作定語修飾“服用”，結(jié)構(gòu)完整，并且“唯”是常見的句首發(fā)語詞，所以應(yīng)在“服用”后斷開。7．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“不以德厚而矜物”的“矜”指驕傲、自滿，與《陳情表》中“不矜名節(jié)”的“矜”含義相同。B．“比屋可封”的“比”指并列，與成語“鱗次櫛比”的“比”含義相同。C．寢宮，舊時(shí)指皇帝、皇后起居的宮室，亦指帝王陵墓中放置靈柩的地宮。文中指后者。D．“上跪奉”中的“跪”指兩膝著地，臀部抬起，與《荀子·勸學(xué)》中“蟹六跪而二螯”的“跪”含義不同。答案A解析A項(xiàng)二者含義不同。驕傲、自滿/顧惜、看重。D項(xiàng)“蟹六跪而二螯”的“跪”指蟹腿。8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．唐太宗認(rèn)為圣明的君主在衣食住行上不追求奢華富盛，并不是厭惡榮華，而是希望能率先垂范，教化百姓。B．帝王為傳基業(yè)、保江山，會(huì)規(guī)勸子孫們戒奢靡繁華，節(jié)儉度日，并給他們留下訓(xùn)誡的話，否則，就會(huì)被人嘲笑。C．宋孝武帝大興土木，建造宮殿，拆毀了宋高祖的陰室，見到高祖床頭的簡樸用具，不以為意，甚至嗤之以鼻。D．一些皇帝是具有節(jié)儉美德的，但即使他們做出了榜樣，其后代子孫卻仍驕奢極欲，沒有繼承先祖的遺志。答案B解析“否則，就會(huì)被人嘲笑”錯(cuò)。由材料二“規(guī)以節(jié)儉，貽訓(xùn)子孫，必其繼世象賢，而后可以循其教，不然，正足取侮笑耳”可知，原文的意思是帝王要留下訓(xùn)誡，規(guī)勸子孫懂得節(jié)儉，但是只有賢明的子孫才會(huì)遵從教誨，否則就會(huì)自取侮辱、被人嘲笑罷了。并不是如果帝王不留下規(guī)勸子孫節(jié)儉的訓(xùn)誡就會(huì)被嘲笑，選項(xiàng)曲解文意。9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)以是知驕出于志，不節(jié)則志傾；欲生于心，不遏則身喪。譯文：________________________________________________________________________(2)及侈心一動(dòng)，窮天下之力不足以副其求，尚何有于此哉？譯文：________________________________________________________________________答案(1)由此可知如果在志向中產(chǎn)生驕縱不加節(jié)制，那么志向就會(huì)坍塌；如果在心中產(chǎn)生欲念不遏止，那么自身就會(huì)喪命。(2)等到他的奢侈心一動(dòng)，即使竭盡天下之財(cái)力也無法滿足他的欲望，對(duì)太宗的遺物哪里還有什么感覺呢？解