教學(xué)設(shè)計

課程基本信息學(xué)科語文年級高一學(xué)期春季課題《“為人生”的“我”們——從<祝福>到<彷徨>的探索之途》教科書書名：語文必修下冊出版社：人民教育出版社出版日期：2020年1月教學(xué)目標(biāo)1.借助課文插圖選擇、書籍封面點評、扉頁詩文撰寫的方式，引導(dǎo)學(xué)生細讀文本，從性格和心理特點角度分析人物，思考造成人物不幸命運的社會根源。2.引導(dǎo)學(xué)生分析次要人物“我”對祥林嫂的態(tài)度，明確《彷徨》所塑造的知識分子群像的價值，把握作者作為中國知識分子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點：對小說知識分子“我”的形象把握。教學(xué)難點：作者《彷徨》創(chuàng)作意圖在知識分子群像塑造中的體現(xiàn)。教學(xué)過程導(dǎo)語：魯迅先生曾經(jīng)說過：“書籍的插圖，原意是在裝幀書籍，增加讀者的興趣的，但那力量，能輔助文字之所不及，所以也是一種宣傳畫?！濒斞赶壬Q辰120周年的時候，著名木刻版畫家趙延年先生出版《畫說魯迅》，以此作為對木刻導(dǎo)師魯迅先生的紀(jì)念，教材中附著的祥林嫂插畫正取自其中。今年是魯迅先生誕辰140周年，為了表達對先生的紀(jì)念，我們也嘗試為先生作品挑選插圖吧！活動一：我為《祝?！诽舨鍒D——讀讀“我”，重新認識要求：課前從下列插圖設(shè)計中挑選一個（或自主選擇你更喜歡的）作為本文插圖，寫出你這樣選擇的理由及分析，300字左右。小組匯總，課堂展示、交流。挑插圖，寫理由。課前小組交流總結(jié)理由，以備課堂展示。釋插圖，展理由。各學(xué)習(xí)小組在匯總分析的基礎(chǔ)上，派代表展示成果、討論交流。示例：第一幅——祥林嫂和魯鎮(zhèn)人。①祥林嫂是小說主人公，悲慘命運的集中展示者，具有典型性，需要凸顯。a.悲慘命運的集中展示者。祥林嫂做童養(yǎng)媳，被迫改嫁，至親相繼離世，就像插圖一中的祥林嫂拿著包袱，獨自面對人生的一次次轉(zhuǎn)折，但這樣的轉(zhuǎn)折又一次次將她推向命運的深淵，她得不到大家的同情，甚至遭受大家的嘲笑、唾棄，最終毀滅。b.強烈的悲劇性。祥林嫂有不同于魯鎮(zhèn)人的獨特之處——反抗。比如逃婚、抗婚。插圖一的祥林嫂背離身后的濃黑的云天，就像是這樣的決絕。同時，她誓死抗婚的理由是不讓她守貞潔，她在自覺維護禮教。凸顯了小說的悲劇意蘊。②祥林嫂身后的背景，可以有雙重意蘊：既是自然環(huán)境，也是社會環(huán)境。漩渦一樣的風(fēng)雪背景和魯鎮(zhèn)人“祝福”的熱鬧，讓人聯(lián)想到次要人物組成的整個魯鎮(zhèn)的閉塞、愚昧、冷漠，給祥林嫂造成了重重壓迫，凸顯作者對魯鎮(zhèn)人的批判與同情。教師點撥：作者筆下的魯鎮(zhèn)人對祥林嫂的態(tài)度是不變的嗎？學(xué)生細讀文本、討論明確：一開始大家并不冷漠，甚至欣賞她，夸她能干。在作者看來，他們是本性純良的中國農(nóng)民，之所以開始對祥林嫂冷漠，是因為她以寡婦、改嫁女、克星等身份出現(xiàn)。作者不是否定他們的本性，而是批判他們因思想鉗制而變得非人。小結(jié)：在作者看來，魯鎮(zhèn)人們本身就是禮教犧牲品，是需要被喚醒的對象。這體現(xiàn)了作者“為人生”的寫作目的。第二幅——祥林嫂和“我”①“我”是祥林嫂故事的敘述者，見證者。②“我”是小說的一個人物，是不同于農(nóng)民、也不同于魯鎮(zhèn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳的知識分子階層的代表。③故事的主體部分就是由祥林嫂對“我”的質(zhì)問開始的，我和祥林嫂的對話，是小說一個重要情節(jié)。教師點撥：《祝?！芬婚_始是作為單篇寫成，但后來集結(jié)《彷徨》時，作者按時間順利把《祝福》作為第一篇編入小說集。為《祝福》挑插圖，我們可以挑選主人公，也可以挑選與主人公有關(guān)聯(lián)的次要人物?？墒?，放在整本小說集里，哪一個人才是最符合作者創(chuàng)作意圖的人物呢？評評“我”，深化理解。教師點撥：作者筆下被問詢的次要人物“我”是什么形象？作者對“我”這個人物形象的態(tài)度如何？學(xué)生細讀文本、討論明確：“我”既富有同情心，又是一個與被啟蒙者有隔膜、頗有優(yōu)越感、革命意志不堅定、軟弱、逃避現(xiàn)實的啟蒙者，作者對此是批判的。首先，在對話情節(jié)中，“我”“就站住”，這個動作描寫說明“我”在等著祥林嫂來乞討，而非親自走上前去，足見我頗有優(yōu)越感。文中還有多處“我”對魯鎮(zhèn)人的態(tài)度，都能看出這一點。比如，在我眼中，魯鎮(zhèn)人看待祥林嫂是“被棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物”，這個心理描寫表明“我”對魯鎮(zhèn)人是鄙夷厭棄的。而“我”稱祥林嫂是“討飯的女人”，更看出“我”的不屑。又如，“我”看魯四老爺?shù)恼Z句“他比先前并沒有什么大改變，單是老了些”，看本家和朋友的語句，“他們也都沒有什么大改變，單是老了些”。兩個心理描寫用重復(fù)的語句形式表明“我”對魯鎮(zhèn)人思想依舊陳腐、只有身體因衰老而變化的失望，這樣的“我”在作者眼里是批判的。其次，當(dāng)祥林嫂問我究竟有沒有魂靈時，我“萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異地站著”，這個心理細節(jié)表明“我”完全不了解祥林嫂的心理動態(tài)。而“我”在魯四老爺書房里有被“被剩下”的感覺，與魯四老爺吃飯時會疑心他認為自己來的不是時候，“也是一個謬種”等等，也都能表明“我”與農(nóng)民階層是有隔膜的。最后，革命意志不堅定。關(guān)于魂靈的有無，祥林嫂應(yīng)該已經(jīng)問過魯鎮(zhèn)所有的人，并得到了同樣的答案——有。這樣的答案讓她絕望，因為到地域會被劈成兩半，祥林嫂問“我”，說明她不肯接受這個答案，這可以視作祥林嫂思想的變化，她開始對神權(quán)質(zhì)疑。然而這樣的救命稻草般的質(zhì)疑卻恰恰被不明就里的“我”扼殺，而扼殺的理由又是想她被拯救。我們都知道，魯迅小說常常具有象征性。小說寫于新文化運動之后，而“民主與科學(xué)”是新文化運動的口號，如果要高舉這面旗幟，就必須破除迷信，那么作為啟蒙者的“我”就應(yīng)該回答“沒有”，但我卻回答了“有”。我意志不堅定?？墒牵绻拔摇被卮鹆恕皼]有”，祥林嫂就一定能活下去嗎？啟蒙者究竟該如何去拯救被啟蒙者呢？可以說，“我”的出現(xiàn)，引入了作者對啟蒙者的審視。這樣的創(chuàng)作意圖，恰恰深化了先生“為人生”的寫作目的。總結(jié)：其實，《彷徨》寫于“五·四”運動后新文化陣營分化時期。按照魯迅的說法，原來參加過新文化運動的人，“有的退隱，有的高升，有的前進”，他當(dāng)時像布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。因此，他在《題<彷徨>》一詩中寫道：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨?！濒斞腹策x了11篇小說編成《彷徨》。除了《示眾》《祝?！?，其他9篇都是以知識分子作為主人公?；顒佣何覟椤夺葆濉吩u封面——評評“我”們，延伸思路要求：閱讀學(xué)習(xí)清單中《在酒樓上》《孤獨者》《祝福》三篇節(jié)選文章，找出知識分子形象的共性，并從已給的三幅《彷徨》封面（或你認為更合適的封面）中挑選一幅點評。知識分子形象共性：1.有改變中國的強烈意愿的知識分子2.有優(yōu)越感，與周圍人隔膜、孤獨有理想與現(xiàn)實不能對等的失落軟弱、妥協(xié)，無奈、迷茫無論是《在酒樓上》的呂緯甫，《孤獨者》里的魏連殳，還是《祝?！防锏摹拔摇?，都曾是決絕地尋求改革中國良方的熱血斗士，然而在現(xiàn)實的壓迫下，現(xiàn)在都成了與周圍人隔膜、孤獨、失落，對自己擯棄的舊思想開始妥協(xié)，軟弱、彷徨的失敗的啟蒙者。比如呂緯甫會盡心于遷墳，迫于生計而轉(zhuǎn)教舊學(xué)；魏連殳會接受一切舊式喪葬禮儀，會為五斗米折腰于軍閥杜師長；“我”更是舒暢于“祝福”，對祥林嫂的死亡徒有同情而沒有行動。這樣的知識分子群像之“我“，集中體現(xiàn)了魯迅在這一時期的革命探索之途。封面點評示例：第一幅背對大家的人或許是小說中的知識分子群像，也可能是作者自己。能體現(xiàn)作者借由《彷徨》中的知識分子形象來自我剖析，飄起的圍巾正代表作者這一群知識分子的逆風(fēng)而行。第二幅是陶元慶先生受魯迅先生之托而設(shè)計的《彷徨》封面——橙紅底色上，三個百無聊賴迷茫之人同時望向正西沉的不規(guī)則的太陽。橙紅而非正紅，代表魯迅先生在探索中的迷茫，但并不消沉，依然有微弱的希望。不規(guī)則的太陽可以是人的彷徨，可以是向規(guī)則妥協(xié)的軟弱無奈，還可以是整個異化的時代。第三幅正對大家的是魯迅自己。凌厲的眼神正斜望向別處，是審視和鞭撻?？偨Y(jié)：對“為人生”的“我”們的反省自剖，或許才是《彷徨》最深沉的意圖。你可以因為悲憫情懷而選擇祥林嫂做《祝?！凡鍒D，而選擇“我”作《彷徨》的封面人物則或許最能體現(xiàn)魯迅先生作為一個中國知識分子的擔(dān)當(dāng)。魯迅先生正是想通過這樣的人物群像設(shè)置來表達其戰(zhàn)斗不止的決心！為《彷徨》定好封面后，我們需要再為該書配一段扉頁詩文，用文學(xué)的形式表達我們對先生“為人生”的寫作這份擔(dān)當(dāng)?shù)木匆??；顒尤何覟椤夺葆濉放湓娢摹磉_“我”們，重塑自我要求：請為《彷徨》集扉頁配一首詩或一句話、一段文，可引用可自創(chuàng)。（詩歌5——10行，語段100字內(nèi)）魯迅配文：朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽將其暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）自創(chuàng)示范：你這中國的旅人你野渡的舟子橫了千年你是想靠岸了嗎？那四叔們的楹聯(lián)還脫落在理學(xué)長案那祥林嫂們的淘籮還遺失在貞潔河沿那天地圣眾們的牲醴還微醺在神權(quán)穹顛何以，你還在決絕的誓言洪波里顛沛留連？你這獨醒人間的中國的旅人教師總結(jié)：