微雕

微雕是微型雕刻的簡(jiǎn)稱(chēng)，盛行于明代，是以刀代筆的一種精小細(xì)微的傳統(tǒng)藝術(shù)。

匠人在桃、杏、棗、橄欖等的果核上或核桃殼上手工雕刻，難度極高，素有“鬼工技”（即鬼斧神工的技藝）之稱(chēng)。魏學(xué)洢yī學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.熟讀課文，借助注釋理解課文基本內(nèi)容，了解作者筆下

雕刻者的高超技藝。2.掌握古代漢語(yǔ)中數(shù)量詞的不同表達(dá)方式以及翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)的具體方法。3.把握本文的說(shuō)明順序及對(duì)象特征，體會(huì)文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、生動(dòng)的特點(diǎn)。

魏學(xué)洢（約1596-1625），字子敬，號(hào)茅檐yán

，明末浙江嘉興人，散文家。英年早逝，未曾入仕。著有《茅檐集》。代表作《核舟記》《口技》，收入清代張潮所編文言短篇小說(shuō)集《虞yú初新志》。作者簡(jiǎn)介

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為（wéi）宮室、器皿（mǐn）、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔（wǎng）不/因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽（yí）余/核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（jī），高可二黍（shǔ）許。中軒敞者為艙（cāng），箬（ruò）篷覆（fù）之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青/糝（sǎn）之。一、初讀感知船頭坐三人，中峨冠（éguān）而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有/所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其/兩膝相比者，各隱/卷底衣褶（zhě）中。

佛印絕類(lèi)彌（mí）勒，袒（tǎn）胸露乳，矯（jiǎo）首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘（qū）右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚（yǐ）之——珠可歷歷數(shù)也。一、初讀感知舟尾橫臥一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰(yǎng)面，左手倚一衡木，右手攀右趾（zhǐ），若嘯（xiào）呼狀。居左者右手執(zhí)蒲(pú)葵(kuí)扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若/聽(tīng)茶聲然。

其船背稍夷（yí），則題名其上，文曰“天啟壬（rén）戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔遠(yuǎn)甫（fǔ）刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了（liǎo）了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。

一、初讀感知通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有（yòu）四。而計(jì)其長(zhǎng)曾（zēng）不盈寸。蓋/簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技/亦/靈怪矣哉！一、初讀感知二、再讀精析結(jié)合注釋?zhuān)斫馕囊?，不?huì)的地方圈畫(huà)出來(lái)。小組討論，解決不懂的地方。核舟的制作者是：王叔遠(yuǎn)魏學(xué)洢、王叔遠(yuǎn)的關(guān)聯(lián)是：王叔遠(yuǎn)“嘗貽余（魏學(xué)洢）核舟一”核舟的主題是：大蘇泛赤壁

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，全都是就著（材料原來(lái)的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)贈(zèng)給我一個(gè)桃核雕成的小船，（刻的）是蘇軾游赤壁（的情景）。指手藝奇妙精巧的人直徑順著，就著無(wú)不，全都模擬做，這里指雕刻曾經(jīng)贈(zèng)句首語(yǔ)氣詞泛舟，乘船在水上游覽句末語(yǔ)氣詞核雕1、讀第2-5段，用表格理清本文的說(shuō)明順序。二、再讀精析段落核舟部位具體說(shuō)明內(nèi)容2船艙3三人：4兩人：5

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。

船從頭到尾長(zhǎng)約八分多一點(diǎn)兒，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。有余，多一點(diǎn)兒。是大約高而寬敞用箬竹葉做的船篷第2段（判斷句）啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

推開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶(hù)，就見(jiàn)右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。表順承對(duì)著出自《赤壁賦》出自《后赤壁賦》打開(kāi)關(guān)，關(guān)上用顏料等涂上第2段

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。

船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、長(zhǎng)著濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅手卷。東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背脊。高高的帽子。峨，高。只能卷舒而不能懸掛的橫幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。指手卷的右端兩腮的胡子，也泛指胡須。第3段魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。指手卷的左端靠近好像在說(shuō)什么似的。語(yǔ)，說(shuō)話。第3段佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類(lèi)似。他平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝——念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。彎曲舉極像。類(lèi)，像。不相類(lèi)似靠分明的樣子第3段

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

船尾橫放著一支槳。槳的左右各有一個(gè)船工。右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著茶爐，爐上有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。同“橫”，橫著船槳撐船的人形狀像椎的發(fā)髻扳著眼睛正視著（茶爐），神色平靜好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。若……然，好像……的樣子。第4段

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

那只船的頂部較平，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫(huà)清楚明白，它的顏色是黑的。還刻著篆字圖章一枚，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。夷，平。題寫(xiě)名字篆字圖章清楚明白常熟人王毅字叔遠(yuǎn)。虞山，山名，這里用來(lái)代指常熟。甫，男子美稱(chēng)，多附于字之后。朱紅第5段1、讀第2-5段，用表格理清本文的說(shuō)明順序。二、再讀精析段落核舟部位具體說(shuō)明內(nèi)容2船艙3三人：4兩人：5舟的長(zhǎng)度、高度，船篷，小窗，對(duì)聯(lián)蘇、黃、佛印的外貌、神態(tài)、動(dòng)作船尾舟子的表情、動(dòng)作船背題名和篆章船頭

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

總計(jì)在一條船上，刻了人五個(gè)，窗八扇；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度竟然不滿一寸。是挑選長(zhǎng)而窄的桃核刻成的。啊，技藝也真神奇啊！滿共，總共和，連詞竟然挑選長(zhǎng)而窄神奇“矣”和“哉”連用，有加重驚嘆語(yǔ)氣的作用第6段“有”同“又”，連接整數(shù)和零數(shù)。1、讀第2-5段，用表格理清本文的說(shuō)明順序。段落核舟部位具體說(shuō)明內(nèi)容2船艙3三人：4兩人：5二、再讀精析船篷，小窗，雕欄，對(duì)聯(lián)蘇、黃、佛印的外貌、神態(tài)、動(dòng)作船尾舟子的表情、動(dòng)作船背題名和篆章船頭總說(shuō)王叔遠(yuǎn)的技藝與核舟的來(lái)源總說(shuō)核舟的人物、器物等及對(duì)核舟的評(píng)價(jià)2、魏學(xué)洢怎樣評(píng)價(jià)這枚核舟？是如何體現(xiàn)的？二、再讀精析“技亦靈怪矣哉”（1）內(nèi)容（）（2）人物（）（3）雕刻（）

(1)內(nèi)容（繁復(fù)）有船有人。

船構(gòu)件多，分船艙、船頭、船尾、船背。艙上有箬篷，旁有窗，窗上有對(duì)聯(lián)?？坍?huà)了五個(gè)人物，還有手卷、念珠、楫、蒲葵扇、爐、壺等事物。二、再讀精析“技亦靈怪矣哉”

(2)人物（生動(dòng)）

船上五人，神情各不相同，靜中有動(dòng)。二、再讀精析“技亦靈怪矣哉”刻畫(huà)了蘇、黃兩人研讀手卷的場(chǎng)景。“撫”寫(xiě)出蘇軾作為老師的慈愛(ài)。“指卷”寫(xiě)出魯直專(zhuān)注的姿態(tài)。“袒”“露”“視”“詘”“支”“掛”“倚”等動(dòng)詞，刻畫(huà)出不拘禮節(jié)、閑適自在的僧人形象。

(2)人物（生動(dòng)）

船上五人，神情各不相同，靜中有動(dòng)。二、再讀精析“技亦靈怪矣哉”一舟子“倚衡木”“若嘯呼狀”，顯得悠然自得；一舟子“視端容寂，若聽(tīng)茶聲然”，顯得聚精會(huì)神、從容自若。營(yíng)造出輕松、愉悅、自由的氣氛。蘇軾《后赤壁賦》：“放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。”

(3)雕刻（精細(xì)）船艙的箬篷沒(méi)有省去。雕刻的窗可靈活開(kāi)關(guān)，透過(guò)窗子能看到雕欄。對(duì)聯(lián)字跡清晰，色彩明了。念珠“可歷歷數(shù)也"。船背上的題名，“細(xì)若蚊足，釣畫(huà)了了"。

雕刻的人物動(dòng)作、神態(tài)都很細(xì)致。二、再讀精析“技亦靈怪矣哉”閱讀材料，說(shuō)說(shuō)你發(fā)現(xiàn)了什么？二、再讀精析材料一：據(jù)學(xué)者研究，蘇軾先后兩次游赤壁時(shí)還未見(jiàn)過(guò)黃庭堅(jiān)，只有書(shū)信來(lái)往；佛印也不在赤壁一帶，而是遠(yuǎn)在江蘇鎮(zhèn)江。材料二：宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州(今湖北黃岡縣)團(tuán)練副使，多次到城外赤壁磯游覽。元豐五年（壬戌年）寫(xiě)下《赤壁賦》《后赤壁賦》。蘇軾與黃庭堅(jiān)亦師亦友，黃庭堅(jiān)仕途也不順利，二人心境相通。蘇軾傾心佛道，佛印是蘇軾最為知己的僧友，被貶時(shí)更易傾心佛道。三人同游赤壁是超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)想象，把《赤壁賦》中蘇軾的豁達(dá)意境表現(xiàn)得更充分，王叔遠(yuǎn)的虛構(gòu)是合理的。蘇軾《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興。”1.《核舟記》內(nèi)容眾多，讀來(lái)卻不覺(jué)得冗長(zhǎng)，結(jié)合課后第三題品味文章簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、生動(dòng)的語(yǔ)言。三、品味語(yǔ)言（1）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。先說(shuō)核舟尺寸之小，再說(shuō)可做的內(nèi)容之多，“罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”。三個(gè)層次，集中說(shuō)明了王叔遠(yuǎn)的“奇巧”。1.《核舟記》內(nèi)容眾多，讀來(lái)卻不覺(jué)得冗長(zhǎng)，結(jié)合課后第三題品味文章簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、生動(dòng)的語(yǔ)言。三、品味語(yǔ)言（2）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。列數(shù)字?！凹s”“可”“許”顯示了作者的分寸感，整體說(shuō)明核舟之小。1.《核舟記》內(nèi)容眾多，讀來(lái)卻不覺(jué)得冗長(zhǎng)，結(jié)合課后第三題品味文章簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、生動(dòng)的語(yǔ)言。三、品味語(yǔ)言（3）舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。摹狀貌。先列出“一楫”定位,再引出二舟子，動(dòng)靜結(jié)合。居右者有動(dòng)態(tài)之美，先面部后舉止，重點(diǎn)在舉止。居左者有靜態(tài)之美，先舉止，后面容，重點(diǎn)在面容。。2.發(fā)現(xiàn)古代漢語(yǔ)中數(shù)量的多樣表達(dá)。三、品味語(yǔ)言蘇、黃共閱一手卷。舟尾橫臥一楫。通計(jì)一舟，為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對(duì)聯(lián)，題名并篆文，為字共三十有四。①數(shù)詞+名詞，中間無(wú)量詞。②強(qiáng)調(diào)名詞時(shí)，名詞在后；強(qiáng)調(diào)