《燭之武退秦師》教學(xué)設(shè)計(jì)【設(shè)計(jì)依據(jù)】1.課程標(biāo)準(zhǔn)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，“旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀和表達(dá)，發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平?！?.單元導(dǎo)語(yǔ)統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第一單元的人文主題是“中華文明之光”，學(xué)習(xí)任務(wù)群是“思辨性閱讀與表達(dá)”，所選篇目包括儒、道經(jīng)典以及史傳經(jīng)典。經(jīng)典入選教材，有著“定篇”的地位，單元導(dǎo)語(yǔ)明確指出“閱讀這些文章，有助于我們了解中華文化的一些重要理念，領(lǐng)會(huì)其中包含的人文精神，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化自信?！本幷咧赋?，學(xué)習(xí)本單元要“整體把握經(jīng)典選篇的思想內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)其文化價(jià)值，思考其現(xiàn)代意義”，“閱讀史傳文，要關(guān)注其敘事曲折有序、寫(xiě)人生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，嘗試?yán)硇栽u(píng)價(jià)歷史敘述中體現(xiàn)的思想、觀念，認(rèn)識(shí)歷史人物和歷史事件”。3.文本分析《燭之武退秦師》是一篇敘事文章，有敘述，有描寫(xiě)，以人物的對(duì)話為主，是《左傳》人物畫(huà)卷中較有代表性的一篇，作者成功地塑造了深明大義、臨危受命、機(jī)智勇敢、能言善辯、巧退秦師的燭之武這一人物形象。文章的核心部分是燭之武游說(shuō)秦穆公的外交辭令。燭之武說(shuō)辭的語(yǔ)言藝術(shù)和其中蘊(yùn)含的智慧值得學(xué)生反復(fù)品鑒。4.學(xué)情分析經(jīng)過(guò)初中三年和高一上半年的學(xué)習(xí)，現(xiàn)階段的學(xué)生已經(jīng)初步掌握利用工具書(shū)和書(shū)下注釋疏通簡(jiǎn)易文言文的能力，教師要在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)文章思想情感和所傳達(dá)的文化價(jià)值的理解及對(duì)游說(shuō)藝術(shù)的鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)理論辯能力，避免逐字逐句式枯燥的講解?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：借助課文注釋、工具書(shū)等，積累重要文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式、古代文化常識(shí)等。2.審美鑒賞與創(chuàng)造：分析燭之武的形象，感受其人格魅力，培養(yǎng)顧全大局的愛(ài)國(guó)主義精神。3.思維發(fā)展與提升：品味游說(shuō)藝術(shù)，培養(yǎng)說(shuō)理論辯的能力?！窘虒W(xué)方法】借助課文注釋、工具書(shū)等，積累重要文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式、古代文化常識(shí)等；分析燭之武的形象，感受其人格魅力，培養(yǎng)顧全大局的愛(ài)國(guó)主義精神?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、情境導(dǎo)入：古語(yǔ)有云：一言之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。從古至今，我國(guó)從不缺少出色的外交家，他們以三寸不爛之舌，陳述各方利弊，退百萬(wàn)之師，保萬(wàn)世基業(yè)，捍國(guó)之尊嚴(yán)，顯不世雄風(fēng)。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文，講的就是公元前630年，秦晉兩個(gè)大國(guó)圍住鄭國(guó)，燭之武在國(guó)家存亡之際顧全大局、挺身而出，用三寸之舌說(shuō)服秦伯退軍的事。那么，燭之武究竟是怎樣說(shuō)服秦伯退軍的呢？設(shè)計(jì)意圖：以問(wèn)題導(dǎo)引，激發(fā)學(xué)生的求知欲，抓住學(xué)生的注意力。二、學(xué)習(xí)活動(dòng)一：疏通文意，整體感知1.朗讀課文，檢查預(yù)習(xí)（1）抽查學(xué)生朗讀課文，強(qiáng)調(diào)讀音。重點(diǎn)字音：氾南fán

佚之狐yì

縋zhuì

逢孫páng

戍shù（2）抽查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子的翻譯，檢查學(xué)生借助工具書(shū)和課文翻譯疏通文本的預(yù)習(xí)情況。重點(diǎn)句子：①越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。②鄰之厚，君之薄也。③若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。④夫晉，何厭之有？⑤既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？設(shè)計(jì)意圖：1.通過(guò)檢查學(xué)生的朗讀及對(duì)重點(diǎn)句子的翻譯，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，落實(shí)對(duì)課前預(yù)習(xí)的要求，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)1；2.翻譯的句子皆為燭之武游說(shuō)秦伯的內(nèi)容，為本課要突破的難點(diǎn)，即學(xué)習(xí)目標(biāo)3做了鋪墊。2.依據(jù)故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局梳理情節(jié)。預(yù)設(shè)：秦晉圍鄭——臨危受命——智退秦師——秦晉退師三、學(xué)習(xí)活動(dòng)二：精讀課文，賞析人物1.燭之武在什么樣的形勢(shì)下出使秦軍？預(yù)設(shè)：秦晉圍鄭。2.燭之武一開(kāi)始拒絕鄭伯，為何后來(lái)又答應(yīng)鄭伯出山？預(yù)設(shè)：在有生之年，施展才華；鄭伯勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，態(tài)度誠(chéng)懇；深明大義，顧全大局，熱愛(ài)祖國(guó)……3.燭之武國(guó)難當(dāng)頭勇挑重?fù)?dān)及說(shuō)服秦伯退軍，可看出燭之武是怎樣的人？預(yù)設(shè)：深明大義的愛(ài)國(guó)志士；知難而上，義無(wú)返顧的勇士；口若懸河，巧言善辯的辯士。4.除了燭之武，課文中出現(xiàn)的其他人物，你是如何看待的？預(yù)設(shè)：①鄭伯：善于納諫；勇于自責(zé)；善于言辯。②秦伯：貪婪，自私，不講信用，見(jiàn)利忘義。③晉侯：貪婪，但理智，能隱忍不拔，隨機(jī)應(yīng)變，審時(shí)度勢(shì)，雄才大略。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)人物的賞析，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)2。第二課時(shí)一、學(xué)習(xí)活動(dòng)三：品味游說(shuō)藝術(shù)1.秦晉圍鄭，為何燭之武出使秦軍，而不是晉軍？預(yù)設(shè)：①與鄭國(guó)有矛盾的是晉國(guó)，而非秦國(guó)?！耙云錈o(wú)禮于晉，且貳于楚也”可知。沒(méi)有真正的沖突，可以游說(shuō)。②此次戰(zhàn)役的發(fā)起者是晉文公，秦國(guó)僅因與晉國(guó)的世代聯(lián)姻而出軍，想從此次戰(zhàn)役中分一杯羹。2.燭之武在鄭國(guó)極為危急的情況下是如何一步步說(shuō)服秦伯退軍的？預(yù)設(shè)：①故意示弱，以退為進(jìn)。燭之武承認(rèn)鄭國(guó)處于危亡的境地，消除了對(duì)方的戒備，為進(jìn)一步說(shuō)服秦伯提供了可能；②闡明危害，動(dòng)搖秦君。站在秦君的立場(chǎng)上，處處為秦國(guó)考慮，指出亡鄭對(duì)晉國(guó)有利，對(duì)秦國(guó)有害；③以利相誘，拉攏秦伯。說(shuō)明舍鄭對(duì)秦有利；④引史為例，挑撥離間。從秦晉兩國(guó)歷史入手制造矛盾，提醒晉君曾對(duì)秦國(guó)過(guò)河拆橋，背信棄義；⑤預(yù)測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎。從歷史說(shuō)到未來(lái)，進(jìn)一步分析晉國(guó)貪得無(wú)厭，暗示晉國(guó)滅鄭之后欲望進(jìn)一步膨脹，必然會(huì)侵犯秦國(guó)，讓秦君對(duì)晉國(guó)產(chǎn)生警惕，以達(dá)到破壞秦晉聯(lián)盟的目的。3.燭之武能三言兩語(yǔ)勸退秦軍，其游說(shuō)藝術(shù)妙在何處？預(yù)設(shè)：①向?qū)Ψ绞救?，消除?duì)方戒備之心，為進(jìn)一步游說(shuō)提供了條件；②站在對(duì)方的立場(chǎng)上為對(duì)方的利益考慮；③善于抓住對(duì)方陣營(yíng)存在的矛盾積極瓦解敵方同盟。④剖析利害，逐層深入。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)品味燭之武的游說(shuō)藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)理論辯能力。達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)3。二、學(xué)習(xí)活動(dòng)四：對(duì)比閱讀《齊桓晉文之事》與《燭之武退秦師》都體現(xiàn)了勸諫的藝術(shù)，請(qǐng)綜合分析孟子與燭之武在勸諫技法上的異同。預(yù)設(shè)：1.相同之處：①目標(biāo)明確，有的放矢；②都能站在對(duì)方的立場(chǎng)上以利誘之；③都注重內(nèi)在的邏輯分析，能夠循循善誘；④注重描繪愿景，增強(qiáng)說(shuō)服力。2.不同之處：孟子的勸諫注重巧取譬喻、形象說(shuō)理，善用對(duì)比、類比論證等技巧；燭之武更注重以謙卑的態(tài)度，站在秦國(guó)的立場(chǎng)上分析利害，同時(shí)借助歷史事實(shí)來(lái)挑撥離間兩國(guó)關(guān)系。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)比兩篇“游說(shuō)文”的異同，訓(xùn)練學(xué)生的思維分析能力，培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)理論辯能力，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)3。三、課堂總結(jié)燭之武之所以能說(shuō)服秦伯，主要原因是曉以利害，處處為秦國(guó)著想。文中說(shuō)辭雖僅有125字，卻不卑不亢，既不刺激對(duì)方，又不失尊嚴(yán)地道出了秦晉聯(lián)盟的虛偽，亡鄭對(duì)晉有利，對(duì)秦不利，晉國(guó)的貪得無(wú)厭和背信棄義，委婉曲折，面面俱到，步步深入，句句打動(dòng)秦伯，終于達(dá)到了瓦解秦晉聯(lián)盟，并使秦退軍的效果，不愧是一段絕佳的外交辭令。設(shè)計(jì)意圖：再次概括燭之武勸說(shuō)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，