羅馬城的建立——母狼的傳說(shuō)羅馬建城立國(guó)曾有一段優(yōu)美的傳說(shuō)。相傳愛(ài)神維納斯的后代，特洛耶英雄埃涅阿斯在特洛耶陷落之后，輾轉(zhuǎn)來(lái)到意大利，其子在拉丁姆建立阿爾巴·龍加城。此后王位代代相傳，當(dāng)傳至國(guó)王努米托爾時(shí)，王位被其弟阿穆略篡奪。阿穆略強(qiáng)迫努米托爾之女西爾維亞做女祭司而終身不得婚配，以免他生子報(bào)復(fù)，但戰(zhàn)神馬爾斯卻愛(ài)上西爾維亞，并生了一對(duì)孿生子。阿穆略將孿生兄弟棄于臺(tái)伯河，孩子被河水沖上岸邊，為一母狼喂乳成活。后來(lái)又有一對(duì)牧人夫婦收養(yǎng)了他們，成人之后，哥哥取名羅慕路斯，弟弟叫勒摩斯。兄弟倆殺死了篡位者阿穆略，復(fù)得王位，并在臺(tái)伯河畔他們被棄之處建一新城，因建城發(fā)生爭(zhēng)端，兄殺其弟，新城遂以兄名命之為羅馬。后來(lái)，羅馬史家將建城之時(shí)推算為公元前753年。但也有一些史學(xué)家將羅馬建城的時(shí)間確定在公元前600年左右。羅馬城的建立羅馬建城立國(guó)曾有一段優(yōu)美的傳說(shuō)。相1千百年來(lái)，羅馬不僅僅是一段古老而悠遠(yuǎn)的歷史，更代表一種宏偉而博大的精神。驍勇的羅馬人更崇尚武力和秩序，在金戈鐵馬卷起的滾滾風(fēng)塵中，長(zhǎng)期忙碌于對(duì)外征戰(zhàn)，與睿智的希臘人相比，難免給人“略輸文采”、“稍遜風(fēng)騷”之感。然而，羅馬人建立過(guò)一個(gè)龐大帝國(guó)，羅馬帝國(guó)的維系主要依靠?jī)纱笾е?，一是所向披靡的羅馬軍團(tuán)，二是博大而縝密的羅馬法律——古代世界上最為系統(tǒng)完備的法律體系。千百年來(lái)，羅馬不僅僅是一段古老而悠遠(yuǎn)的歷史，更代表一種宏偉而2“輝煌屬于希臘！宏偉歸于羅馬！”專(zhuān)題六：古代希臘、羅馬的政治文明

三、羅馬人的法律“輝煌屬于希臘！專(zhuān)題六：古代希臘、羅馬的政治文明3凱旋門(mén)古羅馬競(jìng)技場(chǎng)萬(wàn)神殿凱撒屋大維凱旋門(mén)古羅馬競(jìng)技場(chǎng)萬(wàn)神殿凱撒屋大維4斗獸場(chǎng)遺跡,斗獸場(chǎng)在其最光榮的時(shí)期，帶給了羅馬輝煌壯觀的一面。即使延續(xù)許多世紀(jì)后的今天，斗獸場(chǎng)仍然令羅馬深引為豪，并使游客無(wú)不嘆為觀止！斗獸場(chǎng)遺跡,斗獸場(chǎng)在其最光榮的時(shí)期，帶給了羅馬輝煌壯觀的一面5曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的古羅馬軍隊(duì)曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的古羅馬軍隊(duì)6氣勢(shì)磅礴的建筑藝術(shù)橫跨三洲的帝國(guó)版圖

所向披靡的羅馬軍團(tuán)博大縝密的羅馬法律氣勢(shì)磅礴的建筑藝術(shù)7篇章1——昨日重現(xiàn)

初識(shí)羅馬(羅馬簡(jiǎn)史）篇章2——今日說(shuō)法

羅馬人的法律篇章3——明日追思

持久統(tǒng)治的維系（羅馬法的作用與影響）篇章1——昨日重現(xiàn)8古羅馬歷史分期1、王政時(shí)期羅馬建城（前8世紀(jì)－公元前509年）2、共和國(guó)時(shí)期（公元前509年——前27年)

①執(zhí)政官是共和國(guó)的最高官職。②元老院是國(guó)家決策機(jī)構(gòu)，實(shí)行政事共商、少數(shù)服從多數(shù)的原則。③公民大會(huì)是平民可參加的會(huì)議。④平民保民官可以監(jiān)督政府行為。3、帝國(guó)時(shí)期（公元前27年－公元395年）4、帝國(guó)分裂時(shí)期西羅馬帝國(guó)（公元395年－公元476年）東羅馬帝國(guó)（公元395年—公元1453年）●羅馬城邦與希臘的不同：小城邦統(tǒng)一意大利雄霸三洲的大帝國(guó)古羅馬歷史分期1、王政時(shí)期羅馬建城（前8世紀(jì)－公元前509年9篇章二精神和理性--羅馬法含義前6世紀(jì)末到公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部法律。泛指羅馬奴隸制社會(huì)的全部法律。歷程:起源:從習(xí)慣法到成文法——《十二銅表法》發(fā)展：從公民法到萬(wàn)民法成熟：自然法（法律思想、觀念）篇章二精神和理性--羅馬法含義前6世紀(jì)末到公元7世紀(jì)古10習(xí)慣法按習(xí)慣處理問(wèn)題的一種法律施行方式?jīng)]有固定的成文形式，具有很大的伸縮性和不確定性貴族壟斷了立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便注意（1）含義：（2）時(shí)間：羅馬建城到共和國(guó)建立之初（3）弊端：習(xí)慣成自然約定俗成習(xí)慣法按習(xí)慣處理問(wèn)題的一種法律施行方式?jīng)]有固定的成11

公元前5世紀(jì)上半期，羅馬平民布魯托參加了羅馬軍隊(duì)并在戰(zhàn)斗中受傷。他們軍隊(duì)的首領(lǐng)羅莫洛生前立下遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑。布魯托和戰(zhàn)死士兵的家人把羅莫洛家人告上了法庭。1、請(qǐng)想一想，羅馬共和國(guó)初期的法官會(huì)怎么判呢？法官會(huì)偏袒羅莫洛的家人

為什么？因?yàn)榱_馬共和國(guó)初期只有習(xí)慣法，沒(méi)有成文法，無(wú)形中為法官故意壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便。

法院并沒(méi)有判給他們?nèi)魏呜?cái)產(chǎn)。為此，布魯托他們和其他平民一起多次抗議示威。案例公元前5世紀(jì)上半期，羅馬平12平民與貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)和要求涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。起源：內(nèi)容：頒布：公元前449年《十二銅表法》平民與貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)和要求涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系13第3表：債權(quán)人可將無(wú)力償還債務(wù)的人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣(mài)之為奴。第5表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第8表：凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò)，如有人打斷自由人的頭骨，他必須償付300盎司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可減半。第11表：禁止貴族與平民通婚.平民布魯托是一個(gè)鐵匠，5年前他從埃及來(lái)到羅馬，他向貴族卡西借了30個(gè)金幣，并立契約30天以后歸還。但30天過(guò)去了，布魯托并沒(méi)有能力還錢(qián)，貴族卡西對(duì)布魯托施以鐐銬枷鎖，割掉了他的右耳，并要求布魯托做他的奴隸。布魯托因此告上法庭，案例假如你是羅馬的法官，你會(huì)受理這起案件嗎？為什么？假如布魯托是羅馬人呢？你會(huì)怎么判？你的依據(jù)是什么？由此你可以看出《十二銅表法》有哪些局限性和進(jìn)步性？

第3表：債權(quán)人可將無(wú)力償還債務(wù)的人，交付法庭判決，直到將其14評(píng)價(jià)：（1）局限性：以往羅馬習(xí)慣法的匯編保留貴族部分特權(quán)摻雜原始野蠻習(xí)俗。（債務(wù)奴隸制度，家長(zhǎng)的絕對(duì)權(quán)力，禁止貴族與平民通婚）本質(zhì)上是維護(hù)貴族利益的（2）進(jìn)步性：①限制貴族特權(quán)，保護(hù)平民利益；②標(biāo)志第一部成文法誕生③羅馬典型公民法

廣大平民是羅馬對(duì)外擴(kuò)張和社會(huì)建設(shè)的主體力量，公民法的實(shí)施，使平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位空前提高，從而極大激發(fā)和調(diào)動(dòng)了他們愛(ài)國(guó)熱情與參政的積極性。評(píng)價(jià)：（1）局限性：以往羅馬習(xí)慣法的匯編保留貴族部分特權(quán)摻15用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的羅馬法律公民法（3）適用范圍：（4）內(nèi)容：注重形式，程序煩瑣，缺乏靈活與變通

（1）含義：（2）時(shí)間：羅馬建國(guó)到公元前3世紀(jì)中葉羅馬公民側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序方面，涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法規(guī)范則不夠完善（5）特點(diǎn)：《十二銅表法》就是一部典型的公民法使平民的社會(huì)地位和參政的積極性空前提高，貴族特權(quán)得到限制

（6）意義：用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的羅馬法律公民法（3）適用范16北京金貿(mào)中心星級(jí)商業(yè)案名溝通17

古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克里奧帕特拉一見(jiàn)鐘情，兩人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密·愷撒。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后，克里奧帕特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)。情迷開(kāi)羅之愷撒

因?yàn)楣穹ǖ倪m用范圍僅限于羅馬公民，女王是埃及人，兒子也是在埃及出生的，無(wú)法享受羅馬的公民權(quán)，所以法院不會(huì)判給女王母子享有羅馬籍?？死飱W帕特拉向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬國(guó)籍。請(qǐng)問(wèn)法官會(huì)判給女王和她的兒子享有羅馬籍嗎？羅馬征服地區(qū)的擴(kuò)大公民法的狹隘性。古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克里奧帕特拉18屋大維公元前27年建立羅馬帝國(guó)

羅馬帝國(guó)建立者屋大維的顧問(wèn)叫苦不迭：“麻煩就在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜……，所以統(tǒng)治起來(lái)困難至極”新的社會(huì)矛盾日益凸現(xiàn)屋大維公元前27年建立羅馬帝國(guó)羅馬帝國(guó)建立者屋大維的顧19萬(wàn)民法（1）原因：長(zhǎng)期的司法實(shí)踐（2）時(shí)間：商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題復(fù)雜多樣疆域的不斷擴(kuò)大，羅馬公民與非公民的矛盾上升政治統(tǒng)治的需要與法治傳統(tǒng)的確立萬(wàn)民法（1）原因：長(zhǎng)期的司法實(shí)踐（2）時(shí)間：商品經(jīng)濟(jì)20萬(wàn)民法注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛（4）內(nèi)容：（5）特點(diǎn)：（6）意義：簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效（3）適用范圍：

羅馬境內(nèi)各族人民----與公民法的最大不同萬(wàn)民法適應(yīng)帝國(guó)時(shí)期社會(huì)發(fā)展要求，法律具有更大的適用范圍，促進(jìn)了社會(huì)安定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具

不觸動(dòng)公民法體系借鑒外邦人的法規(guī)萬(wàn)民法注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛（4）內(nèi)容：21項(xiàng)目公民法萬(wàn)民法時(shí)間適用范圍內(nèi)容形式結(jié)果公民法和萬(wàn)民法的比較從羅馬建國(guó)到公元前3世紀(jì)中葉從共和國(guó)到帝國(guó)的過(guò)程中羅馬共和國(guó)公民羅馬帝國(guó)境內(nèi)各族人民側(cè)重國(guó)家事務(wù)偏輕私法規(guī)范更注重調(diào)解貿(mào)易以及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。

注重形式、缺乏靈活簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效

萬(wàn)民法逐步取代公民法，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具項(xiàng)目公民法萬(wàn)民法時(shí)間22自然法1、含義：不是具體的法律條文，而是一種法律觀念2、提出：西塞羅（“自然法之父”）3、內(nèi)容：

我認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”，所以也賦予所有人“法”；自然界存在著一些普遍的法則，如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中羅馬法學(xué)家西塞羅人人平等、公正至上自然法1、含義：不是具體的法律條文，而是一種法律觀念23材料一：

古代羅馬人相信，在人類(lèi)之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類(lèi)的自然法則。法律的目的是保證人類(lèi)“政治生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。材料二：

法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)?！魅_探究：古羅馬為人類(lèi)提供了哪些自然法則？自然法則的提出有什么意義和影響？古羅馬為人類(lèi)提供了理性、正義、權(quán)利、平等、自由等自然法原則。標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟4、意義：是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則。高于一切人定法和人為權(quán)力材料一：探究：古羅馬為人類(lèi)提供了哪些自然法則？24材料1、法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)……自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力?！ü帕_馬）西塞羅材料2、因?yàn)榉ㄗ跃?，皇帝“欽定”法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對(duì)皇權(quán)約束作用微乎其微。……這遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法，有法不依，擬法不嚴(yán)，徇情枉法?！分傥摹吨袊?guó)人走出死胡同》法治與人治

對(duì)比同時(shí)期的中西世界，你發(fā)現(xiàn)它們的政治制度和法律有哪些區(qū)別？中國(guó)：君主專(zhuān)制，獨(dú)裁統(tǒng)治，人治色彩濃西方：貴族制或民主制，法治觀念強(qiáng)材料1、法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正25案例分析：布魯圖是伽太基城里的一個(gè)鐵匠，他向貴族卡西借了20個(gè)金幣，并立契約30天以后歸還。但30天過(guò)去了，布魯圖并沒(méi)有能力還錢(qián)，貴族卡西因此告上法庭，要求布魯圖作他的奴隸。請(qǐng)問(wèn)，法官會(huì)同意卡西的要求嗎？為什么？會(huì)，因?yàn)槿f(wàn)民法的核心內(nèi)容之一就是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。根據(jù)萬(wàn)民法，債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人交付法庭，甚至殺死或賣(mài)之為奴。材料

“沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”皇帝的敕令具有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。

婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師?！睹穹ù笕穼?shí)質(zhì)：羅馬法是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)，維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。案例分析：布魯圖是伽太基城里的一個(gè)鐵匠，他向貴族卡西借了2026羅馬法習(xí)慣法成文法（十二銅表法）公民法萬(wàn)民法自然法（法學(xué)理念）核心內(nèi)容私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯實(shí)質(zhì)維護(hù)奴隸主貴族利益按形式劃分按范圍劃分羅馬法無(wú)論怎樣發(fā)展演變，核心內(nèi)容是不變的，羅馬法的核心內(nèi)容是對(duì)財(cái)產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，確認(rèn)奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)的神圣不可侵犯，以及對(duì)公民的權(quán)利義務(wù)的規(guī)定。這充分反映了國(guó)家政權(quán)保護(hù)有產(chǎn)階層利益的本質(zhì)。羅馬法習(xí)慣法成文法（十二銅表法）公民法萬(wàn)民法自然法（法學(xué)27起源習(xí)慣法《十二銅表法》發(fā)展公民法萬(wàn)民法成熟自然法不斷發(fā)展走向成熟從習(xí)慣法到成文法：平民和貴族斗爭(zhēng)國(guó)家發(fā)展疆域擴(kuò)大羅馬法的形成過(guò)程羅馬國(guó)家的發(fā)展過(guò)程羅馬的兩條線索羅馬建城羅馬共和國(guó)羅馬帝國(guó)從公民法到萬(wàn)民法：對(duì)外擴(kuò)張的結(jié)果起源習(xí)慣法《十二銅表法》發(fā)展公民法萬(wàn)民法成熟自然法不斷發(fā)展28羅馬法的特點(diǎn)和形成、發(fā)展的原因1、特點(diǎn)①既有階段性，又有連續(xù)性，是一個(gè)系統(tǒng)的法律體系；②內(nèi)容繁雜，但以保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯為核心；③滲透了自然法思想。羅馬法的特點(diǎn)和形成、發(fā)展的原因292.形成與發(fā)展的原因政治：羅馬城與羅馬共和國(guó)的建立。經(jīng)濟(jì)：羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮。思想：古羅馬人“自然法則”思想的存在主觀：統(tǒng)治者的重視推動(dòng)：平民的不斷斗爭(zhēng)，迫使統(tǒng)治者不斷調(diào)整法律歷史：古希臘文明的影響羅馬對(duì)外擴(kuò)張引發(fā)新的矛盾，需要對(duì)法律進(jìn)行不斷的補(bǔ)充。2.形成與發(fā)展的原因政治：羅馬城與羅馬共和國(guó)的建立。經(jīng)濟(jì)：羅30

德國(guó)法學(xué)家耶林在《羅馬法的精神》中說(shuō)：“羅馬帝國(guó)曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（天主教），第三次以法律，武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服”。篇章三、明日追思持久統(tǒng)治的維系德國(guó)法學(xué)家耶林在《羅馬法的精神》中說(shuō)：“羅馬帝國(guó)曾31篇章三明日追思永恒的法律精神1、起著維系羅馬統(tǒng)治的作用(1)公民法的實(shí)施,激發(fā)和調(diào)動(dòng)了平民愛(ài)國(guó)熱情與參政的積極性(2)萬(wàn)民法促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展(3)提高了國(guó)家官吏的辦事效率，規(guī)范了從政行為(4)減輕了社會(huì)各階層的緊張程度(5)維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益(6)法律逐漸影響到國(guó)家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域，有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安和繁榮進(jìn)步篇章三明日追思永恒的法律精神1、起著維系羅馬統(tǒng)治的作用(32羅馬法與今天的時(shí)光隧道：恩格斯說(shuō)：“羅馬法是第一個(gè)世界性的法律”，是“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律”。

近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國(guó)的法律制度，如《德國(guó)民法典》、《拿破侖法典》等都以羅馬法為法律藍(lán)本。

現(xiàn)在世上許多國(guó)家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源于羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法?！胺擅媲叭巳似降取钡脑瓌t也成了法治建設(shè)永恒的價(jià)值觀了。羅馬法與今天的時(shí)光隧道：33“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利?！薄绹?guó)《獨(dú)立宣言》

“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！?/p>

———法國(guó)《人權(quán)宣言》

“第二條中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。第三條當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等?！?/p>

——《中華人民共和國(guó)民法通則》“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他342、澤被后世（1）羅馬法是古代西方最發(fā)達(dá)、最完備的法律體系中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期兩度掀起研究熱潮（2）羅馬法成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)（3）羅馬法所蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值羅馬法在世界法制史上占有十分重要的地位2、澤被后世（1）羅馬法是古代西方最發(fā)達(dá)、最完備的法律體系中35法律的作用

保障公民權(quán)利；促進(jìn)民主發(fā)展；規(guī)范人們行為；穩(wěn)定社會(huì)秩序；鞏固國(guó)家政權(quán)；推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步古希臘與古羅馬文明的相同點(diǎn)：

1.奴隸、婦女都無(wú)權(quán)力，范圍相對(duì)小。2.都是維護(hù)奴隸主貴族的利益。試從古希臘和古羅馬國(guó)家形成和發(fā)展的特點(diǎn)方面，分析它們的輝煌成就“產(chǎn)生差別”的原因。①希臘城邦的基本特點(diǎn)是“小國(guó)寡民”，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，要凝聚公民的力量，就要重視公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，也鑄造了公民渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的性格。②羅馬帝國(guó)由共和國(guó)發(fā)展而來(lái)，為了統(tǒng)治龐大的帝國(guó)，他們崇尚武力和秩序，因而造就了強(qiáng)大的羅馬軍團(tuán)和博大縝密的羅馬法律。法律的作用保障公民權(quán)利；促進(jìn)民主發(fā)展；規(guī)范人們行為；穩(wěn)定社36人人平等公正至上依法治國(guó)有法必依與時(shí)俱進(jìn)不斷完善羅馬法的制定羅馬法的發(fā)展過(guò)程羅馬法的自然法規(guī)羅馬法對(duì)中國(guó)社會(huì)主義民主法制建設(shè)的借鑒作用：人人平等公正至上依法治國(guó)有法必依與時(shí)俱進(jìn)不斷完善羅馬法的制37

羅馬法規(guī)定：當(dāng)事人若不向法庭提起訴訟，法庭即不予受理；一個(gè)人除非被判有罪，否則即是無(wú)罪之人；一個(gè)被控有罪的人，可在宣判前為自己辯護(hù)；法官審判應(yīng)重證據(jù)等。思維拓展—各抒己見(jiàn)不告不理無(wú)罪推定律師制度重視證據(jù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯法律面前人人平等……重視程序請(qǐng)談?wù)勥@些古代羅馬的法律原則在今天看來(lái)是否合情合理？你是否認(rèn)同？羅馬法規(guī)定：當(dāng)事人若不向法庭提起訴訟，法庭即不予受38

“看把我(的)車(chē)(給)刮的！你知道我爸是誰(shuí)嗎？我爸是李剛！有本事你們告去！”

“看把我(的)車(chē)(給)刮的！你知道我爸是誰(shuí)嗎？我爸是李剛！39藥家鑫被判處死刑藥家鑫被判處死刑401、國(guó)內(nèi)影響（1）積極：

（2）局限（實(shí)質(zhì)）保護(hù)奴隸制，維護(hù)奴隸主貴族利益;對(duì)婦女存在歧視。有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安與繁榮進(jìn)步1、國(guó)內(nèi)影響保護(hù)奴隸制，維護(hù)奴隸主貴族利益;有利于羅馬帝國(guó)的41材料一：法國(guó)大革命之后，拿破侖時(shí)期頒布的《民法典》，就是以羅馬法為藍(lán)本的?！?guó)的《權(quán)利法案》、美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和1787年憲法、法國(guó)的《人權(quán)宣言》等，都是以羅馬法學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)?！_馬法的影子？法國(guó)《人權(quán)宣言》1789年材料一：法國(guó)大革命之后，拿破侖時(shí)期頒布的《民法典》，就是42美國(guó)《獨(dú)立宣言》1776年材料二：我們認(rèn)為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。

美國(guó)《獨(dú)立宣言》材料二：我們認(rèn)為下述真理是不言而喻的：人人生43法國(guó)《人權(quán)宣言》1789年材料三：第十七條

財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非當(dāng)合法認(rèn)定的公共需要所顯然必需時(shí)，且在公平而預(yù)先賠償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不得受到剝奪。

羅馬法中的法學(xué)理論成為資產(chǎn)階級(jí)反封建工具。法國(guó)《人權(quán)宣言》材料三：第十七條

財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯44第三條當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。1986年

對(duì)中國(guó)現(xiàn)代的立法也有影響第三條當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。1986年對(duì)中45㈡、羅馬法的含義和地位1、羅馬法的含義：

公元前6世紀(jì)末到公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部法律。泛指羅馬奴隸制社會(huì)的全部法律。2、羅馬法的歷史地位：⑴、羅馬是古希臘文明的繼承者和西方古典文明的新的開(kāi)拓者。⑵、羅馬建立了地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)，制定出世界上最為系統(tǒng)完備的法律體系，為豐富和發(fā)展西方古代政治文明——憲政，做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。羅馬法成為近現(xiàn)代法治的起源。㈡、羅馬法的含義和地位462、國(guó)際影響1、羅馬法成為近現(xiàn)代法律的先驅(qū)2、成為資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想武器地位：

歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典。2、國(guó)際影響1、羅馬法成為近現(xiàn)代法律的先驅(qū)地位：歐洲歷史上47●崛起于地中海中部亞平寧半島的臺(tái)伯河畔①公元前8世紀(jì)，羅馬建城(王政時(shí)代)②公元前509年，羅馬共和國(guó)建立③公元前27年，羅馬帝國(guó)建立●羅馬簡(jiǎn)史：篇章一昨日重現(xiàn)古代羅馬簡(jiǎn)史④公元1－2世紀(jì)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)⑤395年帝國(guó)分裂為東西兩部分⑥476年西羅馬帝國(guó)滅亡⑦1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)滅亡●羅馬城邦與希臘的不同：小城邦統(tǒng)一意大利雄霸三洲的大帝國(guó)●崛起于地中海中部亞平寧半島的臺(tái)伯河畔①公元前8世紀(jì)，羅馬建48第3表：債權(quán)人可將無(wú)力償還債務(wù)的人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣(mài)之為奴。第5表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第8表：凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò)，如有人打斷自由人的頭骨，他必須償付300盎司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可減半。第11表：禁止貴族與平民通婚.《十二銅表法》頒布了，馬爾蒂尼去看銅表法，貴族菲力帶著奴隸古蒂也在圍觀?？赐曛?，三人各自感慨。馬爾蒂尼他們打算再次上訴。問(wèn)題1.看完銅表法后，馬爾蒂尼三人各贊成和反對(duì)哪幾表法規(guī)？為什么？問(wèn)題2.馬爾蒂尼的再次起訴會(huì)勝訴嗎？為什么？

會(huì)根據(jù)《十二銅表法》第五表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第3表：債權(quán)人可將無(wú)力償還債務(wù)的人，交付法庭判決，直到將其49平民與貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)和要求涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。起源：內(nèi)容：頒布：公元前449年評(píng)價(jià)：（1）局限性：（2）進(jìn)步性：是古羅馬第一部有章可循的成文法，限制了………打破了········一定程度上保護(hù)了·········是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，摻雜落后的古老習(xí)俗，保留了不合理法規(guī)，本質(zhì)上是維護(hù)貴族利益的

《十二銅表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)

平民與貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)和要求涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系50米盧家族的故事之二——情迷開(kāi)羅

米盧應(yīng)征參加羅馬軍隊(duì)，從意大利半島一直進(jìn)兵到北非地中海沿岸。在埃及，米盧愛(ài)上了開(kāi)羅商人托尼的女兒，托尼卻十分反對(duì)他們相愛(ài)。托尼氣憤地告訴米盧羅馬人到來(lái)后他的生意一落千丈，很多交易都無(wú)法完成；埃及人交易時(shí)經(jīng)常被羅馬人欺騙，羅馬人的法院也不受理埃及人的起訴；埃及人和羅馬人的沖突愈演愈烈，很多埃及平民拒絕參加羅馬軍隊(duì)。米盧告訴托尼：根據(jù)羅馬公民法，若要使物品交易成功，就必須具備下列條件：1）以現(xiàn)金或現(xiàn)物進(jìn)行交易；2）須有五個(gè)證人和一名司秤在場(chǎng)，他們皆應(yīng)是羅馬公民；3）物件的轉(zhuǎn)移必須在當(dāng)事人雙方在場(chǎng)時(shí)當(dāng)面進(jìn)行；4）在進(jìn)行轉(zhuǎn)讓儀式時(shí)，必須經(jīng)過(guò)某種正式的手勢(shì)和言語(yǔ)的宣述。這些條件缺一不可。問(wèn)題1.從以上故事中你能指出公民法存在哪些缺陷嗎？問(wèn)題2.當(dāng)時(shí)的羅馬社會(huì)出現(xiàn)了怎樣的危機(jī)？如果你是羅馬的統(tǒng)治者，你該如何挽救這些危機(jī)？只適用于羅馬公民，形式繁瑣民族矛盾尖銳，經(jīng)濟(jì)矛盾突出修改公民法以適用新的形勢(shì)，緩和社會(huì)矛盾米盧家族的故事之二——情迷開(kāi)羅米盧應(yīng)征參加羅馬軍隊(duì)512、發(fā)展：公民法——萬(wàn)民法適用范圍：帝國(guó)自由民內(nèi)容側(cè)重：財(cái)產(chǎn)和貿(mào)易糾紛

核心內(nèi)容：私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯出現(xiàn)原因：對(duì)外擴(kuò)張的需要，維系帝國(guó)統(tǒng)治的需要“公民法”“萬(wàn)民法”適用范圍：

羅馬公民內(nèi)容側(cè)重：

國(guó)家事務(wù)主要區(qū)別？2、發(fā)展：公民法——萬(wàn)民法適用范圍：“公民法”“萬(wàn)民法”52米盧家族的故事之三——中國(guó)之行

米盧的曾孫克拉特到中國(guó)販運(yùn)絲綢，在武陵郡觀看了郡守判案。為頌揚(yáng)當(dāng)朝皇帝的功績(jī)，劉家莊莊主劉真在莊內(nèi)修了一座紀(jì)念碑，拆毀了百姓劉二的房屋，劉二把劉真告上公堂。郡守一聽(tīng)是為皇帝修的紀(jì)念碑，馬上把劉二打了50大板趕出了公堂?？死厥植黄?，高喊：“我的小屋，風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，皇帝不能進(jìn)”，差役把他抓進(jìn)公堂?？死卮舐曎|(zhì)問(wèn)道：“你們憑什么抓我？難道就沒(méi)有法律嗎？”，郡守回答道，“古人云‘有生法，有守法，有法于法。夫生法者，君也；守法者，臣也；法于法者，民也’”?？死卣f(shuō)“法是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)，高于權(quán)力和人定法”?？な貝佬叱膳?，喝令痛打克拉特二十大板，并限令他五日內(nèi)離開(kāi)中國(guó)。問(wèn)題：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勔陨瞎适碌膶?duì)話中體現(xiàn)了中國(guó)和西方哪些法律觀點(diǎn)？反映出中西方兩種什么不同的社會(huì)特點(diǎn)？人治——法治中國(guó)認(rèn)為法律由君主產(chǎn)生，用來(lái)治理百姓，維護(hù)君主統(tǒng)治的手段；西方認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，法律至上，法是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)，米盧家族的故事之三——中國(guó)之行米盧53米盧家族的故事之四——意大利人的驕傲米盧的后人巴喬是現(xiàn)意大利的一位歷史學(xué)家，他準(zhǔn)備寫(xiě)一篇關(guān)于他們引以為豪的羅馬法的影響的文章。現(xiàn)在他搜集到這些材料；材料一：擔(dān)任高級(jí)官職的人必須選自出身自由的人（貴族、平民），特別規(guī)定自治市中已獲公民權(quán)者和被釋奴隸的各種權(quán)利。——根據(jù)羅馬帝國(guó)西班牙行省自治市市政法材料二：[羅馬帝國(guó)]到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無(wú)效，因?yàn)樗鼈兣c羅馬法制不相符合?！R克思材料三：“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利?！薄绹?guó)《獨(dú)立宣言》材料四：任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》問(wèn)題：如果你是巴喬的助手，請(qǐng)你從這些材料中幫巴喬歸納羅馬法對(duì)羅馬帝國(guó)和后世產(chǎn)生的影響。

提高平民參政積極性，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情緩和了羅馬人與外邦人之間的矛盾，鞏固了帝國(guó)的統(tǒng)治和統(tǒng)一成為資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)人人平等，法律至上具有超越時(shí)空的永恒的價(jià)值米盧家族的故事之四——意大利人的驕傲米盧的后人巴喬是現(xiàn)意大利54

1、只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，就自然而然地會(huì)有能耐、機(jī)靈和知識(shí)。

2、你們應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)自己，對(duì)自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的。

3、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。

4、天行健，君子以自強(qiáng)不息。

5、有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無(wú)敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力。

6、永遠(yuǎn)沒(méi)有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望。

7、意大利有一句諺語(yǔ)：對(duì)一個(gè)歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對(duì)一個(gè)要成為不負(fù)于高爾基所聲稱(chēng)的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。

8、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂(lè)的人，才是成功者。

9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

10、發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個(gè)初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無(wú)視他人的冷漠和懷疑，才能堅(jiān)持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。

11、我的本質(zhì)不是我的意志的結(jié)果，相反，我的意志是我的本質(zhì)的結(jié)果，因?yàn)槲蚁扔写嬖?，后有意志，存在可以沒(méi)有意志，但是沒(méi)有存在就沒(méi)有意志。

12、公共的利益，人類(lèi)的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開(kāi)明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。

13、立志用功如種樹(shù)然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。

14、意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上。

15、無(wú)論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚(yú)的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖。

16、即使遇到了不幸的災(zāi)難，已經(jīng)開(kāi)始了的事情決不放棄。

17、最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。

18、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。

19、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。

20、有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。

21、意志堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)戰(zhàn)勝惡運(yùn)。

22、只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。

23、卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。

24、疼痛的強(qiáng)度，同自然賦于人類(lèi)的意志和剛度成正比。

25、能夠巋然不動(dòng)，堅(jiān)持正見(jiàn)，度過(guò)難關(guān)的人是不多的。

26、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來(lái)的，所以才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭(zhēng)中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。

27、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒(méi)有征服不了的東西。

28、立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。

29、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。

30、一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。

31、書(shū)不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無(wú)著力處。

32、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說(shuō)：“天國(guó)是努力進(jìn)入的”。只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時(shí)候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達(dá)到它。——果戈理

33、告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。

34、成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久。

35、一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的社會(huì)中堅(jiān)定地高舉倫理的信念。

36、即使在把眼睛盯著大地的時(shí)候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽(yáng)的能力。

37、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類(lèi)的快樂(lè)。

38、一個(gè)有決心的人，將會(huì)找到他的道路。

39、在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。

40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

41、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。

42、生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)持來(lái)完成它。

43、事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見(jiàn)，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。

44、有志者事竟成。

45、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

46、意志目標(biāo)不在自然中存在，而在生命中蘊(yùn)藏。

47、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。

48、思想的形成，首先是意志的形成。

49、誰(shuí)有歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的意志，誰(shuí)就能達(dá)到任何目的。

50、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；無(wú)性格的人從來(lái)不做出決定。

1、一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開(kāi)始。

2、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有?！u韜奮

3、不好企圖永遠(yuǎn)活下去，你不會(huì)成功的?！挷{

4、憂勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉?/p>

5、如果愉悅在于肉體的快