精品文檔-下載后可編輯馬克思題庫(單選題)馬克思題庫(單選題)

1.馬克思主義理論是()。[2分]

A.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，關于無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系

B.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，關于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說

C.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以批判資本主義、建設社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標的科學理論體系

D.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，關于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說

2.在19世紀三大工人運動中，集中反映工人政治要求的是（）。[2分]

A.法國里昂工人起義

B.英國憲章運動

C.芝加哥工人起義

D.德國西里西亞紡織工人起義

3.馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是（）。[2分]

A.工業(yè)革命

B.資本主義經(jīng)濟危機

C.資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動

D.階級斗爭

4.馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎和實踐基礎是（）。[2分]

A.資本主義的剝削和壓迫

B.無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺

C.工人罷工和起義

D.工人運動得到了“農(nóng)民的合唱”

5.馬克思和恩格斯進一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟學理論是（）。[2分]

A.辯證法

B.歷史觀

C.勞動價值論

D.剩余價值論

6.在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是（）[2分]

A.德國

B.奧地利

C.中國

D.俄國

7.“哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學當作自己的精神武器”，這個論斷的含義是（）。[2分]

A.馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論

B.哲學的存在方式是物質(zhì)

C.無產(chǎn)階級的存在方式是精神

D.無產(chǎn)階級掌握哲學就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級

8.馬克思主義生命力的根源在于（）。[2分]

A.以實踐為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一

B.與時俱進

C.科學性與階級性的統(tǒng)一

D.科學性

9.無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論是（）。[2分]

A.辯證唯物主義

B.歷史唯物主義

C.辯證唯物主義和歷史唯物主義

D.唯物主義

10.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（）。[2分]

A.吐故納新

B.科學嚴謹

C.博大精深

D.與時俱進

11.馬克思主義最崇高的社會理想（）。[2分]

A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義

B.消滅階級、消滅國家

C.實現(xiàn)個人的絕對自由

D.實現(xiàn)人權

12.學習馬克思主義基本原理的根本方法（）。[2分]

A.認真學習馬克思主義的著作

B.一切從實際出發(fā)

C.理論聯(lián)系實際

D.實事求是

13.馬克思主義的產(chǎn)生具有深刻的社會根源、階級基礎和思想淵源，其創(chuàng)始人馬克思1818年5月5日出生在德國特利爾城的一個律師家庭，恩格斯1820年11月28日出生在德國巴門市的一個工廠主家庭，他們放棄了舒適安逸的生活，毅然選樣了充滿荊棘坎坷的革命道路，創(chuàng)立了科學社會主義，馬克思、恩格斯之所以能夠創(chuàng)立科學社會主義，主要是因為（）。[2分]

A.德國是當時最為發(fā)達的資本主義國家

B.他們對時代有著超越常人的認知能力

C.社會歷史條件和個人努力的相互作用

D.他們擁有優(yōu)良的家教和教育經(jīng)歷

14.馬克思主義的基本立場，是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發(fā)點。馬克思主義以無產(chǎn)階級的解放和全人類的解放為己任，以（）為美好目標，以人民為中心，一切為了人民，一切依靠人民。[2分]

A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義

B.無產(chǎn)階級的解放

C.人民當家作主

D.人的自由全面發(fā)展

15.19世紀的三大科學發(fā)現(xiàn)，即細胞學說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、（），為馬克思主義的產(chǎn)生提供了自然科學前提。[2分]

A.牛頓定律

B.生物進化論

C.原子論

D.相對論

16.馬克思和恩格斯發(fā)表在1844年2月（）上的論文表明，他們完成了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，為創(chuàng)立馬克思主義奠定了思想前提。[2分]

A.《盧萬哲學評論》

B.《新萊茵報》

C.《哲學的貧困》

D.《德法年鑒》

17.1848年2月，（）發(fā)表，標志著馬克思主義的公開問世。[2分]

A.《神圣家族》

B.《共產(chǎn)黨宣言》

C.《德意志意識形態(tài)》

D.《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

18.馬克思、恩格斯始終站在革命斗爭的最前沿，他們的一生是為推翻舊世界，建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。馬克思恩格斯領導創(chuàng)建的世界上第一個無產(chǎn)階級政黨是（）。[2分]

A.國際工人協(xié)會

B.正義者聯(lián)盟

C.共產(chǎn)主義者同盟

D.社會主義工人國際

19.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是與（）相統(tǒng)一的。[2分]

A.主觀唯心主義

B.客觀唯心主義

C.科學的辯證觀

D.科學的實踐觀

20.馬克思主義的物質(zhì)范疇從客觀存在著的物質(zhì)世界中抽象出了萬事萬物的共同特性（）。[2分]

A.客觀實在性

B.可感知性

C.具體性

D.真實性

21.物質(zhì)無非是各種物的總和，是從這種綜合抽象出來的。這種觀點屬于（）。[2分]

A.辯證唯物主義物質(zhì)觀

B.機械唯物主義物質(zhì)觀

C.形而上學唯物主義物質(zhì)觀

D.庸俗唯心主義物質(zhì)觀

22.物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造和純粹的抽象，這是屬于（）。[2分]

A.唯心主義的觀點

B.辯證唯物主義觀點

C.形而上學的觀點

D.主觀唯心主義觀點

23.運動和物質(zhì)的關系是（）。[2分]

A.互不相關的兩回事

B.物質(zhì)對運動來說可有可無

C.運動是物質(zhì)的根本屬性

D.運動對物質(zhì)來說可有可無

24.物質(zhì)、運動、時間、空間具有內(nèi)在統(tǒng)一性，它要求我們想問題、辦事情要（）。[2分]

A.一切以條件為轉(zhuǎn)移

B.一切以時間、地點為轉(zhuǎn)移

C.一切以事物之間聯(lián)系為轉(zhuǎn)移

D.一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移

25.在物質(zhì)和運動關系問題上，形而上學唯物主義的錯誤是（）。[2分]

A.夸大運動的絕對性

B.設想無物質(zhì)的運動

C.否認靜止

D.設想無運動的物質(zhì)

26.在物質(zhì)和運動關系問題上，唯心主義的錯誤是（）。[2分]

A.設想無物質(zhì)的運動

B.設想無運動的物質(zhì)

C.夸大運動的絕對性

D.夸大靜止的絕對性

27.運動和靜止的關系是（）。[2分]

A.現(xiàn)象與本質(zhì)的關系

B.一般與個別的關系

C.絕對與相對的關系

D.抽象與具體的關系

28.時間與空間（）。[2分]

A.同物質(zhì)運動無關

B.是一種先驗的形式

C.是運動著的物質(zhì)本身

D.是運動著的物質(zhì)的存在形式

29.“人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界”的觀點，是屬于（）。[2分]

A.唯心主義觀點

B.辯證唯物主義觀點

C.唯意志主義觀點

D.樸素唯物主義觀點

30.世界真正的統(tǒng)一性在于它的（）。[2分]

A.存在

B.實踐性

C.物質(zhì)性

D.客觀性

31.正確發(fā)揮意識能動作用的前提是（）。[2分]

A.個人積極性的發(fā)揮

B.解放思想

C.對客觀規(guī)律的正確反映

D.集體智慧的充分發(fā)揮

32.唯物辯證法的總特征是（）。[2分]

A.對立統(tǒng)一的觀點

B.質(zhì)量互變的觀點

C.辯證否定的觀點

D.聯(lián)系和發(fā)展的觀點

33.聯(lián)系是指事物之間、事物內(nèi)部諸要素之間以及事物發(fā)展過程前后之間的（）。[2分]

A.本質(zhì)必然的聯(lián)系

B.現(xiàn)象偶然的聯(lián)系

C.直接的關系

D.相互影響、相互制約和相互作用的關系

34.看問題“只見樹木，不見森林”是（）[2分]

A.普遍聯(lián)系的觀點

B.孤立的觀點

C.唯心主義的觀點

D.不可知論觀點

35.唯物辯證法認為，條件是指（）。[2分]

A.事物之間的必然聯(lián)系

B.事物之間的直接聯(lián)系

C.事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)

D.同事物的存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和

36.“一切以條件、地點和時間為轉(zhuǎn)移”的觀點屬于（）。[2分]

A.機械的條件決定論

B.形而上學的外因論

C.辯證法的普遍聯(lián)系觀點

D.相對主義的詭辯論

37.發(fā)展的實質(zhì)是（）。[2分]

A.同一事物的簡單重復

B.事物數(shù)量的增減

C.事物位置的移動

D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

38.新事物是指（）。[2分]

A.合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西

B.在時間上先出現(xiàn)的事物

C.具有新特點的事物

D.比較完善的事物

39.恩格斯指出，“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”。說明事物的發(fā)展是一個（）。[2分]

A.過程

B.聯(lián)系體

C.運動

D.集合體

40.唯物辯證法的實質(zhì)與核心是（）。[2分]

A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點

B.對立統(tǒng)一規(guī)律

C.質(zhì)量互變規(guī)律

D.否定之否定規(guī)律

41.對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——（）。[2分]

A.辯證分析方法

B.底線思維方法

C.戰(zhàn)略思維方法

D.矛盾分析方法

42.矛盾的同一性是指（）。[2分]

A.思維中的前后一致

B.事物之間的共同點

C.矛盾雙方相互依存、貫通的性質(zhì)和趨勢

D.矛盾雙方相互排斥的性質(zhì)

43.矛盾的斗爭性是指矛盾雙方（）。[2分]

A.相互依存的性質(zhì)

B.相互滲透的性質(zhì)

C.相互貫通的性質(zhì)

D.相互對立的性質(zhì)

44.矛盾的同一性和斗爭性的關系是（）。[2分]

A.次要和主要的關系

B.相對和絕對的關系

C.形式和內(nèi)容的關系

D.條件和根據(jù)的關系

45.運用矛盾的同一性和斗爭性原理指導實踐，還要正確把握（）對事物發(fā)展的作用。它是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發(fā)展，和諧并不意味著矛盾的絕對同一。[2分]

A.斗爭

B.和諧

C.運動

D.靜止

46.（）是關于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾問題的關鍵。[2分]

A.矛盾的同一性和斗爭性的道理

B.矛盾的質(zhì)變和量變的道理

C.矛盾的普遍性和特殊性的道理

D.矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理

47.馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結(jié)合這一基本原理的最重要的理論基礎是（）。[2分]

A.矛盾的同一性和斗爭性的辯證統(tǒng)一

B.內(nèi)部矛盾和外部矛盾的辯證統(tǒng)一

C.主要矛盾和次要矛盾的辯證統(tǒng)一

D.矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一

48.主要矛盾是指（）。[2分]

A.矛盾體系中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾

B.在矛盾體系中出于服從地位的矛盾

C.貫穿于事物發(fā)展過程中始終的矛盾

D.在矛盾雙方中居于支配地位、起主導作用的方面

49.主要矛盾和矛盾的主要方面原理要求我們在實際中堅持（）。[2分]

A.兩點論

B.均衡論

C.重點論

D.一點論

50.事物的質(zhì)是指（）。[2分]

A.事物自身的同一性

B.某物與他物的區(qū)別性

C.事物區(qū)別與他事物的內(nèi)在規(guī)定性

D.保持事物存在的數(shù)量界限

51.事物的度是指（）。[2分]

A.保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限物

B.事物存在和發(fā)展的程度

C.事物內(nèi)在的規(guī)定性

D.事物所能容納的量的活動范圍的最高界限

52.量變是指事物（）。[2分]

A.非連續(xù)的變化

B.數(shù)量的增減和組成要素排列次序的變動

C.漸進過程的中斷

D.矛盾統(tǒng)一體的分解

53.質(zhì)變是指事物（）。[2分]

A.處于相對靜止狀態(tài)

B.連續(xù)性的變化

C.由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍

D.數(shù)量的增減和場所的變更

54.《老子》中說：“九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！边@表明（）。[2分]

A.量變是質(zhì)變的前提和必要準備

B.質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路

C.質(zhì)變優(yōu)于量變

D.質(zhì)變和量變相互滲透

55.（）具體表現(xiàn)為：從對立統(tǒng)一中把握事物及其發(fā)展過程，具體問題具體分析，善于抓住事物主要矛盾和矛盾的主要方面。培養(yǎng)它能夠使人更加全面準確地認識和把握事物，真正做到透過現(xiàn)象看本質(zhì)。[2分]

A.創(chuàng)新思維能力

B.戰(zhàn)略思維能力

C.辯證思維能力

D.底線思維能力

56.唯物辯證法認為肯定方面和否定方面是事物中（）。[2分]

A.進步的方面和落后的方面

B.正確的方面和錯誤的方面

C.主要的方面和次要的方面

D.維持其存在的方面和促使其滅亡的方面

57.辯證的否定的實質(zhì)是“（）”。[2分]

A.質(zhì)量互變

B.直線性和曲線性的統(tǒng)一

C.揚棄

D.周期性和回復性的統(tǒng)一

58.唯物辯證法認為，原因與結(jié)果是（）。[2分]

A.所有時間上先后相繼的聯(lián)系

B.事物之間引起和被引起的聯(lián)系

C.事物之間的外部聯(lián)系

D.事物之間的偶然聯(lián)系

59.必然性是（）。[2分]

A.偶然性的表現(xiàn)形式

B.偶然性的必要補充

C.由偶然性構(gòu)成的

D.事物聯(lián)系與發(fā)展中確定不移的趨勢

60.偶然性是指事物發(fā)展中（）。[2分]

A.不可避免的趨勢

B.不確定的趨勢

C.合乎規(guī)律的趨勢

D.趨于支配地位的趨勢

61.在我們的認識和實踐中，必須重視事物發(fā)展的必然規(guī)律和發(fā)展趨勢,并以此為依據(jù)制定我們的目標和計劃，同時也要充分估計到各種偶然因素的作用，善于敏銳地識別和把握機遇，在實踐中達到預期的目標。這種觀點屬于（）。[2分]

A.辯證唯物主義觀點

B.機械決定論觀點

C.唯心主義非決定論

D.唯心主義決定論

62.唯物辯證法認為（）。[2分]

A.現(xiàn)存的東西必定都是現(xiàn)實的

B.現(xiàn)實是指客觀存在的各種事物

C.現(xiàn)實是指相互聯(lián)系著的實際存在的事物的綜合

D.現(xiàn)實包括事物的種種聯(lián)系

63.可能性是指（）。[2分]

A.包含內(nèi)在根據(jù)的合乎必然性的存在

B.包含在現(xiàn)實性中

C.預示著一定會發(fā)生的事實

D.包含在現(xiàn)實性中預示著事物發(fā)展前途的種種趨勢

64.內(nèi)容和形式是（）。[2分]

A.從構(gòu)成要素和表現(xiàn)方式上反映事物的一對基本范疇

B.現(xiàn)實事物的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)的一對基本范疇

C.現(xiàn)實事物的不可避免的趨勢和不確定趨勢的一對基本范疇

D.現(xiàn)實事物的內(nèi)在規(guī)定性和外部特點的一對基本范疇

65.在內(nèi)容和形式的相互作用構(gòu)成的矛盾運動中（）。[2分]

A.內(nèi)容總是落后于形式

B.形式總是不適合內(nèi)容

C.形式和內(nèi)容始終是基本適合的

D.內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的

66.本質(zhì)是指（）。[2分]

A.事物的質(zhì)和屬性的統(tǒng)一

B.區(qū)別于其它事物的內(nèi)在規(guī)定性

C.構(gòu)成事物的一切因素

D.事物的根本性質(zhì)和構(gòu)成要素的內(nèi)在聯(lián)系

67.“假象同真象一樣具有客觀性”這是（）。[2分]

A.折衷主義的觀點

B.唯物辯證法的觀點

C.唯心主義的觀點

D.形而上學的觀點

68.本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一，說明（）。[2分]

A.科學研究的必要性

B.科學研究的可能性

C.認識了現(xiàn)象就等于認識了本質(zhì)

D.沒有必要通過現(xiàn)象達到本質(zhì)

69.在唯物辯證法的方法論體系中（）居于核心的地位。[2分]

A.歸納演繹法

B.矛盾分析法

C.分析綜合法

D.辯證思維法

70.不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。說明了（）。[2分]

A.質(zhì)變與量變的關系

B.矛盾同一性與斗爭性的關系

C.歸納與演繹的關系

D.現(xiàn)象與本質(zhì)的關系

71.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩包含的哲學道理是（）。[2分]

A.矛盾是事物發(fā)展的動力

B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

72.“橘生淮南則為橘，生為淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也。”橘逾淮為枳說明了（）。[2分]

A.事物的發(fā)展變化以時間地點和條件為轉(zhuǎn)移

B.事物的普遍聯(lián)系是通過中介來實現(xiàn)的

C.任何實體事物都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個網(wǎng)結(jié)

D.事物的變化和發(fā)展是一個過程

73.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）的統(tǒng)一。[2分]

A.拋棄與保留

B.好的方面和壞的方面

C.既克服又保留

D.前進性與曲折性

74.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）。[2分]

A.方向和道路

B.形式和狀態(tài)

C.結(jié)構(gòu)和功能

D.源泉和動力

75..主觀辯證法與客觀辯證法的關系是（）。[2分]

A.反映與被反映的關系

B.唯心主義與唯物主義的關系

C.抽象與具體的關系

D.唯心辯證法與唯物辯證法的關系

76.堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路，體現(xiàn)了（）。實踐證明：中國特色社會主義道路是我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。[2分]

A.物質(zhì)對意識的決定作用

B.人類意識活動的能動性

C.主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一

D.社會歷史趨向與主體選擇的辯證統(tǒng)一

77.“從個別到一般，從一般到個別”的思維方法是（）。[2分]

A.歸納與演繹

B.分析與綜合

C.抽象到具體

D.實踐到認識

78.辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是（）。[2分]

A.從實踐到認識的過程

B.從認識到實踐的過程

C.思維生成現(xiàn)實具體的過程

D.從抽象開始，通過邏輯中介展開矛盾，從而走向思維具體的方法

79.區(qū)分新舊事物的標志在于看它們（）。[2分]

A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的

B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強大的生命力

C.是不是有新形式和新特點

D.是不是得到大多數(shù)人的承認

80.有的哲學家認為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨而形成的心理習慣。這種觀點屬于（）。[2分]

A.唯物主義決定論

B.唯心主義非決定論

C.形而上學的機械決定論

D.相對主義詭辯論

81.《壇經(jīng)》“時有風吹幡動，僧曰風動，僧曰幡動，議論不已?；菽苓M曰:不是風動，不是幡動，仁者心動”。惠能關于運動的觀點是（）。[2分]

A.運動是物質(zhì)之根本屬性

B.運動與物質(zhì)不可分

C.精神運動是物質(zhì)運動的一種形式

D.精神是運動的主體

82.實踐活動不但形成了社會存在，而且還創(chuàng)造了地球上“最美麗的花朵”——（），使世界二重化為客觀世界和主觀世界。[2分]

A.物質(zhì)

B.實踐

C.人腦

D.意識

83.我國古代哲學家王夫之認為：“動靜者，乃陰陽之動靜也?！薄敖员疚镏倘??！薄办o者靜動，非不動也。”“靜即含動，動不含靜。”“動、靜，皆動也?！边@在哲學上表達了（）。[2分]

A.運動是物質(zhì)的外在表現(xiàn)

B.靜止是絕對的，運動是相對的

C.靜止是相對的，運動是絕對的

D.運動是靜止的總和

84.“馬者所以命形也：白者所以命色也。命色者非命形也，故曰白馬非馬?！睆奈ㄎ镛q證法的觀點看，“白馬非馬”這一命題的錯誤在于（）。[2分]

A.顛倒了事物形態(tài)和功能之間的關系

B.割裂了事物共性和個性之間的聯(lián)系

C.混淆了事物內(nèi)容和形式之間的區(qū)別

D.模糊了事物本質(zhì)和現(xiàn)象之間的聯(lián)系

85.學習和掌握唯物辯證法的科學思維方法，要求我們在實踐中不斷增強思維能力，特別是不斷增強辯證思維能力、歷史思維能力、戰(zhàn)略思維能力、（）和創(chuàng)新思維能力。[2分]

A.揚棄思維能力

B.實踐思維能力

C.居安思危能力

D.底線思維能力

86.杜甫詩云：“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，下列與該詩句體現(xiàn)的哲學道理相同的是：（）[2分]

A.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開

B.蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽

C.挽弓當挽強，用箭當用長

D.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同

87.以感性直觀為基礎，把人的認識看成是消極地、被動地反映和接受外界對象，類似于照鏡子那樣的反射活動，是直觀的、消極被動的反映論屬于（）。[2分]

A.辯證唯物主義認識論

B.唯心主義認識論

C.舊唯物主義認識論

D.歷史唯物主義認識論

88.認識的本質(zhì)是主體在實踐基礎上對客體的能動反映，這是（）對認識本質(zhì)的回答。[2分]

A.辯證唯物主義認識論

B.唯心主義的認識論

C.一切唯物主義認識論

D.形而上學的認識論

89.辯證唯物主義認為主體和客體之間是（）。[2分]

A.社會與自然界的關系

B.理論指導實踐的關系

C.社會意識與社會存在的關系

D.實踐關系、認識關系和價值關系

90.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（）。[2分]

A.辯證唯物論與舊唯物論兩條認識路線的對立

B.辯證法與形而上學的對立

C.唯物論和唯心論兩條認識路線的對立

D.可知論和不可知論的對立

91.馬克思主義認為，從實踐的活動機制看，實踐是（）。[2分]

A.主體與客體通過中介相互作用的過程

B.道德行為和政治活動

C.科學實驗

D.生活、行為、現(xiàn)實、實事等感性活動

92.習近平指出，“全黨同志要把人民放在心中最高位置，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準”。說明了對于任何主體而言，價值評價的根本標準（）才是正確的。[2分]

A.只有正確反映客觀實際

B.只有正確體現(xiàn)真理尺度和價值尺度

C.只有與人民的需要和利益相一致

D.只有正確處理實踐與認識關系

93.辯證唯物主義的認識論是（）。[2分]

A.先驗論

B.不可知論

C.直觀反映論

D.以實踐為基礎的能動的反映論

94.馬克思主義以前的舊唯物主義認識論是（）。[2分]

A.消極的、直觀的反映論

B.先驗論

C.能動的革命的反映論

D.不可知論

95.實踐的中介是（）。[2分]

A.各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具、手段的程序和方法

B.對一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和

C.構(gòu)成事物一切要素的總和

D.受命于主觀、見之于客觀的活動

96.法國科學家路易?巴斯德說：“在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦。”這句話強調(diào)了（）。[2分]

A.人們對每一件事物都要細心觀察

B.人們在認識事物時要有理性指導

C.人們獲得感性經(jīng)驗的重要性

D.人們應充分發(fā)揮主觀能動性

97.認為只有進入實踐活動領域并和主體發(fā)生關系的客觀事物才是認識客體，這是（）。[2分]

A.唯物主義和唯心主義都承認的觀點

B.辯證唯物主義的正確觀點

C.唯心主義的錯誤觀點

D.唯物主義的觀點

98.實踐是（）。[2分]

A.人們認識世界的活動

B.人們的學習活動

C.人們適應環(huán)境的活動

D.人類能動地改造世界的社會性的物質(zhì)活動

99.認識過程中的兩次飛躍是（）。[2分]

A.由實踐到認識和由認識到實踐

B.由實踐到感性認識和由感性認識到理性認識

C.由實踐到相對真理和由相對真理到絕對真理

D.由對現(xiàn)象的認識到對本質(zhì)的認識和由對本質(zhì)的認識再返回到對現(xiàn)象的認識

100.馬克思主義認為，主客體之間的價值關系是指（）。[2分]

A.主體對客體的物質(zhì)欲望和要求

B.主體對客體的能動反映

C.主體對客體的改造和變革的結(jié)果

D.主體對客體的認識和改造，是為了滿足自己的需要

101.辯證唯物主義認識論具有兩個突出的特點：一是把實踐的觀點引入認識論。二是把（）考察認識的發(fā)展過程。[2分]

A.唯物論應用于反映論

B.真象和假象

C.辯證法應用于反映論

D.主觀認識

102.恩格斯說：“人的智力是按照人如何學會改造自然界而發(fā)展的?！边@說明（）[2分]

A.自然界是認識發(fā)展的動力

B.實踐是認識發(fā)展的動力

C.人的認識具有主觀能動性

D.人具有認識自然的能力

103.科學家尼葛龐蒂說：“預測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J識和實踐的關系看，這句話對我們的啟示是（）。[2分]

A.認識總是滯后于實踐

B.實踐和認識互為先導

C.實踐是認識的目的

D.實踐與認識是合一的

104.辯證唯物主義認識論認為，認識的本質(zhì)是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。這種能動反映不但具有反映客體內(nèi)容的反映性特征,而且具有實踐所要求的主體能動的、（）的特征。[2分]

A.可以通過感覺反映世界

B.創(chuàng)造性

C.本質(zhì)和現(xiàn)象同一的

D.主動性

105.理性認識是對客觀事物的（）。[2分]

A.本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識

B.外部聯(lián)系的片面的反映

C.生動具體的外部形象的反映

D.現(xiàn)象的直觀反映

106.實踐標準之所以具有不確定性，是因為（）。[2分]

A.每個人的實踐都不相同

B.實踐是社會的歷史的實踐

C.實踐的形式是多種多樣的

D.實踐是人的有意識、有目的的活動

107.在感性認識和理性認識的關系上，唯理論的錯誤在于（）。[2分]

A.夸大理性認識的重要性，否認或輕視感性認識的作用

B.夸大感性認識的重要性，否認或輕視理性認識的作用

C.把感性認識和理性認識等同起來

D.認為感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的

108.感性認識和理性認識的區(qū)別是（）。[2分]

A.感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的

B.感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本

C.感性認識是對現(xiàn)象的認識，理性認識是對本質(zhì)的認識

D.感性認識來源于直接經(jīng)驗，理性認識來源于間接經(jīng)驗

109.（）是人類生存和發(fā)展的最基本的活動，是人類社會生活的本質(zhì)，是人的認識產(chǎn)生和發(fā)展的基礎。[2分]

A.認識

B.真理

C.實踐

D.意識

110.人類認識發(fā)展的根本動力是（）。[2分]

A.求知欲望

B.好奇心理

C.科學興趣

D.社會實踐

111.在感性認識和理性認識的關系上，否認理性認識而片面夸大感性認識的作用，違背了感性認識和理性認識的辯證關系原理，犯了（）走向經(jīng)驗論，即，導致實踐中的經(jīng)驗主義。[2分]

A.類似經(jīng)驗論的錯誤

B.類似詭辯論的錯誤

C.類似相對主義的錯誤

D.類似唯理論的錯誤

112.理性認識的特點在于它是（）。[2分]

A.對感性認識的綜合

B.與客觀事物無關的人的自由創(chuàng)造物

C.通過感覺器官對客觀事物的直接把握

D.借助于抽象思維達到對事物本質(zhì)的把握

113.辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點是（）。[2分]

A.唯物主義的觀點

B.實踐的觀點

C.矛盾的觀點

D.普遍聯(lián)系的觀點

114.我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識中把它們聯(lián)系起來形成了關于這個梨子的感性形象，這種反映形式是（）。[2分]

A.感覺

B.知覺

C.表象

D.分析

115.“真理與謬誤的對立只是在非常有限的范圍內(nèi)才具有絕對的意義”是（）。[2分]

A.形而上學的觀點

B.唯物辯證法的觀點

C.詭辯論的觀點

D.相對主義的觀點

116.“人的知識和才能是天生就有的，‘上智’與‘下愚’的差異是不可改變的?！边@種觀點在哲學上屬于（）。[2分]

A.唯心主義可知論

B.唯心主義先驗論

C.形而上學唯物主義

D.樸素唯物主義

117.理性認識必須依賴于感性認識，這是堅持（）。[2分]

A.認識論的可知論

B.認識論的唯心論

C.認識論的唯物論

D.認識論的辯證法

118.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（）。[2分]

A.主觀唯心主義

B.客觀唯心主義

C.辯證唯物主義

D.機械唯物主義

119.人類社會最基本的實踐活動是（）。[2分]

A.生產(chǎn)實踐

B.科學實驗

C.階級斗爭

D.處理社會關系的實踐

120.“社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！边@段話表明（）。[2分]

A.實踐創(chuàng)造了認識的必要條件

B.實踐溝通了主客體之間的聯(lián)系

C.實踐是認識發(fā)展的動力

D.實踐提供了認識的物質(zhì)手段

121.“此亦一是非，彼亦一是非”，指在這里是對的，在那里就是錯的了。出自《莊子齊物論》，其含義是（）。[2分]

A.強調(diào)真理的客觀性

B.否認真理的客觀性

C.強調(diào)真理具有客觀標準

D.否認真理具有客觀標準

122.認識過程中，意義更加重大，更為重要的飛躍，是（）。[2分]

A.由理性認識到實踐的飛躍

B.由感性認識到理性認識的飛躍

C.由對事物現(xiàn)象的認識到對事物本質(zhì)的認識的飛躍

D.由實踐到認識的飛躍

123.“聽其言必責其用，觀其行必求其功?！边x自《韓非子·六反》，意思是聽他的言論后，一定要責成他付諸于行動，觀察他的行為后，一定要求得他的功績。這種觀點是（）。[2分]

A.強調(diào)認識對實踐的作用

B.強調(diào)實踐對認識的檢驗作用

C.認為認識可以脫離實踐

D.認為實踐可以脫離認識

124.列寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，這句話應理解為（）。[2分]

A.革命運動是由革命理論派生的

B.革命理論是革命運動的基礎

C.革命理論對革命實踐具有最終決定作用

D.革命理論對革命實踐具有重要指導作用

125.從實踐到認識，再從認識到實踐，實現(xiàn)了人們認識具體事物的辯證運動過程。經(jīng)歷了兩次飛躍，實踐與認識的運動就算完成了嗎？回答是（）。[2分]

A.完成了

B.沒有完成

C.依具體情況而定

D.既完成了，又沒有完成

126.在實踐和認識的辯證運動中，主觀必須統(tǒng)一于客觀，認識必須統(tǒng)一于實踐。這種統(tǒng)一是認識和實踐的矛盾在發(fā)展中的統(tǒng)一，是（）。[2分]

A.主觀與客觀的統(tǒng)一

B.歷史與邏輯的統(tǒng)一

C.真理與價值的統(tǒng)一

D.具體的歷史的統(tǒng)一

127.實踐是認識的來源，表明（）。[2分]

A.一個人的知識主要來自直接經(jīng)驗

B.只有通過直接經(jīng)驗才能增長學問

C.一切知識歸根到底來自直接經(jīng)驗

D.間接經(jīng)驗是“無源之水，無本之木”

128.習近平提出：“要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷進行理論創(chuàng)新，堅持理論指導和實踐探索辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展二十一世紀中國的馬克思主義?！边@一論述從理論上深刻揭示了的（）內(nèi)在聯(lián)系。[2分]

A.理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新

B.真理和謬誤

C.實踐和認識

D.真理與價值

129.人類獲得知識的途徑是（）。[2分]

A.只要參加實踐

B.只要刻苦讀書

C.既要積極參加實踐又要努力學習

D.依靠靈感和機遇

130.對一個復雜事物的正確認識往往需要經(jīng)過（）。[2分]

A.由感性認識到理性認識，再由理性認識回到感性認識

B.由感性認識到理性認識，再由理性認識回到實踐的兩次飛躍

C.由實踐到認識，由認識到實踐的一次完成

D.由實踐到認識，由認識到實踐的多次反復

131.實用主義認為有用即真理，這種真理觀的錯誤在于（）。[2分]

A.否認了真理的相對

B.否認了真理的客觀性

C.否認了真理的主觀性

D.夸大了真理的絕對性

132.認識的最終目的在于（）。[2分]

A.發(fā)現(xiàn)真理

B.改造世界

C.揭示客觀規(guī)律

D.創(chuàng)立科學理論

133.馬克思指出：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明（）。[2分]

A.人的聰明才智先天無區(qū)別

B.人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度

C.人的聰明才智主要來源于后天實踐

D.人的聰明才智由人的社會政治地位決定

134.“謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理”，這種觀點是（）。[2分]

A.相對主義的觀點

B.唯物主義的觀點

C.詭辯論的觀點

D.辯證唯物主義的觀點

135.否定馬克思主義的基本原理，散布馬克思主義“過時論”就是（）的表現(xiàn)。[2分]

A.絕對主義

B.唯心主義

C.相對主義

D.形而上學

136.承認真理內(nèi)容的客觀性，也就是承認（）。[2分]

A.真理的相對性

B.真理的絕對性

C.真理標準的不確定性

D.真理和事物是同一的

137.（）的雙向運動是人類實踐活動兩個不可分割的方面，它們互為前提、互為媒介，人類就是通過這種運動形式不斷解決著現(xiàn)實世界的矛盾。[2分]

A.人與自然

B.主體客體化與客體主體化

C.實踐與認識

D.主體與客體

138.真理的客觀性是指（）。[2分]

A.真理是人類經(jīng)驗的組織形式

B.真理的形式是客觀的

C.真理對實踐的指導作用是客觀的

D.真理的內(nèi)容及其檢驗的標準是客觀的

139.實踐基礎上的理論創(chuàng)新，是（）。[2分]

A.決定了社會發(fā)展趨勢

B.決定著社會變革力度

C.社會發(fā)展和變革的先導

D.一個國家興旺發(fā)達的最終源泉

140.真理和謬誤的界限在于（）。[2分]

A.真理是有用的，謬誤是有害的

B.真理是絕對的，謬誤是相對的

C.真理是人的思維對外界的反映，謬誤則是主觀自生的

D.主觀和客觀是否相符合

141.習近平指出，“社會總是在發(fā)展的，新情況新問題總是層出不窮的，其中有一些可以憑老經(jīng)驗、用老辦法來應對和解決，同時也有不少是老經(jīng)驗、老辦法不能應對和解決的。如果不能及時研究、提出、運用新思想、新理念、新辦法，理論就會蒼白無力”。這句話說明：（）[2分]

A.理論創(chuàng)新不能停

B.理論創(chuàng)新可大可小

C.理論創(chuàng)新要避免先驗論

D.理論創(chuàng)新要避免絕對主義

142.“凡是對客觀事物的反映即是真理”，這是（）。[2分]

A.唯物主義的正確觀點

B.形而上學的錯誤觀點

C.混淆了真理同人的一般認識相區(qū)別的錯誤觀點

D.主觀真理論的觀點

143.沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強調(diào)（）。[2分]

A.同一對象真理性的認識只有一個

B.真理是感性的直觀，不是理性的抽象

C.真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

D.真理是與人的具體利益相聯(lián)系的

144.人的認識是否具有真理性，決定于它（）。[2分]

A.是否有用

B.能否被大多數(shù)人所接受

C.是否正確地反映了客觀事物及其規(guī)律性

D.是否具有不證自明性

145.真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這是因為（）。[2分]

A.真理和謬誤沒有確定的界限

B.真理本身就含有謬誤的因素

C.真理都是具體的、有條件的，有一定適用范圍

D.真理和謬誤的區(qū)別是主觀隨意的

146.實踐的主體、客體和（）是實踐活動的三項基本要素。[2分]

A.工具

B.手段

C.語言

D.中介

147.實踐作為檢驗認識真理性的標準，其主要依據(jù)是（）。[2分]

A.它具有客觀實在性

B.它具有直接現(xiàn)實性

C.它具有形式的多樣性

D.它具有社會歷史性

148.真理的相對性是指任何真理（）。[2分]

A.都包含有客觀內(nèi)容

B.都是可知的和無限的

C.都是對客觀世界一定范圍和一定層次的近似正確的反映

D.按其本性人類是能夠正確認識無限發(fā)展的物質(zhì)世界的

149.（）是伴隨信息化和網(wǎng)絡化發(fā)展而產(chǎn)生的，其實質(zhì)是主體和客體之間通過數(shù)字化中介系統(tǒng)在虛擬空間進行的雙向?qū)ο蠡幕顒?，主要活躍于網(wǎng)絡世界，具有交互性、開放性、間接性等特點。[2分]

A.社會政治實踐

B.直接生產(chǎn)實踐

C.科學文化實踐

D.虛擬實踐

150.從感性認識上升到理性認識，必須具備兩個基本條件：第一，投身實踐，深入調(diào)查，獲取感性材料。第二，必須經(jīng)過（），運用理論思維和科學抽象，形成概念和理論的系統(tǒng)。[2分]

A.理性作用

B.思考的作用

C.邏輯思維

D.學習

151.習近平指出的，“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時代”。說明從實踐到認識，再從認識到實踐，經(jīng)歷了兩次飛躍，實踐與認識的運動（）。教材P73[2分]

A.完成了

B.沒有完成

C.既完成了，又沒有完成

D.很難表述

152.習近平指出：“中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學真理的基礎之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價值的基礎之上。我們堅定，是因為我們追求的是真理。我們堅定，是因為我們遵循的是規(guī)律。我們堅定，是因為我們代表的是最廣大人民根本利益。”這句話充分體現(xiàn)了（）[2分]

A.實踐與認識的辯證關系

B.具體與歷史的統(tǒng)一

C.物質(zhì)與意識的關系

D.真理尺度與價值尺度的辯證統(tǒng)一

153.陸游的名句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”可以用來譬喻下面哪個情境：（）[2分]

A.腳踏實地，踏踏實實的工作；

B.言出必行，承諾的就要實現(xiàn)；

C.團結(jié)協(xié)作，注重團隊的力量；

D.知行合一，將知識化為實踐

154.在人類社會發(fā)展中起決定作用的因素是（）。[2分]

A.生產(chǎn)方式

B.地理條件

C.社會意識

D.人口因素

155.社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是它（）。[2分]

A.同社會存在發(fā)展的不同步性

B.具有歷史的繼承性

C.對社會存在具有能動的反作用

D.同社會經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性

156.在生產(chǎn)關系中起決定作用的是（）。[2分]

A.生產(chǎn)資料所有制

B.產(chǎn)品的分配和交換

C.在生產(chǎn)中人與人的關系

D.管理者和生產(chǎn)者的不同地位

157.“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”,這句話揭示了（）。[2分]

A.生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度

B.科學技術是第一生產(chǎn)力

C.社會形態(tài)的更替有其一定的順序性

D.生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)

158.十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，這說明（）。[2分]

A.經(jīng)濟基礎發(fā)展的道路是由上層建筑決定的

B.上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟基礎的發(fā)展方向

C.上層建筑對經(jīng)濟基礎具有積極的能動作用

D.社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟基礎決定上層建筑規(guī)律的制約

159.一定社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎是（）。[2分]

A.生產(chǎn)力

B.該社會的各種生產(chǎn)關系

C.政治制度和法律制度

D.與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應的生產(chǎn)關系的總和

160.上層建筑是指（）。[2分]

A.社會的經(jīng)濟制度

B.科學技術

C.社會生產(chǎn)關系

D.建立在一定社會經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)及相應的制度、組織和設施

161.社會形態(tài)是（）。[2分]

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一

B.同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應的經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一體

C.社會存在和社會意識的統(tǒng)一

D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一

162.人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是（）。[2分]

A.生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律

B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律

C.社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律

D.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律

163.階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出地表現(xiàn)在（）。[2分]

A.生產(chǎn)力的發(fā)展

B.生產(chǎn)關系的變革

C.社會形態(tài)的更替

D.科技的進步

164.（）是歷史發(fā)展的根本動力。[2分]

A.人口太多

B.少數(shù)英雄人物組織暴動

C.先進思想和革命理論的傳播

D.社會基本矛盾

165.在社會基本矛盾的解決過程中，（）是順應生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會力量，是具有變革舊的生產(chǎn)關系的愿望的社會力量。[2分]

A.無產(chǎn)階級

B.人民群眾

C.英雄人物

D.歷史人物

166.“蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！边@一論斷的含義是（）[2分]

A.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅

B.科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用

C.濫用科技革命的成果會對人類造成“危險”

D.科技革命導致社會政治革命

167.人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇”，這是（）[2分]

A.唯心主義的觀點

B.折中主義的觀點

C.歷史唯物主義的觀點

D.歷史循環(huán)論的觀點

168.（）是階級斗爭發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是推動社會發(fā)展的重要動力。理解人類社會發(fā)展的鑰匙是[2分]

A.社會矛盾

B.思想發(fā)展

C.社會革命

D.文化發(fā)展

169.階級是一個（），也是一個歷史范疇。[2分]

A.思想范疇

B.經(jīng)濟范疇

C.政治范疇

D.文化范疇

170.英雄史觀的理論出發(fā)點是主張（）[2分]

A.人是社會歷史的主體

B.人的意識對社會存在具有能動的作用

C.社會意識決定社會存在

D.社會運動受偶然性支配

171.中國特色社會主義是中國人民開創(chuàng)和推進的偉大事業(yè)。以習近平同志為核心的黨中央提出堅持（）的思想，創(chuàng)造性運用和發(fā)展了唯物史觀關于人民群眾創(chuàng)造