回顧舊知“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”——?jiǎng)⒂礤a“長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧?！薄吨傺汀皻庹粼茐?mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”——孟浩然“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮”——杜甫“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”——屈原新課導(dǎo)入那么作者面對(duì)這么美的洞庭湖有什么感受呢？知人論世張孝祥（1132-1169）字安國(guó)，號(hào)于湖居士，簡(jiǎn)州（今屬四川）人。宋高宗紹興二十四年（1154）進(jìn)士，廷試第一。曾因觸犯秦檜，下獄。孝宗時(shí)，任中書舍人，直學(xué)士院。張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位，上承蘇軾，下啟辛棄疾，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。他為人直率坦蕩，氣魄豪邁，作詞時(shí)筆酣興健，頃刻即成。其詞早期多清麗婉約之作，南渡后轉(zhuǎn)為慷慨悲涼，多抒發(fā)愛國(guó)思想，激昂奔放。作品有《于湖集》，詞集為《于湖詞》寫作背景張孝祥從初登政治舞臺(tái)起，就鮮明地站在主戰(zhàn)派一邊，為民族英雄岳飛辯冤，積極主張收復(fù)中原，反對(duì)屈辱的”議和”，曾兩度被朝中投降派彈劾罷職。乾道二年八月，他罷官北歸，路過(guò)洞庭湖，寫下這首著名詞篇。借洞庭夜月之景，抒發(fā)了作者的高潔忠貞和豪邁氣概。時(shí)年35歲。在寫作此詞的同時(shí)，作者還寫了一篇小品文《觀月記》，記載了這次夜游的經(jīng)過(guò)。情境一：假設(shè)你是張孝祥

你是一位南宋朝廷官員張孝祥，一直以來(lái)都想報(bào)效國(guó)家，大有所為。在暗流涌動(dòng)的朝堂上，出現(xiàn)了兩派勢(shì)力——主戰(zhàn)派、主和派，你是主戰(zhàn)派。這兩派勢(shì)力斡旋已久，處處爭(zhēng)鋒相對(duì)。上次，因他人所進(jìn)讒言詆毀，你落職家中。這次，你歸來(lái)朝廷剛滿一年，又遭誹謗而被罷官，這前路該何去何從呢……這日中秋夜，你來(lái)到了洞庭湖，寫下了這樣一首詞——那么請(qǐng)你來(lái)念一念“你”寫的這首詩(shī)

洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。念奴嬌·過(guò)洞庭洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。思考：前三句詩(shī)交代了什么內(nèi)容？有什么作用？“洞庭青草”：點(diǎn)出地點(diǎn)，體現(xiàn)湖面之開闊，照應(yīng)題目中的“過(guò)洞庭”。“近中秋”:點(diǎn)出時(shí)間，秋天天高氣爽?！帮L(fēng)色”：點(diǎn)出天氣情況

，符合近中秋的天氣特點(diǎn)——營(yíng)造了風(fēng)平浪靜、秋高氣爽的氛圍。文本鑒賞念奴嬌·過(guò)洞庭洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕！張孝祥著重寫景著重寫情情境二：賞自然之美你獨(dú)自坐在一葉小舟上，看見了怎樣的洞庭夜景——洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。請(qǐng)你嘗試找一下本詞上闕的意象洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。寫景詩(shī)句意象品析洞庭特點(diǎn)手法運(yùn)用洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。根據(jù)表格提示結(jié)合意象，嘗試賞析“你”筆下的洞庭之景。寫景詩(shī)句意象品析手法運(yùn)用洞庭特點(diǎn)洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。根據(jù)表格提示并結(jié)合意象，嘗試賞析“你”筆下的洞庭之景。思考：為何用“風(fēng)色”而不用“風(fēng)聲”？請(qǐng)你代入這兩個(gè)詞反復(fù)朗讀，體會(huì)其中的差別。無(wú)“風(fēng)聲”為“安靜”，無(wú)“風(fēng)色”說(shuō)明風(fēng)的影子都沒(méi)有，不但“安靜”而且“干凈”萬(wàn)里無(wú)云，水波不興?？鋸埄z青草〕即青草湖，在今湖南岳陽(yáng)西南，屬南洞庭湖。南朝宋盛弘之《荊州記》載：“巴陵南有青草湖，周回?cái)?shù)百里，日月出沒(méi)其中。”寫景詩(shī)句意象品析手法運(yùn)用洞庭特點(diǎn)玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。根據(jù)表格提示，嘗試賞析“你”筆下的洞庭之景。思考：這句用了什么手法？有何作用？明凈開闊玉鑒：玉鏡瓊田：玉田美玉光滑圓潤(rùn)，晶瑩剔透鏡子、田：平靜三萬(wàn)頃一葉扁舟比喻夸張對(duì)比寫景詩(shī)句意象品析手法運(yùn)用洞庭特點(diǎn)素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。根據(jù)表格提示，嘗試賞析張孝祥筆下的洞庭之景?！八卦隆敝葛嵉脑铝?，“明河”指夜空中的銀河，“分輝”與“共影”，說(shuō)明月與星河將其明凈光潔的光輝投映在洞庭湖面，水天一色，上下一白。一語(yǔ)雙關(guān)，借景抒情水天相映，上下通明請(qǐng)你嘗試用自己的話描繪一下畫面【思考】為什么說(shuō)“妙處難與君說(shuō)”？聯(lián)系上闋，簡(jiǎn)要分析。體會(huì)著萬(wàn)物的空明，卻不知如何道出，與君分享。①洞庭湖是澄澈的，詞人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，達(dá)到了物我兩忘，天人合一的美妙境界。這種美妙體驗(yàn)難以言說(shuō)。②詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。賞自然之美美在萬(wàn)里無(wú)云、水波不興美在明凈、開闊美在水天輝映、上下通明澄澈情境三：心境體悟你獨(dú)自坐在一葉小舟上，看著這澄澈的洞庭湖，心境發(fā)生了這樣的變化：

應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。材料：《宋史》中記載了張孝祥的三次落職經(jīng)歷：第一次，“（張）孝祥與（汪）澈同為館職，澈老成重厚，而孝祥年少氣銳，往往陵拂之。至是澈為御史丞，首劾孝祥奸不在盧杞下，孝祥遂罷”；第二次，“會(huì)金再犯邊，孝祥陳金之勢(shì)不過(guò)欲要盟。宣諭使劾孝祥落職，罷”；第三次，“復(fù)集英殿修撰、知靜江府、廣南西路經(jīng)略安撫使，治有聲績(jī)，復(fù)以言者罷”三次均被彈劾污蔑落職嶺海指五嶺之外，即今之廣西一帶。往往指官員被貶的地方尋找材料中張孝祥三次落職共同點(diǎn)應(yīng)念嶺海

經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。“孤光自照”：“孤光”用了蘇軾《西江月》“中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望”這一典故?！肮鹿庾哉铡?，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤獨(dú)地照耀著；另一方面詞人回憶起在嶺外一年左右的為官生涯中，自己不同流合污，始終保持高潔的情懷，有所感懷。內(nèi)心孤獨(dú)，不被理解“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。黃人杰說(shuō)“滿懷俱是冰雪”，王以寧說(shuō)“一段素襟清韻，似玉壺冰雪”文天祥也說(shuō)“清操厲冰雪”?！耙黄脑谟駢亍北┻@也是詞人高潔人格的象征。心境：孤獨(dú)自傲、憤懣不平思考：這句為我們描繪了一個(gè)怎么樣的詩(shī)人形象蕭條冷落，這里指頭發(fā)稀疏。月夜清冷，衣服單薄，涼意頓生。襟袖冷蕭騷潦倒不得志短發(fā)蕭騷襟袖冷思考：從哪個(gè)字你讀出詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？穩(wěn)穩(wěn)泛滄浪空闊對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的政治風(fēng)浪安之若素的態(tài)度，表現(xiàn)了寬廣的志士胸懷和大無(wú)畏的英雄氣概。落寞蕭瑟之中，表現(xiàn)出曠達(dá)穩(wěn)重的人生態(tài)度心境：穩(wěn)泛滄浪宦海沉浮品詞悟情盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。我要用天上的北斗舀取長(zhǎng)江水細(xì)細(xì)品酌，請(qǐng)宇宙萬(wàn)物統(tǒng)統(tǒng)來(lái)做我的賓客。材料：挹，舀也，《景德傳燈錄》卷八記馬祖語(yǔ)曰：“侍女一口挹盡西江水”，此處禪宗話語(yǔ)，表明自己的心胸開闊。北斗星由七顆星組成，像舀酒的長(zhǎng)把勺。詩(shī)人作主人，請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)物作客人。心境：物我合一宇宙與自我的統(tǒng)一，人與自然的高度融臺(tái)盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。①選取“西江”“北斗”“萬(wàn)象”等宏大的意象，凸顯豪放之氣。②“盡挹”為夸張，“細(xì)斟北斗”為比喻，“萬(wàn)象為賓客”為想象，使詩(shī)歌氣魄宏大。詞人化身為萬(wàn)物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下萬(wàn)物為賓客。體現(xiàn)了作者包舉萬(wàn)物的闊大胸懷、縱情自然的瀟灑精神與“天人合一”的浪漫主義理想?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。思考：“不知今夕何夕”與前面的“近中秋”是否矛盾？寵辱皆忘物我兩忘用典，最早出自《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕，見此良人?！碧K軾在《念奴嬌·中秋》的成句：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕！”詞人借用此句呼應(yīng)前面的“近中秋”，表示對(duì)中秋之夜良辰美景的贊嘆?！翱巯稀睂憚?dòng)作，“獨(dú)嘯”寫聲音，“不知今夕何夕”表明詩(shī)人完全沉醉于一片湖光月色之中。一個(gè)“扣舷”與“獨(dú)嘯”的動(dòng)作、聲音配合，把全詞推上了感情的頂峰，突出詩(shī)人達(dá)到物我兩忘→超然世俗的境界情境三：心境體悟你獨(dú)自坐在一葉小舟上，看著這澄澈的洞庭湖，心境發(fā)生了這樣的變化：

孤獨(dú)自傲穩(wěn)泛滄浪物我合一澄澈情境四：今日是中秋佳節(jié)，你全然忘卻，只道“不知今夕何夕”，你為何會(huì)忘記此良辰？

進(jìn)入忘我狀態(tài)，物我合一，不知今夕何夕

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景之澄澈

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人之澄澈“澄澈”（詞眼）情景交融，物我兩忘。小結(jié)在張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，我們不僅流連于洞庭湖的自然美，更沉醉于張孝祥的人格美中，似乎與詩(shī)人一起達(dá)到了物我兩忘的境界。這樣的精神，始終是貫穿于華夏歷史的文化血脈。直到今天，它依然在滋養(yǎng)著千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人?。?）“________________”一句運(yùn)用通感修辭，表明不僅無(wú)風(fēng)，連風(fēng)的影子都沒(méi)有，表達(dá)富有新意。（2）“__________，___________。”兩句，寫詞人自己在清冷的月色中泛舟，心志堅(jiān)定，絕不動(dòng)搖。（3）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，以江為酒，對(duì)星細(xì)酌，萬(wàn)物為友，用奇崛想象之語(yǔ)表達(dá)詞人愉悅的心境和豪邁的氣度的句子是“__________，________，___________?！保?）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，詞人描寫秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，沒(méi)有一絲一毫渾濁的詞句是：“__________，_______,__________?！保?）“__________,__________?！弊鳛樯掀慕Y(jié)語(yǔ)，同時(shí)巧妙引出下片抒情，回顧嶺海一年。（6）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，“________，_______,_______。”三句的景與“孤光自照，肝膽皆冰雪”的情交相呼應(yīng)，交相融合。（7）“_____