統(tǒng)編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元大單元教學(xué)設(shè)計(jì)

【單元聚焦】

一、單元教材分析

二、單元教學(xué)目標(biāo)

三、單元學(xué)情分析

四、單元課時(shí)劃分

【單元教材分析】

本單元所選的文言文都是傳統(tǒng)的名篇。學(xué)習(xí)本單元課文，教師要引導(dǎo)學(xué)生讀懂原文，并

通過反復(fù)誦讀及課下注釋，理解課文內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的中心思想以及寫

作特色進(jìn)行深入探究。

這幾篇文言文內(nèi)涵豐富而深刻，有的論述人生的理性抉擇，有的敘述不畏強(qiáng)暴的故事，

有的描述少年求學(xué)的艱辛，有點(diǎn)則是不同時(shí)代的詞人抒發(fā)的壯志豪情。學(xué)習(xí)本單元課文，每

個(gè)人得到的啟示不盡相同，理解的角度、深度可能也不同，但古人“關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，

關(guān)注自然”是其共同點(diǎn)，應(yīng)從中感悟到積極的社會(huì)意義和人生態(tài)度。

《魚我所以也》

《魚我所欲也》選自《孟子?告子上》。孟子主張人性善，本文從這種理論出發(fā)，開篇用魚

與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時(shí)應(yīng)當(dāng)舍生而取義的觀點(diǎn)，接著從正反兩個(gè)方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)

行對(duì)比論證，最后進(jìn)一步指出人人都有向善之心；接下來結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)從正反兩個(gè)方

面舉例論證保持本心的重要性,賦予了舍生取義以廣泛的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵,使這個(gè)觀點(diǎn)更令人信服。

本文行文流暢，論證嚴(yán)密，引譬設(shè)喻，排比鋪張，氣勢(shì)恢宏，體現(xiàn)了《孟子》散文的藝術(shù)特

點(diǎn)。

《唐雎不辱使命》

《唐雎不辱使命》表現(xiàn)了唐雎忠于使命、不畏強(qiáng)暴、勇于斗爭(zhēng)的英雄氣概，揭露了秦王驕橫

欺詐、外強(qiáng)中干、色厲內(nèi)荏的本質(zhì)。文章雖不假修飾，卻十分鮮明生動(dòng)，在刻畫人物性格方

面十分成功。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，唐雎十分講究說話的技巧，言之有“節(jié)”，言之有“據(jù)言之有

“力”。學(xué)習(xí)本文，應(yīng)從對(duì)話中把握人物的性格。

《送東陽(yáng)馬生序》

《送東陽(yáng)馬生序》是作者宋濂送給同鄉(xiāng)后學(xué)馬生的臨別贈(zèng)言。作者在文中敘述了自己求學(xué)生

涯中的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，旨在勉勵(lì)馬生專心學(xué)習(xí)，刻苦攻讀，以期學(xué)有所成。本課除了重要

文言詞匯需要積累學(xué)習(xí)外，更以作者勤苦求學(xué)的意志成為激勵(lì)學(xué)生發(fā)奮讀書，培養(yǎng)艱苦奮斗

精神的好教材。

《詩(shī)四首》

《詩(shī)四首》選取了四首膾炙人口的詞?！稘O家傲?秋思》是范仲淹在西部軍中的感懷之作,

描寫了奇異的塞下秋景，抒發(fā)了守疆將士的憂國(guó)思鄉(xiāng)之情?！督亲?密州出獵》是蘇軾豪

放詞作的代表作品之一。作者首先描述出獵時(shí)“千騎卷平岡”的闊大場(chǎng)面，如此粗獷的場(chǎng)面

激發(fā)起他的豪情，繼而傾瀉個(gè)人情感，抒發(fā)要為國(guó)殺敵立功的壯志。全詩(shī)多用典故，使表達(dá)

略顯含蓄內(nèi)斂，但張揚(yáng)的詞語(yǔ)中卻充滿了奔放、激越之情，很好地突顯了作者的用意。《破

陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》通過對(duì)夢(mèng)境中戰(zhàn)斗生活的描寫,表達(dá)了詞人辛棄疾收復(fù)失地、

抗金衛(wèi)國(guó)的遠(yuǎn)大理想，同時(shí)抒發(fā)了他在現(xiàn)實(shí)中壯志難酬的悲憤。《滿江紅》（小住京華）一詞

的作者秋瑾說自己“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”。她有感于民族危機(jī)，拋家別子，

女扮男裝，東渡日本，去追求另樣的人生，去尋求民族振興的道路。

本單元的寫作主題使布局謀篇。作文在審題立意之后，對(duì)材料的選擇和組織、結(jié)構(gòu)的安

排等做了整體謀劃，也就是“打腹稿”的過程。避免在寫作時(shí)信馬由韁，偏離文章額主題,

布局謀篇上就得下足功夫。

本單元的名著導(dǎo)讀是《儒林外史》。這是一部諷刺小說，具有深邃的主旨，在小說藝術(shù)上達(dá)

到了很高的境界。欣賞諷刺筆法，學(xué)習(xí)讀書方法，是閱讀這篇古典名著的重中之重。

【單元教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與技能

L準(zhǔn)確理解重點(diǎn)文言字、詞、句的含義，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

2.積累古詩(shī)文名句，背誦精彩句段。

3.理解文章內(nèi)容，揣摩、品味精彩文句，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。

過程與方法

1.了解作者、文體及其知識(shí)，積累文言詞匯，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

2.通過拓展遷移，提高課內(nèi)外文言文閱讀能力。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

從古代先賢、杰出人物身上汲取精華，傳承美德，砥礪意志，自強(qiáng)不息。

【單元學(xué)情分析】

經(jīng)過近兩年半的初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了相當(dāng)數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的

文言詞匯和文言句式。在教學(xué)過程中，學(xué)生能夠結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，能夠在教師的指導(dǎo)

下進(jìn)行自主合作的探究活動(dòng)。九年級(jí)學(xué)生應(yīng)該具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力，能夠在教師指

導(dǎo)下對(duì)課文的主題思想或?qū)懽魈厣M(jìn)行深入探究。

【單元課時(shí)劃分】

本單元共劃分為9課時(shí)

《魚我所以也》......................2課時(shí)

《唐雎不辱使命》....................1課時(shí)

《送東陽(yáng)馬生序》....................2課時(shí)

《詩(shī)四首》..........................2課時(shí)

寫作.............................1課時(shí)

名著導(dǎo)讀...........................1課時(shí)

9魚我所欲也

【教材解讀】

本文是一篇論述道德標(biāo)準(zhǔn)和政治節(jié)操的文言文。作者以嚴(yán)肅的態(tài)度和莊重的語(yǔ)言，闡

述生死與“義”的關(guān)系，指出“義”的價(jià)值高于生命。文章圍繞“舍生取義”這個(gè)中心論點(diǎn)

立論，從正面論述生死與“義”的關(guān)系，指出舍生取義是人的本心；從反面論述見利忘義是

喪失人的本心，從而再次重申文章論點(diǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深化。一個(gè)正直的人，一個(gè)有道德

修養(yǎng)的人，應(yīng)當(dāng)為義而生，為義而死，在必要時(shí)要“舍生取義”，而不能“見利忘義”。不

辨合不合乎禮義而貪求富貴的行為是不足取的。

【教學(xué)目標(biāo)】

1,了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。

2.2.強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練，理解文意，理清論證思路，背誦課文。

3.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。

4.引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，

做一個(gè)大寫的人。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：1.理解孟子的主張“舍生取義”。

2.學(xué)習(xí)本文采用的論證結(jié)構(gòu)與論證方法。

難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)涵。

【教法與學(xué)法】

教法：1.誦讀法。文言文教學(xué)最實(shí)用的教法，可采用默讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等多種

形式的讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受語(yǔ)言，體會(huì)文意，受到文化熏陶。

2.質(zhì)疑法。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就疑難問題提問，或?qū)ξ恼掠^點(diǎn)提出自己的見解，或就論

證過程等方面存在的問題大膽質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生自己質(zhì)疑有利于培養(yǎng)其良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)

課堂教學(xué)的針對(duì)性，從而提高課堂教學(xué)效率。

3.小組合作法。以學(xué)習(xí)小組為單位，針對(duì)某一問題展開對(duì)話，結(jié)合交流所得，調(diào)動(dòng)學(xué)生的

積極性、主動(dòng)性。

學(xué)法：I.資料法。通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等查找資料，了解作者及寫作背景等。

2.圈點(diǎn)勾畫法。對(duì)文章的初譯，需要學(xué)生在課本上勾畫、批注，不能理解的字詞、句子也

應(yīng)該做上標(biāo)記。

3.自主、合作、探究法。通過“問題一探究”的教學(xué)途徑，課堂上鼓勵(lì)學(xué)生自主思考，難

度大的問題可以合作探究。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師：準(zhǔn)備相關(guān)圖片、多媒體課件。

學(xué)生：1.初讀課文，對(duì)照課下注釋，基本梳理文意。

2.查閱相關(guān)資料，了解孟子與《孟子》的相關(guān)知識(shí)，了解文章的說理藝術(shù)。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

人生常常面臨種種選擇，在生與死、義與利面前，是舍生取義，還是見利忘義？文天

祥的選擇是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！笨涤袨榈倪x擇是：“我自橫刀向天笑，

去留肝膽兩昆侖?！备锩沂肯拿骱驳倪x擇是：“砍頭不要緊，只要主義真?！迸岫喾频倪x擇

是：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！彼麄兊倪x擇光照人寰；他們的

精神，燭照千古。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)越來越多的誘惑，我們是否應(yīng)當(dāng)靜下心來，認(rèn)真思考、正確

選擇呢？

二、走近作者

【孟子】（約前372—前289）,名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想

家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世人稱他為“亞圣”,他提出了著

名的''民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點(diǎn)。其言論和行為的記載，保留在《孟子》一書中。

孟子的主張

孟軻發(fā)展了孔子的“禮治”和“德政”思想，提倡“王道”，主張“仁政”，主要觀點(diǎn)有：

1.“民為貴，社稷次之，君為輕。”

2.人性本善?！皭烹[之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。人

皆有之?！?/p>

3.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫

孟子主張“性善論”，他認(rèn)為人的本心是美好的，是善良的。它包括四種“本心”：

惻隱之心，

羞惡之心，

恭敬之心，

是非之心。

三、朗讀課文，讀準(zhǔn)字音

為宮室之美為之weiwei

所惡莫甚于死者WU

得我與yu

一簞食dan

蹴爾而與之CCl

四、朗讀課文

注意：

1斷句。

2正音。

句讀：

所欲/有甚于生者

如使/人之所欲/莫甚于生

使/人之所惡/莫甚于死者

非獨(dú)/賢者有是心也

鄉(xiāng)/為身死而不受，

今/為宮室之美/為之

今/為所識(shí)窮乏者得我/而為之

是/亦不可以己乎

呼爾/而與之，行道之人/弗受。

萬(wàn)鐘/則不辨禮義/而受之。

五、整體感知

疏通文意：

1.理解課文重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

(1)通假字

可以辟患而有不為也：“辟”通“避”，躲避

不辯禮義而受之：“辯”通"辨”，辨別

所識(shí)窮乏者得我：“得”通"德”，感激

所識(shí)窮乏者得我與：“與”通“歟”，嗎

鄉(xiāng)為身死而不受："鄉(xiāng)"通"向”，從前

(2)一詞多義

與：所識(shí)窮乏者得我與：通“歟”，語(yǔ)氣詞，“嗎”。

蹴爾而與之：給予。

未復(fù)有能與其奇者：欣賞。

而：蹴爾而與之：表修飾。

鄉(xiāng)為身死而不受：表順接。

由是則生而有不用也：表轉(zhuǎn)接。

舍魚而取熊掌者也：表并列。

則：則凡可以辟患者何不為也：在句首，連接句子，那么。

入則無(wú)法家拂士：如果。

由是則生而有不用也：就。

萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之：去限

為：故不為茍得也：wei,動(dòng)詞，做。

為宮室之美：wei,介詞，為了、對(duì)，向。

鄉(xiāng)為身死而不受：為了。

不足為外人道也：對(duì)、向。

由是：由是感激：因此。

由是則生：采用這些手段。

由是先主遂詣亮：于是。

茍：茍富貴，無(wú)相忘：如果。

故不為茍得也：茍且。

之：如使人之所欲莫甚于生：取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。

人皆有之：代詞。

宮室之美：的。

2.翻譯下列句子。

（1）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

（2）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

（3）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。

（4）此之謂失其本心。

【交流點(diǎn)撥】（1）采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就

能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。

（2）輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃。

乞丐也不愿意接受。

（3）（可是有的人）見了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣.優(yōu)厚

的俸祿對(duì)我有什么好處呢？

（4）這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

3.讀通文意

1.以小組為單位進(jìn)行交流，疏通文意，將交流過程中不能解決的字、詞或句記錄下來，準(zhǔn)備

在全班交流中提出來。

2.小組交流互相指正，不能解決的向教師質(zhì)疑。（教師點(diǎn)撥并用多媒體顯示歸類）

六、合作探究

1.文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？

魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚價(jià)值低而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選

取熊掌。同理，生命和正義的價(jià)值也不同，正義要比生命重要得多。二者不能同時(shí)得到的情

況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了比喻論證、類比論證的方法，提出了“舍生取義”

的中心論點(diǎn)。

2.“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？

這里的"所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀幸福，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。

3.“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情？

這里的“所惡”應(yīng)指不正義、不合法、不道德的事情，如叛變革命、貪污受賄、濫用職權(quán)、違

法犯罪等。

4.“故患有所不辟”，“患”指什么？

指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。

5.“非獨(dú)賢者有是心也”，“是心”指什么？

指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。

6.課文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣

的句子，說說這樣寫的好處。

（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；

死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

（2）呼爾而與之，行道之人弗受；

蹴爾而與之，乞人不屑也。

好處：第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。這些句式使行文流暢，論證嚴(yán)密，語(yǔ)氣

連貫，氣勢(shì)恢宏。

論證思路

請(qǐng)以劃分層次的形式理清本文的論證思路。

第一部分（第一自然段）

由設(shè)喻引出“舍生取義”的論點(diǎn)，并說明“義”的美德就是人所固有的。舍生取義是人的“本心”。

（比喻論證、對(duì)比論證、道理論證）

第一層（從開頭至“舍生而取義者也“）以魚與熊掌不可得兼而舍魚取熊掌為喻，引出生

與義不可得兼則“舍生取義”的論點(diǎn)。

第二層（從“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者“）對(duì)自己的論點(diǎn)“舍

生取義”是人的“本心”的進(jìn)一步論證。先正面再反面分析闡發(fā)自己的觀點(diǎn)。

第三層（本段最后一句）作者得出結(jié)論：其實(shí)人都有向善之心，之所以賢者才能做到“舍

生取義”是因?yàn)橘t者能夠保持“本心”而已。

第二部分（第二自然段）

“舍生取義''就是人應(yīng)該保有“本心”，不能“見利忘義”，否則就是失掉了人所固有的“羞惡之

心”。

（舉例論證、對(duì)比論證、道理論證）

1、①文章開篇是怎樣提出中心論點(diǎn)的？

②孟子善于將抽象難懂的道理化為具體形象的事物進(jìn)行論證，結(jié)合第1段內(nèi)容進(jìn)行分析。

③從“魚”和“熊掌，，寫起有什么作用？

歸納：用魚和熊掌設(shè)喻，把“生命”比作“魚”，把“義”比作"熊掌”,類比推理,生動(dòng)形象地引出本

文的中心論點(diǎn)：舍生取義。說理通俗易懂，易于接受。

2、文章的論點(diǎn)是什么？

歸納：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”

3、簡(jiǎn)述本文第2段的論證思路。

歸納：首先舉“乞人不食嗟來之食”的事例，從正面論述了人應(yīng)該保有本心；然后舉“不辯

禮義受萬(wàn)鐘”的事例，從反面論述了人應(yīng)該保有本心；最后再次強(qiáng)調(diào)要有舍生取義的思想。

4、文章用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例說明并分析其作用。

歸納：①比喻論證。把“生命”比作“魚”，把“義”比作“熊掌”，引出“舍生取義”的中

心論點(diǎn)，說理通俗易懂。

②舉例論證。用“一簞食，一豆羹”和“萬(wàn)鐘”的事例，有力地證明了“人人有本心”的觀

點(diǎn)

③對(duì)比論證。今昔的不同做法進(jìn)行對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了不要失去本心的觀點(diǎn)。

④道理論證。有力地論證了“舍生取義”的觀點(diǎn)。

5、孟子語(yǔ)言汪洋恣肆、氣勢(shì)充沛、議論犀利，結(jié)合《魚我所欲也》的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

歸納:①運(yùn)用對(duì)比，選取“魚”與“熊掌”，“生”與“義”，“生”與“死”，“所欲”與“所惡”等兩兩

相對(duì)的事物或心態(tài)對(duì)比說明，正反論述，層層分析，逐步深化。

②運(yùn)用排比、反復(fù)，今昔對(duì)比，批判了見利忘義的行為，使論證更富有氣勢(shì)。

6、請(qǐng)寫出兩個(gè)和本文有關(guān)的成語(yǔ)并解釋。

①舍生取義：舍棄生命選取正義。指為正義而犧牲生命。

②嗟來之食：指帶有侮辱性的施舍。

③茍且偷生：得過且過，勉強(qiáng)活著，不圖走遠(yuǎn)。

七、延伸思考

1.找出與文章的中心所體現(xiàn)的價(jià)值取向相同的詩(shī)句或事例嗎？

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。（夏明翰）

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥）

蘇武牧羊的故事婦孺皆知。蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴(yán)刑威脅，。

但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無(wú)計(jì)可施，便“徙武北海上無(wú)人處”。蘇武則“掘

野鼠，去草實(shí)而食之在如此艱難的環(huán)境下，他仍拄著漢朝的旄mAo節(jié)，不屈節(jié)辱命。

他出使時(shí)正值壯年，待其歸漢之時(shí)，已是須發(fā)皆白。他成為我國(guó)歷史上堅(jiān)持民族氣節(jié)的著

名人物。

清末，戊戌變法失敗后，康有為、梁?jiǎn)⒊油毡?譚嗣同是“有心殺賊，無(wú)力回天

他堅(jiān)信“不有行者，無(wú)以圖將來；不有死者，無(wú)以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自橫刀向天

笑，去留肝膽兩昆侖''的名句。

黃花岡起義時(shí),大批革命志士拋頭顱、灑熱血。林覺民率敢死隊(duì)沖進(jìn)兩廣總督衙門，

與清兵浴血奮戰(zhàn)，中彈被俘，從容就義。喻培倫胸前掛滿一筐炸彈，沖鋒在前，彈盡力竭，

后被俘，英勇犧牲。

解放前，由于國(guó)民黨腐敗無(wú)能，經(jīng)濟(jì)趨于崩潰，洋貨充斥市場(chǎng)。著名作家朱自清寧

肯餓死也不買美國(guó)救濟(jì)粉，被稱為“表現(xiàn)我們民族英雄氣概的愛國(guó)知識(shí)分子

南宋杰出的民族英雄和愛國(guó)詩(shī)人，聞元軍東下，文天祥在贛州組織義軍，堅(jiān)持抗元.

后因叛徒引元兵襲擊，被俘。元將迫其招降，乃書《過零丁洋》詩(shī)以訴之。末句云：“人

生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！按文?，被押送大都（今北京），囚禁四年，經(jīng)歷種種嚴(yán)酷

考驗(yàn)，始終不屈。于1283年從容就義，年僅47歲。

八、課堂小結(jié)

本文先以魚和熊掌為喻，引出“義'’比生命更重要，人應(yīng)該保持本心，舍生取義。他對(duì)

比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義

的人。告誡人們不辨"禮"義'’而貪求富貴的行為是不可取的。

九、板書設(shè)計(jì)

Z提出論點(diǎn)：舍生取義——比喻論證

正面：生一有甚于生一不為茍得、

I對(duì)比論證

論證過程反面：死一有甚于死一有所不辟

J得出推論：舍生取義

舉例論證：一一（不受嗟來之食）、

（對(duì)比論證

舉例論證：一一（不辨禮義受萬(wàn)鐘）I

九、教學(xué)反思

I.進(jìn)行反復(fù)的誦讀訓(xùn)練，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，讓學(xué)

生從整體上把握文章大意。

可取之處2.注重對(duì)文本論證方法及論證思路進(jìn)行分析，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)

古代議論文的認(rèn)知.

3.引導(dǎo)學(xué)生正確地面對(duì)生活中的選擇，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。

本文內(nèi)容對(duì)學(xué)生而言略顯深?yuàn)W，教學(xué)過程中沒有注重

不足之處聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，對(duì)文章內(nèi)涵體會(huì)

______________________?o_______________________

唐雎不辱使命

【教材解讀】

本文通過精彩的對(duì)話描寫生動(dòng)地塑造了唐雎這個(gè)人物形象,表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國(guó)土地嚴(yán)正立場(chǎng)

和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)地布衣精神。個(gè)性化地語(yǔ)言，傳神的細(xì)節(jié)，讓唐雎的形象栩栩如生,

光彩照人。學(xué)習(xí)這篇課文，能使學(xué)生在興趣盎然地品讀中受到“士”的精神的鼓勵(lì)和感染,

同時(shí)也為學(xué)生打開了一扇探尋“士”文化的窗口。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.積累文言文知識(shí)，掌握“之”“其”“而”的用法，辨析一詞多義，古今異義，積累常用

文言句式。

2.熟讀全文，學(xué)習(xí)本文通過對(duì)話描寫人物形象的方法，體會(huì)全文把人物放在矛盾沖突中鮮明

地表現(xiàn)各自性格特點(diǎn)的寫法。

3.體會(huì)唐雎言之有節(jié)、言之有據(jù)、言之有力的說話技巧，學(xué)習(xí)唐雎不畏強(qiáng)暴、正氣凜然的精

神品質(zhì)。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：1.理清行文思路，品味人物性格。

2.了解本文通過對(duì)話展開故事情節(jié)，刻畫人物性格的寫法。

難點(diǎn)：1.理解關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)人物語(yǔ)言的個(gè)性化特點(diǎn)。

2.體會(huì)秦王與唐雎這兩個(gè)對(duì)立人物性格上的反襯作用。

【教法與學(xué)法】

教法：1.文獻(xiàn)法。組織學(xué)生課前搜集整理有關(guān)資料。

2.誦讀法。誦讀使解讀文言文的敲門磚。從教學(xué)過程看，教學(xué)中要將誦讀貫徹始終，教師示

范讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀，幫助學(xué)生深入體會(huì)課文內(nèi)容。用個(gè)讀、齊讀和散度等多種方式，

引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書，欣賞、領(lǐng)悟課文的優(yōu)美語(yǔ)言和意味，以達(dá)成教學(xué)目的。

3.討論點(diǎn)撥法。對(duì)詞句的理解，對(duì)文意的概括，通過生生互動(dòng)，培養(yǎng)合作探究意識(shí)；對(duì)難以

理解的問題，教師進(jìn)行必要點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，提高效率.

學(xué)法：1.情境聯(lián)想法。結(jié)合作者的描寫，在默讀中，想象具體的情境，感受唐雎的外交風(fēng)范。

2.復(fù)述法。復(fù)述文中的場(chǎng)景，感知其不同與變化過程。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師：準(zhǔn)備多媒體課件，與本文有關(guān)的拓展資料。

學(xué)生：1.讀熟課文，掃清字詞障礙。

2.初步揣摩本文的語(yǔ)言，感知文意。

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、教學(xué)目標(biāo)

1.積累文言詞匯，疏通文意，了解故事情節(jié)。

2.能夠分析人物形象，學(xué)習(xí)對(duì)比、襯托、語(yǔ)言描寫等刻畫人物的方法。

3.學(xué)習(xí)唐雎不畏強(qiáng)暴，敢于為國(guó)家利益而斗爭(zhēng)的精神。

二、新課導(dǎo)入

尼克松問周恩來總理，中國(guó)最長(zhǎng)的橋是那座橋，每天有多少人過橋？

答：南京長(zhǎng)江大橋，每天有五個(gè)人過橋。工、農(nóng)、兵、學(xué)、商。

題解

唐雎不辱使命T辱沒辜負(fù)唐雎沒有辜負(fù)出使任務(wù)《戰(zhàn)國(guó)策》

三、了解作品

《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，又稱《國(guó)策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、

魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國(guó)之事，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說之士的政治主張和言行

策略，也可說是游說之士的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。

四、寫作背景

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的最后十年，秦相繼吞并各諸侯國(guó)，公元前230年滅韓，公元前225年滅魏。

安陵是魏的附庸小國(guó)，在宗主國(guó)魏國(guó)滅亡之后，還保持著獨(dú)立的地位。秦企圖用“易地”

的政治騙局進(jìn)行吞并，由此引起了兩國(guó)之間的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)。這篇文章記敘唐雎出使秦國(guó)，

同秦王進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，終于折服秦王的經(jīng)過。

五、讀準(zhǔn)字音

唐雎（jii）怫然（fu）

韓傀（gu?）免冠徒跣（xian）

鎬素（g&o）庸屑夫（yδngfu）

色撓（nao）以L頭搶地（qiang）

休衩（j?n）寡人諭（yu）

六、朗讀課文，整體感知

聽讀課文，注意句讀

七、結(jié)合課下注釋，疏通文意

秦王使人謂安陵君日：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！“安陵君日：“大

王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！“秦王不說，安陵君因

使唐雎使于秦。

明確：1、使：派；2、謂：對(duì)……說：3、欲：告訴；4、以：想要；5、易：交換；6、其:

助詞加強(qiáng)語(yǔ)氣；

7、許：答應(yīng)；8、加惠：給予恩惠；9、甚善：很好；10、雖然:即使這樣；11、于：從；

12、愿：想；愿意；13、弗：不；14、說：同“悅”高興；15、因：因此；16、使：出使;

17、于:到。

秦王派人對(duì)安陵君說：“我想要用五百里的土地交換安陵，希望安陵君能答應(yīng)我！”安

陵君說：“大王給予恩惠，用大塊土地來?yè)Q取小塊土地，那很好；即使這樣，可我從先人手

里繼承了這塊土地，愿意始終守住它，不敢拿它交換。”秦王不高興，安陵君因而派唐雎出

使到秦國(guó)。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏,

而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡

人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)日：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易

也，豈直五百里哉？”

明確：1、何也：為什么；2、且：況且；3、滅：使……滅亡；4、而：表轉(zhuǎn)折；5、以：憑

（借）；

6、存者：存在的原因；7、以：把……看作；8、故：所以；9、錯(cuò)意：置意，“錯(cuò)”同“措”。

10、廣：擴(kuò)充；11、而：表轉(zhuǎn)折；12、逆：違背（背叛）；13、輕：看輕；14、對(duì)：回答;

15、若是：像這樣；16、而：表順承；17、雖：即使；18、豈直：難道只是。

秦王對(duì)唐雎說：“我用五百里的土地來?yè)Q取安陵,安陵君卻不聽從我,為什么呢？況且，

秦國(guó)滅掉了韓國(guó)和魏國(guó)，而安陵君憑著五十里的地方能保存下來，是因?yàn)椋ㄎ遥┌寻擦昃?/p>

作忠厚的長(zhǎng)者，所以不打他的主意。如今我用十倍的土地（來交換安陵），讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)

±,可安陵君卻違抗我，（這）豈不是小看我嗎？”唐雎答道：“不，不是像您說的這樣！

安陵君從先王那里繼承了土地并且守住它，即使拿一千里土地來也不敢交換，難道只換來五

百里呢？”

秦王怫然怒，謂唐雎曰：公亦嘗聞天子之怒乎，唐雎對(duì)曰：臣未嘗聞也。秦王曰：天子

之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。唐雎日：大王嘗聞布衣之怒乎？秦王日：布衣之怒，亦免冠徒

跣，以頭搶地耳。唐雎日：此庸夫之怒也，非士之怒也。

明確：1、怫然：盛怒的樣子；2、嘗聞：曾經(jīng)、聽說；3、布衣：平民；4、免冠徒跣：摘下

帽子，光著腳；

5、搶：碰，撞；6、耳：罷了；7、庸夫：平庸無(wú)能的人。

秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說：“先生曾經(jīng)聽說過天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答道：“小臣從沒

有聽說過?！鼻赝跽f：“天子發(fā)怒，將會(huì)有百萬(wàn)人死亡，血流千里?！碧砌抡f：“大王曾經(jīng)

聽說過平民發(fā)怒嗎？”秦王說：“平民發(fā)怒,不過是摘掉帽子,光著腳,把頭往地上撞罷了

唐雎說：“這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒的樣子，有膽識(shí)的人發(fā)怒可不是這樣。

夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊

于殿上。

此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休禳降于天，與臣而將四矣。

若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也。挺劍而起。

明確：1、倉(cāng)：同“蒼”，青色；2、發(fā)：發(fā)作；3、休：吉祥；4、裱：不祥；5、降：

降示;

6、于：從；7、與：和；8、編素：穿喪服；9、挺：拔出；10、起：站起。

專諸刺殺吳王僚（的時(shí)候），彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀（的時(shí)候），有一道

白光直沖向太陽(yáng)；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲到宮殿上。這三個(gè)人，都是平民中的有膽識(shí)

的人，（他們）心里的憤怒還沒有發(fā)作出來（的時(shí)候），上天就降示了征兆，加上我將成為

四個(gè)人了。如果有膽識(shí)的人真的發(fā)了怒，將會(huì)有兩具尸體倒下，血流五步，天下的人都將因

此穿上喪服，今天的情況就是這樣。"（說著）拔出寶劍站了起來。

秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓魏滅亡，而安陵以五

十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

明確：1、色撓：屈服；2、謝：道歉；3、于：至∣J;4、諭：同“喻”，明白；5、而：

可是；

6、以：憑借；7、徒以：只因?yàn)?

秦王（頓時(shí)）變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請(qǐng)坐，哪里至于這樣！我懂

了，韓魏滅亡而安陵卻憑借著五十里的地方保存下來，只是因?yàn)橛心砌孪壬?。?/p>

八、通假字

“錯(cuò)”同“措”，放置。（故不錯(cuò)意也）

“倉(cāng)”同“蒼”，青色。（倉(cāng)鷹擊于殿上）

“說"同“悅”，高興、愉快。（秦王不說。）

九、一詞多義

詞義例句

β秦王使人謂安陵君日

使

出使唐雎使于秦

光著亦免冠徒跣

徒

R徒以有先生也

吉祥休，將于天

休

行者休于樹

十、古今異義

雖然：古一一即使這樣（兩個(gè)詞）

今一一表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞（一個(gè)詞）

謝：古----道歉

今----感謝

H'?一、概括本文的主要內(nèi)容

這篇文章寫的是秦王嬴政向安陵郡挑釁，以換地為名想挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。安陵郡的大臣唐雎出

使秦國(guó)，表示愿意犧牲自己來刺殺秦王嬴政，終于使秦王嬴政屈服。

十二、探究指導(dǎo)一

1.劃分結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。

明確：一(1)唐雎出使秦國(guó)的背景。

二(2-3)唐雎同秦王進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)的經(jīng)過。

Ξ(4)唐雎在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中得到了勝利。

2.秦王提出“易地”要求的真正用心是什么？唐雎是在什么情況下出使秦國(guó)的？出使

的目的是什么？安陵君用什么理由拒絕了秦王的要求？

明確：(1)秦王并非真心易地，意在吞并。

(2)唐雎在矛盾趨于激烈，安陵前途險(xiǎn)惡之時(shí)出使秦國(guó)的。

(3)保護(hù)安陵國(guó)土。

(4)“愿終守先王之地，弗敢易?！?/p>

3.外交辭令往往委婉含蓄，隱藏著潛臺(tái)詞，請(qǐng)揣摩下列各句，說說其潛臺(tái)詞是什么？

(1)公亦嘗聞天子之怒乎。你最好將你們的土地奉送給我，不然的話，我將發(fā)怒，那

后果將不堪設(shè)想。

(2)與臣而將四矣。我將效仿他們?nèi)?，與你同歸于盡。

十三、探究指導(dǎo)二

1.根據(jù)第3段用自己的話回答：唐雎是怎樣讓秦王理屈詞窮的？從中可以看出唐雎

是怎樣的人？

(1)首先，唐雎針鋒相對(duì)寸步不讓，用布衣之怒來反抗秦王的天子之怒；

其次，唐雎列舉了三個(gè)布衣之士的例子來反駁秦王，并表示要效仿這些有膽識(shí)的勇士，

不畏強(qiáng)暴，刺殺秦王；最后，唐雎挺劍而起，寧愿以死相拼，舍生取義，終于挫敗秦王。

(2)唐雎是一個(gè)有勇有謀、不畏強(qiáng)暴、敢于獻(xiàn)身的人。

2.本文運(yùn)用什么手法刻畫人物形象？塑造了怎樣得形象？

(1)通過對(duì)話，表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。

(2)對(duì)比：唐雎和秦王的對(duì)比，秦王前倨后恭，“使人謂”一一“不悅”一一“怫然

怒”一一“色撓，長(zhǎng)跪而謝之”，唐雎前恭后倨，臨危出使一一沉著應(yīng)對(duì)一一針鋒相對(duì)一

挺劍而起。

(3)襯托:用安陵君襯托唐雎。

3.總結(jié)一下：唐雎、秦王各是怎樣的人？

唐雎：從容鎮(zhèn)定、不畏強(qiáng)暴、具有凜然正氣、智勇雙全的外交家的形象。

秦王：貪得無(wú)厭、奸詐狡猾、外強(qiáng)中干的封建統(tǒng)治者。

十四、拓展延伸一

列舉我國(guó)歷史上不辱使命的外交人才，分別用一句話概括他們的主要事跡。

明確：墨子：阻止公輸盤和楚王攻打宋國(guó)

諸葛亮：舌戰(zhàn)群儒，聯(lián)吳抗曹

十五、拓展延伸二

有人說唐雎在這次出使秦國(guó)中，出色的完成了任務(wù)，您覺得呢？

(1)完成了。作為小國(guó)之臣，唐雎在孤立無(wú)援的危難情況下，出使秦國(guó)，與秦王展開了面

對(duì)面的激烈斗爭(zhēng)，最終讓秦王屈服(2)沒有完成。秦王的妥協(xié)只是表面的，暫時(shí)的，如果

唐雎離開了五步之外，秦王的優(yōu)勢(shì)一旦顯示出來，后果是很難預(yù)料的。結(jié)合當(dāng)時(shí)背景來看,

當(dāng)時(shí)安陵君讓唐雎出使秦國(guó)的目的是討好秦王，讓他不要過分生氣，緩和一下矛盾，而這結(jié)

果是，秦王可能更加懷恨在心，安陵國(guó)更加危險(xiǎn)。

請(qǐng)列舉出自本文的成語(yǔ)

(1)白虹貫日：白色的長(zhǎng)虹穿日而過，形容異常的現(xiàn)象。

(2)免冠徒跣：摘掉帽子，光著腳。

十六、板書設(shè)計(jì)≡

唐雎一

使

色

開端臨危出使臨

厲

危

唐Σ

.

!!先

先

內(nèi)

不

雎

倨

恭

荏

懼

不發(fā)展沉著應(yīng)戰(zhàn)

后

后

外

機(jī)

辱

!!恭

倨

使

強(qiáng)

智

命

中

高潮針鋒相對(duì)勇怫然怒

干

敢色撓，’長(zhǎng)跪而謝之

一結(jié)局挺劍而起一

十六、教學(xué)反思:

教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生通過討論的方式疏通文義的基礎(chǔ)

上，著重從文章人物對(duì)話推動(dòng)故事情節(jié)、展現(xiàn)人物性格這

可取之處

一寫作特點(diǎn)入手分析，并通過分角色朗讀，達(dá)到對(duì)人物性

格的認(rèn)識(shí)和把握的目的。

在分角色朗讀的過程中，指導(dǎo)不夠，學(xué)生未能很好地

不足之處展現(xiàn)人物語(yǔ)氣和神情，如果將此環(huán)節(jié)放在感知人物性格之

后，再加以指導(dǎo)，應(yīng)該效果更佳。

送東陽(yáng)馬生序

【教材解讀】

《送東陽(yáng)馬生序》的作者是明朝主要的開國(guó)文臣，明初文學(xué)家宋濂。作者以自己青少年時(shí)期

在艱難條件下刻苦學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷，勸勉當(dāng)時(shí)的太學(xué)生不要辜負(fù)良好條件，要刻苦讀書，以

期學(xué)有所成。全文開頭就提出“嗜學(xué)”，接下來敘述自己如何“為學(xué)”，然后又說到太學(xué)條件

之優(yōu)越，最后歸結(jié)到馬生的“善學(xué)”，脈絡(luò)分明，前后呼應(yīng)。作者還運(yùn)用了對(duì)比手法，有力

地突出了文章的中心思想。文中作者并沒有因?yàn)樽约旱牡匚缓烷L(zhǎng)者身份，就板起面孔說教,

而是現(xiàn)身說法，敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，動(dòng)之以情，曉之以理,

將對(duì)馬生的殷切期望寓于其中。本課除了重要文言詞匯需要積累學(xué)習(xí)外，更以作者勤奮求學(xué)

的意志，成為激勵(lì)學(xué)生發(fā)奮讀書，培養(yǎng)艱苦奮斗精神的好素材。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)并積累文言詞匯。

2.掌握本文對(duì)比手法的運(yùn)用，體會(huì)其獨(dú)特的表達(dá)效果。

3.學(xué)習(xí)古人“勤且艱”的好學(xué)精神和堅(jiān)韌不拔的求學(xué)意志。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：1.翻譯、理解、熟讀并背誦課文。

2.學(xué)習(xí)本文對(duì)比手法的運(yùn)用。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者的求學(xué)精神和求學(xué)態(tài)度。

【教法與學(xué)法】

教法：1.朗讀法。以朗讀訓(xùn)練為主線，學(xué)生在反復(fù)朗讀中自讀自悟，合作探究，積累文言詞

匯，體會(huì)作者動(dòng)之以情，曉之以理的殷切期望。

2.點(diǎn)撥法。引導(dǎo)學(xué)生圍繞“嗜學(xué)”這個(gè)中心詞，層層剖析，并體會(huì)對(duì)比手法的運(yùn)用，理解求

學(xué)應(yīng)有的精神和態(tài)度。

3.復(fù)述法。引導(dǎo)學(xué)生用自己的話復(fù)述作者的求學(xué)經(jīng)歷，抓住作者在求學(xué)過程中遇到了哪些困

難，是如何克服的以及他能這么做的原因，感受課文語(yǔ)言的感染力。

學(xué)法：I.自主交流法。這篇文章字詞難度不大，除了一些重點(diǎn)詞句，其他都比較容易理解。

學(xué)生可通過自主閱讀感知文章大意。

2.小組討論法。學(xué)生遇到不懂的地方，可由小組談?wù)摻鉀Q，也可請(qǐng)教別的小組成員或向教師

提問解決。

3.品讀法。學(xué)生在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)鑒賞本文借事說理的寫法和對(duì)比的表現(xiàn)手法，體

會(huì)其獨(dú)特的表達(dá)效果。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師：準(zhǔn)備多媒體課件，文字資料，課文朗讀錄音。

學(xué)生：初讀課文，結(jié)合課下注釋，了解文章大意。

【課時(shí)安排】2課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

常言道：“自古雄才多磨難，從來紈跨少偉男。”孟子也說：“夫天將降大任于是人也，

必先苦其心志，勞其筋骨?，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這些都說明了苦難

并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。今天我們一起

來學(xué)習(xí)一篇這樣的人物故事，看他是如何在

境中成功的？

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.掌握常用的文言實(shí)詞、虛詞。

2.能夠領(lǐng)會(huì)對(duì)比的寫作手法。

3.學(xué)習(xí)古人專心求學(xué)，刻苦自勵(lì)的精神。

三、走近作者

【宋濂】（1310—1381）字景濂，號(hào)潛溪，謚文憲。元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽(yù)

為“開國(guó)文臣之首”，學(xué)者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩(shī)文三大家著作有《宋

學(xué)士文集》等。

四、背景資料

本文寫于洪武十一年（1378年），辭官歸里的宋濂應(yīng)詔從家鄉(xiāng)浦江到應(yīng)天去朝見朱元璋

時(shí)，他的同鄉(xiāng)晚輩馬君前來拜訪。宋濂寫了這篇序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵(lì)

他人勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

五、題解

本文寫于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府（今江蘇省南京

市，當(dāng)時(shí)是國(guó)都）朝見朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來拜見他，他便寫了這篇“贈(zèng)序”送給東

陽(yáng)馬生。

本文的重點(diǎn)是敘述自己的勤學(xué)苦學(xué)的情況，以激勵(lì)對(duì)方努力學(xué)習(xí)為目的。

序：一種文體。

書序：相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書過程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提

供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。

贈(zèng)序：始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某

些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文的一種寫法。

本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非"序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。

六、反復(fù)朗讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感

1.讀準(zhǔn)字音

嗜(Shi)碩(ShUe)叱咄(chiduo)俟(s?)負(fù)篋(qie)曳屣(ye

Xi)

皴(jun)裂媵人(yιng)容臭(xiu)炸然(狀)衾(qm)

縊袍(yDn)硯(yan)弗之怠(fudai)逾約(yu)加冠(guan)卒(zu)

2.讀準(zhǔn)節(jié)奏，尤其注意以下句子的朗讀節(jié)奏。

以是/人多以書假余，余/因得/遍觀群書。

又患/無(wú)碩師名人與游，嘗/趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)/執(zhí)經(jīng)叩問。

故/余雖愚，卒/獲有所聞。

當(dāng)/余之從師也，負(fù)篋/戔屣/行/深山巨谷中。窮冬/烈風(fēng)，大雪/深數(shù)尺，足膚皴裂/而不知。

同舍生/皆被綺繡，戴/朱纓寶飾之帽，腰/白玉之環(huán)，左/佩刀，右備/容臭，炸然/若神人；

余則/緇袍敝衣/處其間，略無(wú)/慕艷意，以/中有足樂者，不知/口體之奉/不若人也。

蓋/余之勤且艱/若此。

七、整體感知

1.結(jié)合注釋，反復(fù)朗讀，嘗試在朗讀的過程中感知文意。

2.小組內(nèi)同學(xué)合作，借助工具書，同桌之間合作，老師指導(dǎo)，疏通文章大意。

(一)重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1.生：長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱呼。序:文體名，這是一篇贈(zèng)序。

2.余幼時(shí)即嗜學(xué)余：我。嗜:特別喜歡

3.無(wú)從致書以觀無(wú)從：沒有辦法。致:得到。

4?每假借于藏書之家，手自筆錄假借：借。假，借

5.手自筆錄手：名詞活用為動(dòng)詞，動(dòng)手。為:名詞作狀語(yǔ)，用筆。

6.弗之怠(ddi)：即弗怠之，不懈怠，不放松讀書。弗：丕?。哄獾?/p>

7.走送之走：跑。

8.不敢稍逾約逾約：超過約定的期限。

9.以⑴是人多以⑵書假余以是：因此。以(2)：把假：?

10.余因得遍觀群書得：能

IL既加冠加冠(guan)：古代男子二十歲舉行加冠禮，表示已經(jīng)成人。

12.益慕圣賢之道益：更加道:學(xué)問

13.又患無(wú)碩師、名人與游患：擔(dān)心碩師:學(xué)問淵博的老師游:交往

14.嘗趨百里外嘗：曾經(jīng)趨:快步走

15.從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問：拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請(qǐng)教。

先達(dá)：有道德有學(xué)問的前輩。(達(dá)：通達(dá)，對(duì)事理認(rèn)識(shí)得透徹)叩：教執(zhí)：拿著

16.德隆望尊：道德聲望高。望：聲望，名望隆:?

17.門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門人、弟子：學(xué)生填:擠滿

18.稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色：言語(yǔ)和臉色色：臉色

19.余立侍左右侍：侍候

20.援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。援：提出質(zhì)：詢問

21.俯身傾耳以請(qǐng)：請(qǐng)，請(qǐng)教。

22.或遇其叱咄或：有時(shí)。叱（Chi）咄（du。）：訓(xùn)斥，呵責(zé)。

23.色愈恭：表情更加恭順。色：表情恭：W

24.禮愈至至：周到

25.不敢出一言以復(fù)復(fù)：這里指辯解，反駁。

26.俟其欣悅俟（si）：等待。

27.則又請(qǐng)焉焉：兼詞，“于之”，“向他”。

28.卒獲有所聞卒：最終聞：收獲

29.當(dāng)余之從師也之：結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂間，取消句子獨(dú)立性。

30.負(fù)篋（q遙）曳屣（弁Xi）：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。篋：書箱。屣:鞋。曳:拖,

拉。

31.行（王）深山巨谷中

32.窮冬烈風(fēng)窮冬：隆冬窮：極

33.足膚皴裂而不知皺（Jun）裂：皮膚因寒冷干燥而開裂

34.至舍舍：指學(xué)舍，書記。

35.四支僵勁不能動(dòng)四肢僵硬動(dòng)彈不得支：通“肢”，肢體。

36.媵人持湯沃灌媵（ying）人：這里指旅舍中的仆役。湯:熱水沃灌：洗浴。沃，澆水

洗（四肢）灌：通“盥”，洗

37.以衾擁覆以：用衾（qin）：被子擁:蓋著

38.久而乃和而：表承接乃:Λ

39.寓逆旅：寄居在旅店里。寓：寄居逆旅:旅店

40.主人日再食日再食：每天供應(yīng)兩頓飯。再：酶食：供養(yǎng)，給……吃

41.無(wú)鮮肥滋味之享：沒有新鮮肥美的滋味來享用鮮肥：鮮魚和肥肉，形容詞作名詞

42.同舍生皆被綺繡綺（qi）繡：漂亮的絲綢衣服。被,同“披”，穿著。

43.戴朱纓寶飾之帽朱：紅色的纓：帽帶

44.腰白玉之環(huán)腰：在腰間佩戴，名詞作動(dòng)詞。

45.右備容臭容臭（xiiι）:查袋臭：香氣

46.炸然若神人炸（ye）然：光彩照人的樣子

47.編（yun）袍敝（bi）衣：名詞作動(dòng)詞，穿著破舊的衣服。編:舊絮。敝:破舊。

48.略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕的意思。略無(wú)：毫無(wú)慕艷：O

49.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的

穿的不如別人。以：因?yàn)橹?內(nèi)心

50.口體之奉：指吃穿的供給

51.蓋余之勤且艱若此蓋：句首發(fā)語(yǔ)詞，大概。若：像

52今.雖耄老耄老：年老

53.猶幸預(yù)君子之列預(yù)：參與君子：指有官位的人

54.而承天子之寵光寵光：恩寵光耀

55.綴公卿之后綴：跟隨

56.日侍坐備顧問日：每天顧問：詢問

57.四海亦謬稱其氏名謬：蟄退

58.縣官日有感稍之供縣官：指朝廷縻稍：公家按時(shí)供給的糧食

59.父母歲有裘葛之遺裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣遺：給予，贈(zèng)送

60.無(wú)凍餒之患矣餒：饑餓

61.有司業(yè)、博士為之師司業(yè)、博士：古代學(xué)官名

62.假諸人而后見也諸：兼詞，“之于”

63.豈他人之過哉豈：?

64.流輩甚稱其賢流輩：JW

65.生以鄉(xiāng)人子謁余謁：M余：我

66.撰長(zhǎng)書以為贄撰：與贄：初次進(jìn)見尊者時(shí)所持的禮物

67.與之論辨，言和而色夷論辨：議論辯駁夷：平和

68.詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者詆：詆毀，毀謗

（-）重點(diǎn)句子翻譯

1.既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游。

譯：到了成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的人同我來往。

2.或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。

譯：有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個(gè)字反駁。

3.寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。

譯：我寄住在旅舍,旅店老板每天提供兩頓伙食，沒有新鮮肥美的東西來享用。

4.故余雖愚，卒獲有所聞。

譯：所以我雖然愚笨，但最終獲得學(xué)識(shí)。

5.余則縊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若

此。

譯：我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的

事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。

6.同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人。

譯：與我同住別的同學(xué)都穿著華麗的衣服,戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽了?，腰間系著白玉制

成的環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光鮮亮麗好像神仙一樣。

（三）積累文言詞匯

通假字:

1.四支僵勁不能動(dòng)“支”同“肢”，肢體。

2.媵人持湯沃灌“灌”同“盥”，洗。

3.同舍生皆被綺繡“被"同"披”,穿。

一詞多義:

L走送之代書

益慕圣賢之道的

當(dāng)余之從師也取消句子獨(dú)立性

-I-?>-TLI??-H-T連訶，來

無(wú)從致書r以觀

連詞，而

計(jì)日以還

連詞，因?yàn)?/p>

古今異L以中有足樂者

1.每假借于藏書之家

（古：借今:不真實(shí)）

2.又患無(wú)碩師名人與游

（古：交往今:游泳，行走）

3.余立侍左右

（古：身邊的人今:多指方位）

4.媵人持湯沃灌

（古：熱水今：指汁兒多的副食）

5.或遇其叱咤

（古：有時(shí)今：或者）

6.卒獲有所聞

（古：最終今：士兵）

八、梳理文章結(jié)構(gòu)

第一段：1.幼年得書之難：家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

2.成年求師之難：又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。俯身傾耳以請(qǐng);

或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。

第二段：行（負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。）

住（寓逆旅）

食（主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享）

衣（余則細(xì)袍敝衣處其間）

第三段：1.生活上：食（縣官日有廊稍之供）

衣（父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣）