中國近現代思想解放與科技文化發(fā)展專題八

2024年高考二輪復習線索梳理線索一近代中國思想解放的潮流

近代以來，中國人民為挽救民族危亡，不斷向西方學習，尋求救亡圖存之道。其間，經歷了從學習器物到學習制度再到學習思想文化的漸進過程。從“師夷之長技以制夷”到“中體西用”，從君主立憲到民主共和，從民主與科學再到馬克思主義，思想上的進步，推動了中國近代化的步伐。線索二馬克思主義的傳播與中國化趨勢

馬克思主義傳入中國以后，歷經國民革命、國共十年對峙、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭及社會主義革命和建設時期，先后誕生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等，它們一脈相承，不斷推動中國革命和建設的發(fā)展。線索梳理線索三中國近現代科技教育文化的發(fā)展

近代以來，伴隨著西學東漸和洋務運動的開展，我國的近代科技教育和文化發(fā)展起來，出現了一些新式學堂，西方的自然科學和社會科學逐漸傳播，我國的科技也取得一定的成就。

中華人民共和國成立以來，國家重視科技發(fā)展，中國的科技取得了重大突破，特別是改革開放以來有了迅猛的發(fā)展，在某些領域達到國際先進水平。文學藝術在“雙百”方針的指導下，呈現出繁榮發(fā)展的局面，具有階段性、多樣性、人民性的鮮明特點；教育發(fā)展經歷了奠基、動亂中的教育到新時期教育的復興，形成了完整的國民教育體系，“科教興國”戰(zhàn)略成為共識，科技創(chuàng)新不斷增強，綜合國力不斷提升。線索梳理內容索引0201考點一近代中國思想解放的潮流與馬克思主義中國化考點二中國近現代科技、教育、文化的發(fā)展

中國近現代思想解放與科技文化發(fā)展考點一近代中國思想解放的潮流與馬克思主義中國化——自強不息的愛國主義情懷一.近代中國思想解放的潮流主干整合夯實基礎從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭：

?代表人物：林則徐、魏源，李鴻章、曾國藩等洋務派。

?思想及主要內容：“師夷之長技以制夷”“中體西用”：用西方先進科學技術維護封建統(tǒng)治，以挽救民族危機，對西方的學習停留在器物的表層階段，對封建文化的根基未有任何觸動。從甲午中日戰(zhàn)爭到辛亥革命：

?代表人物：康有為、梁啟超、孫中山等。

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思想及主要內容：自由、平等、民權、民主、共和。由天賦人權、自由平等發(fā)展為“三民主義”，不僅要學習西方科學技術，還要學習政治制度，通過發(fā)展資本主義挽救民族危機，但對封建文化沒有進行全面徹底的批判。新文化運動：

?代表人物：陳獨秀、李大釗、魯迅等。

?思想及主要內容：前期提倡民主與科學，后期宣傳馬克思主義：“前期否定了封建傳統(tǒng)思想，清算了封建制度的根源；后期宣傳馬克思主義。向西方學習已發(fā)展到思想文化層面，在廣度和深度上都超過了以前任何一個時期，但存在絕對肯定和絕對否定的錯誤傾向，前期也沒有與工農群眾運動相結合。主干整合夯實基礎二、馬克思主義的傳播與中國化趨勢考向1近代中國新舊思想的交鋒

(2023·新課標卷)1910年，長沙爆發(fā)搶米風潮。具有地方議會性質的湖南諮議局致電軍機處，請求朝廷撤換處置失當的巡撫，諮議局議長和士紳聯名致電湖廣總督瑞澂。瑞澂認為該士紳等“跡近干預”，上奏朝廷：“巡撫乃系疆臣，用舍尤應欽定?！边@表明A．新政強化了清廷權威

B．諮議局架空了督撫權力C．地方勢力控制了官場 D．士紳階層民主意識增強√考向突破提升能力典例1體現主題：救亡圖存的主題。近代前期中國向西方學習的歷程也是中國近代社會各階層探索救亡圖存道路的過程，學習西方與抵制侵略相關聯，思想啟蒙與救亡圖存相結合，具有愛國進步的意義。學習目的：實現中國的獨立、民主與富強。學習內容：經歷了從器物到制度再到思想文化的漸進過程，體現了中西文化的碰撞激烈，呈現出新舊過渡的特點。學習過程：①經歷了由鴉片戰(zhàn)爭前盲目排外到鴉片戰(zhàn)爭后被動接受(林則徐、魏源和地主階級洋務派)再到甲午中日戰(zhàn)爭后的主動選擇(維新變法運動、辛亥革命和新文化運動)的過程，最終中國選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器。

②各進步思想間體現了繼承與發(fā)展的關系。道路選擇：從向西方學習到向蘇俄學習，從走西方的道路到走蘇俄的道路，再到走自己的道路。中國共產黨領導人民走出了一條中國特色的救亡圖存之路。認知深化

近代前期中國向西方學習的特點針對練魏源批評當權頑固派閉塞無知和拒絕吸取敵人長處的守舊態(tài)度，斥責那些把外國的一切機器制造都說成是“奇技淫巧”而加以排斥的人是不明白“因其所長而用之，即因其所長而制之”的道理。這反映出A．學習西方器物存在阻力B．鴉片戰(zhàn)爭必然遭遇失敗C．師夷制夷思想脫離現實D．西學東漸開始產生影響√考向2西學東漸與中國近代文化的發(fā)展

(2023·全國甲卷)清末，陳去病在《論戲劇之有益》一文中說：“此其奏效之捷，必有過于勞心焦思，孜孜矻矻以作《革命軍》《駁康

書》《黃帝魂》《落花夢》《自由血》者殆千萬倍。”他號召青年人投身戲劇。這反映出A．傳統(tǒng)戲曲的演出逐漸衰落B．戲劇開始由愉悅達官顯貴轉向民眾C．戲劇成為宣傳革命的手段D．反清書籍宣傳革命思想的作用弱化√典例2認知深化

中國近代“西學東漸”的特點認知深化

“西學東漸”影響下的中國近代文化從近代中國文化產生發(fā)展的道路來看，近代中國文化有著與歐洲資產階級文化不同的發(fā)展道路。歐洲的近代文化是在資本主義產生和發(fā)展的基礎上興起的。中國近代文化則是在西方文化和中國傳統(tǒng)文化互相沖突、互相融合的過程中形成的。二.近代中國文化的結構呈現出復雜、多種因素并存的特點。近代中國文化的結構發(fā)生了與傳統(tǒng)文化結構不同的變化，由單一的封建文化結構變?yōu)橐再Y產階級新文化為主導的，封建傳統(tǒng)文化、殖民文化、早期的無產階級文化等各種文化因素并存的復雜多樣性文化結構。近代文化的發(fā)展變遷始終與政治運動密切結合在一起，與近代政治運動的發(fā)展線索幾乎是平行的。近代中國每一次新的文化思潮的興起，總是成為新的政治變革的前兆。而每一次新的政治變革運動的發(fā)展又成為推動新的文化變革發(fā)展的動力。針對練近代以來，魏源講“師夷之長技”，洋務派講“中體西用”，嚴復則在《論世變之亟》中寫道：“我四千年文物聲明(名)，已渙然有不終日之慮?！睋丝芍?，當時A．文化憂患意識增強 B．發(fā)展洋務成時代之需C．傳統(tǒng)觀念根深蒂固 D．政治改良被提上日程√考向3馬克思主義的傳播與中國化趨勢

(2023·全國甲卷)中國共產黨在成立之初就注重增強階級基礎。中共一大在討論今后的工作時，“決定集中我們的全部精力組織工廠工人……鑒于我們的黨至今幾乎完全由知識分子組成，所以代表大會決定要特別注意組織工人”。這反映出當時A．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立B．民主革命綱領開始制定C．黨的中心任務確立D．工農武裝割據思想形成√典例3認知深化

馬克思主義中國化的兩次飛躍、三大轉變和五大理論成果兩次飛躍(1)第一次飛躍——毛澤東思想，產生于新民主主義革命時期(2)第二次飛躍——中國特色社會主義理論體系，產生于中共十一屆三中全會以后三大轉變(1)指導中國從半殖民地半封建社會向新民主主義社會轉變(新民主主義革命)(2)從新民主主義社會向社會主義社會轉變(社會主義革命)(3)從建設社會主義向建設中國特色社會主義轉變(社會主義建設)五大理論成果(1)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想(2)中國共產黨的五大理論成果是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合并中國化的產物，其中貫穿始終的一條主線是實事求是針對練新青年》翻譯外國著作有兩個高峰：第一個高峰是在第四卷(1918年)，翻譯作品中文學類達89%左右。第二個高峰是在第八卷(1920年)，其中文學類只有23%，而政治類和社會類則占了73%左右。這一變化主要是因為A．文學革命的深入開展B．馬克思主義的廣泛傳播C．中國革命性質的變化D．民族資本主義快速發(fā)展√主題一自強不息——近代反帝斗爭的愛國主義情懷

中國近代歷史是一部中華民族自強不息的覺醒史和抗爭史。1937年，日軍全面侵華，中華民族陷入“亡國滅種”的絕境，就在這最危險的時刻，中國軍民奮起反擊，抵御外侮，浴血奮戰(zhàn)，終于取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，洗去了中華民族百余年來的民族恥辱。自強不息，厚德載物，不僅是中華傳統(tǒng)文化的精神命脈，也是中華民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源。價值引領厚植情懷主題二與時俱進——馬克思主義的中國化、時代化

習近平總書記強調指出：“中國特色社會主義，是當代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。我們必須始終不渝地堅持以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！边@一論斷鮮明地回答了當代中國舉什么旗、走什么路的根本問題，從這個意義上理解中國特色社會主義，才能深刻把握其豐富內涵，充分認識堅持和發(fā)展中國特色社會主義，對于加快推進我國社會主義現代化重要而深遠的意義。

中國共產黨是高度重視理論指導并富于創(chuàng)新精神的黨，在把馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結合的過程中，始終高揚理論創(chuàng)新的偉大旗幟，不斷產生新的理論成果，不斷作出新的理論貢獻。價值引領厚植情懷

中國近現代思想解放與科技文化發(fā)展考點二中國近現代科技、教育、文化的發(fā)展——增強文化自信、發(fā)揚“兩彈一星”精神，實施“科教興國”戰(zhàn)略近代(1840—1949年)：

（1）科技與教育：詹天佑主持修建中國第一條鐵路京張鐵路；馮如研制中國第一架飛機；李四光創(chuàng)立地質力學；近代教育開始于洋務運動，創(chuàng)辦京師同文館；戊戌變法時創(chuàng)辦近代第一所最高學府——京師大學堂；1905年，廢除科舉考試。

（2）文化：京劇的發(fā)展繁榮；林紓譯《茶花女》，曾樸《孽海花》；胡適的《文學改良芻議》提倡白話文；魯迅的《狂人日記》是中國第一篇白話文小說。改革開放前：從中華人民共和國成立到改革開放前，我國在科技、國防、教育和文化等方面取得了巨大成就。主干整合夯實基礎改革開放后和社會主義現代化建設新時期：

（1）科技：中國自主研發(fā)和制造實力走在世界前列，移動通信、移動支付、人工智能等助推中國在新一輪科技革命和產業(yè)變革中實現跨越式發(fā)展。

（2）文化：“雙百”方針繼續(xù)發(fā)揮作用，文化產業(yè)持續(xù)發(fā)力，老百姓有越來越多的文化獲得感，中國文化加快走出去步伐，推動文明互鑒，傳播中國聲音。中國特色社會主義新時代：（1）科技：國家加快推進科技自立自強，全社會研發(fā)經費居世界第二位，增速明顯快于發(fā)達國家；研發(fā)人員總量居世界首位；基礎研究和原始創(chuàng)新不斷加強；載人航天、探月探火、深海深地探測、超級計算機等取得重大成果，我國進入創(chuàng)新型國家行列。（2）教育：國家推進教育強國建設，建成世界上規(guī)模最大的教育體系，教育普及水平實現歷史性跨越。主干整合夯實基礎考向1近代中國的科技、教育與文化

(2023·湖南卷)1902年，順天鄉(xiāng)試借河南貢院舉行，山西鄉(xiāng)試則與陜西鄉(xiāng)試在西安合闈。這一罕見科考現象出現的原因是A．《辛丑條約》簽訂 B．清政府財政危機嚴重C．清末新政的推行 D．新式學堂的廣泛建立√考向突破提升能力典例1考點定位近代中國的科技、教育與文化命題立意從史料實證和歷史解釋的角度考查近代中國科技、教育與文化的發(fā)展核心價值通過考查近代中國的科技、教育與文化發(fā)展成就，增強考生科教興國和為中華民族偉大復興而讀書的理想與信念備考策略掌握近代中國科技、教育、文化發(fā)展成就；注意結合時代特征分析理解不同時期的科技、文化和教育的政策與成就認知深化

中國近代教育的發(fā)展01廢除科舉制度：1905年，清政府諭令一律停止科舉考試，存在約1300年的科舉制度至此壽終正寢。02頒布新學制：清政府通令興辦學堂，頒布各級學堂章程，統(tǒng)一全國學制。03認知深化

近代以來西醫(yī)傳入中國的背景及其影響背景鴉片戰(zhàn)爭后，西學東漸；西醫(yī)在實驗醫(yī)學及醫(yī)學分科上的優(yōu)勢；外國教會、傳教士的推動；適應西方列強殖民擴張的需要等。影響彌補了中醫(yī)藥學在實驗醫(yī)學上的不足；有利于推動中醫(yī)藥學的近代化；有利于推動中國近代醫(yī)學教育的發(fā)展；有利于推動中國公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展；沖擊了中醫(yī)的地位，甚至造成了一些極端認識等。針對練√考向2現代中國的科技、教育與文化

(2023·全國乙卷)圖一、圖二分別為1955—1956年拍攝的動畫片《神筆》《驕傲的將軍》的劇照，兩部影片融入了中國傳統(tǒng)戲曲、詩畫等元素，在世界影壇上獨樹一幟。這體現出新中國藝術創(chuàng)作圖一圖二A．探索民族化道路的取向B．以進入世界市場為主要目標C．擺脫外來藝術形式影響D．服務于對外開放的基本國策√典例2認知深化

中華人民共和國成立以來影響科技、文化、教育發(fā)展的因素有利因素：①中華人民共和國成立后，社會主義制度的基本建立為我國科技、文化、教育的發(fā)展提供了可靠保障。②20世紀中期興起的第三次科技革命對世界各國經濟和科技的發(fā)展產生了巨大的推動作用，客觀上有利于中國現代科學技術的發(fā)展。③黨和人民政府的重視、支持。④廣大科技文化教育工作者的辛勤勞動。不利因素：①“左”傾錯誤思想對文化戰(zhàn)線的長期干擾和破壞，使黨對知識分子的政策出現了一些不應有的失誤。②歷史上輕視文化的觀念對人們心理的影響。③中華人民共和國成立后，大批工農干部走上領導崗位，他們有重實踐、輕知識的傾向。④西方對我國的技術封鎖。針對練據統(tǒng)計，1954年1月到4月，中國科學院圖書館上海分館俄文書刊借閱總數為1953年同期的5倍，為1952年同期的50倍，東北各研究所俄文書刊借閱量也大幅增加。這表明當時A．科學研究已與國際前沿接軌B．科教興國戰(zhàn)略已展開C．對蘇聯經驗的反思蔚然成風D．工業(yè)化建設需求迫切√主題一增強文化自信——中國考古學的發(fā)展成就與啟示

中華人民共和國成立以來，中國考古學成功走上“中國化”道路與“自主化”道路。隨著我國走進新時代，確立了新的歷史方位，中國考古學也開啟了新的百年之路。“以史為鑒，察往知來”，與生俱來的中國特色和由此發(fā)展而來的中國風格決定了中國考古學勢必要肩負起“為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強支撐”的時代重任。同時，隨著考古成果的不斷涌現，歷史文脈的不斷明晰，中國考古學也必將為中國特色社會主義理論體系建設提供更深、更廣、更強的文化支撐。價值引領厚植情懷材料：北宋范仲淹于蘇州“置田十余頃，其所得租米，自遠祖而下諸房宗族，計其口數，供給衣食及婚嫁喪葬之用，謂之‘義莊’”。明初，由于朱元璋對江南大族的打壓，江南地區(qū)沒有新的義莊出現，而且宋元時期原有的義莊也陷入停滯。弘治年間內閣首輔徐溥創(chuàng)設宜興徐氏義莊，明王朝開始明確支持宗族義莊的發(fā)展。江南宗族義莊章程的制定大多直接以范氏義莊為模板，但具有自身特色。曾被最高統(tǒng)治者樹為典型的宜興徐氏義莊初設時有義田800畝，其中明確“內祭田五十畝，學田二百畝，役田三百畝”；立“彰善、紀過簿二本”，記載族人的言行，對善行予以彰獎，惡行予以責究，鼓勵族中子弟“敦行孝悌、勉修行義”，冀能做到“處為良士，出為忠臣”?！幾耘藗シ?、王衛(wèi)平《宜興徐氏義莊與明代江南宗族義莊發(fā)展》材料：晚清時期，社會巨變，義莊需要救濟的成員增加，救助資金也不斷上漲并超出了義莊的承受能力。眾多小農家庭流離失所，導致了進行義田生產的佃農無處可尋，義莊通過收租而獲得的收入亦變得十分不穩(wěn)定。民國時期，義田大多不受政府的保護，亦使得一些宗族成員不顧其莊規(guī)族約競相變賣義田。許多開明之士不再從事農業(yè)生產而轉行商業(yè)或其他實業(yè)生產，義莊的發(fā)展舉步維艱，逐漸步入衰弱時期。民國之前建立的義莊大多已衰落破敗?！幾钥陆帧吨袊糯x莊的道德價值研究》1928年，中央研究院歷史語言研究所(簡稱史語所)成立。中國考古學作為獨立學科開始了系統(tǒng)性的發(fā)展。史語所在傳統(tǒng)金石學的基礎上，引進了科學思想和田野方法，開展了大規(guī)模的考古活動，在出土材料研究和考古發(fā)現等方面取得了重大突破。其中較有代表性的是甲骨文研究、安陽殷墟及龍山遺存的發(fā)掘，并在此基礎上形成了如《甲骨文斷代研究例》《殷歷譜》《小屯、龍山與仰韶》等考古名作。這些活動維護了民族尊嚴，為中國史前史尋找到了文明的根源，回擊了西方學者的“中國文化西來說”，成功地認識到史前文化的多元性和不平衡性，引發(fā)社會的廣泛關注。1937年后，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，考古事業(yè)進入低潮，抗戰(zhàn)結束后的三年內戰(zhàn)期間則陷入了停滯?！幾躁惡椴ā妒氛Z所的實踐與中國科學考古學的興起(1928—1949)》價值引領厚植情懷名家論史名家論史

1928年，中央研究院歷史語言研究所(簡稱史語所)成立。中國考古學作為獨立學科開始了系統(tǒng)性的發(fā)展。史語所在傳統(tǒng)金石學的基礎上，引進了科學思想和田野方法，開展了大規(guī)模的考古活動，在出土材料研究和考古發(fā)現等方面取得了重大突破。其中較有代表性的是甲骨文研究、安陽殷墟及龍山遺存的發(fā)掘，并在此基礎上形成了如《甲骨文斷代研究例》《殷歷譜》《小屯、龍山與仰韶》等考古名作。這些活動維護了民族尊嚴，為中國史前史尋找到了文明的根源，回擊了西方學者的“中國文化西來說”，成功地認