中國文化概論年月真題

0032120164

1、【單選題】貫穿于民族和國家各個(gè)歷史階段的各類文化的核心精神是

文化傳統(tǒng)

宗教傳統(tǒng)

A:

傳統(tǒng)文化

B:

思想文化

C:

答D:案：A

解析：解釋:貫穿于民族和國家各個(gè)歷史階段的各類文化的核心精神是文化傳統(tǒng)。這種核

心精神，是底層文化和上層文化所共有的。

2、【單選題】人類存在和文化創(chuàng)造的先決條件是

地理環(huán)境

氣候環(huán)境

A:

社會(huì)環(huán)境

B:

區(qū)域環(huán)境

C:

答D:案：A

解析：解析：地理環(huán)境是人類存在和文化創(chuàng)造的先決條件。

3、【單選題】中國文化的源泉是

先秦文化

兩漢文化

A:

魏晉文化

B:

隋唐文化

C:

答D:案：A

解析：解析：就像古希臘文化是西方文化的淵源一樣，先秦文化也是中國文化的源泉。解

析：就像古希臘文化是西方文化的淵源一樣，先秦文化也是中國文化的源泉。

4、【單選題】完整的宗法制出現(xiàn)在

商代

周代

A:

漢代

B:

C:

晉代

答D:案：B

解析：解析：完整的宗法制出現(xiàn)在周代，周王自稱天子，周朝王位的傳遞實(shí)行嫡長子繼承

制。

5、【單選題】中國商業(yè)都市崛起于

商周時(shí)期

春秋時(shí)期

A:

戰(zhàn)國時(shí)期

B:

秦漢時(shí)期

C:

答D:案：C

解析：解析：戰(zhàn)國時(shí)代商業(yè)都市崛起，秦漢以后，在長安、洛陽、臨淄、邯鄲、成都等地

已形成商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，到了唐代，還出現(xiàn)了專賣店。

6、【單選題】以下選項(xiàng)中,不屬于孔子倫理思想“三基德”的是

仁

義

A:

禮

B:

智

C:

答D:案：D

解析：解析：孔子倫理思想的核心是仁、義、禮，這三個(gè)方面可以視為其三基德或三母

德。

7、【單選題】中國的民族語文政策的基本點(diǎn)是

幫助少數(shù)民族創(chuàng)制和改革文字

堅(jiān)持語文平等

A:

實(shí)行母語教學(xué)和雙語教學(xué)

B:

注重少數(shù)民族語言文字的研究

C:

答D:案：B

解析：解析：漢語、漢字雖然被規(guī)定為中華民族的通用語言、文字，但是它們并沒有凌駕

于其他民族語言文字之上的特權(quán)。我國民族語文政策的基本點(diǎn)是堅(jiān)持語文平等，即憲法中

規(guī)定的“各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由”。

8、【單選題】歷史上中外文化的第二次交匯開端于

15世紀(jì)末

16世紀(jì)末

A:

17世紀(jì)末

B:

18世紀(jì)末

C:

答D:案：B

解析：解析：中國文化與世界文化的交匯最主要的有兩次，其中中外文化的第二次大交匯

開端于l6世紀(jì)末葉，也就是我國的明朝嘉靖、萬歷年間。

9、【單選題】我們對(duì)文化傳統(tǒng)應(yīng)秉持的正確態(tài)度是

全部繼承,消化吸收

全盤否定,批判反抗

A:

取其精華,去其糟粕

B:

古為今用,洋為中用

C:

答D:案：C

解析：解析：“取其精華，去其糟粕”，是我們對(duì)文化傳統(tǒng)應(yīng)有的態(tài)度。

10、【單選題】先秦諸子中,提出不違天時(shí)觀念的是

孔子

孟子

A:

墨子

B:

莊子

C:

答D:案：B

解析：解析：在保護(hù)自然方面，古代有一個(gè)重要觀點(diǎn)，非常值得注意，就是孟子提出的不

違天時(shí)觀念。

11、【單選題】中國統(tǒng)一文化的歷程開始于

西周

東周

A:

春秋

B:

戰(zhàn)國

C:

答D:案：A

解析：解析：西周：統(tǒng)一文化歷程的開始。

12、【單選題】傳統(tǒng)的孝服分為五等,俗稱“五服”,其中最高的一等是

緦麻

大功

A:

齊缞

B:

斬缞

C:

答D:案：D

解析：我國古代的喪服稱為“五服”，指斬缞、齊缞、大功、小功、緦麻五種服制。斬

缞，因不許縫邊的粗麻布喪服而得名，由兒子為父母服孝，妻子為丈夫服孝，未出嫁的女

兒為父母服喪時(shí)穿戴，服期三年。

13、【單選題】中國北方歷史上把約定俗成日期的貿(mào)易場所稱為

市

墟

A:

集

B:

會(huì)

C:

答D:案：C

解析：集。北方的貿(mào)易場所叫“集”。開集有固定的日期，通常是三天一小集，五天一大

集。集市上的各類商品都有常設(shè)的出攤地點(diǎn)，如有糧食市、牲口市、豬市、菜市、布匹

市、雜貨市等，約定俗成，井然有序。

14、【單選題】由楚辭演化而來專事鋪敘的用的散文是

漢賦

漢樂府

A:

駢文

B:

散曲

C:

答D:案：A

解析：解析：漢賦是由楚辭演化而來的一種專事鋪敘的用韻散文。

15、【單選題】在語言和客觀實(shí)際的關(guān)系中,傳統(tǒng)語言觀特別重視語言的

文化功用價(jià)值

社會(huì)功用價(jià)值

A:

政治倫理價(jià)值

B:

人文倫理價(jià)值

C:

D:

答案：B

解析：解析：在語言和客觀實(shí)際的關(guān)系中，傳統(tǒng)語言觀特別重視語言的社會(huì)功用價(jià)值，即

語言的倫理教化作用和語言在認(rèn)識(shí)世界方面的作用。

16、【單選題】保證中國封建社會(huì)政治秩序的穩(wěn)定性與執(zhí)行任務(wù)的可操作性的制度是

科舉制度

世襲制度

A:

文官制度

B:

中央集權(quán)制度

C:

答D:案：C

解析：解析：文官制度有效地保證了中國封建社會(huì)政治秩序的穩(wěn)定性與執(zhí)行政務(wù)的可操作

性。

17、【單選題】傳統(tǒng)戲曲、民間工藝等表現(xiàn)形式屬于

文化思潮

文化觀念

A:

物質(zhì)文化遺產(chǎn)

B:

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

C:

答D:案：D

解析：解析：我們所說的非物質(zhì)文化，實(shí)際上是指那些具有不能用典籍記載，又不能外化

的文化內(nèi)涵的文化品種。這些品種不是沒有物質(zhì)載體，但是，用外化物質(zhì)再現(xiàn)出來的不是

它們的最核心的內(nèi)涵，它們的核心內(nèi)涵是“非物質(zhì)”的，也就是無形的。例如傳統(tǒng)戲曲

（昆曲、藏戲等）、民間工藝（泥塑、面雕等）、民族特技（口技、傳統(tǒng)雜技、中國功夫

等）。

18、【單選題】中國地勢特征是

西高東低

北高南低

A:

東高西低

B:

南高北低

C:

答D:案：A

解析：解析：中國地勢特征是西高東低，地形呈階梯狀分布。

19、【單選題】儒家的思想核心是

禮

孝

A:

義

B:

仁

C:

答D:案：D

解析：解析：儒家的思想核心是“仁”。

20、【單選題】共同居住、經(jīng)濟(jì)協(xié)助、有血緣關(guān)系的社會(huì)集團(tuán)是

家庭

部落

A:

家族

B:

合作社

C:

答D:案：A

解析：解析：家庭是指共同居住、經(jīng)濟(jì)協(xié)助、有血緣關(guān)系的社會(huì)集團(tuán)。

21、【單選題】宋代繪畫領(lǐng)域興起的院體畫風(fēng)的風(fēng)格是

現(xiàn)實(shí)主義

浪漫主義

A:

古典主義

B:

現(xiàn)代主義

C:

答D:案：A

解析：解析：宋代仿西蜀、南唐舊制，設(shè)置了規(guī)模龐大的翰林書畫院，羅致了全國各地大

量的著名畫家，形成了一個(gè)實(shí)力雄厚的繪畫藝術(shù)中心，有力推動(dòng)了繪畫藝術(shù)的發(fā)展，在當(dāng)

時(shí)興起了一種現(xiàn)實(shí)主義的院體畫風(fēng)。

22、【單選題】下列選項(xiàng)中,不屬于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期提出的文字改革三大任務(wù)的是

簡化漢字

推廣世界語

A:

推行普通話

B:

制定推行漢語拼音方案

C:

答D:案：B

解析：新文化運(yùn)動(dòng)提出的主要文字改革主張和措施,在新中國成立后的文字改革運(yùn)動(dòng)中得

以延續(xù)。為了給將來以拼音文字取代漢字做準(zhǔn)備,當(dāng)時(shí)提出了文字改革的三大任務(wù)——簡

化漢字、推行普通話、制訂和推行漢語拼音方案,這三大任務(wù)正是初期運(yùn)動(dòng)所提出的主要

措施的實(shí)現(xiàn),只是在實(shí)現(xiàn)方式上從有組織領(lǐng)導(dǎo)的群眾運(yùn)動(dòng),轉(zhuǎn)變?yōu)檎?quán)所支持的政府行為,

因此20世紀(jì)50年代的漢字改革沒有引起太大的爭論。

23、【單選題】中國歷史發(fā)展的兩大趨勢是

和平與發(fā)展

戰(zhàn)爭與和平

A:

繁榮與衰敗

B:

分裂與統(tǒng)一

C:

答D:案：D

解析：解析：分裂與統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的兩大趨勢，而追求統(tǒng)一總是占主導(dǎo)的傾向。

24、【單選題】被推舉為眾多民族的“天可汗”的是

漢朝皇帝

唐朝皇帝

A:

元朝皇帝

B:

明朝皇帝

C:

答D:案：B

解析：解析：唐朝皇帝被推舉為眾多民族的“天可汗”，各部落長可以在本族群區(qū)域內(nèi)稱

汗稱王，并得到唐朝的冊封。

25、【單選題】由家族共同體世代沿襲,用以規(guī)范家族內(nèi)部的行為和秩序的是

家法

家教

A:

家譜

B:

家風(fēng)

C:

答D:案：D

解析：解析：家風(fēng)，這是一種習(xí)慣法，由家族共同體世代沿襲，用以規(guī)范家族內(nèi)部的行為

和秩序。

26、【單選題】《三字經(jīng)》的作者是

王應(yīng)麟

許慎

A:

周興嗣

B:

王羲之

C:

D:

答案：A

解析：解析：元朝初年王應(yīng)麟編寫了《三字經(jīng)》。

27、【單選題】中國第一個(gè)全國性的公開選拔人才的詔令出自

秦始皇

周文王

A:

商紂王

B:

漢高祖

C:

答D:案：D

解析：解析：漢高祖劉邦在立國之初下詔，“賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告

天下，使明知朕意。”（《漢書·高帝紀(jì)第一下》）這是第一個(gè)全國性的公開選拔人才的

詔令。

28、【單選題】下列選項(xiàng)中,不屬于中國古代藝術(shù)的審美觀念的是

化繁為簡

中和之美

A:

尚意追求

B:

尊崇自然

C:

答D:案：A

解析：中國古人的審美觀念主要有：(1)中和之美。即：要求藝術(shù)所表現(xiàn)的內(nèi)容要符合

“溫柔敦厚”的儒家詩教，所反映的思想情感不能超越儒家傳統(tǒng)的道德規(guī)范，要“發(fā)乎

情，止乎禮義”。(2)尚意追求。即：重視對(duì)內(nèi)在精神的追求，把藝術(shù)所表現(xiàn)的“意境”

和“神韻”作為重要的審美標(biāo)準(zhǔn)。(3)尊崇自然。這包含兩層意思：①崇尚大自然，贊美

大自然，渴望與大自然達(dá)成高度的和諧，在大自然中陶冶自己的審美情操，使自己的思想

境界得以升華；②重視藝術(shù)表現(xiàn)上的自然本色，反對(duì)刻意雕琢的藻飾之美。

29、【單選題】用字?jǐn)?shù)相等、句法結(jié)構(gòu)相同或基本相同的一對(duì)語句,表現(xiàn)相對(duì)或相關(guān)意思的

修辭格是

排比

對(duì)比

A:

對(duì)偶

B:

雙關(guān)

C:

答D:案：C

解析：解析：對(duì)偶是用字?jǐn)?shù)相等、句法結(jié)構(gòu)相同或基本相同的一對(duì)語句，表現(xiàn)相對(duì)或相關(guān)

的意思的一種修辭格。

30、【單選題】基于傳統(tǒng)解釋,學(xué)術(shù)界經(jīng)常把英文的“culture”一詞對(duì)譯為

文化

文學(xué)

A:

修養(yǎng)

B:

教養(yǎng)

C:

答D:案：A

解析：解析：基于漢語“文化”概念的傳統(tǒng)解釋，學(xué)術(shù)界經(jīng)常把它與英語的Culture對(duì)

譯。

31、【多選題】下列選項(xiàng)中屬于文化政策的是

民族政策

宗教政策

A:

產(chǎn)業(yè)政策

B:

婦女政策

C:

文藝政策

D:

答E:案：ABE

解析：解析：文化政策：指在一定時(shí)代、一定的社會(huì)條件下，行政機(jī)構(gòu)對(duì)文化領(lǐng)域的問題

所頒布的相關(guān)規(guī)定和對(duì)策原則。拿今天社會(huì)來說，針對(duì)步數(shù)民族發(fā)展的民族政策、文藝政

策、宗教政策、語言文字政策等等，均屬于此。

32、【多選題】起源于東北地城,在中國歷史上發(fā)揮過重要作用的民族有

鮮卑

契丹

A:

金人

B:

滿族

C:

漢人

D:

答E:案：ABCD

解析：解析：東北平原土地肥沃，居住著許多以狩獵和耕種為生的民族。幾個(gè)在中國歷史

上發(fā)揮過重要的作用的人群，如鮮卑、契丹、金人、滿族等，都起源于這一地域。

33、【多選題】地神祭祀包括

大地祭祀

A:

日月星辰祭祀

山川祭祀

B:

社稷祭祀

C:

氣象神祭祀

D:

答E:案：ACD

解析：解析：地神祭祀主要包括大地祭祀、社稷祭祀、山川祭祀等。

34、【多選題】下列選項(xiàng)中,屬于二十四節(jié)氣的有

雨水

雨露

A:

寒露

B:

谷雨

C:

白露

D:

答E:案：ACDE

解析：解析：二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、

夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、

小寒、大寒。

35、【多選題】中國境內(nèi)的語言可歸屬的語系有

漢藏語系

阿爾泰語系

A:

南亞語系

B:

南島語系

C:

印歐語系

D:

答E:案：ABCDE

解析：解析：現(xiàn)代中國境內(nèi)有56個(gè)民族，使用的語言卻至少有80多種，根據(jù)語言之間有

無親緣關(guān)系及親緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，可以將它們歸屬為五大語系：漢藏語系、阿爾泰語系、南

亞語系、南島語系和印歐語系。

36、【名詞解釋】中國傳統(tǒng)文化

答案：答：指的是以中華文化為源頭、中國境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的、長期歷史發(fā)展所積淀

的文化。

37、【名詞解釋】重農(nóng)主義

答案：答:是為保護(hù)小農(nóng)而打擊工商業(yè)的一種國家觀念。這種觀念起源于西周，成就于戰(zhàn)

國的法家。

38、【名詞解釋】九品中正制

答案：答:是曹魏時(shí)期建立的一套較察舉嚴(yán)格的選官制度。中央在各州郡設(shè)“中正官”，

負(fù)責(zé)查訪本地士人，按其才德聲望評(píng)定九個(gè)等級(jí)，然后根據(jù)士人的品級(jí)，向吏部舉薦。

39、【名詞解釋】歷法

答案：根據(jù)太陽、月亮的運(yùn)動(dòng)變化制定計(jì)時(shí)方式的方法。

40、【名詞解釋】河圖洛書說

答案：答:是文字神賜說的一個(gè)典型代表。這個(gè)傳說認(rèn)為，漢字是神派龍馬、靈龜?shù)褥`物

馱到人間的。

41、【簡答題】簡述中國古代文化與中國傳統(tǒng)文化的區(qū)別。

答案：答:中國古代文化與中國傳統(tǒng)文化是從不同角度來指稱的。中國古代文化是針對(duì)現(xiàn)

代文化而言的，它是對(duì)文化的時(shí)代劃分，傳統(tǒng)文化是對(duì)文化的傳承而言的,它強(qiáng)調(diào)的是文

化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn)。它不局限于古代，而是迄今為止中

華民族經(jīng)過篩選、淘汰、不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和。

42、【簡答題】簡述中國地理的整體性特征。

答案：答:作為歐亞大陸的一部分，中國地理面積差不多與整個(gè)歐洲一樣大。雖然地形復(fù)

雜多變，但不失大陸的整體性。首先是眾多的河流猶如血脈樣，將大陸廣大的地區(qū)聯(lián)系在

一起。其次是地理通道，雖然地形多樣，山嶺眾多,但交通通道依然四通八達(dá)。

43、【簡答題】簡述清初三先生的思想與著作。

答案：答:先生指王夫之、顧炎武、黃宗羲，它們的思想代表了對(duì)中國歷史文化的深刻反

思，王夫之以孤臣孽子之心反思宋明以來的心性之學(xué)，反思整個(gè)中國歷史，著有《船山遺

書》，顧炎武治學(xué)主張“經(jīng)世致用”，重文獻(xiàn)考據(jù)，著有《日知錄》。黃宗羲著有《明

夷待訪錄》，顯示出可貴的民主色彩。

44、【簡答題】簡述中國傳統(tǒng)飲食文化觀念。

答案：答:(1)民本思想:飲食，是儒家文化中民本思想的組成部門；足食，是讓國民吃

飽，是傳統(tǒng)社會(huì)穩(wěn)定秩序的一項(xiàng)國策。(2)節(jié)約糧食:勤儉節(jié)約，是我國人民的傳統(tǒng)美德，

節(jié)約的重要內(nèi)容是節(jié)糧。(3)人格教育。利用飲食的機(jī)會(huì)培養(yǎng)志向、觀察人品，甚至把飲

食觀與人才觀聯(lián)系起來，這是中國人獨(dú)有的。(4)食療觀。強(qiáng)調(diào)在進(jìn)食和人體之間，保持

平衡；在生理和文化之間，尋求平衡。

45、【簡答題】簡述古代教育思想的三大基本特征。

答案：答:(1)重視教育的社會(huì)作用。(2)強(qiáng)調(diào)教育的必要性。(3)主張德育和智育相結(jié)

合。

46、【簡答題】簡述19世紀(jì)以來中國文化的現(xiàn)代趨勢。

答案：答:就其思想的典型性、影響的重大和深遠(yuǎn)而言，首先是“中體西用論”，以后則

是“全盤西化論”“儒學(xué)復(fù)興論”與“綜合創(chuàng)新論”，三大文化思潮的互動(dòng)。

47、【論述題】如何理解中國文化的性質(zhì)。

答案：答:中國文化又稱中華文化、華夏文化、炎