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文檔簡介
學(xué)案31《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼愛》
一、基礎(chǔ)梳理
i.通假字
例句指出通假本字及意義
①自外者不明
②曰余食贅行
③其脆易泮
④九層之臺,起于累土
⑤宋人有善為不單手之藥者
⑥當(dāng)察亂何自起
⑦故不孝不慈莊
⑧故盜賊有■亡
2.古今異義詞
詞語例句解析(古今義)
古義:_________________________
①不行跨者不行
今義:不可以,不被允許
古義:______________________
②不明自見者不明今義:不理解,不明白;不賢明;不
明顯
3.多義實詞
詞語例句意義
①州人者智,自知者明
②知者不惑,仁者不憂(《論語》)
③致儂在格物(《大學(xué)之道》)
⑴知
④官儂止而神欲行(《庖丁解?!罚?/p>
⑤故絕賓客之掣,忘室家之業(yè)(《報任安書》)交情、往來
⑥吾與之共知越國之政(《勾踐滅吳》)主持、管理
①客得之,以說吳王
⑵說②故使陵來說足下(《蘇武傳》)
③低眉信手續(xù)續(xù)彈,說盡心中無限事(《琵琶行》)
⑶見①自外者不明,自是者不彰
②信而多疑,忠而被謗(《屈原列傳》)
③冀君實或如恕也(《答司馬諫議書》)
①自見者不明,自居者不彰
⑷是②愚以圣人無為
③吾作此書時,尚星世中一人(《與妻書》)
①我世世為濟瀟統(tǒng),不過教金
②則勝負之?dāng)?shù),存亡之理(《六國論》)
③天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者,不可寥計
(《與妻書》)
④范增戮目項王(《鴻門宴》)
(5)數(shù)
⑤一曲紅綃不知戮(《琵琶行》)
⑥故為國之戮,務(wù)在墾草(《商君書》)技藝,方法
音c£i,密,與
⑦其疏戮偃仰,類智者所施設(shè)也(《小石城山記》)
“疏”相對
⑧戮呂師孟叔侄為逆(《指南錄后序》)列舉罪狀
4.詞類活用
例句活用類型及釋義
①自層者不彰
②是以圣人欲不欲
③不熨難得之貨
④我村之成而笫五石
⑤其堅不能自舉也
⑥夫子固拙于用木矣
⑦吳王使之貓
⑧能不單手廠也
⑨故亨父而自利
⑩故亂異家以利其家
?兄之不辭弟
5.特殊句式
例句句式特點
(指出標志詞)
①死而不亡者壽
②自勝者強/自知者明
③宋人有善為不龜手之藥者
④請買其方百金
⑤子自愛/虧父而自利
⑥察此何自起
6.文化常識
(1)《老子》又稱,是道家哲學(xué)思想的重要來源,被譽為“萬經(jīng)之王”,傳世本
共八十一章。該書以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗,主題思想為“道法自然”,文意深奧,包
含廣博。
(2)《莊子》,是戰(zhàn)國中期莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文。漢代以后,尊莊子為南華真人,因此
《莊子》亦稱0其書與《老子》《周易》合稱“三玄”?!肚f子》書分內(nèi)、外、
篇,目前所傳三十三篇。
(3)《墨子》是戰(zhàn)國時期的哲學(xué)著作,是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。現(xiàn)存
《墨子》一書,僅存五十三篇。文章由小及大、連類比譬、逐層推理,典型如《非攻》。語言
質(zhì)樸無華,遣詞造句口語化。
(4)家、國:各諸侯封地稱之為“",卿、士大夫的封地稱之為“”,而周
天子對所屬周朝的疆域叫作“天下”。
二、重點鞏固
(一)名句默寫
1.補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《〈老子〉四章》中,作者以“,"為喻,引出''自
見者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。
(2)《〈老子〉四章》中,勸誡人不要賣弄觀點、自以為是的兩句是“,
⑶了解別人很重要,認識自己更難能可貴,在《〈老子〉四章》中表達這一意思的句子是
(4)《五石之瓠》中“,”寫葫蘆雖大卻承受不了水
的壓力。
⑸《五石之瓠》中“,”寫大葫蘆做瓢,卻沒
有適于它容納的東西。
(6)《五石之瓠》中“,”寫這個葫蘆雖
大卻沒有什么用處,只能被砸爛。
⑺《五石之瓠》中","講的是因可賣得百金,
就希望把藥方賣給他。
(二)語句翻譯
2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
譯文:_____________________________________________________________________
(2)是以圣人欲不欲,不貴難得之貨,學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過。
譯文:_____________________________________________________________________
(3)能不龜手一也,或以封,或不免于濟潞統(tǒng),則所用之異也。
譯文:_____________________________________________________________________
(三)基礎(chǔ)雙練
3.閱讀下面的文言文,完成文后題目。
老子修道德其學(xué)以自隱無名為務(wù)居周久之見周之衰乃遂去至關(guān).關(guān)令尹喜日:“子將隱
矣,逑為我著書?!庇谑抢献幽酥鴷舷缕缘赖轮馕迩в嘌远?,葦知其所終。
太史公日:老子所覺道,虛無,因應(yīng)變化于無為,故著書辭稱微妙難識。莊子散道德,
要亦歸之自然。老子深遠矣。(節(jié)選自司馬遷《史記?老子韓非列傳》,有刪改)
(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()
A.老子修道德其學(xué)/以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之衰/乃遂去/
B.老子修道/德其學(xué)/以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之衰/乃遂去/
C.老子修道德/其學(xué)以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之衰/乃遂去/
D.老子修道德/其學(xué)以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之/衰乃遂去/
(2)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()
A.“強為我著書”與“自勝者強”(《〈老子〉四章》)兩
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