2024年高考語文一輪復習模擬卷

（仿2023年新高考/卷）

（考試時間：工5?。分鐘試卷滿分：［5。分）

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡

皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（共35■分）

（本題工7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

世界各地的早期文字大多有表意特征。漢字作為至今唯一使用的古老表意文字體系，具有

以下鮮明特點：第一，漢字以世界和事物為描摹對象，在造字邏輯和組合規(guī)則上，注重人類對

事物理解的共性；第二，漢字的基本字符是對事物的象形描摹，具有直觀性；第三，漢字符號

本身能夠呈現(xiàn)出特定信息，具有相對于語言的一定的獨立性：第四，漢字呈現(xiàn)既包含形又包含

音的綜合特征。因為純象形符號不足以表達語言，所以漢字把語音因素納入文字體系，構造出

形聲字。形聲字的結構，由一個表歸類的標形字符與另一個表發(fā)音的標聲字符組成。

漢字注重理解上的共性，又具直觀性，即使持不同語言的人，也可以快速根據(jù)字形理解文

字內(nèi)容，具有廣泛的適用性。漢字可以在不同族群之間實現(xiàn)溝通，成為不同族群交流和融合的

平臺。

漢字所具有的形音兼顧特征，使非漢語母語的人，雖然很容易理解漢字內(nèi)涵，但很難以母

語發(fā)音為基礎來學習和掌握漢字，更難以直接用漢字記錄自己的語言。因此，非漢語母語族群

要想熟練使用漢字，就需要利用漢字典籍才能實現(xiàn)。所以，漢字的推廣和傳播通常與漢字典籍

的傳播聯(lián)系在一起。典籍所包含的制度、文化、思想，也隨著漢字的傳播而擴散，為使用漢字

的各個族群所接受。

更重要的是，在歷史演進歷程中，發(fā)展出了一個基于漢字的記錄和表述體系。這一體系以

文字為中心，既包含書面語規(guī)范、書寫格式等工具性內(nèi)容，又包含術語體系、價值觀等思想性

內(nèi)容。漢字的這種平臺作用，使其在促進族群交流和融合方面作出了巨大貢獻，從商周時期到

近現(xiàn)代一直穩(wěn)定地發(fā)揮作用。商人和周人原屬不同的民族，商人和周人的語言也有較大差別。

但是，周人使用的文字與商人是相同的，這是學習商人文字的結果。這種文字的學習，是與典

籍的引入一起進行的。從《尚書》等文獻的記載看，周人對商人的歷史和典籍非常熟悉，經(jīng)常

引用“殷先哲王”的典故。因為文字和典籍相同，雖然商人和周人的語言有所不同，但書面語

卻幾乎沒有差別，周初的銅器銘文與商代銅器銘文一脈相承。從文化上看，周人的宇宙觀、天

命觀、祖先觀等都與商人有明顯的淵源關系?？梢哉f，在商周之際，已經(jīng)建立起一個由文字和

典籍為基礎的認同圈，可以視為早期的漢字文化圈。

周王朝建立之后，文字與分封制、周禮結合在一起，對于族群融合所起的促進作用更為明

顯。從發(fā)現(xiàn)的資料來看，周王室和各諸侯國使用相同的文字，文體模式高度一致，說明王朝在

文字的推廣和培訓方面有完備的制度。周王朝在分封諸侯時，會授予冊命文書、制度規(guī)范等文

本，以證明其政治地位和正當性，這些文本成為諸侯的“宗廟之典籍”。與文字培訓、典籍授

予相輔相成的，是雅言的培訓和推廣。通過雅言培訓，各地諸侯、貴族掌握了相同的書面語，

從而構建起禮儀和交流的平臺。周人這種文字、典籍和雅言相結合的模式有效推動了各地族群

的融合。到春秋時期，雖然依然有商遺民和周人的提法，但在文化上已經(jīng)融為一體，華夏民族

的主體已經(jīng)形成。

秦統(tǒng)一之后，重要的措施是“書同文"，這一措施為漢代所繼承，文字成為統(tǒng)一行政和整合

族群的重要方式。這一時期值得關注的現(xiàn)象是各地方言的文字化。早期文字以雅言為基礎，后

來隨著各族群交流的加強，大量原本非雅言的詞語進入語言體系，開始進行方言的文字化。方

言的文字化，使各地區(qū)各族群的語言納入同一個文字系統(tǒng)中，不同地區(qū)的人們可以充分利用這

一文字系統(tǒng)和不同族群的人進行交流。

魏晉以后，北方游牧民族向南融入農(nóng)耕文明，開始學習漢字和接受儒家經(jīng)典，如著名的北

魏孝文帝改革，就把學習漢字和閱讀儒家經(jīng)典作為改革的重要內(nèi)容。

從五代到元朝，北方出現(xiàn)了兼制草原地區(qū)與農(nóng)耕地區(qū)的新型政權，如遼、金、西夏、蒙古

等。這時候出現(xiàn)了一個文字創(chuàng)造的高峰期，契丹文、女真文、西夏文、回鶻蒙古文、八思巴文

等多種文字被創(chuàng)造出來。明清以后，漢字恢復主導地位。清朝雖然創(chuàng)立滿文并作為官方文字使

用，但漢字因其有完善的文字體系和雄厚的經(jīng)典內(nèi)容支撐，更有優(yōu)勢。到清朝前期，漢字已占

據(jù)主導地位，成為國家行政和各族融合的依賴性平臺。

漢字以其獨特優(yōu)勢，不僅促進了中國政治、文化、社會的發(fā)展，而且在民族認同方面發(fā)揮

了重要的紐帶作用。

（摘編自徐義華《漢字：中華民族融合發(fā)展的紐帶》）

1.（3分）下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.世界各地的早期文字大多具有表意特征，漢字也不例外，對于一些漢字，人們可以通過

它的字形理解它的意義。

13.漢字在一個族群得到推廣和傳播，也往往會把漢字典籍所包含的制度、文化、思想帶到

該族群，為人們所接受。

C.周朝時的各地族群之所以能夠融合，是因為它們使用了相同的文字以及周王朝在分封諸

候時授予了他們“宗廟之典籍

D.曾有一段時間，漢字失去了主導地位：但后來，漢字又取得了主導地位，依然在民族認

同等方面發(fā)揮著重要作用。

2.（3分）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.“枝、柱、楊、柏、楓、松、材”等屬于形聲字，這些字具有文章第一段中所說的“漢字

呈現(xiàn)既包含形又包含音的綜合特征”的特點。

13.周初銅器銘文與商代銅器銘文所記載的內(nèi)容相同，這從一個側面說明了商周之際已經(jīng)形

成了一個由文字和典籍為基礎的認同圈。

C.秦統(tǒng)一六國后采取“書同文”的措施，北魏孝文帝改革把學習漢字作為改革的重要內(nèi)容之

一，這些都說明了漢字的重要作用。

D.早期文字以雅言為基礎，但后來大量方言詞語進入語言體系，于是進行了方言的文字化,

這有利于不同族群之間的人們進行交流。

3.O分）本文的主要觀點是“漢字是中華民族融合發(fā)展的紐帶”，下列選項中，最適合作為論

據(jù)來支撐這一觀點的一項是（）

A.白狄是我國古時一支游牧少數(shù)民族，雖進入中原體系的時間不長，但能熟練使用中原文

字，所鑄銅器銘文字體精美，內(nèi)容符合中原傳統(tǒng)。

B.目前，發(fā)現(xiàn)年代最早的成體系的漢字是約公元前24世紀至公元前工工世紀的殷墟甲骨

文，其使用主體是商王室貴族。

。有位名人曾說：“漢字是我們民族才智的集中表現(xiàn)。因為漢字，我們祖先的智慧得以傳

承，我們久遠的歷史得以不斷?！?/p>

D.《202工一20：35年國家古籍工作規(guī)劃》把“加強漢字闡釋，揭示漢字蘊含的中華文化

內(nèi)涵"列為“促進古籍資源普及推廣”的內(nèi)容。

4.（4分）作者認為，我國在商周之際已經(jīng)建立起了早期的漢字文化圈。作者這樣說的依據(jù)是

什么？請根據(jù)文本簡要概括。

夕（4分）漢字為什么可以成為中華民族不同族群之間交流和融合的平臺？請根據(jù)文本概括。

【答案】i.C2.B3.A4.①商人和周人使用相同的文字和典籍，書面語幾乎

沒有差別。②周人的宇宙觀、天命觀、祖先觀等文化觀念與商人有明顯的淵源關系。5".①

漢字注重人類對事物理解的共性，又具有直觀性，使持不同語言的人，可以根據(jù)字形理解文字

內(nèi)容。②漢字的推廣和傳播需要借助漢字典籍的傳播，而典籍所包含的文化，思想等也隨著漢

字的傳播而擴散。③在歷史演進歷程中，發(fā)展出了基于漢字的記錄和表述體系。

【解析】i.本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

C"是因為它們使用了相同的文字以及周王朝在分封諸侯時授予了他們‘宗廟之典籍”,原因片

面，根據(jù)原文第五段，還有“雅言的培訓和推廣”等原因。

故選C。

2.本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

B.”所記載的內(nèi)容相同”錯誤，原文第四段說的是“周初的銅器銘文與商代銅器銘文一脈相承”,

這是指周人和商人的“書面語卻幾乎沒有差別'而不是指周初和商代銅器銘文所記載的內(nèi)容

是相同的。

故選B。

3.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A.白狄是少數(shù)民族，進入中原體系不久，就能夠熟練使用中原文字。這說明白狄和華夏民族融

合在了一起，因而能夠論證“漢字是中華民族融合發(fā)展的紐帶”這個觀點。

B、C、D項都和這個觀點無關。

故選Ao

4.本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

①由“商人和周人原屬不同的民族，商人和周人的語言也有較大差別。但是，周人使用的文字

與商人是相同的”“因為文字和典籍相同，雖然商人和周人的語言有所不同，但書面語卻幾乎

沒有差別從發(fā)現(xiàn)的資料來看，周王室和各諸侯國使用相同的文字，文體模式高度一致”可知,

商人和周人使用相同的文字和典籍，書面語幾乎沒有差別。

②由“從文化上看，周人的宇宙觀、天命觀、祖先觀等都與商人有明顯的淵源關系?？梢哉f，

在商周之際，已經(jīng)建立起一個由文字和典籍為基礎的認同圈，可以視為早期的漢字文化圈”可

知，周人的宇宙觀、天命觀、祖先觀等文化觀念與商人有明顯的淵源關系。

5.本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

①由“漢字以世界和事物為描摹對象，在造字邏輯和組合規(guī)則上，注重人類對事物理解的共

性”“漢字的基本字符是對事物的象形描摹，具有直觀性”“漢字注重理解上的共性，又具直觀

性，即使持不同語言的人，也可以快速根據(jù)字形理解文字內(nèi)容，具有廣泛的適用性。漢字可以

在不同族群之間實現(xiàn)溝通，成為不同族群交流和融合的平臺”可知，漢字注重人類對事物理解

的共性，又具有直觀性，使持不同語言的人，可以根據(jù)字形理解文字內(nèi)容。

②由“非漢語母語族群要想熟練使用漢字，就需要利用漢字典籍才能實現(xiàn)。所以，漢字的推廣

和傳播通常與漢字典籍的傳播聯(lián)系在一起。典籍所包含的制度、文化、思想，也隨著漢字的傳

播而擴散，為使用漢字的各個族群所接受“可知，漢字的推廣和傳播需要借助漢字典籍的傳播，

而典籍所包含的文化，思想等也隨著漢字的傳播而擴散。

③由“更重要的是，在歷史演進歷程中，發(fā)展出了一個基于漢字的記錄和表述體系”可知，在

歷史演進歷程中，發(fā)展出了基于漢字的記錄和表述體系。

（本題18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

風把人刮歪

劉亮程

刮了一夜大風。我在半夜被風喊醒。風在草棚和麥垛上發(fā)出恐怖的怪叫，像女人不舒暢的

哭喊。這些突兀地出現(xiàn)在荒野中的草棚麥垛，絆住了風的腿，拉住了風的衣裳，纏住了風的頭

發(fā)，讓她追不上前面的風。她撕扯，哭喊，喊得滿天地都是風聲。

我把頭伸出草棚，黑暗中隱約有幾件東西在地上滾動，滾得極快，一晃就不見了。是風把

麥捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看著它刮走。我比一捆麥子大不了多少，一出去可

能就找不到自己了。風朝著村子那邊刮。①如果風不在中途拐彎，一捆一捆的麥子會在風中跑

回村子。明早村人醒來，看見一捆捆麥子躲在墻根，像回來的家畜一樣。

每年都有幾場大風經(jīng)過村莊。風把人刮歪，又把歪長的樹刮直。風從不同方向吹來，人和

草木，往哪邊斜，不由自主。能做到的只是在每一場風后，把自己扶直。一棵樹在各種各樣的

風中變得扭曲，古里古怪。你幾乎可以看出它滄桑軀干上的哪個彎是南風吹的，哪個拐是北風

刮的。但它最終高大粗壯地立在土地上，無論南風北風都無力動搖它。

②我們村邊就有幾棵這樣的大樹，村里也有幾個這樣的人。我太年輕，根扎得不深，軀干

也不結實。擔心自己會被一場大風刮跑,像一棵草一片樹葉，隨風千里，飄落到一個陌生地方。

也不管你喜不喜歡，愿不愿意，風把你一扔就不見了。你沒地方去找風的麻煩，刮風的時候滿

世界都是風，風一停就只剩下空氣。天空若無其事，大地也像什么都沒有發(fā)生。只有你的命運

被改變了，莫名其妙地落在另一個地方。你只好等另一場相反的風把自己刮回去?？赡芤坏榷?/p>

年，也沒有一場能刮起你的大風。你在等待飛翔的時間里不情愿地長大，變得沉重無比。

去年，我在一場東風中，看見很久以前從我們家榆樹上刮走的一片樹葉，又從遠處刮回來。

它在空中翻了幾個跟頭，搖搖晃晃地落到窗臺上。那場風剛好在我們村里停住，像是猛然剎住

了車。許多東西從天上往下掉，有紙片——寫字的和沒寫字的紙片、布條、頭發(fā)和毛，更多

的是樹葉。我在紛紛下落的東西中認出了我們家榆樹上的一片樹葉。我趕忙抓住它，平放在手

中。這片葉的邊緣已有幾處損傷，原先背陰的一面被曬得有些發(fā)白——它在什么地方經(jīng)受了

什么樣的陽光。另一面粘著些褐黃的黏土。我不知道它被刮了多遠又被另一場風刮回來，一路

上經(jīng)過了多少地方，這些地方都是我從沒去過的。它飄回來了，這是極少數(shù)的一片葉子。

風是空氣在跑。一場風一過，一個地方原有的空氣便跑光了，有些氣味再聞不到，有些東

西再看不到——昨天彌漫村巷的誰家炒菜的肉香，下午晾在樹上忘收的一塊布，早上放在窗

臺上寫著幾句話的一張紙。風把一個村莊醞釀許久的、被一村人吸進呼出弄出特殊味道的一窩

子空氣，整個地搬運到百里千里外的另一個地方。

每一場風后，都會有幾朵我們不認識的云，停留在村莊上頭，模樣怪怪的，顏色生生的，

弄不清啥意思。短期內(nèi)如果沒風，這幾朵云就會一動不動賴在頭頂，不管我們喜不喜歡。我們

看順眼的云，在風中跑得一朵都找不到。

風一過，人忙起來，很少有空看天。偶爾看幾眼，也能看順眼，把它認成我們村的云，天

熱了盼它遮遮陽，地旱了盼它下點雨。地果真就旱了，一兩個月沒水，莊稼一片片篇了。頭頂

的幾朵云，在村人苦苦的期盼中果真有了些雨意，顏色由雪白變鉛灰再變墨黑。眼看要降雨了，

突然一陣北風，這些飽含雨水的云跌跌撞撞，飛速地離開村莊，在荒無人煙的南粱上，嘩啦啦

下了一夜雨。

③我們望著頭頂騰空的晴朗天空，罵著那些養(yǎng)不乖的野云。第二天全村人開會，做了一個

嚴厲的決定：以后不管南來北往的云，一律不讓它在我們村莊上頭停，讓云遠遠滾蛋。我們不

再指望天上的水，我們要挖一條穿越戈壁的長渠。

那一年村長是胡木，我太年輕，整日縮著頭，等待機會來臨。

我在一場南風中聞見濃濃的魚腥味。遙想某個海邊漁村，一張大網(wǎng)罩著海，所有的魚被網(wǎng)

上岸，堆滿沙灘。海風吹走魚腥，魚被留下來。

各種各樣的風經(jīng)過了村莊。屋頂上的土，吹光幾次，住在房子里的人也記不清楚。無論南

墻北墻東墻西墻都被風吹舊，也都似乎為一戶戶的村人擋住了南來北往的風。有些人不見了，

更多的人留下來。

什么留住了他們。

什么留住了我。

什么留住了風中的麥垛。

如果所有糧食在風中跑光，所有的村人，會不會在風停之后遠走他鄉(xiāng)，留下一座空蕩蕩的

村莊。

早晨我看見被風刮跑的麥捆，在半里外，被幾棵鈴鐺刺攔住。

這些一墩一墩，長在地邊上的鈴鐺刺，多少次擋住我們的路，掛爛手和衣服，也曾多少次

被我們的鋤頭連根挖除，堆在一起一把火燒掉?？墒堑诙晁鼈冇殖霈F(xiàn)在那里。

我們不清楚鈴鐺刺長在大地上有啥用處。它渾身的小小尖刺，讓企圖吃它的嘴，折它的手

和踐它的蹄遠離之后，就閑閑地端扎著，刺天空，刺云，刺空氣和風?，F(xiàn)在它抱住了我們的麥

捆，沒讓它在風中跑遠。我第一次對鈴鐺刺深懷感激。

也許我們周圍的許多東西，都是我們生活的一部分，生命的一部分，關鍵時刻挽留住我們。

一株草，一棵樹，一片云，一只小蟲……它替匆忙的我們在土中扎根，在空中駐足，在風中淺

唱……

④任何一株草的死亡都是人的死亡。

任何一棵樹的夭折都是人的夭折。

任何一粒蟲的鳴叫也是人的鳴叫。

（選自《一個人的村莊》，有刪改）

6.O分）下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章開篇運用比喻和擬人的修辭手法，形象地描繪了風的猛烈，直接點題，醞釀足了氣

勢。

13.文章聯(lián)想豐富廣泛，有對人、物等融入自然的態(tài)度，也有對時代洪流中的“村莊”未來

的思考。

C.文中的“風”既是自然現(xiàn)象，又是人們生活的有機組成部分，生活的每一處都離不開風。

D.作家劉亮程文風獨特，用輕松、詼諧的筆調(diào)描寫了風在人們?nèi)粘Ｉ钪械膸讉€場景。

7.（3分）下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①選取"麥捆”這一特定場景，讓人感到親切，“麥捆”被刮走后，還能在風中跑回

村子，滿足了讀者的好奇心。

8.句子②先是詳細地描寫村莊的樹木，接著用“我太年輕，根扎得不深”一句引出深意：

不論你身處何方，風把你刮向何處，你都應當守住自己的根。

C.句子③描寫野云的“養(yǎng)不乖”，從而引出要挖一條穿越戈壁的長渠的計劃，銜接自然巧妙,

也引出了下文對風與人的關系的描寫。

D.句子④內(nèi)涵深刻，當我們把"一株草”"一棵樹”“一片云”都看作是生命的一部分時，我

們對自然、社會、人生就有了更多的生命情懷。

8.（6分）文中作者對“鈴鐺刺”有多重的身心感受，請結合文本具體分析。

q.（6分）散文往往寄寓作者獨特的審美情趣，如《故都的秋》中的“蒼涼美”，《荷塘月色》

中的“朦朧美”，《我與地壇》中的“哲思美"等，而"蒼涼美”"朦朧美哲思美”也是賞析這篇

文章的關鍵詞，請你從這三個關鍵詞中任選其一，為本文寫一個短評思路。

【答案】6.A7.88.①鈴鐺刺會擋著“我們”的路，掛爛“我們”的衣服，因此作者

對鈴鐺刺十分嫌棄并要除掉它。②鈴鐺刺在關鍵時候擋住了人們賴以生存的麥捆，因此作者對

鈴鐺刺也深懷感激之情。③通過鈴鐺刺作者領悟到了周圍的事物都已成為"我們"生活、生命

的一部分，人與自然息息相關、休戚與共的哲思。<?.示例工：

哲思美：

①自然與人是一體的。作者筆下村莊里的事物都具有生命，他把自然當作與自己平等的對象去

體察，自然之物就具有了生命的溫度。如文中的"風“"云”“樹葉"等。②拓寬了生命體驗。作

者在與自然平等對話中拓寬自我的生命體驗，對現(xiàn)代文明中以"我''為中心的方式進行了修正

與補充。③對兩種文明的審視。文中既有對外面世界一一現(xiàn)代文明的好奇，如對海邊漁村的

想象；又有對于“村莊”的命運的迷茫，”如果所有糧食在風中跑光，所有的村人，會不會在風

停之后遠走他鄉(xiāng)，留下一座空蕩蕩的村莊”。

示例2：

蒼涼美：

①所寫的大都是西北蒼涼的典型景物。如干旱、草棚、草垛等，風的威力恐怖強大，顯示出一

種蒼涼感，令人震撼。②用對比手法寫出風的威力，表達人在風這一強大的自然事物前的無力

感，透露著一種蒼涼。③意蘊深沉，表現(xiàn)在現(xiàn)代文明面前村莊命運的迷茫感。

【解析】6.本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

A.“直接點題”錯。開篇運用比喻和擬人的修辭手法，形象地描繪了風的猛烈，但是并沒有直

接點題“風把人刮歪

故選Ao

7.本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。

B.由原文“我們村邊就有幾棵這樣的大樹”可知，對村莊樹木的描寫不是詳細描寫。

故選B。

8.本題考查學生對文本藝術形象及其作用的鑒賞能力。

由“這些一墩一墩，長在地邊上的鈴鐺刺，多少次擋住我們的路，掛爛手和衣服，也曾多少次

被我們的鋤頭連根挖除，堆在一起一把火燒掉”可知，這些一墩一墩，長在地邊上的鈴鐺刺，

多少次擋住我們的路，掛爛手和衣服，也曾多少次被我們的鋤頭連根挖除，堆在一起一把火燒

掉。

由“現(xiàn)在它抱住了我們的麥捆，沒讓它在風中跑遠。我第一次對鈴鐺刺深懷感激”可知，鈴鐺

刺在關鍵時候擋住了人們賴以生存的麥捆，因此作者對鈴鐺刺也深懷感激之情。

由“也許我們周圍的許多東西，都是我們生活的一部分，生命的一部分，關鍵時刻挽留住我們。

一株草，一棵樹，一片云，一只小蟲……它替匆忙的我們在土中扎根，在空中駐足，在風中淺

唱……”可知，通過鈴鐺刺作者領悟到了周圍的事物都已成為“我們”生活、生命的一部分，人

與自然息息相關、休戚與共的哲思。

q.本題考查學生探究作品審美意蘊的能力。

示例1:

哲思美

①自然與人是一體的。劉亮程筆下的“村莊”事物都是具有生命的，如寫“風”是一個撕扯的女

子，具有了形象；"樹葉"能夠回到它最初出生的地方；“云”模樣怪怪的等，他總能夠把物當

作與自己平等的對象去體察，物都具有了生命的溫度。人是和自然萬物有機地組合在一起的，

當我們把“一株草，一棵樹，一片云”都看作是我們生命的一部分，我們對自然、對社會、對

人生就有了更多的生命情懷。

②拓寬了生命體驗。作者在與自然平等對話中拓寬自我的生命體驗，如“是風把麥捆刮走了。

我不清楚刮走了多少，也只能看著它刮走“，這里"我"與“麥捆”是平等的生命，都在風中不由

自主；還有對樹的思考”一棵樹在各種各樣的風中變得扭曲，古里古怪。你幾乎可以看出它滄

桑軀干上的哪個彎是南風吹的，哪個拐是北風刮的。但它最終高大粗壯地立在土地上，無論南

風北風都無力動搖它”，一棵樹被各種各樣的風“扭曲”，最終立在地上，那么人被刮歪，當然

也能堅強地挺立人間。通過樹寫出對堅韌生命的贊美，這樣就對現(xiàn)代文明中以"我”為中心的

方式進行了修正與補充。

③對兩種文明的審視。文中既有對外面世界一一現(xiàn)代文明的好奇，如工工、工2、工3段寫對

海邊漁村的遙想，對遠處女子的生活的遙想，以及村莊“有些人不見了，更多的人留下來”；

又有對于“村莊”的命運的迷茫，”如果所有糧食在風中跑光，所有的村人，會不會在風停之后

遠走他鄉(xiāng)，留一座空蕩蕩的村莊

示例2：

蒼涼美

①所寫的大都是西北蒼涼的典型景物。如“刮了一夜大風。我在半夜被風喊醒。風在草棚和麥

垛上發(fā)出恐怖的怪叫，像女人不舒暢的哭喊”“地果真就旱了，一兩個月沒水，莊稼一片片蕉

了”，寫干旱、草棚草垛等，風的威力恐怖強大，顯示出一種蒼涼感，令人震撼。

②用對比寫出風的威力，如“是風把麥捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看著它刮走。

我比一捆麥子大不了多少，一出去可能就找不見自己了”，表達人在風這一強大的自然事物前

的無力感，透著一種蒼涼。意蘊深沉，表現(xiàn)在現(xiàn)代文明面前村莊命運的迷茫感，“如果所有糧

食在風中跑光，所有的村人，會不會在風停之后遠走他鄉(xiāng)，留一座空蕩蕩的村莊”，糧食是人

們賴以生存的根，它是留住人的物質食糧，但留住人還要有強大的精神力量。

③意蘊深沉，表現(xiàn)在現(xiàn)代文明面前村莊命運的迷茫感，如“如果所有糧食在風中跑光，所有的

村人，會不會在風停之后遠走他鄉(xiāng)，留一座空蕩蕩的村莊”，糧食是人們賴以生存的根，它是

留住人的物質食糧，但留住人還要有強大的精神力量。

二、古詩文閱讀（共35?分）

（本題20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

魏文侯過段干木之間而軾①之，其仆曰："君何為軾？”曰：“此非段干木之閭歟？段干木蓋

賢者也，吾安敢不軾？段干木光乎德，寡人光乎地②；段干木富乎義，寡人富乎財。”其仆日：

“然則君何不相之？”于是文侯請相之，段干木不肯受。則文侯乃致祿百萬，而時往問之。于

是國人皆喜，相與誦之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆?！本訜o幾何，

秦興兵欲攻魏，司馬唐諫秦君曰："段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？”

秦君個乃然，乃案兵，不攻之。魏文侯可謂善用兵矣。嘗聞君子之用兵，莫見其形，而攻已成，

其此之謂也。野人之用兵也，鼓聲則似雷，號呼則動地，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，履

腸涉血，無罪之民，其死者量③于澤矣，而國之存亡、主之死生，猶未可知也，其離仁義亦遠

矣！魏文侯見段干木，立倦而不敢息。及見翟璜，踞于堂而與之言。翟璜不悅。文侯日："段

干木，官之則不肯，祿之則不受。今汝欲官則相至，欲祿則上卿至。既受吾賞，又玄吾禮，無

乃難乎？”

（節(jié)選自《呂氏春秋》）

材料二：

段干木者，晉人也。少貧且賤，守道不仕。魏文侯欲見，造其門，其逾墻而避。文侯以客

禮待之，出過其同而軾。其仆問曰：“干木布冬也，君何軾？“文侯曰："段干木，賢者也。不

移勢利，懷君子之道，隱處窮巷，聲馳千里。吾敢不軾乎？干木先乎德，寡人先乎勢；干木富

乎義，寡人富乎財。勢不若德貴，財不若義高?！庇终垶橄啵豢?。夫文侯名過齊桓公者蓋能

ywwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww'

尊段壬木敬卜子醫(yī)友因子方故也屋

（節(jié)選自皇甫謐《高士傳》）

【注】①軾：憑軾，古人乘車時表示敬意的動作。②地：指地位、權勢。③量：滿。

W.（3分）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標

號涂黑。

夫文侯A名B過C齊桓公者D蓋能尊E段干木F敬G卜子夏H友/田子方J故也。

il.（3分）下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.相，解釋為“讓……做相國和《鴻門宴》中“使子嬰為相“中的“相”用法相同。

8.以為，解釋為“認為"，和《過秦論》中“鑄以為金人十二"中的“以為”詞義不同。

C.責，解釋為"要求”，和“求全責備”“責人從寬，責己從嚴”中的"責”詞義相同。

D.布衣，指粗布做成的普通衣服，常用來代指平民百姓；文中指段干木是個平民百姓。

22.分）下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.魏文侯聽從車夫的建議，請段干木做國相，但段干木不肯接受。魏文侯就送給段干木

優(yōu)厚的俸祿，并且時常前往看望他，此舉受到國人的稱贊。

8.和魏文侯用兵不同，鄙陋無知之人用兵，在戰(zhàn)場上和敵人奮勇拼殺、一爭高下，使無

辜百姓尸橫遍野，即便如此，也未必能挽救國家之亡、國君之死。

C.魏文侯對段干木敬重有加，而對翟璜卻傲慢無禮。之所以如此，是因為段干木是個看

輕官位、俸祿的賢者，而翟璜卻要官得官，要俸祿得俸祿。

D.魏文侯認為，段干木雖隱處窮巷，卻聲名遠揚，而自己雖然地位顯赫，富有財富，但

聲名遠遠比不上段干木，理應對他憑軾以表敬意。

13.（8分）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（工）而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？

（2）少貧且賤，守道不仕。魏文侯欲見，造其門，其逾墻而避。

14.（3分）君子用兵，為什么能夠做到“莫見其形，而攻已成”？請根據(jù)材料一簡要概括。

【答案】工。.DFH11.A12.D13.（工）魏君禮敬他，天下沒有誰不知道,

恐怕不能對魏國用兵吧？

（2）（段干木）年少時貧窮且地位低下，堅守道義而不做官。魏文侯相見他，登門拜訪。他翻

墻躲避。工4.因為君子禮遇賢者，心懷仁義，不戰(zhàn)而屈人之兵。

【解析】W.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：魏文侯的名聲超過齊桓公，大概是他尊重段干木、敬重卜子夏、以田子方為友的緣故啊。

“者……也”表判斷,應在“者”后P處斷開；

“尊段干木”“敬卜子夏”“友田子方”都是動賓結構，應在“木"后F處和“夏”后H處斷開。

故在DFH處斷句。

li.本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。

A.錯誤。使動用法，讓……做相國。/名詞，丞相。句意：于是魏文侯就請段干木做國相。/讓

子嬰做丞相。

區(qū)正確。認為。/用……做成。句意：秦君認為司馬唐說得很對。/冶煉它們鑄造成十二個銅人。

C.正確。都是"要求句意：又要求我禮遇你。/對人對事過分挑剔，要求完美無缺。/對別

人要求要寬，對自己要求要嚴。

D.正確。

故選Ao

12.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

D.”聲名遠遠比不上段干木，理應對他憑軾以表敬意”錯誤，魏文侯禮敬段干木是因為段干木是

個賢者，富有德義，并非因為自己“聲名遠遠比不上段干木、而且原文也沒有“聲名遠遠比不

上段干木”的意思、。

故選D。

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（工）“禮”,禮敬；“莫”,沒有誰；“無乃……乎”,恐怕……吧；”加兵”,用兵。

（2）“賤"，地位低下；“仕"，做官；“造"，拜訪；"逾"，翻越。

14.本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

材料一中魏文侯對待段干木很尊敬，“魏文侯過段干木之間而軾之”，并且請段干木做國相，

被拒絕后“文侯乃致祿百萬，而時往問之”，受到國人稱贊，“吾君好正，段干木之敬；吾君好

忠，段干木之隆”；當秦軍想要攻打魏國時，司馬唐勸諫秦君說“段干木賢者也，而魏禮之，

天下莫不聞，無乃不可加兵乎？”，秦君“以為然，乃案兵，不攻之”。由此可見，君子用兵，

能夠做到“莫見其形，而攻已成”，是因為君子禮遇賢者，心懷仁義，不戰(zhàn)而屈人之兵。

參考譯文：

材料一：

魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過，手扶車軾表示敬意，他的車夫說：“您為什么要扶軾致

敬？魏文侯說：“這不是段干木住的里巷嗎？段干木是個賢者，我怎么敢不致敬呢？段干木

在德行上顯耀，而寡人只是在地位上顯耀；段干木在道義上富有，而寡人只是在財物上富有?！?/p>

他的車夫說：“既然如此，那么您為什么不讓他做國相呢？”于是魏文侯就請段干木做國相，

段干木不肯接受。文侯就送給他豐厚的俸祿，并且時常到他家里去探望他。于是國人都很高興，

共同吟詠道：“我們的國君喜歡正道，于是敬重段干木；我們的國君喜歡忠誠，于是推崇段干

木?！边^了沒多久，秦國想出兵攻打魏國，司馬唐勸諫秦君說：“段干木是個賢者，魏君禮敬

他，天下沒有誰不知道，怕不能對魏國用兵吧？”秦君認為司馬唐說得很對，于是讓軍隊停下，

不再攻魏。魏文侯可以說是善于用兵了。曾聽說君子用兵，沒有看見軍隊的舉動，而大功卻已

告成，說的大概就是這種情況啊。鄙陋無知的人用兵，則是鼓聲如雷，喊聲動地，煙塵滿天，

飛箭如雨，扶救傷兵，抬運死尸，踩著尸體，踏著血泊，無事百姓尸橫遍野，而國家的存亡、

君主的生死仍然不可預料，這種做法離仁義實在是太遠了！魏文侯見段干木，站得很疲倦了也

不敢休息。等到見翟璜的時候，就蹲在朝堂和他交談。翟璜不高興。魏文侯說：“段干木，我

給他官住他不接受，我給他俸祿他不接受。現(xiàn)在你想做官就讓你做了國相，想要俸祿就給了你

上卿的俸祿。已經(jīng)接受了我的賞賜，又要求我禮遇你，恐怕太難了吧？”

材料二：

段干木，是晉國人。（段干木）年少時貧穿且地位低下，堅守道義而不做官。魏文侯想見他，

登門拜訪。他翻墻躲避。魏文侯以對待客人的禮節(jié)對待他，外出經(jīng)過他的住處，撫軾而立表示

敬意。他的車夫問：“段干木是一介平民，您為什么對他扶軾致敬呢？”魏文侯說：“段干木，

是個賢者，他不因為權勢、利益而改變節(jié)操，心懷君子之道，雖隱居在偏僻的里巷，聲名卻遠

馳千里。我怎么敢不表示敬意呢？段干木以德行為先，而寡人以權勢為先：段干木在德義上富

有，而寡人在財富上富有。權勢不如德行高尚，財富不如道義貴重?！蔽暮钣终埱蠖胃赡咀鰢?/p>

相，段干木不肯。魏文侯的名聲超過齊桓公，大概是他尊重段干木、敬重卜子夏、以田子方為

友的緣故啊。

（本題q分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

弈棋二首呈任公漸（其一）

黃庭堅

偶無公事客休時，席上談兵校兩棋。

心似蛛絲游碧落，身如蜩甲①化枯枝。

湘東一目②誠甘死，天下中分尚可持。

誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知。

【注】①蜩甲：蟬蛻化后的空殼。這里用《莊子》佝僂丈人承蜩的典故，丈人一心捕蟬，

竟把身子當枯樹，手臂當樹枝。②湘東一目：南朝梁湘東王蕭繹，自幼盲一目。圍棋要兩“目”

才可活，喻弈者處于不利之局。

rs.（3分）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)照應了題目，寫自己沒有公事煩憂，朋友也正好休息，于是在席上開始較量棋藝。

B.“心似蛛絲游碧落"一句，以“蛛絲"之小對“碧落”之大，體現(xiàn)弈棋時的茫然無措。

C.頸聯(lián)用典，筆法靈活地表現(xiàn)棋局形勢，又巧用"誠”"尚"二字表現(xiàn)一意扭轉危局之情。

P.本詩描寫對弈的情景生動，圍棋的魅力與弈者心理狀態(tài)同時寫出，思深筆健，蘊含哲

理。

16.（6分）本詩尾聯(lián)意境深遠，請試加分析。

【答案】15.B16.①尾聯(lián)的意思是：一向珍惜光陰的人，卻連夜闌更盡、星沉月墮都

沒意識到。②側面表現(xiàn)出弈棋的專注，弈棋的魅力讓人忘記時間，達到了忘我境界；③讓人想

象隨著時間的流逝，眼前的對弈場景還在繼續(xù)，不知持續(xù)到何時，結局如何……意境深遠，讓

人回味無窮。

【解析】工》本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。

體現(xiàn)弈棋時的茫然無措”錯誤。以"蛛絲"游"碧落"，是說心思細膩，比喻弈棋人彈精竭慮,

專注面對棋局中復雜細微變化的狀態(tài)。

故選0。

本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。

這首詩是以下圍棋為題材，描摹下棋時心無旁鷲、全力爭勝的忘我狀態(tài)，表現(xiàn)與友人對弈之趣。

尾聯(lián)“誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知“誰說我們這些人愛惜時光?參星橫斜月光西沉都不曾

知。

以風趣之筆，側面表現(xiàn)出弈棋的專注。此聯(lián)以從容反問作結，表明一向珍惜光陰的人們，居然

因一心廛戰(zhàn)，連夜闌更盡、星沉月墮也都忘卻了。

本聯(lián)把前文的心思專一和意志堅韌兩層內(nèi)容完全包羅，情景相生，隨著時間的流逝，對弈場景

還在繼續(xù)，使得眼前的對弈情境推向遠處，意境深遠。

17.（本題6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（i）魏征在《諫太宗十思疏》中，以“固本浚源”為喻，自然引出文章的主要觀點

（2）曹植才高八斗，卻備受猜忌，有志難展，后世文人常借他的遭遇抒發(fā)自己的感慨，如李

白《將進酒》中的"，

（3）小剛耽于游玩，不珍惜時間，為此老師引用古詩詞中的名句如

","，規(guī)勸他，希望他珍惜時間。

【答案】思國之安者

必積其德義陳王昔時宴平樂斗酒十千恣歡謔日月忽其不淹兮春

與秋其代序（譬如朝露，去日苦多/盛年不重來，一日難再晨/及時當勉勵，歲月不待人/少年

易老學難成，一寸光陰不可輕/少壯不努力，老大徒傷悲/花有重開日，人無再少年）

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的寫法，如"謔”"譬”"勵"“陰"等。

三、語言文字運用（共20分）

（本題工工分）閱讀下面的文字，完成下面題。

“仝月亶經(jīng)照上加」驍羞古殳」A涯去此吐二生秋苴置拉著主掛。中國人對中

秋節(jié)一直一①一。當《鄉(xiāng)愁》《燈火里的中國》《但愿人長久》這些熟悉的旋律響起，無論身

在何處，總能被戳到，被打動。這背后，不再是關于歌曲的共同記憶，而且是割舍不斷的親情

牽念，始終是根植于心的家國情懷。也正是基于同宗同源的文化認同、身份認同，中秋節(jié)的意

蘊足以超越時空，在兩岸三地海內(nèi)外引起廣泛共鳴與共情。

近段時間，中宣部等多部門—②―，抵制"唯流量唯顏值”的畸形文化，凈化文娛行業(yè)生

態(tài)，引導創(chuàng)作回歸本源?！叭チ髁炕?“去飯圈化”成為今年中秋晚會的一個顯著標簽，折射出

文娛行業(yè)激濁揚清的生態(tài)之變。從河南衛(wèi)視主打“非遺的美，超越你想象”，用晚會串聯(lián)起非

遺元素，到陜西衛(wèi)視以“送你一個長安”為主題，融入秦俑、唐詩、戲曲等內(nèi)容，這些各有特

色的中秋晚會，無不體現(xiàn)著創(chuàng)作者努力挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的―③―。

18.（3分）請在文中橫線處填人恰當?shù)某烧Z飛

U（4分）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語,

不得改變原意。

20.（4分）文中畫波浪線的句子可以改寫成“中秋節(jié)寄托牽掛，串聯(lián)古今”。從語義上看二者

基本相同，請從構成和表達效果來說說原句表達效果好的理由。

【答案】18.情有獨鐘（情之所鐘）齊心協(xié)力（齊心并力）別具匠心（匠心獨運）工d這

背后，不僅是關于歌曲的共同記憶，而且是割舍不斷的親情牽念，是始終根植于心的家國情懷。

20.①構成：原句先引用詩句，再采用主謂賓句式，句式相似，字數(shù)基本相當，對仗整齊。

改句無詩句，構成簡單，語句平淡。

②表達效果：相比較改句來說，原向引用詩句，賦予中秋節(jié)深厚的文化底蘊，富有詩意；句式

的整齊更有音律美。

【解析】18.本題考查學生正確使用成語的能力。

第一空，根據(jù)前文文意可知，中秋節(jié)串聯(lián)古今，寄托牽掛，一直是中國人喜歡的節(jié)日，所以可

用成語“情有獨鐘"或“情之所鐘"，情有獨鐘：指對某人或某事特別有感情，把自己的心思和

感情都集中到他（她/它）上面。情之所鐘：感情十分專注，多形容癡情。

第二空，根據(jù)前文“中宣部等多部門“和后文"抵制‘唯流量"唯顏值'的畸形文化”可知，這是多

部門一起合作，所以可用成語“齊心協(xié)力"或“齊心并力”，齊心協(xié)力：指思想一致，共同努力。

齊心并力：眾人一心，共同努力。

第三空，根據(jù)前文列舉的各種特色中秋晚會可知，它們都有巧妙的構思，所以可用成語“別具

匠心”或“匠心獨運”，別具匠心：具有與眾不同的巧妙構思，多用于寫文章、繪畫、工程設計

等。匠心獨運：形容獨特精巧的藝術構思。

工/本題考查學生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線句語病有二：

(1)關聯(lián)詞語使用不當。二三分句之間是遞進關系，所以把“不再是……，而且是……”修改

為"不僅……，更是……

(2)語序不當。把“始終"調(diào)整到"是"和“根植于心”之間。

20.本題考查學生鑒賞句子表達效果的能力。

構成：原句采用了引用和對仗的手法，分別引用了李白和張九齡關于描寫月亮的的詩詞，由兩

個“詩句+中秋節(jié)……”的主謂賓句式分句構成，結構相似，字數(shù)相當，內(nèi)容相近。改句無詩句,

只是兩個普通短句，構成簡單，語句平淡。

運用引用的修辭手法，引用古人描寫中秋節(jié)的詩句，充分證明了"中秋節(jié)串聯(lián)了古今，寄托了

牽掛”的觀點，增強了說服力，語言含蓄典雅，富有詩意；運用對仗手法，使得句式整齊，更

有音律美和節(jié)奏感。而修改后的句子則顯得平淡，不如原句。

(本題q分)閱讀下面的文字，完成小題。

在神舟十三號載人飛船返回艙著陸的最后時刻，①。一組部件是“伽馬剎車指令員”，它

位于返回艙底部，負責利用伽馬射線測量返回艙距離地表的高度。在接近地面時，(2).然后

快速捕獲反射回的射線，并做出精確測量，精度達厘米級。另一組部件就是“著陸反推發(fā)動機”,

“伽馬剎車指令員”計算出著陸的最佳距離和時機后，W,得到指令的“著陸反推發(fā)動機”立

即點火，大量燃氣積聚在燃燒室內(nèi)，形成高壓，最終從尾部的噴口中噴出，以反推力來減緩降

落速度，提高返回艙降落的安全性。作為飛船上最后一個實現(xiàn)國產(chǎn)化的單機設備，"伽馬剎車

指令員”在此次返回艙順利著陸中，交上了令人滿意的答卷。

2,（6分）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句：使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴

密，每處不超過工5"個字。

22.（3分）下列句子中的“人”和文中畫橫線處的“人"，用法相同的一項是（）

A.人怎么還不來？

B.他人在心不在。

C.人不可貌相，海水不可斗量。

D.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

【答案】2工.①有兩組部件發(fā)揮了重要作用

②它向地表發(fā)射伽馬射線

③就會發(fā)出點火指令22.C

【解析】2工.本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

第①處，根據(jù)句間結構，①所在的句子與后文”一組部件......另一組部件……”是總分關系；從

內(nèi)容上看，此處需要填寫這兩組部件在“最后時刻”的作用，故填“有兩組部件發(fā)揮了重要作

用”。

第②處，根據(jù)后文"然后快速捕獲反射回的射線”可知，機器要完成精準測量，需要首先向地

表發(fā)射伽馬射線，故填”它向地表發(fā)射伽馬射線”。

第③處，根據(jù)后文“得到指令’＞可知，"伽馬剎車指令員''計算出著陸的最佳距離和時機后需要

及時發(fā)出點火指令，故填”就會發(fā)出點火指令”。

22.本題考查學生理解句中重點詞語含義的能力。

畫橫線處的“人”是一個代詞，代指每個人，或者是指一定人群中的每一個人。

A,“人”是指別人、他人;

人"是指"身體”；

人是一個代詞，代指每個人，或者是指一定人群中的每一個人；

D."人”是指夜歸的主人。

故選C。

四、作文（共60分）

23.（本題60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而兔?！币馑际且粋€人行為正直，在人世上能夠生存，不

正直的人有時也能在人世上生存，那只是因為他僥幸地