潮州市2023-2024學年度第一學期期末高三級教學質量檢測卷語文本試卷共23小題，滿分150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。關于中國古代有無悲劇的問題，最先并沒有在中華本土引起辯難，而是在域外文化界發(fā)生了爭議。十八戲劇跟小說沒有多少差別，悲劇跟喜劇也沒多少差別的其他慣例，因此不可能跟當時的歐洲戲劇相比。然而嗣后不久，英國的李卻德·赫爾德卻辯駁道：《趙氏孤兒》就它的布局或者結構來談，跟希臘悲劇是很相近的，雙方的觀念，針鋒相對，可以看作是當時西方文化界在中國古代有無悲劇問題上的輿論的代表。中國的問題，終不會永遠只由外國人去談論、裁決。1904誠如訾者所謂無悲劇?！?912年，王國維的《宋元戲曲考》問世，明確斷言元代“有悲劇，并具體指出“其。蔣、王的文章揭開了由中國人自己判定中國古代有無悲劇的學術論戰(zhàn)歷史的第一頁。這場論戰(zhàn)，自1904年迄今，一直沒有停止，而論戰(zhàn)的關鍵在于確立怎樣的判定中國古代悲劇的科學標準。1980年5月，國內(nèi)部分文藝理論專家第一次就判定中國古代悲劇的科學標準進行理論上的深入討論，提出了“人物典型說“悲主喜賓說“審美情感說”等五種觀點。盡管“五說”莫衷一是，卻大都注意了從中國古代戲曲的實際出發(fā)，試圖用最精練的語言，表述中國悲劇的基本民族特征。只是這“五說”有意無意地繞過了早已構成體系的西方悲劇理論的門墻?！湟唬挥猩硎里@赫的大人物才能充當悲劇的主角；其二，悲劇的結尾只能是“由順境轉入逆境”——常常使我們望而生畏，自愧弗如。這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態(tài)。不錯，作為西方悲劇范型的古希臘悲劇都是以名聲顯赫的著名人物充當悲劇主角。但在西方悲劇史上，這一法則卻并不是一成不變的，文藝復興和嗣后的啟蒙運動時期，這一傳統(tǒng)觀念便有所突破。特別是到啟蒙運動時期，創(chuàng)作上出現(xiàn)了第一部市民悲劇——物獨霸悲劇劇壇的歷史的結束。因而在西方悲劇的“變革”中，大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺。如果我們再將審視的目光投向中國古代劇壇，便不難發(fā)現(xiàn)，中國古代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如國古代悲劇可謂毫不遜色。中國無悲劇論者，往往認為“先離后合，始窮終達，這是中國劇的常套，其“結局必終于團圓，并以此來否定中國古代悲劇的存在。其實，拿《詩學》中關于悲劇結尾只能是“由順境轉入逆境”的模式來規(guī)范，中國古代戲曲中一般被認可為悲劇的作品，也有并不是“終于團圓”的。例如《梧桐雨》第四折，就只寫到唐明皇幸蜀還京，獨自退居西宮后對楊貴妃的苦苦思量，讓全出戲在雨打梧桐、淚染龍袍的悲涼、凄清束了全劇。這些作品，一概不是先離后合，始窮終達，也都沒有以團圓終其結局，倒是符合了“由順境轉入逆境”的“常規(guī)。即使就我們認可為悲劇而遭一些人反對的結尾“終于團圓”的某些作品看，也明顯存在著結局表面團圓平反，大仇得以申報，善和惡都在冥冥之中有所報應，構成了一種帶喜劇性的結局。但是，舞臺上以“魂旦”行當主唱的竇娥的鬼魂，實質上是以“冤魂”身份出現(xiàn)的一個特殊的悲劇形象，是生時的悲劇主角竇娥在特定的藝術環(huán)境中的復活。她是冤死的鬼，卻又是“急煎煎把仇人等待”的不甘屈服的“人。她鳴冤，訴苦，告狀，復仇，將生時遭受的種種苦難乃至屈死后的“一靈兒怨哀哀”都血淚俱迸地傾吐了出來。關漢卿在結局中讓竇娥繼續(xù)“活”下來，自己來憑吊，自己來見證，自己來灑淚，讓已經(jīng)感受過竇娥苦難的臺下觀眾，同臺上雖死猶生的竇娥一起，再感受一次全劇的悲哀，并使這般悲哀感受升華到感天動地泣鬼神的境界。這種帶“喜劇性”的悲劇結局，放到悲劇美學的天平上衡量，實質上是一種富有“悲劇性”的悲劇結局。綜上所述，中國古代之有悲劇，難道還有什么疑義嗎？1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3）A，是指《詩學》中關于悲劇的兩大原則性界定常使我們望而生畏，自愧弗如。B．杜赫德、蔣觀云等人認為中國古代無悲劇，是因為中國戲劇既不遵守三一律，也不遵守當時歐洲戲劇的其他慣例。C劇的界定的。D．文章結尾，給人一種針對西方編者的鄙薄和某些國人的遺憾，給以有力的駁斥之后的揚眉吐氣之感。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3）A．判定中國古代有無悲劇，不能只依據(jù)西方的悲劇理論，還要結合中國悲劇的基本民族特征。B．即使完全用西方的悲劇理論來評判中國古代戲曲，中國古代也是有許多毫不遜色的悲劇的。C．既然西方戲劇中也有以小人物為主角的悲劇，那么就應該取消以主角的身份地位判定悲劇的標準。D．萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》的出現(xiàn)標志著西方悲劇都是以身世顯赫的大人物充當悲劇主角時代的結束。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐作者觀點的一項是（3）A的代價的故事。B阻撓，終成眷屬的故事。C仍走向衰敗結局的故事。D故事。4，為什么作者4分）56分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。還魂草①巴金敏，五年了，我沒給你寫過一個字。然而今天在林那拿到你托他轉給我的短箋。你的親切的微笑浮現(xiàn)在我眼前，還是那么生動，就像你昨天才離開我似的。傍晚，我離開林，匆匆趕回小鎮(zhèn)?；氐郊依铮胨胄训靥闪撕靡粫?，直到一個小女孩清脆的聲音從樓梯上送進來。她略帶黑色的寬臉上閃耀著一對漆黑發(fā)亮的大眼珠，嘴帶笑地張開，雪白的牙齒露在外面。她把信遞給①一只紅緞子扎的大蝴蝶伏在她的烏亮頭發(fā)上，映著燈光發(fā)出炫目的光彩?！彼蛑煨?，不再說下去?！澳阏f，黎伯伯給你做什么？”“你給我講個像還魂草那樣好聽的故事啊！”“你還想聽得哭起來嗎？”我笑說。敏，你該記得還魂草的故事，這是我們敬愛的一個年長朋友根據(jù)傳說改編的。我第一次聽到它時，還同你住在一起。我們被感動得許久說不出話，默默地互相注視。這個情景我至今還不能忘記。敏，你的短箋我反復誦讀。在你忙碌的生活中，還時時在打聽我的消息。②可是我卻像石人一樣地沉默了。我為這件事情感到慚愧。我預備寫一封信，告訴你我最近的生活情形，應該從什么地方寫起呢？我的書桌就放在窗前，窗上玻璃被炸彈全震破了，現(xiàn)在補上了幾塊，也留著幾個空洞。只要起一陣風，大股的塵土就會灌進房里來。③你看，我們就是在灰塵中生活著的。昨天早晨，我又被利莎喜悅的聲音喚醒了，秦家風也來了。兩個女孩年輕的笑臉燦爛地發(fā)亮，把我從充滿陰郁氣氛的世界中救出來了。她們表情有點相似，只是利莎多一點稚氣，秦家風略帶點沉靜的大人氣。此外，純潔、善良、友愛等等，兩張臉上都有，而且同樣充滿朝氣，好像早晨剛剛開放的花朵。講故事嗎？””這時我忽然想起了還魂草的故事。故事里不是也有兩個這樣年紀的孩子么？他們不也是這樣親密地過著日子么？起初她們聽我講兩個孩子的友情，還以為我在拿她們開玩笑，后來跟著我的敘述她們看見兩個孩子長成了，兩顆熱烈的心連結在一起，用同樣的腳步，四處去找尋那個普照萬物、永不熄滅的明燈……她們的笑容沒有了，利莎的手被捏在秦家風的手里。我繼續(xù)講下去：在一個寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，兩人中的一個跌在巖石上受了重傷。另一個人用盡方法仍然不能挽救朋友的性命。那時據(jù)說有這樣一種還魂草，要用活人的熱血培養(yǎng)，才會長成粗大的葉子，可以用來救人。這個人找到了，他每天早晚用自己的血來澆這棵草，救活了他的朋友。敏，還魂草的故事已經(jīng)加進了我的感情，我隨講隨編，給故事?lián)Q了一個樂觀的結局。我看見兩張年輕的臉上都籠罩著明澈無比的微笑，一股熱氣進了我的心中，我全身都感到了溫暖，我感激地微笑了。敏，這封信對你是一個意外，對我更是。我靜靜地坐在書桌前，血像一層霧在我的想象中升上來。我無處逃避。炸彈在小鎮(zhèn)上空刷刷落下時，我和利莎一家人正在川康銀行的防空洞里。飛機盤旋聲，炸彈下落聲，然后便是震撼山岳似的霹靂巨響。舉目四顧，眼前只有黑暗。我聽見利莎擔心地自言自語：“秦姐姐不曉得躲在哪兒？””我拉著她的手走出銀行，轉眼便是橫街，前面顯得異常擁擠。街的右邊高坡上，一排平屋變成了大堆瓦礫，人們就站在坡上挖掘。利莎丟了我的手瘋狂地往前跑去。我跟著她跑。那里原先有一棵枝葉繁茂的大樹，現(xiàn)在樹上只剩下幾根光禿的空枝，樹下連接地攤開兩張草席，一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面。席子旁邊，秦家風的父親埋著頭在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那個垂著雙瓣的瓜子臉的小姑娘和那個瘦弱的中年婦人。利莎嗚嗚地哭起來。天色突然暗起來，太陽落到天外去了。我們走上野草叢生的土坡，利莎的哭聲停止了。她彎下身子，拔起一棵葉子粗大顏色碧綠的草，捏在手里，出神凝視?！袄璨?，這是什么草？”“這是野草，我叫不出名字?！薄斑@種野草有什么用？”我驚奇地問?！袄璨憬o我找一根還魂草來，我會培養(yǎng)它，要我流多少血，我都不怕?！彼哪橆a上還留著淚痕，這個平時臉上永遠帶笑的孩子現(xiàn)在卻有這么多的眼淚，④我不能再開口了，我不能再寫下去了。（有刪改）【注】①《還魂草》寫于1941年，以抗戰(zhàn)時期大后方重慶為背景，是作者根據(jù)自己的見聞創(chuàng)作的一篇書信體小說。小說共六封信，本文節(jié)選自第一封和第五封。6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3）A．文章中的“敏”是“我”的傾訴對象，這封寫給“敏”的信，蘊含“我”對人生、社會的思考。B．文章的故事情節(jié)在“我”與“敏”的互訴心曲中逐步展開，敘述方式可謂別開生面，引人深思。C．文章中的兩個小女孩和還魂草中的兩個孩子都有善良、友愛的特點，兩個小女孩的“笑”多次出現(xiàn)，給故事增添了一抹亮色。D．文章的結局寫到秦家鳳和她的母親在戰(zhàn)火中逝去，剩下父親埋著頭痛哭，容易喚起大眾對侵略者的仇恨和反抗。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3）AB欠的心理。B．句子③“灰塵”是對當時環(huán)境的描寫，戰(zhàn)爭中硝煙四起，類似這樣的描寫文章不止一處，這是戰(zhàn)時重慶苦難生活的真實寫照。C慚愧自責，欲言又止。84分）96分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：青朱雜沓于胥徒，金紫普施于輿皂。夫誘人之方，惟名與利，名近虛而于教為重，利近實而于德為輕。專實利而不濟之以虛，則耗匱而物力不給；專虛名而不副之以實，則誕謾而人情不趨。今之員外、試官，頗同勛、散、爵號，雖則授無費祿，受不占員，然而突铦鋒、排患難者則以是賞之，竭筋力、展勞效者又以是酬之。若獻瓜果者亦授試官，則彼必相謂曰，吾以忘軀命而獲官，此以進瓜果而獲官，是乃國家以吾之軀命同于瓜果矣。視人如草木，誰復為用哉！今陛下既未有實利以敦勸，又不重虛名而濫施，人無藉焉。則后之立功者，將曷用為賞哉！”贊在翰林，為上所親信，居艱難中，雖有宰相，大小之事，上必與贄謀之，故當時謂之內(nèi)相，上行止必與之俱。然贄數(shù)直諫，忤上意，盧杞雖貶官，上心庇之。贄極言杞奸邪致亂，上雖貌從，心頗不悅。（節(jié)選自《資治通鑒》第二百三十卷，有刪改）材料二：伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學為帝師；論深切于事情，言不離于道德；智如子房而文則過，辯如賈誼而術不疏：上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜忌為術，而贊勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財，而贄以散財為急。至于用人聽言之法，治邊御將之方，罪己以收人心，改過以應天道，去小人以除民患，惜名器以待有功：如此之流未易悉數(shù)可謂進芳口之藥石針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給13分）如此[A]之流[B]未易[C]悉數(shù)[D]可謂[E]進苦口之藥[F]石[G]針[H]害身之膏肓。11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3）ABCD，與現(xiàn)在說的“深切懷念”意思是一樣的。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3）A．陸贄認為授給爵位應該慎重、珍惜，因為事情的發(fā)端雖然微小，以后的流弊肯定嚴重。不贊成用官位來酬報給唐德宗進獻瓜果的人。B．唐德宗非常信任器重陸贄，無論什么事，都與陸贄商量，無論到哪里去，都有陸贄伴隨，但是陸贄多次直言諫諍，德宗心里也不高興。C．蘇軾贊賞陸贄才能本來就能擔當?shù)弁醯妮o佐之任，學問足可成為帝王的老師。他進札子的目的是建議宋哲宗讀陸贄的奏議，從中學習治國之術。D．蘇軾認為如果陸贄能改變向德宗進諫的方式，那么德宗也許就能按陸贄的進言去實行，貞觀之治的盛況可能會再現(xiàn)。138分）（14分）（24分）14．對于材料二提到的“用人聽言之法3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。登池州九峰樓寄張祜杜牧百感中來不自由，角聲孤起夕陽樓。碧山終日思無盡，芳草何年恨即休？睫在眼前長不見，道非身外更何求。誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯?！咀ⅰ繐?jù)《云溪友議》載，長慶年間（821-824）白居易為杭州刺史時，張祜和徐凝同應貢舉而未能分出誰當首薦。白居易遂出試題命二人決賽，結果列徐第一，張第二。張以為恥，遂“行歌而返。后杜牧頗為張祜抱不平，寫此詩歌寄贈張祜。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3）A．首聯(lián)以先果后因倒裝句式起筆，傾泄了滿腔感喟，造成突兀、警聳的藝術效果。B．頷聯(lián)把無形離思別情寄寓在碧山、芳草等景物中，情景相生，顯得豐滿具體，意蘊深長。C，指人們經(jīng)常看不到自身的長處，表現(xiàn)了杜牧對張祜的安慰。D，是杜牧稱頌張祜詩藝之高，有道在身，不必向別處追求。16．有人認為尾聯(lián)是“勸慰之金句6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）176分）（1“______，______。（2______，______”兩句明確指出了屈原詩作以小見大、言近旨遠的藝術特色。（3）古詩詞中，作者往往通過對歷史人物的評價來寄寓情感。其中，三國人物的故事就經(jīng)常被引用，如“______，______。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~19小題。早在1120年，歐洲就出現(xiàn)了自鳴鐘。自鳴鐘最早流入中國的時間，是在明朝。到了清朝中葉，鐘表仍被視為奇珍異品。在《紅樓夢》中，描寫到鐘表的情節(jié)隨處可見。在第六回，作者用劉姥姥初進榮國府來引出這部著作的頭緒。這位鄉(xiāng)野老嫗剛在鳳姐東屋坐下，就看到了自鳴鐘。劉姥姥自詡是見過些世面的，但如此見多識廣的劉姥姥竟然還會被自鳴鐘唬住，王熙鳳作為榮國府的當家奶奶，鐘表最能展現(xiàn)其氣派。在第十三回，她針對寧府的五項弊端提出應對策略，各個擊破。她將眾仆婦分班安排、各負其責，A。B從都攜帶鐘表，以利于按時辦事，①這時的鐘表顯然不是裝飾品，②而是一個實用工具的展現(xiàn)；其二，寧府的上房也有掛鐘，③而且掛有時辰鐘的上房肯定不僅一間，④畢竟寧府奢華程度不在榮府之下，⑤絕對不會圍在一個上房讓一堆人看時辰的畫面出現(xiàn)。⑥《紅樓夢》通過對小小的鐘表在書中的各種描寫和記述，⑦刻畫不同人物的不同性格，⑧展現(xiàn)出作者高超的寫作技巧，⑨亦展示了當時社會生活的一隅。18．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個4分）196分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20~22題。1956年國慶節(jié)的前一天，郭永懷歸國。因錢學森力薦，歸國后的郭永懷被委以重任。他和錢學森、錢偉長等投身于剛組建的中科院力學研究所的科技領導工作。1960年，因中蘇關系交惡，蘇聯(lián)撤走全部專家，停止供應一切技術設備和資料。郭永懷臨危受命，與王淦昌、彭桓武一起主持中國核武器研制。隨著核武器研制步伐加快，中央開始在青海進行試驗，郭永懷經(jīng)常輾轉北京、青海等地。1968年12月，郭永懷乘坐飛機將一組原子彈絕密試驗數(shù)據(jù)帶回北京。凌晨時分，飛機進入北京上空，在距離地面400米時突然失去平衡而墜毀。救援人員拆開機艙后，發(fā)現(xiàn)壯烈一幕；兩具尸體緊緊抱在一起。人們小心翼翼地將他們分開，發(fā)現(xiàn)是郭永懷與警衛(wèi)員牟東方緊緊地摟在一起。郭永懷穿的夾克服已燒焦一大半，一只公文包從他的懷中掉落下來，因為有血肉之軀相掩，并未被燒著。這不是普通的公文包，里面裝有絕密文件，記錄了郭永懷在實驗基地研究兩個多月的重要試驗數(shù)據(jù)。郭永懷犧牲后22烈士稱號的科學家。20．對實用類作品來說，標點標示的冒號，有時也很有表現(xiàn)力。文中畫波浪線部分，請分析其中的冒號是怎4分）213分）22．該文段屬于一篇人物傳記，請為其擬一個標題，要求至少使用一種修辭手法，不超過203分）四、寫作（60分）2360分）勇敢是中華民族優(yōu)秀的精神品質。唐代魏征面對君王，大義凜然，勇于進諫：新冠疫情期間，白衣天使臨危不懼，主動請纓，逆行出征；中國外交部面對復雜的國際形勢，敢于亮劍，勇于斗爭……真正的勇敢是無所畏懼的。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。潮州市2023-2024學年度第一學期期末高三級教學質量檢測卷語文參考答案1.B【解析】B是判斷悲劇的標準。2.C【解析】從文中可以看出，西方以主角的身份地位來判定悲劇，經(jīng)歷了一個變化的過程，大人物有大人物的悲壯，小人物有小人物的辛酸，沒說應該取消這個評判標準。3.D【解析】作者的觀點是“中國古代是有悲劇的”,無論是從悲劇主角還是從結局來分析。A項《哈姆萊特》是外國悲劇，不是中國的；B項《西廂記》是喜劇，C項《茶館》是現(xiàn)代戲，不符合古代的條件。4.①竇娥雖然是小人物，但西方判定悲劇的標準后來也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。②《竇娥冤》的結局其實是“團圓”的表象、悲劇的實質，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復仇，大仇得報的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強了故事的悲劇性。(每點2分，共4分，言之成理即可酌情給分。)5.①首先指出這場論戰(zhàn)由來已久，關鍵在于確立一個科學標準，駁斥中國無悲劇論者只依據(jù)西方的悲劇理論判斷中國古代無悲劇的看法。②然后指出西方判定悲劇的法則本身也是在發(fā)展變化的。③接下來舉例證明，即使按照西方的判定悲劇的理論，中國古代也有合其標準的悲劇。④以《竇娥冤》為例，進一步反駁某些人不正確的看法，從本質上證明了其悲劇性。(每點2分，能根據(jù)論證過程、論證方法等圍繞“駁論”任答三點即可，共6分。言之成理即可酌情給分。)6.B體現(xiàn)不明顯。7.D“我”內(nèi)心的悲痛。8.①表現(xiàn)了“我”對童心的呵護，讓孩子對未來充滿希望。②以故事中的小人物珍視友情，救助他人，表達“我”對善良、美好人性的贊美。③表現(xiàn)“我”的積極樂觀，向往光明的理想世界。(第①點2分，答出第②點或第③點任意一點得2分?？勺们榻o分。)9.揚的美好高尚的道德情操薪火相傳。②反復講述小人小事，凸顯戰(zhàn)爭狀態(tài)下普通民眾的真實遭際與體驗，更易喚起大眾對侵略者的仇恨和反抗之心，堅定抗戰(zhàn)的信念。③重復敘事，凸顯普通小女孩不僅有純潔、善良、友愛的美好品質，更有寧愿犧牲自己也要拯救他人的英雄心靈。(講述《還魂草》的故事，文中反復出現(xiàn)三次：第一次是和利莎的對話，她纏著要“你給我講個像還魂草那樣好聽的故事啊”,第二次是和“敏”同聽一個敬愛的年長朋友講這個改編故事，第三次是給利莎和秦家鳳講述該故事并改編了結局。)(每點2分，可酌情給分。)10.BDG1.D【解析】D項，文中的“深切”是“非常切合”,和現(xiàn)在說的“深切”意思是不一樣。A的“訪”是“詢問”,“徑造廬訪成”的“訪”是“訪問、拜訪。B助”的意思。C12.D【解析】D項中“蘇軾認為如果陸贄能改變向德宗進諫的方式”于文無據(jù)。潮州市2023-2024學年度第一學期期末高三級教學質量檢測卷語文參考答案1.B【解析】B是判斷悲劇的標準。2.C【解析】從文中可以看出，西方以主角的身份地位來判定悲劇，經(jīng)歷了一個變化的過程，大人物有大人物的悲壯，小人物有小人物的辛酸，沒說應該取消這個評判標準。3.D【解析】作者的觀點是“中國古代是有悲劇的”,無論是從悲劇主角還是從結局來分析。A項《哈姆萊特》是外國悲劇，不是中國的；B項《西廂記》是喜劇，C項《茶館》是現(xiàn)代戲，不符合古代的條件。4.①竇娥雖然是小人物，但西方判定悲劇的標準后來也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。②《竇娥冤》的結局其實是“團圓”的表象、悲劇的實質，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復仇，大仇得報的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強了故事的悲劇性。(每點2分，共4分，言之成理即可酌情給分。)5.①首先指出這場論戰(zhàn)由來已久，關鍵在于確立一個科學標準，駁斥中國無悲劇論者只依據(jù)西方的悲劇理論判斷中國古代無悲劇的看法。②然后指出西方判定悲劇的法則本身也是在發(fā)展變化的。③接下來舉例證明，即使按照西方的判定悲劇的理論，中國古代也有合其標準的悲劇。④以《竇娥冤》為例，進一步反駁某些人不正確的看法，從本質上證明了其悲劇性。(每點2分，能根據(jù)論證過程、論證方法等圍繞“駁論”任答三點即可，共6分。言之成理即可酌情給分。)6.B體現(xiàn)不明顯。7.D“我”內(nèi)心的悲痛。8.①表現(xiàn)了“我”對童心的呵護，讓孩子對未來充滿希望。②以故事中的小人物珍視友情，救助他人，表達“我”對善良、美好人性的贊美。③表現(xiàn)“我”的積極樂觀，向往光明的理想世界。(第①點2分，答出第②點或第③點任意一點得2分?？勺们榻o分。)9.揚的美好高尚的道德情操薪火相傳。②反復講述小人小事，凸顯戰(zhàn)爭狀態(tài)下普通民眾的真實遭際與體驗，更易喚起大眾對侵略者的仇恨和反抗之心，堅定抗戰(zhàn)的信念。③重復敘事，凸顯普通小女孩不僅有純潔、善良、友愛的美好品質，更有寧愿犧牲自己也要拯救他人的英雄心靈。(講述《還魂草》的故事，文中反復出現(xiàn)三次：第一次是和利莎的對話，她纏著要“你給我講個像還魂草那樣好聽的故事啊”,第二次是和“敏”同聽一個敬愛的年長朋友講這個改編故事，第三次是給