為什么說沒有美國黑人音樂就沒有沒有美國流行音樂以下是對(duì)于說為什么說沒有美國黑人音樂就沒有沒有美國流行音樂的一點(diǎn)賞析：每個(gè)民族的命運(yùn)都閃爍著獨(dú)特的色彩,而美國黑人具有最傳奇、最悲慘、最極端的色彩，它凝固和映襯了美國資本主義的血腥和不義，它質(zhì)詢著從《圣經(jīng)》到《獨(dú)立宣言》到一切以人類自由解放為宗旨的信條，它究詰一切奴役、暴政和摧殘人性、鄙視人道、踐踏人權(quán)、分裂人類的制度，它的自由夢想和正義吶喊，一如約伯天平上加伯利的號(hào)角長鳴不息。

1852年，美國女作家斯托夫人反對(duì)黑奴制度的小說《湯姆叔叔的小屋》在美國出版，立即震撼美國，后來竟成為美國南北戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索，偉大的林肯總統(tǒng)稱斯托夫人為“發(fā)動(dòng)南北戰(zhàn)爭的婦人”。本世紀(jì)初，這部小說被譯介到中國。翻譯先驅(qū)林琴南自始至終淚灑黃卷：“非巧于敘悲以博聞?wù)邿o端之眼淚，特為奴役之勢遍及吾種，不能不為大眾一號(hào)！”到了世紀(jì)之末，有今人重譯此書，依舊是涕泗長流，悲從中來，不能自己。可見天理人心攸同，古今中外皆然。

在流暢、理性、甚至俏皮、調(diào)侃的文字后面，實(shí)際上同樣承載著分外沉重而艱難的主題：三百年來作為美國最大隱憂和內(nèi)傷的黑人命運(yùn)，如何與如此傷感、悵惘、美妙、獨(dú)特、卓絕的美國黑人音樂相生相伴？如何用音樂破譯人類學(xué)枯燥概念中令人心碎銷魂的密碼？如何用漢語對(duì)美國黑人音樂---人類關(guān)于苦難和救贖的高峰體驗(yàn)---加以歷史性而非音樂專業(yè)的言說？如何既展示歷史進(jìn)步的節(jié)奏，又深察人類本性和民族命運(yùn)中的局限和無奈？如何既無情剖析美國荊棘叢生的罪惡歷程，又適時(shí)對(duì)自己的同胞提出肯切的警示？最后，選擇美國黑人音樂，無異于選擇一柄黑色的十字架，我將證明：真正的藝術(shù)永遠(yuǎn)源于苦難，永遠(yuǎn)指向自由。以其非洲祖先原始野性的無畏驃悍，以其無與倫比的種族悲劇，美國黑人理應(yīng)上演無數(shù)驚天地、泣鬼神的造反或革命，不在沉默中死亡，就在沉默中爆發(fā)。然而，美國黑人選擇了另一條道路?；浇毯汀妒ソ?jīng)》既是他們苦難命運(yùn)的歷史代碼，又是他們通向自由天國的福音和世俗的政治綱領(lǐng)；他們?cè)诒泵缽V袤大地上的重重遷徙；滅絕人性的南方種植園主和林肯總統(tǒng)、斯托夫人等堅(jiān)守自由、平等、博愛精神的白人同胞；這一切與那顆巨大而痛苦的民族心靈激蕩交融，在道義和藝術(shù)上革新了自己的命運(yùn)和世界的面貌。

曾幾何時(shí)，人們硬把爵士樂當(dāng)作西方世界資產(chǎn)階級(jí)的頹廢玩意兒，而從1993年起，中國每年舉行一次國際爵士樂節(jié)，可見歷史已經(jīng)有了長足進(jìn)步?？磥恚苊馄姾桶谅约敖ɑ诖说挠廾梁蛯?，并不是某一民族、某一國家的單獨(dú)責(zé)任，中國人在認(rèn)識(shí)世界從而更正確地認(rèn)識(shí)自己的道路上，才剛剛起步......1619年，第一批非洲黑奴被賣到弗吉尼亞。到17世紀(jì)中葉，隨著販奴業(yè)越來越龐大，殖民政府通過了販奴、蓄奴的系列法律，允許黑人可以像物品一樣被買賣。多數(shù)黑奴在墾殖場里做農(nóng)奴，他們?cè)诿藁ㄌ锘蚋收岬乩锕ぷ鲿r(shí)，承襲非洲“呼喊與響應(yīng)”的傳統(tǒng)群唱方式，即一人領(lǐng)頭起調(diào)，眾人跟著和聲，用以舒緩勞作的辛苦。這種有明顯非洲烙印的勞作曲，是可被追溯到的、最早的美國黑人音樂風(fēng)格。蓄奴時(shí)期黑人遭受的不人道待遇，不僅被許多文字和影像記載，還有音樂。黑人自己的歌唱，最有名的是爵士樂史初期，創(chuàng)作于1930年代的《奇異的果實(shí)》，描述了私刑猖獗的美國南方，一位黑奴被吊在楊木上鞭打致死，如一顆“奇異的果實(shí)”，隨風(fēng)搖擺。歌詞如是：“南方的樹上生長著奇異的果實(shí)，葉片和根莖上沾著血，黑色的軀體在南方的微風(fēng)中搖擺，奇異的果實(shí)掛在楊木上。??這里是等烏鴉來覓食的果實(shí)，等著雨水浸泡，等著狂風(fēng)舔食，等著陽光去腐化，等著與秋葉一起落下，這是奇怪而苦澀的收成?！边@首歌最著名的演唱者名叫BillieHoliday，她是爵士樂四大歌后之一。她命運(yùn)悲慘，少年時(shí)被強(qiáng)暴，屢屢被情人拋棄，成名后因烈酒和毒品毀掉了嗓子，最后因藏毒被關(guān)進(jìn)牢獄并死在里面，時(shí)年44歲。她的一生，可看作上世紀(jì)初黑人、女性和藝人皆被歧視壓榨的社會(huì)里，黑人女伶的命運(yùn)特寫。年月過去，奴隸的孩子依舊是奴隸，他們成為出生在美國，并死在那里的黑人。當(dāng)?shù)馗鞣N文化影響與非洲傳統(tǒng)在各個(gè)層面發(fā)生作用，當(dāng)然包括音樂。最鮮明的例子，莫過于福音音樂與靈歌的產(chǎn)生與風(fēng)行。18世紀(jì)中葉，狂熱的宗教風(fēng)潮橫卷美國?；浇讨腥巳似降取⒋蠹覟樾值芙忝玫慕塘x吸引了黑奴。到1820年，已約有6萬名美國黑人接受浸信會(huì)的洗禮，成為信徒。在教會(huì)里，他們以歐洲多元化的音樂傳統(tǒng)為素材的教會(huì)詩歌為黑人教眾們帶來靈感，那種用歌唱和詩歌來表達(dá)虔誠的做法與他們非洲祖先在祭祀中的做法并無區(qū)別，加上非洲“呼喊與響應(yīng)”的歌唱傳統(tǒng)后，靈歌與福音音樂漸漸成型。除了歌唱之外，黑人信徒們還會(huì)一起舞蹈，有時(shí)會(huì)達(dá)到一種癲狂狀態(tài)，這種做法一方面是對(duì)非洲文化傳統(tǒng)的某種追溯，另一方面是對(duì)尊嚴(yán)、自由和社會(huì)歸屬感的找尋。福音音樂與靈歌，令黑人音樂第一次在整個(gè)西方世界造成影響。時(shí)至今天，美國的《滾石》，西方最重要的音樂雜志，它在2008年12月號(hào)做了“有史以來最偉大的100位歌手”評(píng)選，靈歌天后ArethaFranklin獲得冠軍。另一位黑人女性，當(dāng)代R&B歌星MaryJ這樣評(píng)價(jià)今年67歲的ArethaFranklin：她是上帝帶來的禮物，將靈歌里那種對(duì)信仰的虔誠表現(xiàn)得淋漓盡致。1865年南北戰(zhàn)爭以林肯勝利告終，蓄奴制結(jié)束。第一批被卸去奴隸身份的黑人，并未因此過上好生活，他們中的多數(shù)由被奴役者變成失業(yè)的，從南方去北方的流浪漢。布魯斯，正是那些漂泊在路上的黑人，用歌聲吐露出的，奴隸解放后他們?cè)诎兹松鐣?huì)遭受到的新的苦難、悲傷和焦慮。布魯斯由19世紀(jì)末美國南方農(nóng)村里黑人民間獨(dú)唱演變而來的風(fēng)格，多為兩段體交互輪唱，最早使用最廣泛的伴奏器樂是吉他，其歌詞現(xiàn)實(shí)主義地書寫生活細(xì)節(jié)，唱腔多變，器樂有明顯即興成分。布魯斯總是蘊(yùn)含著濃到漾不開的悲情，蓄奴期的苦難、依舊遭受的歧視、對(duì)故鄉(xiāng)和愛人的思念、變心的愛人和窘迫的生計(jì)等等，是它的主要內(nèi)容。最偉大的布魯斯音樂家在上世紀(jì)前50年里已基本死于非命，這當(dāng)然由當(dāng)時(shí)黑人的社會(huì)處境導(dǎo)致。被譽(yù)為“布魯斯之父”的RobertJohnson留在世上的錄音僅僅29首，1938年，他27歲的時(shí)候突然生不見人、死不見尸，迄今如是；1937年，被譽(yù)為“布魯斯之母”的BessieSmith已42歲，終獲得去卡內(nèi)基音樂廳演出的權(quán)利，未料半路車禍?zhǔn)軅蚓嗍鹿拾l(fā)生地最近的醫(yī)院拒絕收治黑人而耽擱了傷情，死在去第二家醫(yī)院的路上。BessieSmith在其名曲《荒廢的布魯斯》中唱道：“在我的生命中我什么也沒有得到，每一天我都滿身痛苦，可憐的我得不到任何人哪怕一絲同情，說一句關(guān)心我的話?！泵\(yùn)悲慘的人并非全是任命運(yùn)蹂躪的人，歌唱怨曲也不代表自怨自艾，從靈歌時(shí)代黑人歌唱靈魂的平等開始，他們就沒放棄過用音樂來尋求尊嚴(yán)和權(quán)利。有一個(gè)相關(guān)BessieSmith的傳聞，一次演出間歇她聽說附近有信奉白人至上的極端種族主義組織3K黨在外游蕩，試圖破壞她的演出，她頓時(shí)怒不可遏，找到那幫戴著面罩的3K黨徒說：“你們?nèi)舨获R上帶著你們的白床單滾蛋的話，我會(huì)打斷你們的腿！”毫不夸張地講，若說西方主流音樂的經(jīng)脈由黑人音樂勾勒而成的話，這千經(jīng)萬脈源自并結(jié)成一點(diǎn)，這一點(diǎn)就是布魯斯。這不僅跟布魯斯在音樂構(gòu)造上的簡潔可塑及雋永魅力相關(guān)，更于它剛走紅時(shí)，恰逢西方唱片工業(yè)的開始，黑膠唱片的出現(xiàn)，收音機(jī)和巡演制度等等這些令音樂成為生意的關(guān)鍵元素憑借布魯斯而為人熟悉，反之，布魯斯也因?yàn)檫@些橋梁而為更多人所了解和喜愛?，F(xiàn)在所有的流行音樂種類（不包括古典樂在內(nèi)），比如搖滾，說唱，或者鄉(xiāng)村民謠，基本上都是有布魯斯形式演變過來的，對(duì)布魯斯這種音樂類型不了解的話可以去百科搜索一下。而布魯斯又是以前的黑人獨(dú)創(chuàng)的一種風(fēng)格所以這么說，而黑人的布魯斯不僅影響了美國，甚至咱們亞洲很多國家的歌手音樂風(fēng)格都有布魯斯的影子，最簡單一個(gè)列子就是王力宏啦~基本上布魯斯音樂稱霸的時(shí)候應(yīng)該在上實(shí)際60~80年代，因?yàn)?0年往后的音樂漸漸的從布魯斯路線發(fā)展成很多原化的風(fēng)格了，不過即使這樣布魯斯對(duì)現(xiàn)代音